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Journal articles on the topic 'Récit de voyage'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 25 July 2025

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Geary Keohane, Elizabeth. "L’interrogation du départ : entamer un aller-retour chez André Gide et chez Henri Michaux." Convergences francophones 1, no. 1 (2014): 14–29. http://dx.doi.org/10.29173/cf136.

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Abstract:
Cet article examine les récits de voyage d’André Gide et d’Henri Michaux afin de répondre aux questions suivantes : comment entamer un aller-retour ? Comment entamer le récit de voyage qui le représente ? Lors de leurs voyages respectifs en Afrique équatoriale et en Amérique du Sud, Gide et Michaux montrent que la difficulté d’établir le commencement du périple devient un obstacle à la rédaction du récit. Les deux auteurs découvrent que la double difficulté de commencer un voyage et de commencer un récit de voyage soulève maintes questions sur l’exotisme, l’inspiration littéraire, la productiv
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Roumier, Julia. "Convaincre et transporter le lecteur : l’hypotypose dans les récits de voyages médiévaux castillans." ACTA UNIVERSITATIS LODZIENSIS. FOLIA LITTERARIA ROMANICA, no. 11 (April 24, 2016): 41–55. http://dx.doi.org/10.18778/1505-9065.11.04.

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Abstract:
Si le récit de voyage donne à voir l’ailleurs pour satisfaire la curiosité des lecteurs, leur offrant l’illusion du voyage qu’ils ne peuvent faire, leur montrant les merveilles, ces objets caractérisés par leur capacité à surprendre, nous y retrouverons bien la présence de l’hypotypose, « peinture parlante » qui développe « l’art de rendre présentes les choses absentes » et de « rendre imaginable l’inimaginable et vraisemblable l’invraisemblable ». Les récits de voyages, par leur développement au cours des derniers siècles du Moyen Âge, marquèrent l’affirmation de l’individu et l’avènement de
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Al-Hajebi, Abdulghani. "Les récits de voyage épistolaires en Arabie au XVIIIe siècle." Estudios Románicos 28 (December 20, 2019): 11–30. http://dx.doi.org/10.6018/er/377131.

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Abstract:
Narratives of travel to Arabia in the eighteenth century are often stories written during the journey. These letters form after the return of the traveler the matter of a story published by the traveler himself or by a publisher. The letter that constitutes the travel narrative is usually of particular value: it gives the story a more real character. Based on an analysis of four epistolary travel relationships, this article's main objectives are to prove the presence of letters in travelogues in Arabia, to demonstrate the functions and characteristics of these letters, the originality and spec
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4

Morlin, Isabelle. "Images pittoresques, texte « romanesque »." Études littéraires 37, no. 3 (2007): 15–36. http://dx.doi.org/10.7202/014102ar.

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Abstract:
Résumé En 1717 paraît la relation du voyage fait par le chevalier d’Arvieux en Palestine, à la cour des Bédouins (voyage effectué de 1664 à 1665). Au fil de ce récit, on relève trois illustrations représentant les indigènes côtoyés et décrits par le narrateur. Leur fonction première, traditionnelle dans le genre du récit de voyage, semble documentaire. L’image a aussi dans ce récit une valeur discrètement pittoresque et tend à figer les personnages représentés en « types ». Au-delà, l’image semble parfois avoir une troisième fonction, plus originale. Elle participe à la « dérive romanesque » d
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Demeulenaere, Alex. "Le retour en Afrique. Voyage et mémoire chez Le Clézio et Joris." Analyses 42, no. 1 (2011): 117–27. http://dx.doi.org/10.7202/1007176ar.

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Abstract:
Le récit de voyage postmoderne se caractérise de plus en plus par une ré-écriture des voyages de prédécesseurs proches ou lointains. Souvent considérée comme une preuve supplémentaire de la « fin des voyages », une telle narration permet aussi d’explorer les possibilités de la dimension intertextuelle de l’écriture du voyage. Après avoir fait le point sur ces notions, nous analysons deux récits de voyage en Afrique de la main d’auteurs contemporains : d’une part L’Africain de l’écrivain français J.M.G. Le Clézio, d’autre part, Mon oncle du Congo de l’écrivain belge Lieve Joris.
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Daunais, Isabelle. "La fiction fragilisée : récit de voyage et recueil chez Henri Michaux et Italo Calvino." Études littéraires 30, no. 2 (2005): 55–67. http://dx.doi.org/10.7202/501202ar.

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Abstract:
Le récit de voyage tend " naturellement " à la forme du recueil (recueil de lieux, de jours, de descriptions) et ce jusque dans les récits fictifs des voyages les plus imaginaires, qui vont puiser dans cette structure leur rythme et leur exposition. Mais, dans le cas de tels récits, pourquoi recourir à la forme du recueil qui semblerait a priori liée aux nécessités des " vrais " voyages et de leurs comptes rendus fidèles ? À travers les exemples d'Ailleurs de Henri Michaux et des Villes invisibles d'Italo Calvino, on peut poser l'hypothèse que le recueil sert à fragiliser la fiction : le recue
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7

Tatin-Gourier, Jean-Jacques. "Aux origines du tourisme lent : le sensualisme du XVIIIe siècle et les réorientations du regard du voyageur." Convergences francophones 7, no. 1 (2022): 57–62. http://dx.doi.org/10.29173/cf620.

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Abstract:
La place croissante des descriptions , souvent dénommées "tableaux" dans les récits de voyage du XVIIIe siècle, interroge. Au midi du siècle, cet essor fait pour une part écho à une demande de connaissances objectives que le succès de l'Encyclopédie a indéniablement confortée. Ces connaissances attendues du voyage sont en fait d'ordres très divers : connaissances relevant de l'histoire naturelle (faune, flore, roches etc) mais aussi des moeurs et de l'histoire des pays visités. L'impact des grandes sommes des Lumières (de l'Histoire naturelle de Buffon à l'Encyclopédie et à l'Esprit des lois d
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Safa, Isabelle. "De l’art de partir en (récits de) voyage." Elseneur 39 (2024): 51–62. http://dx.doi.org/10.4000/11z0p.

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Abstract:
Les débuts de récits de voyage de Dumas ont tous en commun l’évocation de divers moyens de transport plus ou moins modernes et la projection d’un itinéraire, qui semblent constituer le noyau d’une poétique du voyage. Il s’agira ainsi d’analyser la manière dont ces incipit définissent la perception esthétique et idéologique des destinations visitées, au travers d’une écriture enlevée où la chose vue se constitue volontiers en embryon de récit romanesque dont le voyageur Dumas est le premier personnage.
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9

Rajotte, Pierre. "Aux frontières du littéraire : récits de voyageurs canadiens-français au XIXe siècle." Études 19, no. 3 (2006): 546–67. http://dx.doi.org/10.7202/201118ar.

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Abstract:
Résumé Jusqu 'à présent, les récits de voyage de plusieurs étrangers en visite au Canada ont fait l'objet d'une attention particulière de la part des chercheurs, mais il en va tout autrement des récits de voyage des Canadiens à l'étranger, en particulier au cours de la seconde moitié du XIXe siècle. Pourtant, cette période est déterminante non seulement en raison de la vogue extraordinaire que connaît alors le genre, mais aussi parce au 'elle permet, plus qu'aucune autre peut-être, d'observer son "entrée en littérature". L'objet du présent article vise précisément, à l'aide de quelques récits
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Morlin, Isabelle. "Récits de voyages marchands dans la seconde moitié du XVIIe siècle : portrait du négociant en héros." Études littéraires 40, no. 2 (2009): 13–29. http://dx.doi.org/10.7202/037960ar.

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Abstract:
Résumé Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, pendant le règne de Louis XIV, encouragés par le pouvoir, les voyages connaissent un essor spectaculaire, et avec eux les récits qui en sont faits. Parmi eux, le récit de voyage commercial occupe une place importante. Des voyageurs comme Tavernier (Les six voyages de Jean-Baptiste Tavernier…, 1676) et Chardin (Voyages de Monsieur le Chevalier Chardin en Perse et autres lieux de l’Orient, 1686), tous deux experts en joaillerie, incarnent la figure du négociant cultivé et audacieux, représentatif de cette période. Travaillant pour leur propre compte
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Vladimirovna Kazakova, Ekaterina. "L'image de Moscou dans les récits de voyage des écrivains français contemporains." Journal for Foreign Languages 11, no. 1 (2019): 303–13. http://dx.doi.org/10.4312/vestnik.11.303-313.

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Abstract:
Né au Ve siècle avant J.-C. à des fins utilitaires, le récit de voyage est un genre répandu dans la littérature moderne. La description (nature, ville, habitants, symboles, impressions personnelles et associations) est le composant principal et immuable de ces oeuvres. L'action joue également un rôle de soutien. Le genre du récit de voyage a acquis une popularité particulière au cours des trente dernières années, non seulement en Russie mais aussi à l'étranger, malgré le fait que les voyages sont devenus plus accessibles à tout le monde. Cet état de fait a corrigé le concept d'oeuvres et, en c
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Rege, Adeline. "L’individu au cœur du récit de voyage ? Une analyse comparée du journal et de la correspondance d’Italie de Simon-Louis Du Ry (1776-1777)." Source(s) – Arts, Civilisation et Histoire de l’Europe, no. 6 (October 19, 2022): 35–50. http://dx.doi.org/10.57086/sources.347.

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Abstract:
L’individu au cœur du récit de voyage ? Une analyse comparée du journal et de la correspondance d’Italie de Simon-Louis Du Ry (1776-1777) — Les récits de voyage du XVIIIe siècle visent un double objectif : informer et divertir le lecteur. Ils sont aussi considérés comme des sources autobiographiques puisqu’ils racontent les aventures d’un individu. Mais leur succès éditorial et la mode du voyage en Italie amenèrent à une standardisation du genre. Pour connaître l’expérience du voyageur, il faut donc distinguer, dans le texte, ce qui relève des conventions et de l’opinion personnelle. À travers
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Vijayan, Devika. "Écriture à quatre mains : le cas de François Pyrard de Laval et Jean Thévenot." Convergences francophones 5, no. 1 (2018): 7–18. http://dx.doi.org/10.29173/cf441.

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Abstract:
La rédaction des relations de voyage confère un nouveau statut au voyageur, celui de l’écrivain. Cette conception nouvelle met au jour une opposition entre l’écrivain-voyageur et le voyageur-écrivain. À l’un reviendrait les compétences de l’écriture, une vision de l’ailleurs qui s’offre par la médiation de l’artifice littéraire. L’autre note souvent ses perceptions immédiates dans un style simple. Mais que dire des voyageurs qui ne savent ni lire ni écrire? L’étude de Grégoire Holtz démontre que la période « entre le Moyen-Âge jusqu’à la fin du XVIIe siècle, est une période particulièrement fe
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Soëte, Nadia. "La femme orientale et le voyageur : singulière rencontre, singulière relation." Elseneur 24 (2009): 79–94. https://doi.org/10.4000/13mju.

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Abstract:
Sous la plume de P. della Valle, voyageur italien rapidement traduit en France, de J. Thévenot, J. Chardin, A. de La Mottraye ou P. Lucas, on observe à l’égard des femmes d’Orient autant d’attitudes que d’anecdotes relatant leur rencontre. Entrant dans l’économie du récit de voyage, cette rencontre accède à une singularité qui n’est pas celle des discours classifiants annonçant les prémisses de l’anthropologie des Lumières. Ces récits de voyage se présentent comme une riche collection de curiosités où les descriptions, l’évocation des Orientaux et de certaines mœurs sont autant de faits singul
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Rajotte, Pierre. "Les pèlerinages de Henri-Raymond Casgrain : de la référentialité à l’intertextualité." Dossier 22, no. 2 (2006): 289–306. http://dx.doi.org/10.7202/201303ar.

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Abstract:
Résumé La tension dialectique entre l'espace du réfèrent, en tant que réalité, et l'espace de sa construction discursive constitue sans doute la plus grande difficulté que pose l'écriture du récit de voyage. Face à cette difficulté, Henri-Raymond Casgrain recourt à diverses stratégies de substitution intertextuelle par lesquelles il rend l'espace lisible. Ses écrits de voyage prennent alors la forme de voyages dans le temps ou encore celle de voyages dans les livres. L'expérience du voyage se transforme en pèlerinage culturel, ce qui atténue l'effet d'infraction occasionné par le passage de la
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Courant, Stéphane. "Backpackers et carnets de voyage, récit biographique d’une expérience itinérante." Tourisme des routards 32, no. 1 (2016): 112–21. http://dx.doi.org/10.7202/1036660ar.

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Abstract:
Travaillant depuis plusieurs années sur les écritures de voyage, je propose dans cet article une analyse transversale des carnets tenus par des backpackers. Objet polymorphe, à la fois écritures ordinaires du voyage et écritures laissant entrevoir une intimité du voyageur, le carnet de voyage nécessite la mise en place d’une méthodologie spécifique –– observation participante — pour son obtention ou tout simplement pour sa consultation. Au-delà des caractéristiques significatives de la population témoin et du corpus constitué, j’aborderai succinctement la question de la matérialité de l’objet
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Velissariou, Alexandra. "Les femmes fugaces de quelques récits de pèlerinage bourguignons." Visages de femmes dans la littérature bourguignonne (XIVe-XVIe siècles), no. 36 (October 1, 2021): 65–76. http://dx.doi.org/10.54563/bdba.126.

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Abstract:
Les femmes sont relativement peu présentes dans les récits de voyage bourguignons, alors que nous savons qu’elles participaient elles aussi aux pèlerinages en Terre Sainte. Dans les récits de voyage de Georges Lengherand, mayeur de Mons (1485-1486), de Jean de Tournai, bourgeois et marchand de Valenciennes (1488-1489), et de Jacques Lesaige, marchand de drap de soie originaire de Douai (1519), on constate que les femmes apparaissent sous de multiples visages sans toutefois être mises à l’honneur. Elles ne font que passer dans le récit et font très souvent partie des impressions laissées par le
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Soëte, Nadia. "Nécessité et contingence dans quelques récits de voyage en Orient (1665-1720)." Elseneur 24 (2009): 155–68. https://doi.org/10.4000/13mjz.

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Abstract:
Dans les récits de voyage à l’aube des Lumières, on peut dire du voyageur qu’il est un être hybride, ni romancier ni historiographe. Des érudits ou des commerçants comme le furent Thévenot et Chardin, l’« antiquaire du roi » qu’aura été Paul Lucas, le botaniste Pitton de Tournefort ont éprouvé, en Orient, la nécessité de témoigner des choses vues et de leur entrée contingente dans le texte. Dire le monde, dans ces ouvrages, revient par ailleurs à faire se confronter le discours de témoignage et les attentes du lectorat. Il s’agit de choisir ce qui va plaire, de ne pas passer sous silence ce qu
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Al-zaum, Abdulmalek. "La rétro-traduction du récit de voyage : quels écueils et quelles stratégies ?" FORUM / Revue internationale d’interprétation et de traduction / International Journal of Interpretation and Translation 16, no. 2 (2018): 221–40. http://dx.doi.org/10.1075/forum.16033.zau.

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Abstract:
Résumé La question de la généricité du récit de voyage soulève bien des polémiques et fait l’objet de nombreuses études littéraires, historiques et anthropologiques. Situé en réalité au carrefour de différents genres, le récit de voyage s’est inscrit depuis sa naissance dans les traditions d’écriture littéraire. La complexité sémantique du terme "voyage" a en effet contribué au développement de textes factuels, fictionnels ou fantastiques. Conçu toutefois comme l’une des modalités de transmission des savoirs et des cultures, le récit de voyage présente à la traduction de nombreux écueils. En e
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Ammar, Leïla. "Récit de voyage : Bulgarie." Tous urbains 19-20, no. 3 (2017): 36. http://dx.doi.org/10.3917/tu.019.0036.

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Bellemare, Alex. "« Ces animaux qu’on appelle hommes ». Animalité et monstruosité chez Cyrano et Foigny." Voix Plurielles 12, no. 2 (2015): 59–75. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v12i2.1271.

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Abstract:
Au dix-septième siècle, la querelle de la « nouvelle philosophie », qui oppose Descartes à Gassendi, repose notamment sur la question, polémique, de la différenciation entre l’homme et l’animal. En effet, toute définition de l’animal engage aussi et parallèlement une réflexion sur l’homme. Les répercussions de ce débat philosophique s’observent dans la littérature viatique au sens large, mais plus particulièrement dans sa variante libertine et antichrétienne. En misant sur l’indécision formelle du genre viatique, qui oscille entre fiction romanesque et réalité testimoniale, les récits de voyag
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Huglo, Marie-Pascale. "Voyage au pays de la peur." Protée 32, no. 3 (2005): 101–12. http://dx.doi.org/10.7202/011263ar.

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Abstract:
Résumé La Classe de neige d’Emmanuel Carrère entretient avec la rumeur des liens que je me propose d’examiner. Ce récit permet en effet de capter la rumeur à l’état latent, dans l’imaginaire du jeune Nicolas marqué par les contes, les catastrophes des actualités télévisées et les récits donnés pour vrais. De ce tissu narratif traversé par des motifs similaires surgit une histoire qui, dès lors que Nicolas la raconte, actualise la rumeur et son mode de propagation constitutif. En même temps, elle exacerbe les pouvoirs de la rumeur, puisqu’elle provoque le dénouement tragique du récit de Carrère
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Hauser, Claude. "Faire mémoire du Québec et s’ouvrir à la Francophonie." Recherche 54, no. 2 (2013): 289–304. http://dx.doi.org/10.7202/1018282ar.

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Abstract:
Auguste Viatte, professeur franco-suisse de littérature française à l’Université Laval de 1933 à 1949, pionnier de l’histoire des littératures francophones et animateur du mouvement de la France Libre à Québec durant la Seconde Guerre mondiale, découvre le Québec lors des fêtes de Noël 1932 : il relate ce premier voyage dans un récit inédit intitulé « Voyage au Canada ». Établi à Québec dès l’été 1933, il transcrit ses premières impressions après son arrivée dans quelques notes et au travers de ses correspondances. Plus de vingt ans après, de retour en Europe, Viatte entreprend pour la quatriè
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Rieger, Dietmar. "Ein Jahr Fluchtreise Und Emigration: Ein anonymer royalistischer ’récit de voyage‘ von 1790." Romanische Forschungen 134, no. 3 (2022): 344–62. http://dx.doi.org/10.3196/003581222835797783.

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Abstract:
Depuis toujours, le genre du récit de voyage littéraire en France se distingue par son carac- tère essentiellement ouvert. Une de ses variantes est le récit de voyage de tendance autobiographique, rapporté par un ’je‘ auteur-narrateur, en même temps protagoniste, et relatant des expériences de voyage prétendument authentiques de l'auteur ou d'autres personnes, en tout cas plus ou moins fictionnalisées. Au centre de cet article se trouve l'analyse du Voyage d'une Française en Suisse et en Franche-Comté depuis la Révolution, publié en 1790 sous forme anonyme et attribué à une certaine Madame de
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Mossé, Marie. "Représentations fin-de-siècle de l’homme du Nord dans La Terre de glace (1883) de Jules Leclercq." Convergences francophones 3, no. 1 (2016): 22–42. http://dx.doi.org/10.29173/cf372.

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Abstract:
L’œuvre prolixe du voyageur belge Jules-Joseph Leclercq (1848-1928), aujourd’hui peu connue et étudiée, offre néanmoins une perspective intéressante sur les modalités de mise en discours de l’Ailleurs et de l’Autre au tournant du XIXe et du XXe siècle. En envisageant le cas particulier de son récit de voyage en Islande, l’on entend à la fois faire redécouvrir au public cet auteur, et l’inscrire dans l’histoire des représentations d’un pays et de ses habitants, entrés en littérature à l’âge romantique. Notre hypothèse est la suivante : le récit de voyage de Leclercq, qui se donne pour but de tr
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Épine, Nadège de l’. "Île de la Réunion : les couleurs de la vie." Le Globe. Revue genevoise de géographie 164, no. 1 (2024): 73–86. https://doi.org/10.3406/globe.2024.7884.

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Abstract:
À quoi ressemble un paysage que l’on n’a jamais vu ? Peut-on se le figurer en étant étranger à ses codes ? Dans ce récit de voyage, l’autrice livre ses impressions sur l’Île de la Réunion, l’île exaltante. Ses réflexions, empreintes de la naïveté d’une nouvelle arrivante, trouvent leur prolongement dans les récits que livrent les locaux de l’île qui les a vu grandir. Le décor de carte postale que perçoit le voyageur se voit peu à peu transformé par la réalité de ceux qui y vivent. Les failles apparaissent, emportant dans leur creux l’idéalisation construite de toute pièce par l’étrangère en qu
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ONDOUO, Didier Judes. "Poétique du nominal, du spatial et du fragmenté dans les récits de voyage de Théophile Gautier." NTELA, Revue du Centre Universitaire de Recherche sur l'Afrique 2, no. 2 (2025): 335–49. https://doi.org/10.55595/7pxe0r37.

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Abstract:
Essentiellement orienté vers l’interprétation du réel, le récit de voyage est un genre qui ne peut avoir de sens que grâce à cette posture que lui imprime Théophile Gautier. Ce dernier, face à ce qu’il voit du monde étranger, doit nommer et interpréter. C’est avec l’emploi de certaines catégories grammaticales comme : les adverbes de temps, de lieu et d’espace qu’il nous fait entrer au fur et à mesure dans l’univers à structure fragmentée, et discontinue qui exposent les récits de voyage de Théophile Gautier à une structure ouverte
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Keong Sum, Tan. "Récit d'un voyage au Viêtnam." Archipel 43, no. 1 (1992): 145–66. http://dx.doi.org/10.3406/arch.1992.2814.

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Rajotte, Pierre. "La représentation de l’Autre dans les récits de voyage en Terre sainte à la fin du XIXe siècle." Études françaises 32, no. 3 (2006): 95–113. http://dx.doi.org/10.7202/036039ar.

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Abstract:
Résumé L'engouement sans précédent que connaît la pratique québécoise du récit de voyage à la fin du XIXe siècle témoigne d'une certaine ouverture au monde. Mais selon quelles modalités cette ouverture se réalise-t-elle? La présente étude tente de répondre à cette question en s'intéressant à la représentation de l'Autre dans les récits de voyage en Terre sainte. Représentatifs d'une pratique littéraire qui a marqué le Québec d'une autre fin de siècle, ces récits attestent d'une ouverture à l'Autre par littérature interposée. Mais l'Ailleurs est sans cesse décrit indirectement, à travers une vi
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Rajotte, Pierre. "Les récits de voyage des années 1940." Dossier 41, no. 2 (2016): 45–55. http://dx.doi.org/10.7202/1036935ar.

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Abstract:
Au cours des années 1940, la pratique du récit de voyage se renouvelle en accordant plus d’importance au regard personnel des auteurs et en préconisant une plus grande ouverture sur le monde. D’une part, les auteurs abandonnent peu à peu une approche essentiellement descriptive qui se limite à valider le discours et le savoir culturel convenus au sujet des lieux visités. Même les auteurs qui parcourent le Canada afin de faire la promotion d’une forme de tourisme intérieur — ou de « tourisme national », pour reprendre l’expression d’Édouard Montpetit (1940) — tentent de rapporter leur voyage d’
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Rajotte, Pierre. "Le récit de voyage au XIXe siècle. Une pratique de l’intime." Globe 3, no. 1 (2011): 15–37. http://dx.doi.org/10.7202/1000564ar.

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Abstract:
Plutôt que d’accéder à l’écriture intimiste par des genres (roman, journal intime, etc.) souvent jugés futiles ou suspects à l’époque, plusieurs écrivains québécois du XIXe siècle ont opté pour d’autres voies. Profitant de la bonne réputation du récit de voyage et de l’absence de règles et de contraintes précises qui le caractérise, ils en ont fait un lieu d’incubation et d’expérimentation de l’expression intimiste. Appel à la rêverie, aux souvenirs et aux impressions personnelles, les récits de voyage de François-Xavier Garneau, de Faucher de Saint-Maurice et d’Arthur Buies, en particulier, v
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Irvine, Margot. "Voyageuses et féminisme(s) : les Notes d’une voyageuse en Turquie (1910) de Marcelle Tinayre." Voix Plurielles 21, no. 2 (2024): 224–40. https://doi.org/10.26522/vp.v21i2.4904.

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Abstract:
Cet article propose une analyse des Notes d’une voyageuse en Turquie (1910) de Marcelle Tinayre afin de montrer comment ce récit de voyage participe au discours féministe français du début du vingtième siècle. En mettant en valeur les capacités des Françaises, favorisées par les privilèges de l’impérialisme, Tinayre souligne ce dont elles sont capables. Grâce à ce récit de voyage, Tinayre acquiert aussi une plus grande légitimité dans sa carrière de femme de lettres.
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Triolaire, Cyril. "Voyager en émigration. Les pérégrinations intéressées du baron de Gaujal entre Belgique, Hollande et Allemagne (1791-1795)." Annales historiques de la Révolution française 390, no. 4 (2018): 73–98. https://doi.org/10.3917/ahrf.390.0073.

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Abstract:
Le jeune baron millavois Marc Antoine François de Gaujal émigre en 1791. La fréquentation de la cour des princes en Rhénanie-Palatinat et d’une nouvelle sociabilité aristocratique de l’exil ne suffit pas à combler l’ennui des heures passées en faction et les désillusions d’une restauration monarchique qui ne vient pas. Lui qui avait été privé du Grand Tour européen décide rapidement de « faire tourner » son émigration militaro-politique au profit de son instruction et de forcer une mobilité alors largement contrainte par les manœuvres de son contingent à la faveur de voyages. Au terme de la ca
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Eche, Antoine. "La mort au tournant : enterrements, tombeaux et escales fatales dans l’inventaire du récit de voyage au XVIIIe siècle." Convergences francophones 6, no. 2 (2020): 1–19. http://dx.doi.org/10.29173/cf563.

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Abstract:
Les voyageurs du XVIIIe siècle se situent à un moment charnière dans l’appréciation et la représentation de la mort. Et le récit de voyage à cette époque semble constituer un des lieux où l’on peut observer une des étapes du changement qui s’est opéré dans la perception occidentale de la mort. Mais pas seulement. Ainsi que nous l’évoquerons plus loin, ce genre participe activement à l’émergence de la nouvelle attitude face à la mort à la fin du XVIIIe siècle. La particularité de notre approche est de partir du récit de voyage, ce « genre sans lois » (Le Huenen 11), ce « carrefour, parcours des
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Hambursin, Olivier. "Le récit de voyage en question." Roman 20-50 horsséri8, no. 1 (2018): 135. http://dx.doi.org/10.3917/r2050.hs8.0135.

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Moussa, Sarga. "Le récit de voyage, genre « pluridisciplinaire»." Sociétés & Représentations 21, no. 1 (2006): 241. http://dx.doi.org/10.3917/sr.021.0241.

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Vicens-Pujol, Carlota. "Croisières en Méditerranée : des lieux de mémoire aux objets de mémoire. Une étude de cas." Babel 49 (2024): 79–92. https://doi.org/10.4000/13cum.

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Abstract:
Récit de voyage publié en 1931, Escales en Méditerranée rend compte de quatre voyages accomplis par Henri de Régnier entre septembre 1893 et novembre 1930, mais présenté comme un seul, en « suivant un ordre affranchi du temps », ce qui n’est vrai qu’en partie. Le présent article entend se pencher, dans un premier temps, sur l’organisation même du récit, qui tend – et il en sera de même pour l’espace méditerranéen – à homogénéiser l’espace de l’écriture tout en en montrant les sutures. Ensuite nous tenterons de montrer comment tout, depuis la structure jusqu’aux données historiques, mythologiqu
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Thouroude, Guillaume. "Perspectives littéraires sur l’oeuvre d’Ibn Battuta : le merveilleux, l’auctorialité et la double rhétorique du voyageur." Analyses 50, no. 2 (2021): 177–90. http://dx.doi.org/10.7202/1084004ar.

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Abstract:
Cet article montre que l’écrivain voyageur Ibn Battuta (1304-1377), très étudié dans les sciences sociales depuis les années 1980, demeure peu lu par la critique occidentale spécialisée en littérature de voyage. Après l’exposé des raisons d’une telle absence, l’analyse se tourne vers des interprétations littéraires et idéologiques qui pourraient être utiles à la critique en littérature viatique afin qu’elle se décide à inclure les voyageurs arabes dans son corpus : la catégorie du « merveilleux factuel », la multiplicité auctoriale et la double rhétorique du conservatisme et du libéralisme app
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Barabino, Victor. "Que savaient les Islandais du xiie siècle au sujet de la Méditerranée ? Le voyage du jarl Rögnvaldr Kali Kolsson en Terre sainte." Médiévales 83, no. 1 (2023): 191–222. https://doi.org/10.3917/medie.083.0191.

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Abstract:
Cet article se propose d’étudier à nouveaux frais le voyage en Terre sainte accompli entre 1151 et 1153 par le jarl des Orcades Rögnvaldr Kali Kolsson, à partir du récit qui en est fait dans la Saga des Orcadiens (chap. 86-89). Son objectif est de nuancer la thèse selon laquelle ce récit reposerait sur une mauvaise connaissance des pays européens (J. Renaud, 1986), en réinterprétant les passages du texte donnant des indications sur les savoirs géographiques des Islandais médiévaux. En nous appuyant sur la toponymie et une approche comparative avec d’autres sources islandaises et occidentales,
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Bjelić, Nikola. "L’IMAGE DE LA SERBIE DANS L’usAgE Du MoNDE DE NICOLAS BOUVIER." Philologia Mediana 16, no. 16 (2024): 179–88. http://dx.doi.org/10.46630/phm.16.2024.11.

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Abstract:
Dans son célèbre récit de voyage L’Usage du monde, publié pour la première fois chez Droz à Genève en 1963, dix ans après l’aventure vécue, Nicolas Bouvier nous livre, entre autres, ses souvenirs de la Serbie et des Balkans. Le voyage que Bouvier entreprend en compagnie de son ami Thierry Vernet commence en juin 1953 et finit en décembre 1954 ; il les conduit de Ge- nève à la Passe de Khyber, située à la frontière de l’Afghanistan et du Pakistan. Mais, en réalité, le voyage commence à Travnik, qui se trouve aujourd’hui en Bosnie-Herzégovine et appartenait alors à la Yougoslavie. L’avant-propos
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El Ghaoui, Lisa. "Entre fictions autobiographiques et réelles biographies : la mémoire de Tanger selon Elisa Chimenti (1883-1969), une voyageuse atypique." Voix Plurielles 21, no. 2 (2024): 260–81. https://doi.org/10.26522/vp.v21i2.4906.

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Abstract:
Première voix féminine de littérature maghrébine d’expression française, Elisa Chimenti (Naples 1883 – Tanger 1969), autrice polyvalente (enseignante, ethnologue, journaliste, écrivaine), a posé un regard rare sur la condition des femmes, les rapports entre Orient et Occident, l’histoire des mythes et légendes et la richesse du patrimoine immatériel marocain. Tangéroise d’adoption, elle a consacré sa vie à la sauvegarde et à la diffusion de ce patrimoine fragile afin de le faire connaître au-delà des préjugés et des frontières. Le roman inédit « Petits Blancs marocains » (1940-1960), à la fois
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Vitiello, Joëlle. "Au-delà de l’île : Haïti dans l’oeuvre d’Émile Ollivier." Études littéraires 34, no. 3 (2004): 49–59. http://dx.doi.org/10.7202/007757ar.

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Abstract:
Résumé Cet article examine les diverse figures de l’exil, les transformations de celui-ci, et les transformations de la représentation d’Haïti dans l’oeuvre romanesque d’Émile Ollivier. C’est tout un roman familial qui se tisse entre le récit autofictif Mille eaux et les romans à travers une quête archéologique, archivale, ethnologue où s’entrecroisent l’imaginaire et le symbolique. À travers l’écriture, la transcription de récits entendus, inventés, imaginés, l’île natale se transforme, et la chronique, familiale et historique, voyage également à travers des images spécifiques.
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Salas, Denis. "Traditions insulaires et lois de la République." Les Cahiers de la Justice 3, no. 3 (2024): 527–35. http://dx.doi.org/10.3917/cdlj.243.0527.

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Abstract:
À partir de deux célèbres nouvelles de Prosper Mérimée, Mateo Falcone (1829) et Colomba (1840), cet article montre ce qui sépare le récit d'une vendetta largement imaginaire d'un autre plus proche de la réalité historique. Entre les deux récits, Mérimée s'est confronté à la réalité de l'âme corse lors d'un voyage d'études en tant qu'inspecteur des monuments historiques. À la description d'une justice expéditive et violente succède dans Colomba une analyse plus nuancée où la tradition coutumière rejoint la culture du droit continental.
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Fournier, Martin. "Le voyage de Radisson et Des Groseilliers au lac Supérieur, 1659-1660 : un événement marquant dans la consolidation des relations franco-amérindiennes." Revue d'histoire de l'Amérique française 52, no. 2 (2002): 159–87. http://dx.doi.org/10.7202/005421ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ Les récits de voyage de Radisson, redécouverts dans les archives anglaises et publiés pour la première fois en 1885, contiennent un grand nombre d'informations précises et sou- vent exclusives sur les premières relations diplomatiques et commerciales que nouèrent les Européens et les Amérindiens, dans la seconde moitié du XVIIe siècle. Des recherches récentes mettent en évidence l'expertise de Radisson sur cette question et réhabilitent l'essentiel de son témoignage, qui avait été plutôt négligé jusqu'ici par les historiens. Cet article présente la stratégie que déployèrent Radisson et
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Du Berger, Jean. "Un ethnologue chez les oncologues." Terrains 10 (January 22, 2013): 125–28. http://dx.doi.org/10.7202/1013544ar.

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Abstract:
Ce qui devait se résumer à une collecte de récits de vie auprès des « invités » du Centre de jour de la Maison Michel-Sarrazin de Québec est devenu un voyage initiatique au coeur d’une culture, celle de la maladie. Traversée d’un espace d’où l’on ne revient que rarement. À cette première expression produite par un regard détaché, s’est ajoutée dans mon cas une expérience « du dedans » » qui m’a permis de comprendre ce qui était extérieur. Il en résulte un récit où se croisent de multiples paroles.
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Sudres, Sarah. "Entre scientifique et pittoresque : l’intervention du genre dans l’écriture hybride de Marie de Ujfalvy-Bourdon." Voix Plurielles 18, no. 2 (2021): 279–92. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v18i2.3541.

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Abstract:
Le premier récit de voyage de Marie de Ujfalvy-Bourdon, De Paris à Samarkand : le Ferghanah, le Kouldja et la Sibérie occidentale. Impressions de voyage d’une Parisienne (1880) fait l’objet d’une stratégie éditoriale permettant à l’auteure de se raconter comme écrivaine-exploratrice, aux côtés de son mari, Charles-Eugène de Ujfalvy, l’homme de science. À travers l’étude des scènes de mesure anthropométrique réalisées lors de leur mission scientifique en Asie centrale (1876-77), je mettrai en évidence la dimension hybride, à la fois savante et pittoresque, de ces descriptions de l’altérité. D’u
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Bouvet, Rachel. "Laissez-passer pour Le désert de Loti : de la relecture aux frontières de l’altérité et de l’illisible." Études françaises 40, no. 1 (2004): 149–68. http://dx.doi.org/10.7202/008481ar.

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Abstract:
Résumé Cet article se propose d’envisager le récit de voyage de Pierre Loti à travers le Sinaï intitulé Le désert dans la perspective de la lecture et de l’altérité. Trois étapes sont distinguées dans ce voyage, au cours desquelles la tension entre soi et l’autre se transforme considérablement. Loin de s’engager tout de suite sur la voie de l’altérité, le périple est tout d’abord ponctué par des références à l’univers judéo-chrétien. Voyager consiste dans un premier temps à relire la Bible, l’Exode en particulier, puis dans un deuxième temps, lors de l’escale au monastère Sainte-Catherine, à v
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Magri, Véronique. "La description dans le récit de voyage." Cahiers de Narratologie, no. 7 (January 1, 1996): 35–48. http://dx.doi.org/10.4000/narratologie.11773.

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Beuchat, Robin. "Voyage, récit et connaissance: le cas Léry." Poétique 145, no. 1 (2006): 43. http://dx.doi.org/10.3917/poeti.145.0043.

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Augé, Marc. "Voyage et ethnographie. La vie comme récit." L'Homme 39, no. 151 (1999): 11–19. http://dx.doi.org/10.3406/hom.1999.453617.

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