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Journal articles on the topic 'Reforma protestante'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 27 April 2022

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1

Canales Ramírez, Diego. "Efectos de la reforma protestante en el sistema de relaciones internacionales de Europa Occidental." Revista de Historia y Geografía, no. 32 (May 24, 2018): 41. http://dx.doi.org/10.29344/07194145.32.1259.

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Abstract:
Las críticas de Martín Lutero a la Iglesia Católica provocaron una fuerteconvulsión en el seno de la sociedad occidental, pero también provocaron uncambio ideológico que repercutiría fuertemente en el sistema de relacionesinternacionales de Europa Occidental, al generar una polarización entre dosbloques de Estados claramente enfrentados. Por un lado, se encontraban lospaíses que adoptaron la Reforma, especialmente aquellos del norte de Europa,sobre todo Inglaterra, Suecia y Dinamarca, y por el otro lado, aquellos queaún seguían fieles ideológicamente al mandato del papado, como España.La Reforma permite a los Estados que adoptan dicha confesión el control dela Iglesia por el Estado, y a través de ésta, obtener beneficios económicosque permiten el enriquecimiento de las arcas fiscales, pero que generaronuna separación en Europa entre un bloque católico y otro protestante, queconducirían a enfrentamientos armados entre ambos.Palabras clave: Reforma Protestante, Iglesia, Relaciones Internacionales,EuropaEffects of the protestant reformation in the international relations system in Western EuropeAbstractMartin Luther’s criticism about the Catholic Church provoked a strong convulsionwithin Western society, but also an ideological change that wouldimpact heavily on the system of international relations in Western Europe,generating a polarization between two blocks of States clearly confronted.On the one hand, there were countries that adopted the Reformation, especiallythose in Northern Europe, as England, Sweden and Denmark, and on the other hand, those who were still ideologically faithful to the mandate of the Papacy, as Spain. The reform allows States adopting such a confession to have control over the Church and through it, to get economic benefits that allow the enrichment of the treasury, but that created a separation in Europe between Catholics and Protestants leading to armed conflicts between them.Keywords: Protestant Reformation, Church, international relations, EuropeEfeitos da reforma protestante no sistema de relações internacionais da Europa OcidentalResumoAs críticas de Martín Lutero a Igreja Católica provocaram uma forte convulsãono seio da sociedade ocidental, mas também provocaram uma mudançaideológica que repercutiu fortemente no sistema de relações internacionaisda Europa Ocidental, ao gerar uma polarização entre dois blocos de Estadosclaramente enfrentados. Por um lado, encontram-se os países que adotarama Reforma, especialmente aqueles do norte da Europa, especialmente Inglaterra,Suécia e Dinamarca, e por outro lado, aqueles que ainda eram fiéisao mandato do papado, como Espanha. A reforma permite aos Estados queadotam dita confissão o controle da Igreja sobre o Estado e, através dela,obter benefícios económicos que permitiram o enriquecimento das arcasfiscais, mas que geraram uma separação na Europa entre um bloco católicoe outro protestante, que conduziriam a confrontos armados entre os dois.Palavras-Chave: Reforma Protestante, Igreja, Relações Internacionais,Europa
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2

Mikuszka, Gelson Luiz. "A Reforma Protestante e a ação evangelizadora da Igreja católica." Revista Eclesiástica Brasileira 77, no. 305 (March 31, 2017): 55. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v77i305.113.

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Abstract:
Síntese: O presente artigo tem por meta identificar uma possível contribuição da Reforma Protestante para com a ação evangelizadora da Igreja Católica atual, tomando como chave de leitura a doutrina da justificação pela fé, pensada por Lutero. O foco principal é o retorno ao Evangelho, em face da afirmação de Lutero de que somente a fé em Cristo é o fundamento da justificação. O teólogo belga José Comblin auxilia-nos nessa tarefa, quando afirma que o Evangelho é a vocação para a liberdade.Palavras-chave: Reforma Protestante. Liberdade. Justificação. Evangelho.Abstract: The present article has as its purpose to identify a possible contribution of the Protestant Reform with the evangelizing action of the actual Catholic Church taking as the key the reading of the justification by faith as presented by Luther. The principal focus is on the return to the Gospel in face of Luther’s affirmation that only faith in Christ is the foundation of justification. The Belgian theologian José Comblin helps us in this work when he affirms that the Gospel is a vocation to liberty.Keywords: Protestant Reform. Liberty. Justification. Gospel.
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Caldas Filho, Carlos R. "Reformas antes da Reforma: investigando antecedentes da Reforma luterana do século XVI." Estudos Teológicos 57, no. 2 (December 29, 2017): 297. http://dx.doi.org/10.22351/et.v57i2.2972.

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Abstract:
No ano em que se celebra em todo o planeta o quinto centenário da Reforma Protestante do século XVI é importante fazer um resgate das propostas de busca de revita lização espiritual e reforma de estruturas eclesiásticas que houve antes de Lutero. Alguns desses movimentos foram reprimidos com violência. Outros, ou foram assimilados pelo poder eclesiástico de seu tempo ou sobreviveram de alguma maneira. Trabalhando a partir do conceito de história de longa duração de Fernand Braudel, o presente artigo visa destacar alguns desses movimentos. Pretende-se assim estudar a Reforma não a partir de uma perspectiva romântica e ingênua, mas a partir de uma perspectiva “pé no chão”, que reconhece que o movimento iniciado por Lutero foi antecedido por vários outros, alguns, séculos antes. Tal abordagem, por conseguinte, tem o potencial de ser útil para estudar a Reforma Protestante não da perspectiva do confronto e da apologética denominacional, mas de uma perspectiva ecumênica, com ênfase nos pontos de convergência entre a Reforma propriamente e seus antecedentes medievais.
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4

Lopes, Marcelo. "O Sagrado no culto protestante reformado: uma reflexão desde dentro." Protestantismo em Revista 43, no. 01 (July 2, 2017): 247. http://dx.doi.org/10.22351/nepp.v43i01.3023.

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Abstract:
O ano de 2017 é bastante simbólico para os protestantes, pois nele comemoramos duas datas bastante significativas: os 500 anos da Reforma Protestante e os 100 anos do lançamento do livro O Sagrado do teólogo protestante Rudolf Otto. De natureza preambular, o presente ensaio tem por escopo problematizar aspectos do sagrado no culto protestante reformado, tomando como referência a Igreja Presbiteriana do Brasil. O texto está estruturado em três tópicos: uma brevíssima sinopse histórica do culto reformado no Brasil, os dois modelos de culto mais adotados pelos protestantes; além, é claro, de problematizar sumariamente, aspectos do sagrado no culto reformado, e isso de forma endógena. Trata-se, portanto, de um esforço heurístico de iluminar uma temática cara, nesta data deveras expressiva.
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Ribeiro, Cláudio Oliveira. "ESPIRITUALIDADES PLURAIS DA REFORMA." Perspectiva Teológica 49, no. 1 (April 29, 2017): 63. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v49n1p63/2017.

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Abstract:
RESUMO: A pesquisa centrou-se na análise do percurso teológico da Reforma Protestante, enfatizando a pluralidade dela, as visões politicamente distintas entre seus protagonistas como Martinho Lutero, João Calvino e Thomas Müntzer, e as práticas e espiritualidades igualmente distintas até os dias de hoje. Metodologicamente, seguimos a noção da história como interpretação e o potencial criativo dos entre-lugares culturais, valorizando os aspectos utópicos que possam ser reforçados pela avaliação histórica. Os resultados da pesquisa destacaram alguns desses aspectos como: (i) o valor teológico da dimensão ecumênica, (ii) os processos de renovação eclesial, dentro e fora do contexto protestante, (iii) a criação e o fortalecimento de vida comunitária e crítica, dentro dos parâmetros teológicos da Reforma. Eles devem ser analisados levando-se em consideração as peculiaridades do contexto brasileiro e latino-americano em geral em suas diferentes dimensões.ABSTRACT: The research focused on the analysis of the theological path of the Protestant Reformation, highlighting its plurality, the varied political views among its protagonists, such as Martin Luther, John Calvin and Thomas Müntzer, and the equally different practices and spiritualities of today. Methodologically we followed the notion of history as interpretation and the creative potential of the cultural in-between places, valuing the utopian aspects that might be reinforced by the historical evaluation. The research results highlighted some of these aspects, such as (i) the theological value of the ecumenical dimension, (ii) the processes of ecclesial renewal, inside and outside the Protestant context, and (iii) the creation and strengthening of community life, within the theological parameters of the Reformation. They are to be analyzed taking into consideration the peculiarities of Brazilian and Latin American contexts in their varied dimensions.
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6

Ginzo Fernández, Arsenio. "Heidegger e a Reforma Protestante." Revista de Filosofia Moderna e Contemporânea 5, no. 2 (August 10, 2018): 235–78. http://dx.doi.org/10.26512/rfmc.v5i2.12606.

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Abstract:
Desde o Iluminismo, a referência à Reforma constitui um dos sinais de identidade da filosofia alemã, especialmente do idealismo alemão. Também Heidegger vai se somar a essa tradição, sobretudo no seu período de juventude. O artigo analisa os aspectos fundamentais da confrontação heideggeriana com a Reforma, ressaltando tanto sua inserção na história da filosofia alemã como sua relevância para a configuração da filosofia heideggeriana.
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7

Belda Plans, Juan. "Reforma católica y Reforma protestante. Su incidencia cultural." Hipogrifo. Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro 7, no. 2 (November 2019): 333–47. http://dx.doi.org/10.13035/h.2019.07.02.27.

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VIRAÇÃO, FRANCISCA JAQUELINI DE SOUZA. "POR QUE E COMO FAZER HISTÓRIA DA REFORMA PROTESTANTE NO BRASIL." Revista Observatório 4, no. 2 (April 1, 2018): 676. http://dx.doi.org/10.20873/uft.2447-4266.2018v4n2p676.

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Abstract:
Este artigo com tom ensaístico pretende fazer uma discussão da importância da Reforma Protestante para a formação de um historiador. Com uma proposta de por que e como fazer uma História da Reforma no Brasil, apontando caminhos que passam por um dos maiores historiadores do protestantismo no Brasil que foi Emile G. Leonárd e um dos maiores intérpretes da Reforma nos dias atuais que é Alister Mcgrath. PALAVRAS-CHAVES: Reforma; História; Produção. ABSTRACT This essayist article intends to discuss the importance of the Protestant Reformation for the formation of a historian. With a proposal of why and how to make a History of the Reformation in Brazil, pointing out paths that pass through one of the greatest historians of Protestantism in Brazil who was Emile G. Leonard and one of the greatest interpreters of the Reformation in the present day that is Alister Mcgrath. KEYWORDS: Reformation; History; Production. RESUMEN Este artículo con tono ensayístico pretende hacer una discusión de la importancia de la Reforma Protestante para la formación de un historiador. Con una propuesta de por qué y cómo hacer una Historia de la Reforma en Brasil, apuntando caminos que pasan por uno de los mayores historiadores del protestantismo en Brasil que fue Emilio G. Leonárd y uno de los mayores intérpretes de la Reforma en los días actuales que es Alister Mcgrath. PALABRAS CLAVES: Reforma; la historia; Producción.
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9

Alves, Enock Fernandes, and Roney de Carvalho Luiz. "500 ANOS DE REFORMA PROTESTANTE E A (IN)JUSTIÇA SOCIAL." Iniciação Científica Cesumar 20, no. 1 (July 16, 2018): 95. http://dx.doi.org/10.17765/1518-1243.2018v20n1p95-107.

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Abstract:
Em 2017 completaram-se 500 anos da reforma protestante, data que se toma como referência a emblemática proposta de reforma de Martinho Lutero pregada nas portas da Catedral de Wittemberg. O presente trabalho reside em questionar e revisar os avanços no que tange a justiça social em nível simbólico e prático, dado que este preceito foi tão fundamental a este movimento e seus pensadores/reformadores. Para tal, inicialmente, buscou-se analisar do ponto de vista comparativo com as perspectivas bíblicas o conceito de justiça social, utilizando como exemplos textos veterotestamentários e, excertos do novo testamento. Em seguida, a pesquisa observou nos fundamentos ensinados pelos reformadores, focando apenas em dois mais relevantes, a saber, Martinho Lutero e João Calvino e, por fim, avaliou-se de que forma as Igrejas Protestantes atuais têm contribuído com os menos favorecidos socialmente, ou seja, almejou-se avaliar os pontos de continuidade e ruptura no contexto das Igrejas Protestantes desde a gênese da reforma.
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Vidal Rojas, Rodrigo. "La domus ecclesiae evangélica latinoamericana entre fines del s. XIX y la primera mitad del s. XX." Actas de Arquitectura Religiosa Contemporánea 4 (February 16, 2017): 68–77. http://dx.doi.org/10.17979/aarc.2015.4.0.5121.

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Abstract:
El Concilio Vaticano II inspiró una nueva concepción del templo católico. En el capítulo VII de la constitución Sacrosanctum Concilium, el templo —llamado iglesia— se entiende a partir de siete principios generales: libertad de estilos artísticos; aptitud para una liturgia comunitaria; capacidad simbólica; sencillez y autenticidad; comodidad; casa abierta y acogedora; y reforma de los edificios existentes. A pesar de la aparente novedad de las inspiraciones conciliares respecto de la nueva liturgia y su arquitectura, estas disposiciones son una actualización de aquellas impulsadas por los reformadores protestantes, en oposición a las prácticas litúrgicas católico-romanas del siglo XVI, 400 años antes. A partir de la Reforma, el templo protestante es concebido como el lugar de encuentro personal y directo entre el hombre y Jesús; entre el hombre y su prójimo; y del hombre consigo mismo. En América Latina, las orientaciones arquitectónicas de la Reforma Protestante, asociadas a la carencia de recursos y a las cualidades culturales de la población, se manifiestan en templos concebidos como domus ecclesiae, dando la preeminencia al encuentro fraterno, igualitario y comunitario, mucho antes del Concilio Vaticano II.
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Valentin, I. F. "A Reforma Protestante e a Educação." Revista de Educação do Cogeime 19, no. 37 (December 31, 2010): 59–70. http://dx.doi.org/10.15599/0104-4834/cogeime.v19n37p59-70.

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Wachholz, Wilhelm. "A REFORMA, LUTERO E OS ANABATISTAS: INTOLERÂNCIA RELIGIOSA?" Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião 18, no. 2 (August 19, 2020): 272. http://dx.doi.org/10.18224/cam.v18i2.7749.

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Abstract:
Em 1521, Lutero foi pressionado a se retratar de seus escritos sob a acusação de heresia. Ele argumentou a partir de sua consciência cativa à Palavra de Deus, razão pela qual não poderia renunciar aos seus escritos. Em 1536, os reformadores protestantes de Wittenberg, Martim Lutero, Felipe Melanchthon, João Bugenhagen e Caspar Cruciger assinaram o parecer “Se príncipes cristãos têm o dever de coibir as seitas anabatistas com punição corporal e com a espada” (1536), favorável à pena de morte de “anabatistas”. A Reforma Protestante foi a “mãe da tolerância” ou foi ela tão intolerante quanto a Igreja cristã medieval?
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Ribeiro, Cláudio De Oliveira. "Para onde sopram os ventos da Reforma?" Revista Eclesiástica Brasileira 77, no. 305 (March 31, 2017): 8. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v77i305.109.

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Abstract:
Síntese: O Autor vislumbra um horizonte epistemológico complexo quando se refere ao termo Reforma. Em função disso, o artigo é um convite para ouvir as direções apontadas pelas espiritualidades e utopias que o termo pode carregar, despertar e inspirar. Para este ensaio, propõe três chaves de leitura: a crítica a Lutero e a Calvino, a história como permanente exercício de interpretação, e a relação entre Reforma e espiritualidade. Portanto, o Autor não se limita ao contexto da Reforma protestante do século XVI, mas, admitindo que “o vento sopra onde quer”, vislumbra a pertinência prática e teológica do pluralismo e da sexualidade humana no mundo atual. Em função disso, trata-se de ressaltar em que sentido as espiritualidades dos movimentos de reforma do passado habitam de forma criativa e propositiva os entre-lugares da cultura e mobilizam o pensamento e o agir humanos.Palavras-chave: Epistemologia. Reforma. Espiritualidade. Dinamismo histórico. Liberdade.Abstract: The author glimpses at a complex epistemological horizon when referring to the term Reform. In view of this, the article is an invitation to hear the directions pointed by the spiritualities and utopias that the term may carry, awake and inspire. For this essay, he proposes three reading keys: the critique of Luther and Calvin, History as a permanent exercise of interpretation, and the relation between Reform and spirituality. The author, therefore, does not limit himself to the context of the 16thcentury Protestant human sexuality in the present world. Therefore, the article emphasizes the sense in which the spiritualities of the past reform movements inhabit in a creative and intentional form the in-between places of the culture and mobilize human thoughts and actions.Keywords: Epistemology. Reform. Spirituality. Historical dynamism. Freedom.
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Rodrigues, Elisa. "Lutero, questões hermenêuticas e a Reforma Protestante." Reflexão 41, no. 2 (February 3, 2017): 155. http://dx.doi.org/10.24220/2447-6803v41n2a3766.

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Abstract:
Este artigo propõe que os problemas hermenêuticos que conduziram Lutero em sua aproximação do texto bíblico têm relação com seu contexto histórico, marcado pelo pensamento místico e pelo medo da condenação eterna que a Igreja Católica inculcava em seus fieis. A Reforma Protestante, portanto, representaria um movimento religioso de ruptura com a tradição católica e inauguração de um modo de religião que privilegiava o indivíduo, sua consciência e sua autonomia, em detrimento da instituição e sua vontade de poder e determinação sobre os fieis. Com isso, tem início um processo de valorização do indivíduo que, posteriormente, resultará na sua emancipação e na autonomização das instituições sociais em relação à Igreja Católica. Esses dois acontecimentos posteriormente consolidaram a Modernidade, em que se vislumbra como conquista a liberdade de consciência.Palavras-chave: Bíblia. Hermenêutica. Indivíduo. Liberdade de consciência. Martinho Lutero. Reforma Protestante.
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Teixiera, Luiz Caetano G. "Fé e Tradição: um caminho para o protestantismo brasileiro. Apontamentos para estudo da História do Pensamento Cristão Protestante." REFLEXUS - Revista Semestral de Teologia e Ciências das Religiões 4, no. 4 (August 12, 2014): 49. http://dx.doi.org/10.20890/reflexus.v4i4.113.

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Abstract:
Apresenta-se, de forma bastante simples, a História do Pensamento Cristão, desde os tempos apostólicos até a Reforma e, a partir daí, as principais correntes da Tradição Protestante trazidas pelos missionários que influenciaram as Igrejas brasileiras. Palavras-chave: Protestantismo, Tradição Cristã. Tradição Protestante.
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Meira, Danjone Regina. "Religião e cultura: um diálogo teológico sobre a Reforma protestante a partir de Martinho Lutero e Paul Tillich." Correlatio 20, no. 1 (September 24, 2021): 43–62. http://dx.doi.org/10.15603/1677-2644/correlatio.v20n1p43-62.

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Abstract:
Este artigo busca apresentar algumas considerações teológicas e filosóficas sobre a interface religião e cultura na dimensão do acontecimento da Reforma protestante, especialmente, a partir do pensamento teológico de Martinho Lutero e Paul Tillich. Nessa perspectiva, busca-se ressaltar algumas características da Reforma protestante a partir das obras de Paul Tillich “Teologia sistemática” (1951-1963), “História do pensamento cristão” (1988) e “Teologia da cultura” (1959) em diálogo com a obra “95 teses sobre as indulgências” (1517) e a obra “Disputatio de Homine” (1536) do teólogo Lutero.
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Matos, Givaldo Mauro de. "Das contribuições da teologia política da Reforma Protestante às declarações de direitos humanos." Fronteiras 19, no. 34 (December 30, 2017): 94–109. http://dx.doi.org/10.30612/frh.v19i34.7593.

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Abstract:
O presente artigo analisa a proposição de que a Reforma Protestante representa um momento seminal do assentamento dos direitos individuais e, consequentemente, do espírito das declarações de direitos humanos modernos, tal como defendem os politólogos Georg Jellinek e Celso Lafer. A pesquisa se desdobra em aferir o reconhecimento filosófico da relação entre o Cristianismo e o conceito de dignidade humana, o aprofundamento deste conceito promovido pela Reforma Protestante e a contribuição específica deste movimento para a naturalização dos conceitos fundamentais que deram origem às declarações de direitos humanos dos séculos XVIII e seguintes.
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Carvalho, Elton Roney da Silva. "A TEOLOGIA EDUCACIONAL DA REFORMA PROTESTANTE: EDUCAÇÃO EM LUTERO E O CENÁRIO DA MODERNIDADE." Revista Summae Sapientiae 1, no. 1 (October 31, 2018): 166–85. http://dx.doi.org/10.53021/summaesapientiae.v1i1.24.

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Abstract:
A reforma protestante do século XVI gerou uma nova cosmovisão acerca de dimensões fundamentais da sociedade. Sua relevância para a sociedade não diz respeito exclusivamente a dimensão religiosa, mas, interfere nas estruturas políticas, educacionais e econômicas da era moderna. Diante da Modernidade, a reforma propõe alternativas à visão de mundo humanista, iluminista, secular. A teologia educacional da reforma, especialmente nas concepções de Lutero, oferece subsídios para uma formação educacional integral, bíblica e científica, uma vez que está comprometida com a experiência individual do Homem, mas transforma-o para uma atuação relevante diante do individualismo e do mundo líquido promovido pela Modernidade. Deste modo, o presente trabalho discute as característica da reforma protestante, sua relação com a Modernidade e como as ideias educacionais de Lutero podem oferecer competências para uma atuação cristã diferenciada diante do cenário da Modernidade.
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Caridad Martínez, Jacobo Manuel. "Reseña del libro: España y la Reforma Protestante (1517-2017)." DIGILEC: Revista Internacional de Lenguas y Culturas 4 (February 7, 2018): 122. http://dx.doi.org/10.17979/digilec.2017.4.0.2870.

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Matiello, Suzana Terezinha. "REFLEXÕES PARA ALÉM DOS 500 ANOS DA REFORMA PROTESTANTE." Protestantismo em Revista 46, no. 1 (October 14, 2020): 193. http://dx.doi.org/10.22351/nepp.v46i1.3972.

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Abstract:
Reflexões para além dos 500 anos da Reforma ProtestanteResenha de: WOLFF, E.; ZEFERINO, J.; COLET, R.; ANDRADE, R. (Orgs.). Ecclesia semper reformanda: reflexões para além dos 500 anos da Reforma Protestante. Curitiba: PUCPRESS, 2019. 208p. ISBN 978-85-54945-59-6. Distribuição gratuita .
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Aragão, Gilbraz De Souza. "PARA REFORMAR A REFORMA: EM BUSCA DE NOVAS LÓGICAS PARA O DIÁLOGO ECUMÊNICO E INTER-RELIGIOSO." PARALELLUS Revista de Estudos de Religião - UNICAP 8, no. 18 (December 29, 2017): 251. http://dx.doi.org/10.25247/paralellus.2017.v8n18.p251-268.

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Abstract:
O presente ensaio quer aproveitar o clima de releituras da Reforma Protestante para testar o nosso referencial teórico: em que medida as ideias de História como interpretação engajada, de Complementariedade nos "entre-lugares" culturais, e de uma Lógica do "terceiro incluído", que temos utilizado e revisado em nossa pesquisa e engajamento, podem ajudar a repensar a Reforma em termos mais complexos e para além das contradições aparentes do seu processo.Palavras-chave: Reforma. Ecumenismo. Ciências da Religião.
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Diaz Kayel, Bárbara, and José Ramiro Podetti. "Protestantismo y Concilio Vaticano II: una original tesis de Alberto Methol Ferré." Franciscanum 62, no. 173 (April 11, 2020): 1–18. http://dx.doi.org/10.21500/01201468.4066.

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Abstract:
Durante buena parte de los últimos 500 años, católicos y protestantes han vivido ajenos unos de otros, cuando no llenos de mutua hostilidad. No obstante, un cambio profundo se operó con el Concilio Vaticano II. El pensador latinoamericano contemporáneo Alberto Methol Ferré considera que la Iglesia católica se había colocado, inicialmente, a la defensiva frente a dos grandes desafíos de la Modernidad –la Reforma y la Ilustración–, pero modificó su postura a partir del Vaticano II, asumiendo lo más valioso de ambas tradiciones. En este artículo se analizará la tesis de Methol Ferré para el caso de la Reforma Protestante, en especial en los temas referidos a la Iglesia y el bautismo, el laicado y al sacerdocio común de los fieles.
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Rodríguez Garrapucho, Fernando, and Marcial Maçaneiro. "La conmemoración de los 500 años de la Reforma: Su sentido para la Iglesia católica." Revista Pistis Praxis 9, no. 2 (August 30, 2017): 405. http://dx.doi.org/10.7213/2175-1838.09.002.ds02.

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Abstract:
Llegado en 2017 el quinto centenario de la Reforma protestante, son muchas las actividades que se harán por todas partes para conmemorar este hecho de importancia capital en el cristianismo y en el mundo. El artículo se hace eco de esta efemérides y se divide en tres partes. La primera se ocupa en mostrar por qué esta vez la conmemoración de la Reforma tiene un carácter inédito y del todo original: por primera vez no la recordará cada Iglesia por su cuenta, sino que la gran oportunidad que se presenta es poder hacer esta memoria juntos, protestantes y católicos. Es el fruto para el ecumenismo de 50 años de diálogo ecuménico entre Luteranos y Católicos, así como el fruto de distintos diálogos con otras Iglesias protestantes. La segunda parte presenta cómo la Iglesia católica, a partir del Concilio Vaticano II y de la herencia que le dejó para el futuro, es una Iglesia en estado permanente de reforma (ecclesia semper purificanda), por lo cual con este Concilio ella se ha acercado mucho a las justas reivindicaciones de Lutero y los reformadores del siglo XVI. La tercera parte contiene varias propuestas prácticas para la celebración conjunta de protestantes y católicos, de modo que esta conmemoración sea una buena ocasión para dar pasos firmes hacia la unidad visible y plena entre la Iglesia católica y las Iglesias nacidas de la Reforma.
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Cavalcante, Ronaldo. "Reforma Protestante, 500 anos: ensaio de crítica histórica." Revista Pistis Praxis 9, no. 2 (August 30, 2017): 441. http://dx.doi.org/10.7213/2175-1838.09.002.ds04.

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Abstract:
Após a Reforma do século XVI, o fenômeno religioso protestante começou a se formar e estava diretamente conectado com a cultura circundante. Nessa formação, buscou primeiramente pautar sua identidade de forma apologética em contraposição ao catolicismo por meio de diatribes, catecismos, declarações e confissões de fé. A luta doutrinária se mesclava com as estratégias políticas com enormes repercussões também na economia e no cotidiano da vida pública e privada. Após a primeira geração, já no século XVII, surgiriam outros desafios e objetivos que ajudaram a forjar um estilo próprio de se vivenciar o cristianismo em diálogo com os novos tempos. A modernidade demandou novos posicionamentos religiosos e éticos. Juntamente com setores progressistas do catolicismo e da sociedade em geral, o ethos protestante participou na fixação de valores que resultaram em conquistas importantes para a gênese das sociedades modernas. As novas possibilidades da teologia protestante, que agora se abria ao diálogo com o mundo das letras e da ciência, produziu um enorme contingente de novos personagens em diversas áreas do conhecimento que foram fundamentais em questões como a nova educação, a superação da escravidão, melhora das condições laborais, ecumenismo etc. O protestantismo, não obstante seus muitos equívocos, tornou-se uma alternativa legítima dentro do cristianismo.
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Brepohl, M. "Presença Protestante na África; Ressonâncias da Segunda Reforma." Estudos de Religião 30, no. 2 (August 30, 2016): 171–94. http://dx.doi.org/10.15603/2176-1078/er.v30n2p171-194.

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Arronis-Llopis, Carme. "Presentación: La hagiografía hispánica ante la reforma protestante." Rilce. Revista de Filología Hispánica 36, no. 2 (June 19, 2020): 423–27. http://dx.doi.org/10.15581/008.36.2.423-27.

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Vieira, C. R. A. "Contribuição Protestante à Reforma da Educação Pública Paulista." Comunicações 9, no. 1 (June 30, 2002): 256–74. http://dx.doi.org/10.15600/2238-121x/comunicacoes.v9n1p256-274.

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Caldas Filho, Carlos Ribeiro. "PROTESTANTISMO E MODERNIDADE: CONSIDERAÇÕES CRÍTICAS." PARALELLUS Revista de Estudos de Religião - UNICAP 8, no. 19 (December 30, 2017): 431. http://dx.doi.org/10.25247/paralellus.2017.v8n19.p431-446.

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Abstract:
As relações entre a Reforma Protestante e a modernidade no Ocidente já têm sido observadas por diversos teóricos, particularmente historiadores e sociólogos. O presente artigo pretende apresentar aspectos de algumas destas contribuições do protestantismo para o florescer da modernidade ocidental. Por conseguinte, a pergunta que o presente artigo pretende responder é: em que exatamente se constitui esta colaboração do protestantismo para com a modernidade? Doutrinas caracteristicamente protestantes têm algum tipo de implicação que vá além do religioso? Em outras palavras, há implicações sociais, políticas, econômicas, psicológicas, simbólicas ou culturais que são advindas de doutrinas? Partindo do pressuposto que a resposta para a pergunta inicial é afirmativa, este artigo apresentará, posto que em síntese algumas destas relações, e o fará em perspectiva crítica, ou seja, sem intenção laudatória ou encomiástica quanto ao protestantismo, e, ao mesmo tempo, sem intenção iconoclasta que visa uma desconstrução do fenômeno protestante como um fim em si.
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Gomes-da-Silva, Pierre Normando. "Pedagogia para a liberdade: Notas sobre a política educacional da Reforma Protestante." HORIZONTE 15, no. 46 (June 30, 2017): 595. http://dx.doi.org/10.5752/p.2175-5841.2017v15n46p595.

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Abstract:
<p>Este artigo trata de um ensaio analítico-propositivo desenvolvido a partir de revisão teórico-bibliográfica e de levantamento histórico sobre o trato educacional construído por ocasião da Reforma Protestante. Assim, descrevemos as implicações pedagógicas da Reforma Protestante na política educacional quinhentista, destacando a proposta educacional de Martinho Lutero. Uma proposição que rompeu com a mentalidade medieval, aristocrática e feudal, por meio de dois processos: valorizando a língua germânica, a partir das traduções, publicações e criação de escolas populares vernáculas e propondo um modelo educacional fora dos parâmetros escolásticos, que era usado apenas para preparar os jovens candidatos à vida monástica. O projeto educacional protestante pensava uma escola para todos, laica, capaz de assumir a integralidade do homem em sua espiritualidade e corporeidade, superando as dicotomias entre os saberes manual e intelectual e propulsora de uma subjetividade individual e de uma consciência crítica, não submissa as instituições eclesiásticas ou civis.</p>
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Albuquerque, Adriana Reis de, and Gustavo César Machado Cabral. "A legitimação da autoridade secular e a teorização do “Direito de Resistência” na filosofia da Reforma Protestante." Revista Direito e Práxis 11, no. 1 (March 2020): 17–45. http://dx.doi.org/10.1590/2179-8966/2019/40249.

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Abstract:
Resumo Este artigo examina as mais relevantes teorias desenvolvidas durante a Reforma Protestante no que diz respeito ao que futuramente passou a ser conhecido como direito de resistência. Focando nos escritos de Martinho Lutero e João Calvino, a nossa preocupação em investigar como a teorização protestante da separação entre fé e governo civil contribuíram com a conceituação do direito de resistência, categoria que terá grande relevância nos séculos seguintes.
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Flickinger, Hans-Georg. "Reforma e Secularização: Uma interface histórica." Veritas (Porto Alegre) 63, no. 1 (April 23, 2018): 224. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2018.1.29654.

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Abstract:
A celebração dos quinhentos anos da Reforma protestante toma como ponto de referência a colocação das 95 Teses de Lutero na porta da igreja de Wittenberg, em 1517. Insinua-se, assim, que a origem da Reforma possa ser identificada com um evento histórico. No entanto, tudo indica que a Reforma foi e continua sendo um processo, do qual nem o início nem o fim podem ser vinculados a uma determinada data. Este artigo explora esse processo de interface histórica através do imbricamento entre Reforma e secularização.
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Stephanini, Valdir, and Julio Cezar de Paula Brotto. "Podem ser considerados protestantes os batistas?" Estudos Teológicos 58, no. 2 (December 31, 2018): 423. http://dx.doi.org/10.22351/et.v58i2.3032.

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Abstract:
Neste momento em que são comemorados os 500 anos da Reforma Protestante, o presente artigo argumentará sobre a impossibilidade de se comprovar historicamente as origens dos batistas de forma dissociada do pensamento e dos pressupostos da Reforma. Para tanto serão apresentadas as principais teorias sobre as origens dos batistas, a saber: a teoria sucessionista orgânica estrita; a teoria do parentesco anabatista; a teoria do sucessionismo espiritual e a teoria separatista britânica. Apoiado nos argumentos históricos que podem ser verificáveis, o artigo propõe que os batistas, enquanto designados por esse nome distintivo, estão vinculados ao movimento da Reforma em função de importantes doutrinas da Reforma, como a justificação pela fé, a autoridade da Escritura e o sacerdócio universal dos crentes, afirmadas claramente na teologia batista.
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Barbosa, Luciane Muniz Ribeiro, and Ana Elisa Spaolonzi Queiroz Assis. "Direito à Educação e 500 anos de Reforma Protestante: as contribuições de Martinho Lutero." Comunicações 25, no. 2 (July 30, 2018): 263. http://dx.doi.org/10.15600/2238-121x/comunicacoes.v25n2p263-281.

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Abstract:
O presente artigo busca ressaltar as contribuições de Martinho Lutero para a educação no movimento da Reforma Protestante, analisando-se os princípios que permaneceram, cinco séculos depois, no que se refere ao direito à educação. Foi realizada pesquisa bibliográfica, considerando-se os textos de autoria do próprio Lutero, bem como de historiadores da educação e autores vinculados ao debate sobre o direito à educação. Para tanto, são levantadas questões relacionadas à concepção do direito à educação na atualidade, tanto aquelas consideradas internacionalmente quanto seu histórico no Brasil, para, em seguida, resgatar as propostas de Lutero para a educação escolar no movimento da Reforma. Os resultados apresentam as propostas de Lutero defendendo uma educação escolar para todos, com caráter obrigatório e gratuito e responsabilizando o Estado pela sua oferta, manutenção e supervisão, destacando que tais princípios permanecem presentes, 500 anos após a Reforma Protestante, sendo garantidos no ordenamento jurídico brasileiro, sem quem necessariamente tenha se tornado realidade para todos.
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Van Amstel, Narayana Astra, Leonardo Do Couto Gomes, and Marcelo Moraes e Silva. "A ética protestante e a formação de um ethos esportivo." Motrivivência 30, no. 56 (November 29, 2018): 225–31. http://dx.doi.org/10.5007/2175-8042.2018v30n56p225.

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Abstract:
A presente resenha retrata a obra de Steven Overman, denominada “The Protestant Ethic and the Spirit of Sport: How Calvinism and Capitalism Shaped America’s Games”. Sob linhagem teórica weberiana e com influência direta de Allen Guttmann, o autor resgata as doutrinas puritanas do período reformista, como consequência e causa do espírito capitalista americano. Ao propor as sete virtudes calvinistas como características essenciais da ética protestante, Overman demonstra como as mesmas culminaram no establishment das instituições americanas, inclusive as relacionadas à esfera esportiva. Ao relacionar as virtudes e doutrinas oriundas da reforma no ethos americano, o autor identifica suas correspondências no espírito do esporte, demonstrando como competições escolares e universitárias, o olimpismo moderno e a profissionalização de clubes e atletas, comungam com o capitalismo e protestantismo nos EUA.
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Gime Luís, João Baptista. "O CONTRIBUTO DAS MISSÕES PROTESTANTES E DO TOKOISMO NA LIBERTAÇÃO DE ANGOLA." Revista Relegens Thréskeia 10, no. 2 (December 13, 2021): 128. http://dx.doi.org/10.5380/rt.v10i2.82299.

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Abstract:
A implantação missionária protestante em Angola ocorre nos finais do século xix. A sua maioria, congregacionista, segue a autonomia doutrinal da Reforma e instala-se por força dos acordos internacionais no território. Diferentemente da Igreja Católica, que acompanha a presença expansionista portuguesa desde o século xvi, as igrejas protestantes motivam desconfiança às autoridades portuguesas. As críticas proferidas em relação às políticas coloniais levam a que muitas das suas instalações sejam encerradas, sobretudo, no decurso dos acontecimentos políticos de Angola, em 1961. A mesma sorte tem o movimento profético-salvífico tokoista que, decorrendo do cristianismo (católico e protestante), pretendeu substituir os valores do colonizador utilizando-os para o melhoramento do contexto social das populações locais. Isto é, pretendeu africanizar os valores advindos com a colonização quer fossem religiosos ou socioculturais podendo assim mobilizar as populações angolanas para a resistência e na crença da libertação. Este estudo, no quadro da colonização portuguesa em Angola, destaca o papel das missões protestantes e do movimento de Simão Toko no despertar político das elites locais feito conseguido com a proclamação da independência nacional de Angola no ano de 1975. Sublinha-se, pois, que o desempenho destas missões, e também do tokoismo, nos domínios da educação, instrução, saúde no seio das comunidades locais embate contra as políticas das autoridades governamentais.
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Nascimento, Josimir Albino do. "O significado da Reforma e o Diálogo Ecumênico hoje sob a perspectiva Adventista do Sétimo Dia." Pesquisas em Teologia 2, no. 3 (July 29, 2019): 56–66. http://dx.doi.org/10.46859/pucrio.acad.pqteo.2595-9409.2019v2n3p56.

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Abstract:
Este artigo estuda o significado da Reforma Protestante para os adventistas do sétimo dia e o ponto de vista dessa denominação sobre o movimento ecumênico. A fim de esboçar o tema de maneira a representar bem a posição adventista, são apresentadas a sua relação com a Sagrada Escritura e a vinculação dessa postura com a Reforma Protestante. Os adventistas encaram a si mesmos como verdadeiros herdeiros da Reforma. Um ponto que salienta o espírito de liberdade abraçado pela denominação, é a sua relação com a Associação Internacional de Liberdade Religiosa. Tendo em vista o seu pioneirismo na questão da liberdade religiosa para todas as expressões de fé, a Igreja Adventista ocupa uma posição de destaque na questão de direitos à expressão individual e coletiva de fé. Nesse sentido, ela é ecumênica, e sempre o será quando a congregação das diversas confissões laborarem no âmbito assistencial e cooperativo para o bem-estar do desfavorecido. No entanto, a Igreja Adventista do Sétimo Dia jamais será ecumênica se os seus princípios doutrinais tiverem que ser sacrificados.
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Cruz, Fábio Henrique Oliveira da. "INFLUÊNCIAS RECEBIDAS POR MARTINHO LUTERO PARA A CONSTRUÇÃO DE UM PROJETO DE REFORMA RELIGIOSA." Revista Cógnito 2, no. 1 (March 17, 2021): 159–77. http://dx.doi.org/10.53546/2674-5593.rc.2020.30.

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Abstract:
Um dos responsáveis por algumas mudanças impactantes na história da Igreja foi Martinho Lutero, considerado o principal pioneiro do que podemos chamar hoje de protestantismo. O objetivo específico deste trabalho foi avaliar quais foram os principais motivos e influências que levaram Lutero à criação de um projeto de reforma religiosa. Foram realizadas leituras de publicações de teólogos, tanto católicos como protestantes, além de historiadores que trabalham o tema da Reforma Protestante. Com base nessas leituras, foram analisadas três influências sobre Martinho Lutero que contribuíram para a construção de um projeto de reforma religiosa. O contexto influenciou grandemente, pois fatores como crise agrária, fome, epidemias e a iminência da morte mudaram os hábitos e costumes da população que via na pessoa de Deus um disciplinador que estava punindo o povo por razão dos pecados. Movimentos de tentativa de reforma religiosa foi outra influência marcante para Lutero, pois outras importantes pessoas também questionaram o sistema clerical vigente de suas épocas. O Humanismo e, mais especificamente, a pessoa de Erasmo de Roterdã, impactaram profundamente o reformador alemão ao trazer a importância dos estudos das línguas e da literatura clássica. Muitos plantaram as sementes e Lutero colheu os frutos desse trabalho iniciado muito antes. Naturalmente, nenhuma tentativa de Reforma foi tão radical e intensa quanto a de Lutero que abalou as estruturas da Igreja e a redefiniu para sempre.
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Jusviack, Patricia, and Euler Renato Westphal. "O estado moderno e a Reforma protestante a partir da interpretação de Quentin Skinner." Vox Scripturae Revista Teológica Internacional XXIV, no. 1 (May 11, 2016): 95–115. http://dx.doi.org/10.25188/flt-voxscript(eissn2447-7443)vxxiv.n1.p95-115.pj.erw.

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Liebel, Silvia. "Abrir janelas nas almas dos homens: notas historiográficas nos 500 anos da Reforma Protestante." História Unisinos 24, no. 3 (September 28, 2020): 418–31. http://dx.doi.org/10.4013/hist.2020.243.07.

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Abstract:
A Reforma Protestante, um dos limiares da modernidade para Hannah Arendt, permanece um tema fértil para especialistas do período. Passados os 500 anos de seu marco inaugural, momento relembrado por eventos e celebrações ao redor do mundo, observa-se um contexto profícuo para um balanço dos estudos que lhe são dedicados. Pela vasta extensão do tema, este ensaio contempla um recorte da historiografia concernente às rupturas religiosas ocorridas na Europa de então, abarcando, sobretudo, a produção das últimas décadas nas academias francesa e alemã. Destacam-se, entre os elementos abordados, as múltiplas interpretações da Reforma Protestante e da Contrarreforma, além da tese da confessionalização e das pesquisas acerca das guerras de religião na França e das vivências religiosas. Busca-se, assim, refletir sobre os olhares diversos da historiografia sobre o tema, sem perder de vista o contexto vivido e os impactos desses movimentos.
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Andrade Ritz, Claudia Danielle. "A divisão da cristandade: da reforma protestante à era do iluminismo - Resenha." HORIZONTE 14, no. 44 (December 29, 2016): 1665. http://dx.doi.org/10.5752/p.2175-5841.2016v14n44p1665.

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Abstract:
<p>Livro:</p><p>DAWSON, Christopher. <strong>A divisão da cristandade</strong>: Da reforma protestante à era do iluminismo. São Paulo: É Realizações Editora, 2014. </p>
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Gonçalves, Carlos Barros, Karina Kosicki Bellotti, and Leandro Seawright. "Protestantismos e História: a propósito dos 500 anos da Reforma Protestante." Fronteiras 19, no. 34 (December 30, 2017): 07–12. http://dx.doi.org/10.30612/frh.v19i34.7589.

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Abstract:
No mês de outubro de 2017 foram realizadas, em diversas partes do mundo, celebrações alusivas aos 500 anos da Reforma Luterana, comumente chamada de Reforma Protestante. O centro das comemorações foi a pequena cidade alemã de Wittenberg, atualmente com pouco mais de 50 mil habitantes e que abriga a Igreja do Castelo de Wittenberg, local onde em 31 de outubro de 1517 o monge Martinho Lutero afixou suas 95 teses com críticas à Igreja Católica. Esse ato foi considerado como o desencadeador dos movimentos que provocaram a maior divisão institucional no interior do cristianismo romano.
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Roso Díaz, José. "Ego sum papa: iconografía del Papado y tiempo apocalíptico en la propaganda de la Reforma protestante alemana." Estudios Humanísticos. Filología, no. 23 (December 15, 2001): 347. http://dx.doi.org/10.18002/ehf.v0i23.3970.

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Abstract:
<span class="titulo">Ego sum papa</span><span class="separador">: </span><span class="subtitulo">iconografía del Papado y tiempo apocalíptico en la propaganda de la Reforma protestante alemana</span>
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Montero, Paula. "Religião, pluralismo e esfera pública no Brasil." Novos Estudos - CEBRAP, no. 74 (March 2006): 47–65. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-33002006000100004.

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Abstract:
Conforme formulado por Weber, a força secularizadora da ética protestante teria promovido uma forma subjetivada de experiência religiosa. Da mesma maneira, a reforma protestante teria aprofundado o processo de diferenciação das esferas político-econômico-científicas em relação à religiosa, o que retiraria definitivamente a religião do espaço público. À luz de dados relativos ao campo religioso brasileiro, são essas as duas premissas discutidas neste artigo. Em vez de admitir como um pressuposto a privatização da prática religiosa, trata-se de identificar as configurações específicas que as formas religiosas assumem em cada sociedade.
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Londoño, Juan Esteban. "La Hermenéutica de Lutero en las Lecciones sobre Romanos." REFLEXUS - Revista Semestral de Teologia e Ciências das Religiões 10, no. 16 (December 19, 2016): 235. http://dx.doi.org/10.20890/reflexus.v10i16.426.

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Abstract:
Este artículo se concentra en explorar la metodología exegética y hermenéutica de Martín Lutero en sus Lecciones sobre la Carta a los Romanos (1515-1516). El reformador es un punto de intersección entre el Paradigma Medieval, en su continuidad con el pensamiento de Agustín, y el paradigma de la Reforma Protestante, que centra la autoridad de la fe en la Escritura.This paper explores the exegetical and hermeneutical methodology of Martin Luther in his Lectures on Romans (1515-1516). The reformer is a point of intersection between the Medieval Paradigm in continuity with the thought of Augustine, and the paradigm of the Protestant Reformation, which focuses the authority of faith in the Scripture.
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Svensson, Manfred. "Adiaphora en la Reforma protestante: ¿minimalismo doctrinal y neutralidad moral?" Teología y vida 53, no. 4 (2012): 547–74. http://dx.doi.org/10.4067/s0049-34492012000300006.

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De Oliveira, David Mesquiati. "Os Pentecostais, o Espírito Santo e a Reforma." Revista Pistis Praxis 9, no. 2 (August 30, 2017): 539. http://dx.doi.org/10.7213/2175-1838.09.002.ds08.

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Abstract:
Os pentecostais estão separados historicamente da Reforma do século XVI, porém, também se sentem herdeiros desta tradição. Contudo, sua visão sobre o Espírito Santo é peculiar. Na esteira dos pilares da Reforma Protestante o pentecostalismo apresentaria um quinto elemento, que chamamos aqui de Solus Spiritus Sanctus. O texto está dividido em três seções. Na primeira reflete sobre a mística e sobre o humanismo pentecostal, que são diferentes da mística e do humanismo da época da Reforma. Na segunda busca-se mapear brevemente a pneumatologia pentecostal para, na terceira seção, analisar a contribuição pentecostal para a Ecclesia reformata et semper reformanda est.
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Zeitler, Tomás Elias. "La pedagogía de la modernidad. Una aproximación a las formas y contenidos de la enseñanza en Comenio, los Jesuitas, los hermanos La Salle y la Reforma protestante." Revista Iberoamericana de Educación 52, no. 7 (June 10, 2010): 1–10. http://dx.doi.org/10.35362/rie5271763.

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Abstract:
El trabajo analiza la pedagogía de la modernidad a través de una aproximación a las formas y contenidos de la enseñanza en Comenio, los Jesuitas, los hermanos La Salle y la Reforma protestante. Mediante un análisis comparativo entre la “Didáctica Magna”, la “Ratio Studiorum” y libros actuales de didáctica se puede observar una matriz común desarrollada históricamente desde la conformación del sistema educativo moderno. Una aproximación genealógica al “aula” de los Hermanos La Salle permite dar cuenta de ciertas prácticas educativas instituidas en la modernidad y persistentes en las aulas contemporáneas. La infancia y las figuras de la infancia no sólo implican contenidos educativos sino que son formas educativas que constituyen “en si” un contenido normativo. La reforma protestante, a la par que generó ciertas rupturas, también reforzó otras continuidades, especialmente respecto a las formas de lectura en la modernidad. La comprensión de la matriz genealógica de la educación es el recorrido necesario para entender la realidad educativa contemporánea y proponer alternativas viables.
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Cabral, Pedro Regis. "Rito e Reforma: breve comparação entre as tradições bíblicas e o pensamento confuciano." Zi Yue 1, no. 1 (April 9, 2020): 42–54. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2675-4614.v1i1p42-54.

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Abstract:
Neste artigo comparo brevemente o conceito de rito (禮) segundo a tradição chinesa confuciana e a tradição judaico cristã, particularmente protestante. Demonstro que segundo os confucianos o ritual deve estar ligado a uma atitude sincera e à moral para que mereça o nome de “rito”; por outro lado, a tradição protestante e o movimento profético tendem a ver o rito com desconfiança, como má religião em potencial. Demonstro que nos textos antigos chineses o rito está ligado à noção de ordem social, a qual deve refletir a ordem natural do cosmos. Por fim, especulo como poderia ser formulada uma defesa confuciana do rito e como se daria sua crítica a uma atitude antiritualista. Para tanto, vou me valer dos clássicos chineses, O Livro dos Ritos , obviamente, e tradutores e comentadores contemporâneos.
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Kossar Furtado, Kevin Willian. "O surgimento interconfessional do movimento milerita e dos adventistas do sétimo dia." Caminhos de Diálogo 5, no. 7 (December 13, 2017): 63. http://dx.doi.org/10.7213/cd.a5n7p63-71.

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Abstract:
A Igreja Adventista do Sétimo Dia (IASD) considera que sua procedência histórica remonta ao movimento milerita, a Wesley e aos reavivamentos evangélicos do século XVIII, aos anabatistas, aos reformadores protestantes, aos lolardos e valdenses, à Igreja Celta da Irlanda e Escócia, à Igreja perseguida dos três primeiros séculos da era cristã e a Jesus e os apóstolos. O presente artigo tematiza a compreensão adventista enquanto fruto e continuadora da Reforma Protestante e o surgimento interconfessional do movimento milerita e dos adventistas. Objetivamente, elencam-se as influências recebidas pelos adventistas – e que passam a integrar seu sistema de crenças – de uma série de grupos cristãos que o antecedem desde e antes da reforma e, pela consideração de que a IASD se constitui como herdeira direta do movimento milerita, que incluía cristãos de diversas denominações, liderados por Guilherme Miller, entende-se a origem dos adventistas enquanto esforço interconfessional. O trabalho categoriza-se como pesquisa bibliográfica baseada na literatura histórico-teológica adventista. Conclui-se que a presente revisão da história adventista permite identificar subsídios que podem contribuir para a inserção da IASD no diálogo ecumênico.
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Abad Heras, Alfredo. "Las iglesias reformadas. La Reforma desde Juan Calvino." Diálogo Ecuménico, no. 163 (January 1, 2017): 389–403. http://dx.doi.org/10.36576/summa.103814.

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Abstract:
las Iglesias Reformadas se sitúan, dentro del cristianis-mo, en la familia teológica denominada Protestantismo. Karl Barth en su libro Introducción a la teología evangélica señala que los dos pilares de esta familia teológica evocan la Biblia y la Reforma Protestante del siglo xVI1. estos pilares son comu-nes a toda una familia teológica, ética y espiritual, para distin-guir las iglesias a las que nos referimos como “Reformadas” tenemos que acudir a las referencias históricas y doctrinales que configuran esta corriente
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