Academic literature on the topic 'Réfugiés – Tchad – Goré (Tchad)'

Aujourd’hui environ 230 000 réfugiés de la région du Darfour se trouvent dans et en dehors de 12 camps officiels du HCR à l’Est du Tchad. À travers une mise en lumière des acteurs de l’urgence à l’est du Tchad ainsi qu’une schématisation de leurs flux d’argent, ce texte tente de souligner qu’une personne affectée par une crise doit être à la fois acteur de son projet et victime face au système d’aide. Une démarche comparative entre certaines croyances et un grand nombre de désirs de la part des acteurs dans trois situations d’assistance sous forme-camp (Courau 2005) au Yémen, en Algérie et au Tchad démontrera que l’assistance sous forme de camp n’est en grande partie uniquement une matérialisation concrète d’un désir de contrôle de la part de l’industrie de l’aide.

La thèse concerne la région du Logone Oriental située au sud du Tchad. Avant le pétrole, le secteur agro-pastoral représentait 80% des exportations nationales et 90% des revenus des populations. L'exploitation pétrolière dans cette région à vocation agricole représentait un immense espoir pour l'ensemble du pays et pour les populations locales qui s'attendaient aux retombées substantielles pour se développer. Mais le début de l'exportation du brut en 2003 coïncide avec l'éclatement des conflits politico-militaires en Centrafrique, un autre pays pauvre. Ces conflits contraignent environ 30 000 réfugiés venus entre 2003 et 2006 à être accueillis dans trois camps à Goré. Par ces faits, lr Logone Oriental a acquis une envergure internationale car ces deux phénomènes symbolisent la connexion entre le local et le global. Le rapport de forces entre les deux entités dont les objectifs ne sont pas égaux, est dominé par les acteurs internationaux qui fonctionnent de manière exclusive des milieux d'accueil. Pour une meilleure cohabitation, ces acteurs doivent intégrer dans leurs interventions des besoins spécifiques exprimés du milieu d'accueil. Cependant, l'avènement de ces deux projets dans cette région a produit des effets encore mitigés. En outre, malgré les opportunités pour la région, ils on aussi renforcé les réseaux souterrains de recyclage des ressources pétrolières et instauré une gouvernance privée des espaces locaux par le système humanitaire. Ainsi, l'enjeu principal pour la région, c'est la réorientation des opportunités pétrolières et humanitaires vers le renforcement des capacités des producteurs locaux.

Au début de l'année 2006, environ 230000 réfugiés darfouriens vivent dans 13 camps à l'est du Tchad. Dans cette région saharienne et sahélienne, le système de l'aide humanitaire occidental se déploie afin de mettre en place ses dispositifs standards avec, en premier lieu, le camp de réfugiés. Il semble cependant que les efforts des dits-bénéficiaires ne soient pas, et dans une certaine mesure, ne puissent pas être soutenus directement par le système de l'aide. Néanmoins, les réfugiés intègrent à leurs projets les ressources proposées par le camp. De ce fait, la forme-camp apparaît à le fois comme une possibilité pour les agences humanitaires de réduire l'incertitude mais aussi comme une preuve de leur inadaptabilité aux stratégies développées par les réfugiés. Ce texte interroge donc les paradigmes liés à l'univers des réfugiés; il montre que ces derniers ne sont pas un groupe homogène et prévisible, mais qu'ils présentent des disparités interdisant de les catégoriser comme victimes vivant dans un présent sans fin. La méthodologie utilisée ici permet de poser un ensemble de questions sur l'intervention humanitaire en situation de crise. L'analyse des oppositions de croyances et de désirs veut mettre en exergue des appuis solides tendant vers une adaptation optimale de l'action humanitaire aux besoins de ses dits-bénéficiaires<br>In early 2006 approximately 230000 Darfurians were quartered in 13 refugee camps in eastern Chad. The Western emergency aid industry responded to this crisis by installing camps in this Sahelien zone on the fringe of the Sahara desert. Such an operational mode is characteristic of aid operations where refugees are involved. The strategies and efforts of the crisis-affected population are hardly taken into account by the Western aid system. Nevertheless, the recipients manage to make use of what is being provided to them. Consequently, the camp-form setting can be seen as a means for the aid industry to reduce the level of uncertainty. Yet, at the same time, this setup limits the adaptation of aid to the genuine needs of crisis-affected populations. This research product analyses the paradigms related to refugees living in camps. The latter are not a homogeneous group even though they are often portrayed as such. In this text, thought-provoking inquiries related to relief operations in crisis zones were carried out via a methodology which was developed for this research. Moreover, new ways and forms of need-based aid are made apprent by underlining the opposition of beliefs and longings in the humanitarian aid sector

Quelle est, dans l'est du Tchad, la validité des théories neo-malthusiennes sur les «conflits environnementaux» ? Les penuries alimentaires y sont structurelles. A partir de 2003, la guerre du Darfour provoque un afflux de refugies dont la presence accrolt la pression sur les ressources. L'aide internationale echoue à sortir la region de l'insecurite. Ancien centre, le Ouaddaï est devenu un Far est marginalisé. La frontière soudanaise est propice à l'insoumission. L'accaparement du pouvoir et des ressources petrolieres par le groupe dirigeant suscite la réapparition d'une opposition arrnee. Les affrontements intercommunautaires, et le déploiement en 2008 d'une force de securisation ONU/UE sont a interpreter dans ce contexte. La violence s'enracine dans l'histoire de la region. L'empire precolonial du Ouaddaï est le point de ralliement identitaire d'une population agressée par la colonisation. L'adhesion au monde arabo-musulman se manifeste par un refus des modèles de développement importés d'Occident. Au Tchad, la gestion des ressources et celle de la pénurie sont également facteurs de violence. L'etablissement de la paix passe par une exigence de justice sociale, économique et politique.

Quelle est, dans l'est du Tchad, la validité des théories néo-malthusiennes sur les « conflits environnementaux » ?<br />Les pénuries alimentaires y sont structurelles, mais ne s'expliquent qu'incomplètement par des facteurs démographiques et environnementaux. C'est le contexte sociopolitique qui détermine l'occurrence de la violence. A partir de 2003, la guerre du Darfour provoque un afflux de réfugiés dont la présence accroît la pression sur les ressources. L'aide internationale d'urgence nourrit des tensions, alors que les multiples projets de développement échouent à sortir la région d'une insécurité plutôt politique qu'alimentaire.<br />Le rapport au pouvoir central est déterminant. Ancien centre, le Ouaddaï est devenu un Far est marginalisé dans l'Etat construit par la colonisation. La région pâtit de l'absence d'aménagement et d'administration. La frontière soudanaise est propice à la fuite et à l'insoumission. Berceau du régime, l'est tchadien est le territoire où se fomentent les rébellions qui le menacent. L'accaparement du pouvoir et des récentes ressources pétrolières par le groupe dirigeant suscite la réapparition d'une opposition armée victime d'un processus continu de scissions et de recompositions. Les affrontements intercommunautaires qui explosent en 2006 et le déploiement en 2008 d'une force de sécurisation ONU/UE sont à interpréter dans ce contexte.<br />La violence s'enracine dans l'histoire de la région. L'empire précolonial du Ouaddaï – monarchie de droit divin – est le point de ralliement identitaire d'une population agressée par la colonisation. Après l'indépendance, la région est au cœur d'une guerre de Trente ans qui achève de corrompre les relations intercommunautaires. <br />Le refuge est dans l'adhésion au monde arabo-musulman. Elle se manifeste par un refus des modèles de développement importés d'Occident et par un rejet de l'enseignement laïc. L'école publique tchadienne, en crise, ne permet pas de dépasser ce conflit culturel : elle est à la fois le réceptacle et le catalyseur des violences sociales.<br />Au Tchad, la gestion des ressources et la gestion de la pénurie sont également facteurs de violence. L'établissement de la paix passe par une exigence de justice sociale, économique et politique. La nation se forge dans ce combat, et dans l'appropriation d'une histoire commune.

Depuis 1996, conflits armés, grand banditisme (coupeurs de route) et razzias ont forcé des centaines de milliers de Centrafricains à migrer, à l’intérieur de leur pays (déplacés internes) ou vers l'étranger proche (réfugiés au Cameroun et au Tchad). Au travers divers courants de la géographie (politique, du développement, des mobilités), ce travail montre que les migrations forcées se construisent au croisement entre les pratiques des migrants et les choix politiques des structures d'encadrement (États, groupes armés, organisations d'aide humanitaire). Il se fonde sur une approche transversale de la migration forcée (du lieu d'origine au retour éventuel) et sur des enquêtes de terrain multi-situées (Centrafrique, Cameroun, Tchad). Une première partie démontre que les violences ne sont pas causées par la faiblesse de l'État centrafricain, mais par les politiques de ses dirigeants. Les populations sont prises pour cible dans des conflits irréguliers pour contrôler l'appareil d'État et par des groupes armés qui pillent les ressources (bétail, récoltes, infrastructures publiques, diamants). Une seconde partie montre que si les insécurités jouent sur l'ampleur, la répartition spatiale et la durée des exils, les migrants orientent leurs cheminements selon leurs habitudes circulatoires. Ils empruntent divers champs de mobilités pour fuir les violences (mobilités agricoles et pastorales, relations villes-campagnes). Une troisième partie met en perspective le rôle de l'aide humanitaire et des politiques d'asile dans la production de l'espace migratoire, autour de deux formes d’accueil : les camps de réfugiés, la dispersion des migrants dans des villes et des villages<br>Since 1996, armed conflicts, organized crime (road bandits) and raids have forced hundreds of thousands of Central African Republic people to migrate within their own country (IDPs) or to bordering countries (refugee in Cameroon and Chad). Through various geographical schools (political, development, mobility), this work demonstrate that forced migrations results from both the practices of migrants and the political choices or the supervisory organizations (states, armed groups, humanitarian organizations). It is based on a transversal approach of forced migration (ranging from the starting point of the migrant up to his possible return) and multi-located field surveys (CAR, Cameroon, Chad). The first part shows that violence is not caused by the weakness of the CAR state, but by the policies of its leaders. The populations are targeted in the course or irregular conflicts aimed at controlling the political machinery and by armed groups plundering ressources (livestock, crops, public infrastructure, diamonds). The second part shows that if insecurities influence the extent, the spatial distribution and the duration of exiles, migrants direct their paths according to their regular circulations. They use various fields of mobility to escape violence (agricultural and pastoral mobility, urban-rural relationship). A third part put sinto perspective the role of humanitarian aid and asylum policies in the production of the migratory space (refugee, camps, dispersion of migrants)