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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
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  5. Reports

Academic literature on the topic 'Réflexion critique'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 10 February 2022

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Journal articles on the topic "Réflexion critique"

1

Fischbach, Franck. "Critique et réflexion." Philosophiques 43, no. 2 (2016): 233–48. http://dx.doi.org/10.7202/1038205ar.

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Abstract:
Le concept de réflexion joue un rôle clé dans la constitution de la théorie critique dès les premiers textes de Horkheimer dans les années 30. Mais la théorie critique n’a pas le monopole de la réflexion et la théorie traditionnelle la met également en oeuvre : c’est donc qu’il y a une spécificité de la réflexion engagée par la théorie critique. Au fil d’une enquête qui va de Horkheimer à Habermas, le présent article tente de localiser cette spécificité dans la particularité d’une expérience qui conduit à la réflexion, à l’adoption de l’attitude critique et ouvre l’horizon de l’émancipation.
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2

SÉVIGNY, Robert. "Intervention psychosociologique : réflexion critique." Sociologie et sociétés 9, no. 2 (2002): 7–33. http://dx.doi.org/10.7202/001694ar.

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Abstract:
Résumé Ce texte est une réflexion critique sur tout le champ de l'intervention psychosociologique, allant du T. Groupe classique aux "nouveaux groupes de thérapie". L'auteur fait d'abord état d'un certain nombre de constantes dans les diverses expériences de groupe. Il discute ensuite plusieurs formes de cloisonnement qui caractérisent la théorie et la pratique des interventions : cloisonnement à l'intérieur de la personnalité elle-même, cloisonnement aussi entre l'individuel et le collectif, entre l'intervention et le système social, entre l'intervention et le système culturel. Il dégage ensuite six modèles d'intervention et indique un certain nombre de voies de recherches sur l'intervention qui ont été peu explorées jusqu'ici. Cet article s'appuie, en particulier, sur des travaux américains et français. Plusieurs des autres textes de ce numéro de Sociologie et Sociétés reprennent l'une ou l'autre des interrogations formulées par l'auteur.
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3

Moser, Walter, and Régine Robin. "Réflexion critique sur l'hétérogène." Études littéraires 22, no. 2 (1989): 155. http://dx.doi.org/10.7202/500905ar.

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4

Correa Molina, Enrique, Simon Collin, Philippe Chaubet, and Colette Gervais. "Concept de réflexion : un regard critique." Éducation et francophonie 38, no. 2 (2011): 135–54. http://dx.doi.org/10.7202/1002160ar.

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Abstract:
La réflexion est un concept très utilisé en formation initiale à l’enseignement. En traçant un portrait de l’éventail de significations trouvées dans la littérature, les auteurs de cet article portent un regard critique sur ce concept. Ils dégagent en même temps une vision développementale mais non hiérarchisée de la réflexion, lui accordant un statut de métacompétence. Un schéma permet de préciser des dimensions écologiques et méthodologiques du processus de réflexion. Les auteurs concluent en interrogeant la position qu’occupe la réflexion à l’intérieur du référentiel de compétences qui guide la formation à l’enseignement au Québec.
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5

Couture, Francine. "L’effet critique de l’art : qu’en savons-nous?" Articles, no. 16 (April 19, 2011): 89–103. http://dx.doi.org/10.7202/1002130ar.

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Abstract:
Au cours des années soixante, la sculpture cinétique a fait porter la réflexion sur les relations entre l’art et la technologie. Dans ce sens la réception immédiate des objets d’art de Serge Cournoyer et du groupe Fusion des Arts, par la critique d’art, est exemplaire du débat ayant animé le milieu artistique montréalais durant cette période. Elle a rendu perceptible l’inadéquation entre l’univers sémantique de ces oeuvres et les critères de définition de l’art de certains critiques d’art adhérant à l’expressionisme ou au formalisme. La reconstitution du contexte de ce débat nous apprend que la remise en question de certaines normes propres au modernisme est le principal effet social de ces oeuvres. En reconsidérant les modes dominants de penser l’art et la culture, elles ont contribué à la réflexion critique du champ culturel concernant les effets du récent développement de la culture de masse sur la vie artistique et intellectuelle.
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6

Gohier, Christiane, Jean-Claude Brief, and Jocelyne Morin. "Comprendre l'éducation. Réflexion critique sur l'éducation." Canadian Journal of Education / Revue canadienne de l'éducation 25, no. 3 (2000): 240. http://dx.doi.org/10.2307/1585959.

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7

Issalys, Pierre. "La loi dans le droit : tradition, critique et transformation." GEPTUD 33, no. 3 (2005): 665–99. http://dx.doi.org/10.7202/043160ar.

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Abstract:
L'évolution des pratiques législatives au cours des dernières décennies justifie une réflexion sur le rôle actuel de la loi dans le système juridique, et sur les transformations de ce rôle par rapport au passé et dans l'avenir. Cette réflexion prend appui sur un rappel historique des fondements du concept de loi dans les systèmes de droit romano-germaniques et anglo-saxons. Ce retour sur la notion de loi montre qu'elle est en étroite liaison avec la philosophie rationaliste et le phénomène révolutionnaire. Différents courants de la pensée juridique contemporaine fournissent par ailleurs des perspectives analytiques et critiques sur la place actuelle et la transformation du droit légiféré. La conception positiviste dominante est notamment confrontée à la critique marxiste et radicale, à la critique néolibérale et à la critique féministe. Ces différentes intuitions critiques peuvent éclairer le devenir de la loi dans le droit québécois. Deux cheminements sont envisageables, l'un impliquant le « décentrage » du droit, le déplacement de son centre de la loi vers un nombre limité de principes et notions flous, l'autre supposant un « recentrage » du droit sur la loi, celle-ci voyant son champ matériel refluer mais sa charge symbolique être réactivée, notamment par un renforcement de la participation civique à son élaboration.
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8

Bernard, Laurence. "Analyse critique de la pratique réflexive en sciences infirmières." Aporia 12, no. 1 (2020): 17–25. http://dx.doi.org/10.18192/aporia.v12i1.4833.

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Abstract:
La pratique réflexive est une phase non linéaire incontournable de la démarche de soin qui fait appel à différents savoirs. Les étudiantes en sciences infirmières sont encouragées à y recourir afin de dispenser de soins de qualité aux patients, à leur famille et à la population. Toutefois, cette pratique devrait être considérée dans son contexte sociopolitique afin de prendre en compte les mécanismes de pouvoir ainsi que son potentiel d’assujettissement des corps des infirmières. Une analyse critique foucaldienne du concept de pratique réflexive permet de rendre visible des théories et pratiques pédagogiques assujettissantes lorsque l’aveu est privilégié au détriment d’une réflexion critique essentielle à la pratique infirmière. Elle interroge l’assujettissement des femmes au travers de modèles théoriques valorisant le ressenti aux dépends de d’autres types de savoirs. Le concept de pratique réflexive comporte un paradoxe : il appelle à la critique et à la libération, mais contient également des potentiels assujettissants.
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9

Bertrand, Jean-Michel, Frank Burbage, and Nathalie Chouchan. "Libéralisme et démocratie : éléments d'une réflexion critique." Raison présente 78, no. 1 (1986): 35–56. http://dx.doi.org/10.3406/raipr.1986.2505.

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10

Čapo, Jasna, and Valentina Gulin Zrnić. "Un siècle d'ethnologie croate. Une réflexion critique." Ethnologie française 43, no. 2 (2013): 189. http://dx.doi.org/10.3917/ethn.132.0189.

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Dissertations / Theses on the topic "Réflexion critique"

1

Aber, Mouna. "Réflexion critique sur la méthode moderne d'interprétation." Thesis, McGill University, 2014. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=123162.

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Abstract:
In 1974, Elmer A. Driedger writes about the modern principle of interpretation for the first time in The Construction of Statutes, in which he states: « Today there is only one principle or approach, namely, the words of an Act are to be read in their entire context, in their grammatical and ordinary sense harmoniously with the scheme of the Act, the object of the Act, and the intention of the Parliament ». The modern principle combines the three so-called traditional rules of interpretation in Canada, namely the Literal rule, the Golden rule and the Mischief rule in order to determine the legislator's intention. In 1984, the Supreme Court of Canada uses the modern principle of interpretation for the first time in Stubart. In 1998, this method becomes the privileged and fundamental interpretative principle of our highest court following Rizzo Shoes. Since then, the Supreme Court has consistently used the modern principle in its interpretative activity, to such an extent that it has become the most popular doctrinal reference in the history of the country. While the Supreme Court has fully adopted this principle of interpretation, the Canadian doctrine, on the other hand, has often been critical towards the statement of the modern principle and the intentionalist approach that underpins it. The author focuses on two major criticisms. According to the first criticism, the statement of the modern principle does not allow to take into account the legal norms and the consequences of an interpretation. The second criticism states that the method is unduly biased towards the discovery of the legislator's intention and consequently, that this bias casts a shadow on the role of the judge in the creation of law. For these reasons, a line of thinking in legal scholarship believes that the modern principle does not reflect the actual interpretative activity taken by the Supreme Court. The author questions both criticisms and determines if the modern principle of interpretation allows an accurate representation of the interpretative activity of the Supreme Court, and why. To this end, the legislator's intention, the principle of sovereignty of the legislator and the theory of separation of powers are key elements.
En 1974, Elmer A. Driedger formule, dans son traité The Construction of Statutes, la méthode moderne d'interprétation (modern principle of construction) qui énonce : « Aujourd'hui il n'y a qu'un seul principe ou solution : il faut lire les termes d'une loi dans leur contexte global en suivant le sens ordinaire et grammatical qui s'harmonise avec l'esprit de la loi, l'objet de la loi et l'intention du législateur ». Cette méthode moderne conjugue les trois règles d'interprétation dites traditionnelles au Canada, à savoir la Litteral rule, la Golden Rule, et la Mischief Rule, dans le but de déterminer l'intention du législateur. En 1984, la Cour suprême du Canada emploi pour la première fois la méthode moderne d'interprétation dans l'arrêt Stubart. En 1998, elle devient le principe interprétatif privilégié et fondamental de notre plus haut tribunal suite à l'arrêt Rizzo Shoes. Depuis, la Cour suprême a de façon constante employé la méthode moderne dans son activité interprétative à un point tel qu'elle est devenue la référence doctrinale la plus populaire dans l'histoire du pays. Pourtant, la doctrine canadienne ne tarit pas de critiques à l'égard de l'énoncé de la méthode moderne ainsi que de l'approche intentionnaliste qu'elle sous-tend. L'auteur s'intéresse à deux critiques majeures. Selon la première critique, l'énoncé de la méthode moderne ne permet pas la prise en compte des normes juridiques et des conséquences d'une interprétation, tandis que la seconde critique reproche à la méthode de se polariser indûment sur la détermination de l'intention du législateur jetant ainsi l'ombre sur le rôle créateur de droit du juge. En raison de ces critiques, un courant doctrinal est d'avis que la méthode moderne ne rendrait pas compte de la démarche interprétative réellement entreprise par la Cour suprême. L'auteur remet en question ces deux critiques et répond aux questions suivantes : la méthode moderne d'interprétation permet-elle une représentation fidèle de l'activité interprétative de la Cour suprême, et pourquoi ? À cette fin, l'intention du législateur, le principe de la souveraineté du législateur, et le principe de la séparation des pouvoirs sont des éléments déterminants.
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2

Grandjean, Antoine. "Critique et réflexion : essai sur le discours kantien." Nantes, 2004. http://www.theses.fr/2004NANT3027.

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Abstract:
Ce travail vise à donner un éclairage nouveau sur les thèses kantiennes en partant du statut du discours critique. On montre que, pour ses successeurs, les apories doctrinales du kantisme découlent de sa conception inadéquate du savoir philosophique. Il s'agit de prendre au sérieux ce motif afin d'en renverser les conclusions. On commence par identifier la connaissance critique comme " réflexion transcendantale-critique ", manière discursive de reconduire les représentations à leur foyer subjectif. On établit ensuite qu'elle recourt constamment au mode apagogique de probation. Les conséquences doctrinales de cette démarche sont alors examinées : le principe devient lui-même un fait indéductible dont la contingence métaphysique ou la nécessité absolue dépend de la modalité de ce qu'il rend possible. On montre enfin que ces conséquences apparemment anti-systématiques nourrissent une systématisation remarquable en ce qu'elle fait de la différence son nerf.
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3

Lemieux, Céline. "Le rendez-vous : récit de fiction et réflexion critique." Mémoire, Université de Sherbrooke, 1989. http://hdl.handle.net/11143/10337.

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Abstract:
Créer un récit de fiction n'est certes pas chose facile. Celui ou celle qui s'adonne à cette activité peut le faire par plaisir, par besoin ou par nécessité. Mais quels que soient les motifs, on n'écrit jamais uniquement pour soi. Sartre disait, à juste titre d'ailleurs, qu'exister c'est avoir la possibilité d'être vu, c'est exister sous le regard d'autrui. L'écrivain n'échappe pas à cette règle: on écrit pour être lu et la sanction que l'on reçoit de ses pairs ou d'une instance investie d'un certain pouvoir, équivaut à une reconnaissance du travail accompli, de sa qualité et de son existence même. Les livres existent dans la mesure où ils sont lus, et les écrivains dans la mesure où on les reconnaît comme tels, c'est-à-dire comme "producteurs" de livres. Ainsi, si j'ai produit mon récit d'abord par plaisir et par goût de l'écriture, j'ai vite senti le désir de le faire lire, de le "montrer", de le faire exister autrement que par moi seule. Bien sûr, ce désir comportait des risques suffisants pour décourager quelqu'un: risque d'être durement critiqué, voire même rejeté. Mais la volonté de "faire pour soi et avec les autres" m'a poussée par-delà mes appréhensions, à le présenter en guise de mémoire, donc à le soumettre à la critique. Le "regard" des autres, l'analyse et l'examen critique ne peuvent qu'enrichir ce qui était au point de départ une expérience purement personnelle. Quant à la deuxième partie de ce mémoire, elle relève d'une exigence extérieure à moi; je devais produire une partie critique qui accompagnerait le récit de fiction. Au fil de mes lectures, j'ai vite découvert un défi à relever et un certain plaisir à le faire. Ce travail m'a permis de me distancier de mon récit, de l'analyser, de le critiquer et de renouveler la perception que j'en avais. Il est devenu "objet" de réflexion et d'analyse, réseau de fils à démêler et de sens à recréer. Dépasser le plaisir de la lecture immédiate et retrouver le plaisir d'une lecture où l'on crée et recrée le texte, voilà ce que me réservait la deuxième partie de ce travail. Plaisir d'écrire donc, dans la première partie, plaisir de lire aussi, dans la deuxième partie, n'est-ce pas cela le "plaisir du texte"?
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4

Haschke-Dournaux, Marianne. "Réflexion critique sur la répression pénale en droit des sociétés." Paris 5, 2002. http://www.theses.fr/2002PA05D008.

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Abstract:
Longtemps, le droit des sociétés s'est passé du droit pénal. Mais l'essor du capitalisme moderne s'est accompagné de nouvelles formes de malversations épuisant les ressources du droit pénal commun. Au nom de l'efficacité de la répression, nombre d'infractions spécifiques ont été créé́es. Plus d'une centaine existent encore, relatives à tous les aspects de la vie de la société. Le paradoxe est pourtant que cette pénalisation massive est massivement inefficace : le nombre de condamnations est dérisoire, la plupart concernant le seul délit d'abus de biens sociaux. Cette antinomie montre clairement les limites d'une logique exagérément pénale et oblige à repenser l'opportunité même d'un dispositif répressif spécifique aux sociétés. Une analyse critique permet d'abord d'apprécier combien s'avère impérieuse la nécessité d'une réforme en profondeur. Les déficiences relevées sont nombreuses : congénitales, formelles et fonctionnelles, elles permettent d'expliquer l'impuissance de l'impressionnant arsenal déployé. Passé ce constat, la question se pose naturellement de savoir si la répression pénale est bien opportune en matière des sociétés. Le droit comparé tend à fonder une réponse affirmative tout en incitant à la mesure. Le droit interne confirme la nécessité de la sanction pénale mais là encore, cette opportunité de principe est liée à la mesure avec laquelle il y est fait recours. Un recul du droit pénal en matière de sociétés s'avère indispensable. Une analyse constuctive permet de redéfinir les frontières du droit pénal des sociétés selon deux critères : l'un, emprunté au droit pénal, est l'intensité de la transgression; l'autre, emprunté au droit des sociétés, s'attache à la nature de l'intérêt protégé. A la redéfinition de la logique pénale succède naturellement la redéfinition des sanctions applicables. S'il importe de maintenir ou d'améliorer nombre d'infractions, il apparaît non moins nécessaire d'introduire d'utiles alternatives civiles à la répression pénale
For a long time, criminal and company law have been dissociated. But the rise of modern capitalism has been followed by new kinds of malpractice that the penal Code did not contemplate. Many specific offences were thus created. Over one hundred of them are still in force, dealing with every aspect of company management. Paradoxically, this repressive approach is widely inefficient. Only a few convictions are pronounced by the Courts, mostly in case of embezzelment. This contradiction shows the limits of a repressive approach and urges to question the very necessity of penal repression in company law. A critical analysis allows to consider the need for a deep reformation. There are numerous deficiencies : congenital, formal and fonctionnal. They explain the inefficiency of the impressive legal weaponry. One has to wonder whether penal repression is really useful in company law. Comparative law leads to a moderate affirmative answer. Domestic law confims the need for penal sanctions but, once again, the opportuneness of the sanction cannot be separated from its mitigation. In matter of company law, criminal law must retreat. A constructive analysis allows to redefine the field of penal law in company law according to two criteria : the first one borrowed from criminal law is the intensity of the transgression. The second one, borrowed from company law is linked to the nature of the protected interest. Then, sanctions need to be redefined. Many offences deseved to be maintained and improved. But it is also necessary to bring up useful civil alternative option to penal sanction
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5

Wetzel, Henri. "Réflexion critique et connaissance de soi : commentaire sur le criticisme kantien." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010565.

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6

Verlinden, Elodie. "Danse et spectacle vivant: réflexion critique sur la construction des savoirs." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2010. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210146.

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Abstract:
La thèse aura pour objectif premier de relire les discours scientifiques sur la danse à travers quelques démarches considérées comme illustratives d’une discipline. Ce parcours a pour vocation seconde d’interroger les modes de construction de l’objet danse au sein des études en arts du spectacle vivant. Comment les sciences ont-elles pensé la danse ?Fallait-il penser la danse ?A travers quels questionnements peut-on appréhender la performance dansée sans englober un paradigme plus vaste ?Toutes problématiques qui conduisent non seulement à saisir de manière critique les regards sur la danse mais à élaborer un modèle propre qui pose à la fois la question de l’identité et des processus énonciatifs de la danse au sein du paradigme des « arts du spectacle vivant ».
Doctorat en Information et communication
info:eu-repo/semantics/nonPublished
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7

Lippi, Jean-Paul. "Métaphysiques : réflexion de l'autrement d'une nécessité philosophique : thèse." Nice, 2002. http://www.theses.fr/2002NICE2014.

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Abstract:
La thèse se donne pour objectif de conduire une réflexion sur l'essence de la métaphysique, en même temps qu'elle se propose d'être une contribution au débat sur la légitimité philosophique de celle-ci. Elle repose sur le postulat selon lequel la métaphysique, loin d'être aujourd'hui "dépassée" par les progrès de la pensée, comme le voudrait par exemple le positivisme logique, constitue au contraire une nécessité pour la philosophie, discipline dont elle représente le destin. Sur cette base, le raisonnement oppose aux conceptions aristotéliciennes, lesquelles se voient ramenées à la seule ontologie et apparaissent de ce fait insuffisantes, le point de vue dit de "la métaphysique intégrale", dans la filiation des oeuvres de l'Ecole de la Tradition, d'inspiration guénonienne, et dans le sillage de la réflexion de Georges Vallin ; s'appuyant sur une conception moniste et hyperontologique et réhabilitant, contre Kant, l'Intuition Intellectuelle en tant qu'instrument de la connaissance nouménale, il insiste sur l'inséparabilité de la spéculation et de l'opérativité, la seconde devant obligatoirement dépasser la première afin de parvenir à la Réalisation. Cette prise de position explique le recours aux concepts de "gnose" et d'"ésotérisme". Dans un second temps sont abordées des "perspectives anthropo-métaphysiques" visant à montrer l'insuffisance des sciences humaines dans leur projet de connaissance de l'Humanité par elle-même puis à préciser la place de l'Homme dans le Monde, une importance toute particulière étant donnée à l'éthique en tant qu'"anthroponomie transcendantale", c'est-à-dire ensemble de règles de comportement placées sous la dépendance de la métaphysique.
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8

Beaulieu, Cécile. "Conte, Le cinquième jardin, Réflexion critique, Un conte moderne et son merveilleux." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2000. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp01/MQ55834.pdf.

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9

Pouzin, Jean-Michel. "La réflexion chez Kant et Hegel." Aix-Marseille 1, 2008. http://www.theses.fr/2008AIX10025.

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Abstract:
En intégrant les concepts de réflexion de l'"Amphibolie" au mouvement des déterminations de l'essence de la "Logique objective", Hegel développe différents aspects - logique, mathématique, physique ou phénoménologique, pratique, téléologique - de la réflexion, déjà explorés par Kant d'un point de vue transcendantal. Chez les deux philosophes, la réflexion s'affranchit de la psychologie du sujet, de l'égologie, du formalisme de la réflexivité et du dogmatisme de la fondation, pour conduire l'entendement vers le savoir de lui-même qu'il prend en tant que raison. Le kantisme cesse d'être accusé du dualisme d'entendement des "philosophies de la réflexion". Toutefois, une philosophie de l'êre raisonnable fini s'oppose à une philosophie de l'esprit à propos du principe de la réflexion ; le fait de la réflexion entre en conflit avec l'effectivité de l'activité réflexive ; enfin, les deux réflexions s'opposent sous l'aspect des fins de la raison pratique et de la vérité de l'Histoire.
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10

Côté, Jean-François. "La profondeur et l'éclatement de l'image : réflexion critique sur l'image et les technologies." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24882/24882.pdf.

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Books on the topic "Réflexion critique"

1

Jolibert, Bernard. La pensée occidentale: Réflexion historique et critique. Ellipses, 2012.

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2

Gaudet, Pascal. Phénoménologie de la réflexion dans la pensée critique de Kant. L'Harmattan, 2002.

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3

Haschke-Dournaux, Marianne. Réflexion critique sur la répression pénale en droit des sociétés. L.G.D.J., 2005.

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4

Conférence, Clinical Research Institute of Montreal. Bioéthique 2004: Essais de réflexion critique : actes de la conférence inaugurale. Centre de bioéthique, Institut de recherches cliniques de Montréal, 2006.

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5

Jrad, Neïla. Mémoire de l'oubli: Réflexion critique sur les expériences féministes des années quatre-vingt. Cérès, 1996.

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6

Mémoire de l'oubli: Réflexion critique sur les expériences féministes des années quatre-vingt. Cérès, 1996.

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7

Senécal, Jacques. Manières de dire, manières de penser: Initiation à la réflexion critique sur les lieux communs. Éditions Liber, 2004.

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8

Gaudet, Pascal. L' expérience kantienne de la pensée: Réflexion et architectonique dans la Critique de la raison pure. Harmattan, 2001.

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9

Gaudet, Pascal. L' expérience kantienne de la pensée: Réflexion et architectonique dans la "Critique de la raison pure". L'Harmattan, 2001.

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10

Vangu, Emmanuel Vangu. La théologie de Marie-Dominique Chenu: Réflexion sur une méthodologie théologique de l'intégration communautaire. L'Harmattan, 2007.

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Book chapters on the topic "Réflexion critique"

1

Guenée, Bernard. "Historiographie et hagiographie: quelques réflexions." In La méthode critique au Moyen Âge. Brepols Publishers, 2006. http://dx.doi.org/10.1484/m.bhcma-eb.3.3134.

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2

Emilio, Mazza. "Aria di casa. Du Bos e il carattere delle piante-nazione." In Studi e saggi. Firenze University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.36253/978-88-5518-160-0.04.

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Abstract:
Plants-Nations have very different characters in different countries or in different ages in the same country; like wines, in every terroir they have a particular taste and always preserve it, though some years are better than others. Everything depends upon the air and its qualities. It is a home air, but it is not always the same. National characters are the product of a (changeable) balance between identity and diversity, permanent general elements and variations in time. Jean-Baptiste Du Bos’ Réflexions critiques sur la poésie et sur la peinture, first published in 1719, attempt to keep this balance and present themselves as an indispensable reading for those who want to discuss national characters and their causes even in 1748, when Montesquieu published the Esprit des lois and Hume Of National Characters.
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3

Hecker, Kristine, and KLL. "Riccoboni, Luigi: Réflexions historiques et critiques sur les différens théâtres de l'europe." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL). J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_17546-1.

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4

Mog, Paul, and Thomas Kirchner. "Du Bos, Jean-Baptiste: Réflexions critiques sur la poésie et sur la peinture." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL). J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_10984-1.

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5

Guilbault, Anne, Daniel Jacques, Dominique Uhde, and Philippe Mottet. "LA RÉFLEXION ET… LA CRITIQUE." In Cégep Garneau. 50 ans de vie pédagogique et de passion pour l'excellence. Presses de l'Université Laval, 2019. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1g244tv.17.

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6

Mouchet, Christian. "Réflexion critique sur la formation des ingénieurs." In Enseigner autrement. Éducagri éditions, 2010. http://dx.doi.org/10.3917/edagri.fleur.2010.01.0219.

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7

Ripoll, Fabrice, and Vincent Veschambre. "Face à l’hégémonie du territoire : éléments pour une réflexion critique." In Lire les territoires. Presses universitaires François-Rabelais, 2002. http://dx.doi.org/10.4000/books.pufr.1816.

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8

Matthews, Jacob T. "QUELQUES PISTES DE RÉFLEXION EN VUE D’UNE APPROCHE CRITIQUE DU WEB COLLABORATIF." In Web social. Presses de l'Université du Québec, 2010. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv18ph6dq.25.

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9

Brissaud, Laurence. "Les fistulae estampillées VASSEDO. VF : réflexion critique sur la valeur et la fonction d’un nom." In Des vestiges aux sociétés. Éditions de la Sorbonne, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.4822.

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Sarrouy, Olivier. "Pistes de réflexion pour une approche communicationnelle critique des organisations dans le contexte du capitalisme cognitif." In Communication et organisation. Presses universitaires du Septentrion, 2013. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.7397.

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Reports on the topic "Réflexion critique"

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Boulay, Sophie. Quelle(s) considération(s) pour l’éthique dans l’usage des technologies d’information et de communication en relations publiques ? Analyse de cas d’astroturfing et réflexion critique. Which consideration(s) for ethics within the use of information and communication technologies by public relations ? An analysis of astroturfing cases and a critical standpoint. Revista Internacional de Relaciones Públicas, 2012. http://dx.doi.org/10.5783/rirp-4-2012-09-201-220.

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