Academic literature on the topic 'Région des monts Mandara- Nord-Cameroun'

Les Loranthaceae constituent des ressources précieuses pour les populations locales africaines. Cependant, peu d’ethnies connaissent l’importance socio-économique des Loranthaceae de par le manque d’études ethnobotaniques sur ces espèces. Afin de contribuer à la valorisation et à la gestion durable des Loranthaceae parasites des plantes ligneuses, une approche associant deux méthodes a été adoptée. L’une, basée sur des relevés de surface et l’autre sur une enquête ethnobotanique relative aux connaissances locales des Loranthaceae dans 9 Arrondissements de la Région de l’Extrême-Nord du Cameroun. Au total, 4 genres (Agelanthus, Globimetula, Phragmanthera et Tapinanthus) et 7 espèces parasites (Agelanthus dodoneifolius, Globimetula braunii, Phragmanthera capitata, Tapinanthus bangwensis, T. belvisii, T. globiferus et T. ophiodes) ont été inventoriés et identifiés dans les Monts Mandara. Il ressort aussi que ces espèces parasites sont utilisées en pharmacopée dans des recettes médicinales et magico-religieuses (45,56%), pour traiter des infertilités (32,70%) et des troubles mentaux (32,36%). Les résultats ont aussi montré que Mangifera indica (35,74%) et Senna singueana (34,41%) sont les hôtes des parasites les plus sollicités. Aussi ont-ils révélé que la commercialisation des Loranthaceae constitue une source de revenu économique et une ressource importante en pharmacopée pour les populations locales des Monts Mandara. Ces résultats pourraient servir de référence pour la recherche de stratégies d’exploitation et de conservation durable de cette diversité végétale.Mots clés : Loranthaceae, Espèces parasites, pharmacopée, Monts Mandara, Cameroun. English Title: Diversity and socio-economic importance of Loranthaceae parasites of woody plants of Mandara Mountains in the Far-North Region, Cameroon Loranthaceae are valuable resources for local African populations. However, few ethnic groups know the socio-economic importance of Loranthaceae due to the lack of ethnobotanical studies on these species. In order to contribute to the enhancement and sustainable management of Loranthaceae parasites of woody plants, an approach combining two methods was adopted. One, based on surface surveys and the other on an ethnobotanical survey relating to local knowledge of Loranthaceae in 9 Subdivisions of the Far North Region of Cameroon. In total, 4 genera (Agelanthus, Globimetula, Phragmanthera and Tapinanthus) and 7 parasitic species (Agelanthus dodoneifolius, Globimetula braunii, Phragmanthera capitata, Tapinanthus bangwensis, T. belvisii, T. globiferus and T. ophiodes) have been inventoried on the Mandara Mountains. It also appears that these parasitic species are used in pharmacopoeia in medicinal and magico-religious recipes (45.56%), to treat infertility (32.70%) and mental disorders (32.36%). The results also showed that Mangifera indica (35.74%) and Senna singueana (34.41%) are the hosts of most solicited parasites. They also revealed that the commercialisation of Loranthaceae constitutes a source of economic income and an important resource in pharmacopoeia for the local populations of the Mandara Mountains. These results could serve as a reference of strategies for the sustainable exploitation and conservation of this plant diversity.Keywords: Loranthaceae, parasitic species, pharmacopoeia, Mandara mountains, Cameroon.

Cette étude est née d’une série de questionnements auxquels l’auteur était confronté en observant les touristes dans les monts Mandara du Cameroun. Étant originaire de cette région, l’auteur s’est toujours demandé ce que les touristes recherchaient exactement et ce qui les passionnait dans le traditionnel, le mythique et l’ancestral. Ces interrogations l’ont conduit à étudier le rapport entre authenticité et excellence d’une destination. De cette étude, il ressort que le pouvoir d’attraction des monts Mandara réside dans la richesse de son patrimoine culturel et naturel, considérée par les visiteurs comme « authentique ». Cependant, cette image « authentique » ne concerne pas seulement les objets culturels dans leur existence réelle. Elle résulte également des mises en scène de la vie quotidienne, orchestrées par les populations d’accueil dans l’intention de se conformer aux attentes des touristes. Les mises en scène sont par la suite relayées par les voyagistes qui produisent des photos particulièrement sélectives dans le but de circonscrire la nature et la culture locales et de les offrir, sous une forme visuelle, au regard des touristes.

Portant le titre Patrimoine et patrimonialisation au Cameroun: les Diy-gid-biy des monts Mandara septentrionaux pour une étude de cas, notre thèse est un chainon d'éléments argumentatifs orientés vers l'élucidation du statut de bien patrimonial. Elle s'inscrit dans le champ des recherches considérant le patrimoine et la patrimonialisation comme un ensemble de codes discursifs dont l'intérêt pour l'anthropologue est la compréhension du sens et non de la caractéristique ontique. Il s'agit de l'intelligibilité des rapports aux éléments patrimoniaux qui passe par une mise en évidence de la patrimonialité, l'expression des changements et des conséquences sociaux patrimogènes. De ce fait, le travail met en discours les mises en patrimoine et les rapports sous-tendant le statut d'élément patrimonial. D'une manière générale, c'est un exposé sur le grand paysage patrimonial du Cameroun à travers un regard à la fois vertical et horizontal qui souligne les différentes formes de constructions patrimoniales ayant eu cours dans ledit pays. Il est donc question d’une mise en relief de l'alchimie de la construction patrimoniale, et donc, du comment les choses deviennent patrimoniales. Pour ce faire, notre thèse se penche sur l'analyse des processus de mise en patrimoine en les considérant dans deux échelles de temps focalisées respectivement sur leur genèse historique et leur construction procédurale actuelle. Ces deux niveaux de considération ont induit à constater que la patrimonialisation est un processus scellant l'alliance de divers acteurs et de contextes sociaux aussi bien sur le plan idéologique, politique que sur les plans social et religieux. Et avec l'exemple des Diy-gid-biy, notre thèse met en exergue certaines des caractéristiques qui permettent la détermination de l'appartenance d'une propriété à la sphère de biens portant des charges d'un attachement symbolique.
Entitled Patrimony and patrimonialization in Cameroon: the DGB sites of the northern Mandara Mountains as a case study, my thesis presents a linked series of arguments designed to clarify the concept of “patrimonial good”. It falls within a field of research that considers patrimony and patrimonialization as an ensemble of discursive codes, of which the interest to anthropologists lies in the understanding of meaning rather than in ontological characteristics. The thesis is concerned with the intelligibility of relationships to elements of patrimony arrived at by a process involving the identification of patrimoniality, the expression of changes and patrimogenic social consequences. Thus this work discusses the identification of patrimony and the relationships that underlie the concept of patrimonial element. In a general way, it is a presentation on the overall state of patrimony in Cameroon from a viewpoint that is both vertical and horizontal and which focuses on the different forms of construction of patrimony existing in that country. Identification of the alchemy of patrimonial construction is thus a subject of enquiry, as is the how of things becoming patrimonial. To achieve its results, the thesis relies on analysis of the processes of identification of patrimony, considering them in terms of two timescales, one focused on their historical genesis, the other on the construction procedures taking place in the present. These two levels of analysis lead to the finding that patrimonialization is a process embedded in the linkage of various actors and social contexts in the domains of ideology and politics as well as the social and religious. With the example of the DGB sites, the thesis brings out certain of the characteristics that allow determination of the attribution of a property to the sphere of goods laden with symbolic charges.

Cette thèse examine les pratiques architecturales et les dynamiques identitaires chez les Podokwo, Muktele et Mura des monts Mandara (Cameroun). Elle s’organise autour de l’hypothèse-cadre selon laquelle la logique pratique et fonctionnelle de la construction, de l’extension et de la transformation d’une maison évolue en tandem avec des considérations d’ordre symbolique, notamment la production des sentiments ethniques (Hodder, 1982) et la quête du prestige social à l’intérieur de la communauté (Duncan, 1982 ; Roux, 1976). En partant de l’approche développée par des auteurs comme Ian Hodder (2012, 2006, 1999, 1982), Daniel Miller (2010, 2007, 2005, 2001, 1987), et Christophey Tilley (2010, 2006, 2004, 2002, 1999), je montre comment la maison, à travers ses multiples usages, devient porteuse de plusieurs appartenances identitaires à un niveau sociétal et individuel (Bromberger, 1980). Pour cela, j’ai porté mon attention, non seulement sur ce que les individus font avec la maison, mais aussi sur la manière dont celle-ci construit à son tour l’identité des individus (Miller, 2001 : 119). J’ai par ailleurs centrée mon analyse autour de quelques évènements clés survenus dans l’histoire des Podokwo, des Muktele et des Mura, en particulier la descente en plaine (1963), l’exode rural et le fonctionnariat (1980) et la transition démocratique (1990). Ces évènements influent sur les pratiques architecturales et sur les discours identitaires qui en sont les corolaires.
This thesis examines the architectural identity dynamics and practices among the Podokwo, Muktele and Mura of the mounts Mandara (Cameroon). It is organized around the assumption that practical and functional logic that guide the construction, the extension and the transformation of house evolves in tandem with symbolic considerations, such as the production of ethnic distinctions (Hodder, 1982) and the quest of social prestige within the community (Duncan, 1982; Roux, 1976). Based on the approach developed by authors like Ian Hodder (2012, 2006, 1999, 1982), Daniel Miller (2010, 2007, 2005, 2001, 1987) and Christophey Tilley (2010, 2006, 2004, 2002, 1999), I argue that the house, through its multi-purpose uses, can become an active agent for the production of identity belonging, both at a societal and individual level (Bromberger, 1980). For this reason, I have focused my attention not only on what people do with the house, but also on how the house that people built, built also people (Miller 2001: 119). I have also focused my analysis on several key moments of the history of Podokwo, Muktele and Mura such as the plain downhill (1963), the rural exodus and civil service (1980) and the democratic transition (1990) that affect the architectural practices and the identity discourses which are its corollaries.

Citadelle minérale soudano-sahélienne, les Monts Mandara sont sujets à une reprise d’érosion que l’on pourrait corréler à la récurrence d’années sèches entre 1960 et 1991. Parallèlement les sociétés montagnardes ont connu de profonds bouleversements : mutations des systèmes agraires, introduction des cultures commerciales, monétarisation de l’économie, diffusion de l’islam et du modèle culturel peul, accélération des mobilités montagnardes, descente en plaine de certains montagnards. Cette reprise d’érosion doit être envisagée de façon complexe, conformément à la conception holiste des rapports des hommes à leur environnement des paysanneries Mandara. Considérant que les dynamiques des géosystèmes Mandara sont indissociables des mutations territoriales qui animent les formations socio-spatiales Mandara, l’analyse des modèles paysagers montagnards permet de saisir conjointement toutes les forces animant ces espaces. Figures de continuité ou fragments de désordre, ces forces se combinent localement selon les milieux, les sociétés et leurs héritages. La diversité des groupes humains dans des milieux contrastés explique les nuances fortes dans le rapport à l’espace développé par chaque groupe, guidant ses affichages paysagers. C’est dans ce rapport à l’espace, indissociablement idéel et matériel, que résident les éléments de compréhension de la dynamique des milieux et des mutations territoriales localisées. Les mutations des constructions territoriales expliquent plus sûrement la reprise d’érosion que connaissent certains massifs ou piémonts, dans le cadre d’une péjoration climatique qui constitue au final un aléa habituel pour des sociétés enracinées dans leur territoire
Soudano-Sahelian mineral citadel, Mount Mandara are subject to a resumption of erosion that we could correlate in the recurrence of dry years between 1960 and 1991. At the same time mountain societies knew profound turnovers: transformations of the agrarian systems, introduction of commercial cultures, the monetarization of the economy, the influence of the Islam and the cultural model Fulani, acceleration of the mobilities, descent in plain of mountain dwellers. This resumption of erosion must be envisaged in a complex way, according to the holistic conception of the relationship of the men to their environment in farming societies Mandara. Considering that the dynamics of ecosystems are inseparable territorial transformations which liven up the socio-spatial formations Mandara, the analysis of the mountain landscaped models allows to seize collectively all the strengths livening up these spaces. Figures of continuity or fragments of disorder, these strengths harmonize locally according to the ecosystems, the societies and their inheritances. The variety of the human groups in contrasted ecosystems explains the strong nuances in the relationship to the space developed by every group, guiding its landscaped displays. It is in this relationship in the space, indossociably imaterial and material, that live the elements of understanding of the dynamics of the ecosystems and the localized territorial transformations. The transformations of the territorial constructions explain more certainly the resumption of erosion which know mountains and piedmont, within the framework of a climatic crisis which constitutes in the end a usual chance for societies rooted in their territory

Les monts mandara, situes au nord-cameroun, representent en afrique subsaharienne un des massifs tres anciennement occupes par les populations dites " paleo-soudanaises ". Dans ces monts mandara comme dans les autres massifs, un systeme agraire intensif a ete lentement elabore depuis des siecles par des populations montagnardes. L'objectif principal de ce travail est d'etudier le fonctionnement agronomique et hydrodynamique des terrasses de cultures en systemes agraires traditionnels et ameliores a differentes echelles spatiales. A l'echelle du placeau agronomique, l'analyse du fonctionnement des terrasses a consiste d'une part a comparer les rendements agricoles et les teneurs en humidite du sol des placeaux cultives en traditionnel a ceux des placeaux fertilises et, subsidiairement, a essayer d'evaluer l'evolution des proprietes physico-chimiques du sol a l'echelle de la campagne de cultures. Ainsi, trente deux (32) placeaux (100 m, chacun) travailles en terrasses, ont-ils ete delimites dans les champs paysans a gouzdagoura (montagne) et gouzda-mojove (piemont) dans les monts mandara septentrionaux au nord de mokolo. A l'echelle de la parcelle de type wischmeier, l'analyse du fonctionnement hydrodynamique des terrasses se fait sur quatre (4) parcelles cultivees en terrasses et situees a mouhour (au km. 70 le long de l'axe routier maroua - mokolo). Cette analyse a ete faite grace a la mesure du ruissellement et de l'erosion et a l'estimation du bilan hydrique. Ainsi, les coefficients de ruissellement et les transports de matieres ont ete determines apres un apport de fumure organique amelioree et d'une fertilisation minerale. Sur la parcelle couverte par une jachere de plus de 15 ans, un inventaire floristique detaille a ete effectue en precisant exactement la position spatiale de chaque espece vegetale. Ceci a permis de caracteriser sa vitesse de reconquete vegetale, en l'absence de perturbation anthropique, en comparant les donnees ainsi collectees a celles de pontanier obtenues 10 ans plus tot. A l'echelle du petit bassin versant de djingliya (3,5 km,). L'objectif est de mesurer le rendement hydrologique en vraie grandeur de l'agro-systeme mafa grace a une station hydrometrique installee sur la digue de retenue d'un barrage a l'exutoire du bassin. Un leve topometrique de la cuvette de retenue a ete effectue afin de determiner les courbes de cubature perm

Depuis au moins 500 ans, au sud du bassin du lac Tchad, la région des monts Mandara représente la rencontre géographique et culturelle entre deux mondes aux modes de pensée opposés : les populations des montagnes, égalitaires et non-islamisées, et celles des plaines environnantes, vivant sous le contrôle hiérarchique d’États islamiques, tels que Bornou et Wandala. Cette thèse s’inscrit dans une longue tradition de recherches archéologiques et ethnologiques entreprises depuis une quarantaine d’années dans cette région du monde afin de documenter le rapport ambigu qui existe entre ces deux systèmes sociopolitiques, au passé et au présent. Entre 1993 et 2012, les équipes d’archéologues du Projet Maya Wandala (PMW) et du Projet DGB (Diygyd- bay) ont mis sur pied l’une des plus grosses bases de données céramiques uniformisées de la région. Suivant une approche holistique, diachronique et régionale de la question des contacts culturels en zone frontalière, cette étude porte sur le décor céramique de 150 000 tessons issus de ce corpus. Provenant de huit sites clés du Nord-Cameroun et du Nord-Nigéria, ces petits objets racontent plus de 3000 ans d’histoire de cette région, du Néolithique jusqu’à la fin de l’Âge du Fer Final. Les méthodes d’analyses statistiques de classement (cluster analysis) par nuées dynamiques (k-moyennes) et d’agrégation Ward ont été mises à profit afin d’explorer les similarités et les différences de ces collections, à travers le temps et l’espace. Par la comparaison de mes résultats avec les données archéologiques, ethnologiques et historiques de notre région d’étude, une histoire chronologique de chacun des sites est proposée. Sur le site DGB-1/-2, plus important témoin à ce jour de l’occupation préhistorique des montagnes, les lieux de vie quotidienne, cooking area par exemple, se distinguent de ceux qui servent à l’aménagement physique, entre autres les remblais, malgré la similitude des décors céramique qu’on y retrouve. L’identification de quatre groupes aux décors céramiques particuliers met en exergue les différences qui apparaissent entre les populations des plaines et des montagnes, ainsi qu’entre les populations des plaines associées à l’élite étatique de Wandala, et les autres. Dans le contexte de la mise en place des premiers États centralisateurs dans la région, nous voyons donc comment ce phénomène historique d’importance a eu des répercussions non seulement sur l’occupation et la perception du paysage, mais également sur l’identité céramique.
For the last 500 years at least, in the southern area of Lake Tchad, the Mandara Mountains region represents the geographical and cultural meeting point of two contrasting ways of thinking: the egalitarian and non-Muslim populations of the mountains; and the populations of the surrounding plains—dominated by the hierarchical authority of Islamic states, including Bornou and Wandala states. This thesis is the continuation of a long tradition of archaeological and ethnological research completed during the last 40 years in this region. Its aim is to document the ambiguous relationship that exists between these two socio-political systems, in the past and the present. Between 1993 and 2012, teams of archaeologists working on both the Projet Maya Wandala (PMW) and the Projet DGB (Diy-gyd-bay) established one of the largest ceramic databases in the region. Following a holistic, diachronic and regional approach regarding the issue of cultural contacts in the border area, the present thesis focuses on the analysis on ceramic decoration from this dataset. These potsherds (n=150,000), originating from eight key archaeological sites located in Northern Cameroon and Northern Nigeria, tell the story of the region spanning more than 3000 years, dating from the Neolithic to the end of the Late Iron Age (LIA). Methods of statistical analysis, such as cluster analysis by dynamic clustering (K-Means) and Ward aggregation, have been used in order to explore both similarities and differences present in these collections, through time and space. After a comparison of my results with the archaeological, ethnological and historical data of the study area, a chronology of these sites is proposed based on the ceramic data. On the DGB- 1/-2 site, the most important evidence of prehistoric occupation of the mountains, the domestic spaces, such as the cooking area, are differentiated from those used for redeposited materials, despite the similarity of ceramic decorations found there. The identification of four groups of distinct ceramic decorations underlines the differences that arise between the lowland populations and those from the mountains, as well as between the lowland populations associated with the Wandala elite, and other groups. In the context of the emergence of the first centralised states in this region, we can see how this important historical phenomenon had consequences, not only on occupation and the use of the landscape, but also on ceramic identity.