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Academic literature on the topic 'Réforme (Christianisme)'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 30 July 2024

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Journal articles on the topic "Réforme (Christianisme)"

1

Schmitz, Benoît. "Grammaire de la réforme." Communio 291-292, no. 1 (2024): 47–65. http://dx.doi.org/10.3917/commun.291.0047.

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Abstract:
Si le protestantisme a voulu mettre en oeuvre les aspirations à une réforme générale qui traversaient le christianisme, il n’est pas le seul : le xvi e et le xvii e siècle voient se développer une authentique « Réforme catholique ». L’un de ses témoins, Giovanni Francesco Commendone, permet d’en mesurer la nécessité et les difficultés.
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2

Abel, Olivier, Michel Fédou, and Christophe d’Aloisio. "Innovation et tradition en christianisme pluriel." Études janvier, no. 1 (2014): 79–88. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4212.0079.

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Abstract:
Les trois confessions chrétiennes, la catholique, l’orthodoxe et la protestante, ont un rapport en apparence différencié à la tradition et à la nouveauté. Si l’orthodoxie, voire le catholicisme, semblent valoriser la continuité de la tradition, cultivant jalousement la fidélité à l’égard d’un héritage immémorial, la Réforme protestante paraît mettre l’accent sur la rupture que signifie le projet de recommencer l’Église sur des bases authentiques. À y regarder de près, la situation se nuance et se complexifie. La Réforme se veut un retour aux premiers temps de l’Église et reproche précisément à
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3

Hélary, Xavier. "Réformer l’Église au Moyen Âge." Communio 291-292, no. 1 (2024): 31–45. http://dx.doi.org/10.3917/commun.291.0031.

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Abstract:
Bien qu’il ignore le concept moderne de réforme, le christianisme médiéval connaît de profondes transformations institutionnelles, de l’ambitieux programme carolingien au Grand Schisme : elles permettent de saisir les tensions et les ajustements qui marquent l’histoire de l’Église.
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4

Šanjek, Franjo. "Matthias Flacius Illyricus (1520-1575). L’historien du christianisme." Heresis 35, no. 1 (2001): 119–28. http://dx.doi.org/10.3406/heres.2001.1948.

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Abstract:
Matthias Flacius Illyricus (1520-1575), l’historien du christianisme. Matthias Flacius Illyricus, théologien de la Réforme, ami de Luther et de Melanchton, s'illustra dans les sciences exégétiques et historiques. Son apport en tant qu'historien du christianisme est considérable. Explorateur infatigable des bibliothèques européennes, il bâtit une œuvre originale dans laquelle il attaque la primauté pontificale, le célibat ecclésiastique et la corruption du clergé. Ses recherches historiques lui servent à rejeter les raisonnements catholiques en faveur de la fidélité à l'Église primitive et à dé
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5

Desmette, Philippe. "Confréries religieuses et réforme catholique à Soignies : persistance implicite d'un christianisme populaire." Revue du Nord 77, no. 311 (1995): 511–34. http://dx.doi.org/10.3406/rnord.1995.5022.

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6

Grondeux, Jérôme. "Influences étrangères et réforme intellectuelle du christianisme en France au XIXe siècle." Histoire, économie et société 21, no. 1 (2002): 47–58. http://dx.doi.org/10.3406/hes.2002.2263.

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7

Boespflug, François. "Brève histoire de la caricature des figures majeures du christianisme." Thème 17, no. 2 (2010): 85–110. http://dx.doi.org/10.7202/044064ar.

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Abstract:
RésuméL’affaire des caricatures de Mahomet (février 2006) a mis en lumière l’existence de seuils de tolérance à la moquerie visant les choses religieuses. Ces seuils varient beaucoup d’une religion à une autre. L’auteur entend souligner à quel point ils évoluent aussi à l’intérieur de la religion chrétienne, réputée plus placide que d’autres à cet égard. Avec une méthodologie d’historien et des repères de théologiens, il retrace les cinq grandes étapes (ou situations typiques) d’une histoire spécifique, celle des rapports entre le christianisme et la dérision, notamment sous la forme graphique
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8

Gregory, Brad S. "De l’Église aux Églises : le christianisme, le pouvoir public et l’ère de la Réforme." Société, droit et religion Numéro 10, no. 1 (2022): 61–73. http://dx.doi.org/10.3917/sdr.010.0061.

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Biget, Jean-Louis. "Réflexions sur «l’hérésie» dans le Midi de la France au Moyen Âge." Heresis 36, no. 1 (2002): 29–74. http://dx.doi.org/10.3406/heres.2002.1964.

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Abstract:
L’hérésie «albigeoise» est une hérésie du XIIe siècle, enracinée dans son temps. On ne saurait la réduire à une province du bogomilisme et la situer dans une chaîne de dissidences se répétant toujours pareilles. Il s’agit au surplus d’une religion chrétienne ; c’est un évangélisme fondamentaliste, né en opposition à l’institution ecclésiastique et dont l’image a été façonnée très largement par l’Église. Il convient donc d’aller chercher la réalité au-delà du miroir. La dissidence méridionale traduit un malaise spirituel et social ayant cours dans une partie des élites. Elle puise les éléments
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Delumeau, Jean. "Une parole d’espérance." Sessions d'étude - Société canadienne d'histoire de l'Église catholique 53 (December 19, 2011): 121–32. http://dx.doi.org/10.7202/1006974ar.

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Abstract:
Historien et chrétien, Jean Delumeau s’est faite connaître par ses travaux sur la culture et la société à l’époque moderne. Ses ouvrages, notamment La Civilisation de la Renaissance (1967), Naissance et affirmation de la Réforme (1968), Le Catholicisme entre Luther et Voltaire (1971), La Peur en Occident (1978), Le Péché et la peur (1983), ont ouvert de nouvelles voies à l’historiographie religieuse et à l’étude des mentalités. Dans la ligne de son engagement chrétien, il a publié Le Christianisme va-t-il mourir? (1977) et, récemment, un Ce que je crois (1985). Le 18 octobre 1986, il recevait
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Dissertations / Theses on the topic "Réforme (Christianisme)"

1

Joblin, Alain. "Réforme, contre-réforme et reformation catholique dans le boulonnais, 1550-1713." Lille 3, 1989. http://www.theses.fr/1989LIL30008.

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Abstract:
La senechaussee de boulogne, province frontiere au nord-ouest du royaume de france, est au contact de l'angleterre protestante et des territoires flamands et artesiens de l'espagne catholique. Vers 1550, le boulonnais se retrouve au coeur d'un nouveau diocese qui nait au lendemain de la destruction de l'ancien diocese de therouanne par les espagnols. La seconde moitie du xvieme siecle voit l'affrontement des catholiques et des protestants, chacun cherchant a controler le port de boulogne et sa region. Au xviieme siecle, face a une petite eglise reformee (qui survit en boulonnais jusqu'a la rev
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2

Jung, Christel. "L'abbaye de Niederaltaich : centre de réforme monastique aux Xème et XIème siècles." Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100159.

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Abstract:
L'abbaye de Niederaltaich fut fondée en 741 par Odilon, duc de Bavière, afin d'étendre la colonisation et l'évangélisation de la forêt bavaroise. Ce monastère joua un rôle politique important jusqu'a la première crise au début du Xè siècle. Godehard, abbé de Niederaltaich depuis 996, conduisit sa communauté à un nouvel apogée, grâce a la réintroduction de la règle bénédictine. Les deux vitae sur Godehard écrites par Wolfher et la collection épistolaire de Froumund de Tegernsee nous ont permis de comprendre comment la reforme monastique s'est concrétisée aux monastères de Niederaltaich, Tegerns
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3

Landron, Olivier. "Le renouveau communautaire dans le christianisme français depuis le concile Vatican II." Montpellier 3, 2002. http://www.theses.fr/2002MON30038.

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Beaubien, Marie-Michelle. "L'utilisation de la violence à travers la littérature pamphlétaire du début de la Réforme de l'aire française : les écrits de polémique religieuse de Pierre de Vingle (1533-1535)." Master's thesis, Université Laval, 2005. http://hdl.handle.net/20.500.11794/18124.

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5

Barral-Baron, Marie. "L'enfer d'Érasme : l'humaniste chrétien face à l’histoire." Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040073.

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Abstract:
La relation d'Érasme à l'histoire est dramatique. Enthousiaste à l'idée de faire revivre les temps apostoliques, temps bénis du christianisme, l'humaniste en oublie les réalités de la continuité historique. Sa "folie" de restaurer les textes sacrés dans leur splendeur originelle le conduit à ignorer le Moyen Âge et donc à affaiblir la Tradition ecclésiastique qui garantit la solidité de l'édifice chrétien. La brusque irruption de Luther, qui brise soudainement son rêve d'un nouvel âge d'or, lui permet de prendre très progressivement conscience de l'erreur tragique qu'il a commise. Bien involon
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Scorbiac, (de) Rachel. "Édition critique de "La Christiade" de Jean d'Escorbiac (1613)." Phd thesis, Université Toulouse le Mirail - Toulouse II, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00647344.

Full text
Abstract:
"La Christiade" de Jean d'Escorbiac, épopée calviniste divisée en cinq livres, n'a pas été rééditée depuis 1613, date de sa publication. Dans le prolongement de la poésie de Du Bartas et proche dans l'inspiration des "Tragiques" d'Agrippa d'Aubigné, le texte propose une réécriture des Évangiles en alexandrins, dans un style où se mêlent les références chrétiennes et profanes. Le travail de ma thèse a consisté a établir un appareil critique (préface, annotations, glossaire, index, index biblique, tableaux synthétiques) dans l'objectif de faciliter l'accès à un ouvrage ancien, parfois difficile
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Zyssman, Elisabeth. "De l'ordre politique au XVIe siècle : l'humanisme chrétien à l'épreuve de la Réforme." Paris 10, 2002. http://www.theses.fr/2002PA100143.

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Abstract:
Ce travail se propose d'examiner la façon dont, au XVIe siècle, des penseurs d'horizons divers ont été amenés à réfléchir à l'ordre politique, et à la façon dont ils ont défini cet ordre. A travers neuf figures importantes du siècle - Machiavel, Erasme, More, Luther, Müntzer, Calvin, La Boétie, Bodin et Montaigne -, étudiées successivement, il a pour objet de mettre en évidence et d'analyser les enjeux, les modalités et les ressorts de l'ordre politique (de l'ordre interne des Etats, non de l'ordre international) qui a pu être pensé à l'aube des temps modernes, avant la Réforme, par la Réforme
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Gaulard, Bénédicte. "Création artistique et réforme catholique en Franche-Comté (1571-1654) : "connaitre invisible par les choses visibles"." Dijon, 1999. http://www.theses.fr/1999DIJOL009.

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Abstract:
La réforme catholique a suscité de nombreuses représentations artistiques en Franche-Comté, terre de fidélité à la foi romaine. L'articulation entre création artistique et dévotions est étudiée dans cette thèse divisée en cinq parties et dont les limites chronologiques couvrent plus d'un demi-siècle, de la publication des décrets du Concile de Trente en 1571 à la mort de l'archevêque Claude d'Achey en 1654. Dans une première partie, l'auteur souligne la spécificité de la société comtoise qui est sacralisée. La question des images, de la décoration des édifices religieux (églises, abbayes, couv
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Scorbiac, Rachel de. "Édition critique de "La Christiade" de Jean d'Escorbiac (1613)." Thesis, Toulouse 2, 2011. http://www.theses.fr/2011TOU20076.

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Abstract:
"La Christiade" de Jean d’Escorbiac, épopée calviniste divisée en cinq livres, n’a pas été rééditée depuis 1613, date de sa publication. Dans le prolongement de la poésie de Du Bartas et proche dans l’inspiration des "Tragiques" d’Agrippa d’Aubigné, le texte propose une réécriture des Évangiles en alexandrins, dans un style où se mêlent les références chrétiennes et profanes. Le travail de ma thèse a consisté a établir un appareil critique (préface, annotations, glossaire, index, index biblique, tableaux synthétiques) dans l’objectif de faciliter l’accès à un ouvrage ancien, parfois difficile
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Somon, Mathieu. "Une réinvention en images : l'histoire de Moïse au XVIIe siècle en France." Thesis, Paris 1, 2017. http://www.theses.fr/2017PA01H034.

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Abstract:
Malgré une iconographie proliférante au XVIIe siècle en France, le prophète iconoclaste a peu attiré l’attention des historiens de l’art. À travers des études de cas menées selon une démarche attentive à la spécificité matérielle et médiale de ces images, et soucieuse de les replacer dans un contexte historique, ce travail explore leur pouvoir transformateur. Par le format de leur œuvre, le choix de l’échelle, du cadrage, de la disposition de ses éléments figuratifs et d’un moment narratif comme par l’imagination du paysage et des parerga, les artistes chrétiens réinventent l’histoire de Moïse
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Books on the topic "Réforme (Christianisme)"

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University), International Zwingli Symposium (1984 McGill. Huldrych Zwingli, 1484-1531: A legacy of radical reform : papers from the 1984 International Zwingli Symposium, McGill University. Faculty of Religious Studies, McGill University, 1985.

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Dominique, Julia, and Boutry Philippe, eds. Genèses des temps modernes: Rome, les réformes et le nouveau monde. Seuil, 2001.

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Emidio, Campi, and Opitz Peter 1957-, eds. Heinrich Bullinger: Life, thought, influence : Zurich, Aug. 25-29, 2004, International Congress Heinrich Bullinger (1504-1575). TVZ, 2007.

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Lohse, Bernhard. Evangelium in der Geschichte: Studien zu Luther und derReformation : zum 60. Geburtstag des Autors. Vandenhoeck & Ruprecht, 1988.

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Hélie, Jérôme. Introduction à l'histoire des temps modernes. Colin, 1998.

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MacCulloch, Diarmaid. Reformation: Europe's house divided, 1490-1700. Allen Lane, 2003.

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Gritsch, Eric W. Thomas Müntzer: A tragedy of errors. Fortress Press, 1989.

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Manfred, Hoffmann, Candler School of Theology, and Goethe Institute (Atlanta, Ga.), eds. Martin Luther and the modern mind: Freedom, conscience, toleration, rights. E. Mellen Press, 1985.

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Constant, Jean-Marie. Les français pendant les guerres de religion. Hachette Littératures, 2002.

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Cristina, Pitassi Maria, and Institut d'histoire de la Réformation., eds. Apologetique 1680-1740: Sauvetage ou naufrage de la théologie? : actes du colloque tenu à Genève en juin 1990 sous les auspices de l'Institut d'histoire de la Réformation. Labor et Fides, 1991.

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Book chapters on the topic "Réforme (Christianisme)"

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Arnold, Matthieu. "Pourquoi la Réforme ?" In La Grande Histoire du christianisme. Éditions Sciences Humaines, 2019. http://dx.doi.org/10.3917/sh.testo.2019.01.0121.

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Foulon, Jean-Hervé. "Chapitre 6 - La réforme de l’Église en France aux xie-xiie siècles." In Histoire du christianisme en France. Armand Colin, 2014. http://dx.doi.org/10.3917/arco.vince.2014.01.0097.

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Boisson, Didier. "Chapitre 14 - Les Églises réformées aux xviie et xviiie siècles." In Histoire du christianisme en France. Armand Colin, 2014. http://dx.doi.org/10.3917/arco.vince.2014.01.0227.

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