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Academic literature on the topic 'Registres paroissiaux'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 31 July 2024

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Journal articles on the topic "Registres paroissiaux"

1

Bonneuil, Noël. "Traitement des données manquantes dans les séries issues des registres paroissiaux." Population Vol. 53, no. 1 (January 1, 1998): 249–70. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1998.53n1-2.0270.

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Abstract:
Résumé BONNEUIL (Noël). - Traitement des données manquantes dans les séries issues des registres paroissiaux L'enquête Biraben 1 500- 1 700 des registres paroissiaux est constituée de séries comportant des données manquantes. Pour compléter ces lacunes, il est préférable actuellement de recourir aux modèles ARIMA de l'économétrie des séries temporelles. On peut ainsi sélectionner quelles séries parmi les co-séries disponibles sont corrélées avec la série à compléter, identifier un modèle, le valider, et projeter pour combler peu à peu la période lacunaire. Des essais effectués sur des séries connues de l'enquête permettent déjuger des possibilités de cette méthode sur ce type de données temporelles. Des exemples sont donnés.
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2

Ostroot, Nathalie. "L'estimation de la mortalité urbaine sous l'Ancien Régime : Aix-en-Provence et Toulouse en 1695." Population Vol. 52, no. 1 (January 1, 1997): 63–75. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1997.52n1.0075.

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Abstract:
Résumé Les historiens démograplies se sont interrogés sur la fiabilité des taux de mortalité urbaine en France sous l'Ancien Régime, tels qu'on a pu les calculer d'après l'enregistrement des sépultures. Si, dans les villages, les registres paroissiaux sont généralement considérés comme des sources sûres, certains historiens pensent que les décès étaient sous-enregistrés dans la plupart des villes, ce qui expliquerait pourquoi la mortalité urbaine paraît si faible. Nathalie Ostroot apporte ici de nouveaux éléments à cette question en montrant, à partir du cas précis de l'enregistrement des décès dans deux villes du sud de la France en 1695, que certains enterrements n'étaient - en effet - pas mentionnés dans les registres paroissiaux, mais peuvent être retrouvés dans d'autres sources.
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3

Boyreau, Joseph. "Un village du Sud-Ouest d’après ses registres paroissiaux." Revue historique de Bordeaux et du département de la Gironde 35, no. 1 (1993): 13–29. http://dx.doi.org/10.3406/rhbg.1993.1407.

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4

Theureau, Christian. "Investigation dans deux registres paroissiaux de Tours (Indre et Loire)." Bulletins et Mémoires de la Société d'anthropologie de Paris 2, no. 3 (1990): 133–38. http://dx.doi.org/10.3406/bmsap.1990.1751.

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5

Bonneuil, Noël, and Noel Bonneuil. "Traitement des données manquantes dans les séries issues des registres paroissiaux." Population (French Edition) 53, no. 1/2 (January 1998): 249. http://dx.doi.org/10.2307/1534244.

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6

La Haye, Yves, de. "Les reliures des registres paroissiaux aux Archives départementales d'Indre-et-Loire." La Gazette des archives 142, no. 1 (1988): 50–51. http://dx.doi.org/10.3406/gazar.1988.3104.

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7

Murray, Martin. "Étude démographique de St-Jean-de-Cherbourg, une paroisse gaspésienne du XXe siècle." Cahiers québécois de démographie 8, no. 3 (January 6, 2009): 59–76. http://dx.doi.org/10.7202/600798ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ Bien que la paroisse de St-Jean-de-Cherbourg ait été fondée au XXième siècle, c’est par les méthodes de la démographie historique que sa population est ici étudiée. Plusieurs sources ont été consultées, mais c’est principalement à l’aide des registres paroissiaux de baptêmes, de mariages et de sépultures qu’ont été constituées les 688 fiches de familles qui ont servi à l’étude de la population de la paroisse. Seize ans de croissance ininterrompue (de 1935 à 1951), quatre ans de stagnation et depuis 1955 la longue saignée, voilà en peu de mots le vécu de cette petite paroisse gaspésienne qui comptait 1 390 « âmes » à son apogée en 1951. Ce sont les migrations qui ont joué le rôle le plus important dans cette évolution, mais à partir des années ’50, la contraception commence à se répandre, alors qu’auparavant, la fécondité se comparait très bien avec celle des populations plus anciennes et non-malthusiennes. Par ailleurs, la nuptialité est plus précoce que dans l’ensemble du Québec, tout au long de la période étudiée (de 1940 à 1973). Comme on le voit dans cet exemple, la qualité et l’abondance des données qu’ils contiennent font des registres paroissiaux une source de choix pour toute étude démographique de type monographie menée pour le XXième siècle. Il faut déplorer le fait qu’une décision prise en 1977 interdise désormais aux chercheurs la consultation des registres vieux de moins de cent ans.
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8

Minvielle, Stéphane. "Les « malheurs des temps » en Gironde au XVIIIe siècle, d’après les registres paroissiaux." Annales du Midi : revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale 117, no. 249 (2005): 45–73. http://dx.doi.org/10.3406/anami.2005.7074.

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9

Landry, Yves, and Rénald Lessard. "Les causes de décès aux XVIIe et XVIIIe siècles d’après les registres paroissiaux québécois." Revue d'histoire de l'Amérique française 48, no. 4 (August 26, 2008): 509–26. http://dx.doi.org/10.7202/305363ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ Avant le milieu du XIXe siècle, l'historien québécois n'a d'autre choix que d'interroger les registres paroissiaux pour tenter de connaître les causes de décès des populations anciennes. L'examen des quelque 208 000 actes de sépulture enregistrés entre 1625 et 1799 révèle toutefois que l'inscription des causes de décès faite par les prêtres a subi une importante inflexion en faveur des causes provoquant une mort subite, inattendue, interdisant l'administration des derniers sacrements. Heureusement, l'initiative particulière d'un curé attentif, celui de Lachine, a permis de relever presque toutes les causes de décès de sa communauté pendant une période de plus de vingt-cinq ans (1681-1706). L'exploitation sommaire de cette compilation démontre l'importance relative des maladies épidémiques dans l'ensemble des causes de décès, sans toutefois atteindre l'ampleur observée ailleurs, notamment en Finlande dans la deuxième moitié du XVIIIe siècle. L'adaptation rapide des premiers Canadiens à leur milieu ressort aussi clairement de ces données, le froid et la disette ayant rarement été fatals.
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10

Jetté, René, and Danielle Gauvreau. "Des fiches de famille à la mesure des migrations." Articles 16, no. 1 (October 20, 2008): 37–65. http://dx.doi.org/10.7202/600607ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ Il n’est pas facile de mesurer ni de caractériser les mouvements migratoires, encore moins quand ils concernent les populations du passé. Le présent texte propose à cet effet une méthode inédite fondée sur les familles reconstituées à partir des registres paroissiaux saguenayens. Utilisant les biographies individuelles et familiales, cette méthode permet d’étudier séparément les mouvements d’immigration et d’émigration. Dans le cas du Saguenay, et probablement de toute autre région à fécondité et mortalité élevées, elle permet par ailleurs de fixer la date des migrations à un moment peu éloigné de la première ou de la dernière apparition dans le fichier des familles.
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Dissertations / Theses on the topic "Registres paroissiaux"

1

Piché, Nadeau Katherine. "LA PRÉSENCE AMÉRINDIENNE SUR LA CÔTE-DU-SUD AUX XVIIe ET XVIIIe SIÈCLES À PARTIR DES REGISTRES PAROISSIAUX." Thesis, Université Laval, 2012. http://www.theses.ulaval.ca/2012/28677/28677.pdf.

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Abstract:
La Côte-du-Sud n’est qu’une zone de passage pour les Amérindiens avant l’arrivée des Européens et même pendant la colonisation. Le contexte de cette région se résume à peu de colons, peu d’Amérindiens, une absence de mission et sans doute peu de relations commerciales. Un tel contexte, contrastant considérablement avec ce qui se passe dans les Pays d’en haut notamment, nuance donc notre perception de cette présence amérindienne et des relations qui en découlent. Les sources utilisées sont principalement les registres paroissiaux, auxquels nous ajoutons quelques sources secondaires. À l’intérieur des registres, de 1679 à 1765, nous avons comptabilisé 382 actes relatifs aux Amérindiens : 213 baptêmes, sept mariages et 162 sépultures. Tout en étudiant les spécificités du contexte de la Côte-du-Sud, nous verrons les individus présents dans les actes, les moments et les paroisses où ils se retrouvent, les relations entretenues avec les Blancs pour terminer avec le métissage.
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Piché-Nadeau, Katherine. "La présence amérindienne sur la Côte-du-sud aux XVIIe et XVIIIe siècles à partir des registres paroissiaux." Master's thesis, Université Laval, 2012. http://hdl.handle.net/20.500.11794/23491.

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Abstract:
La Côte-du-Sud n’est qu’une zone de passage pour les Amérindiens avant l’arrivée des Européens et même pendant la colonisation. Le contexte de cette région se résume à peu de colons, peu d’Amérindiens, une absence de mission et sans doute peu de relations commerciales. Un tel contexte, contrastant considérablement avec ce qui se passe dans les Pays d’en haut notamment, nuance donc notre perception de cette présence amérindienne et des relations qui en découlent. Les sources utilisées sont principalement les registres paroissiaux, auxquels nous ajoutons quelques sources secondaires. À l’intérieur des registres, de 1679 à 1765, nous avons comptabilisé 382 actes relatifs aux Amérindiens : 213 baptêmes, sept mariages et 162 sépultures. Tout en étudiant les spécificités du contexte de la Côte-du-Sud, nous verrons les individus présents dans les actes, les moments et les paroisses où ils se retrouvent, les relations entretenues avec les Blancs pour terminer avec le métissage.
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3

Mrejen-O'Hana, Simone. "La famille juive au XVIIIe siècle d'après les registres paroissiaux de Carpentras et du Comtat Venaissin : approches socio-démographiques." Paris, EPHE, 1998. http://www.theses.fr/1998EPHE5015.

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Herry, Simone. "Societe militaire et societe civile de langue francaise dans la ville libre et royale de strasbourg a la fin du dix-septieme siecle et au debut du dix-huitieme. D'apres les registres paroissiaux, les registres de bourgeoisie et les actes notaries." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1995. http://www.theses.fr/1995STR20016.

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Abstract:
Cette these est une etude d'histoire urbaine qui tente d'analyser la formation et l'installation de la societe civile et militaire de langue francaise a strasbourg apres le rattachement de la ville libre a la france en 1681. Elle s'appuie sur des sources variees, principalement les registres paroissiaux, les registres de bourgeoisie et les actes notaries. Nos recherches s'efforcent de mettre en evidence les caracteres originaux de cette nouvelle communaute dans son comportement et son mode de vie, entrant par la-meme dans <> de ses melbres. Elles s'attachent egalement a examiner les contacts qui vont s'etablir entre les arrivants d'outre vosges (marchands, artisans, soldats, officiers. . . ) et la population locale, demeuree de langue et de culture germaniques. Sans negliger les conflits d'ordre et de securite, dont le maintien se revele important dans une ville de garnison, et les problemes, notamment d'acculturation, nes de la difference de langue, de confession, de mentalite, de civilisation, qui vont en resulter et rendre la cohabitation parfois difficile, entre les strasbourgeois de souche et les arrivants de fraiche date dans la vieille cite patricienne a la fin du dix-septieme siecle
The aim of this thesis in urban history is to study the formation of the civil and military french-speaking society which settled in strasbourg after the union of the free city to the kingdom of france in 1681. The main sources used are the "registres paroissiaux", the "registres de bourgeoisie" and the "actes notaries". The thesis also tried to examine the original characters of this new community, its behaviour and way of life, and the contact the migrants (merchants, workers, royal officials, soldiers and officers. . . ) had with the local inhabitants, who maintained their german language and culture. Conflicts of order and security often occured in this garrison town. And other difficulties more specific to the local context, such as acculturation, linked to the coexistence of two populations of different origins (one civil, the other principally but not only, military), having their own language, religion, culture, taste, mentality and civilization in this border rhine region
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5

Herry, Simone Livet Georges. "Une ville en mutation : Strasbourg au tournant du Grand siècle : société militaire et société civile de langue française dans la ville libre et royale de Strasbourg d'après les registres paroissiaux, les registres de bourgeoisie et les actes notariés, 1681-1702 /." Strasbourg : Presses universitaires de Strasbourg, 1996. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36964886q.

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6

Quintane, Porra Anne. "El món dels registres parroquials de Baho, Cornellà de la Ribera, Pesillà de la Ribera, Sant Esteve del Monestir, Vilanova de la Ribera 1587-1738." Thesis, Perpignan, 2014. http://www.theses.fr/2014PERP1288/document.

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Abstract:
Les registres paroissiaux des cinq paroisses voisines Baho, Corneilla de la Rivière, Saint Estève, et Villeneuve de la Rivière, sont remarquables à deux titres, d’une part en termes de conservation des acte , par la période-le XVIIIe siècle- qu’ils couvrent conjointement, et, d’autre part, en termes de richesse et d’originalité pour les informations qu’ils nous livrent. De niveau d’observation très proche des gens, les registres paroissiaux, s’ils récréent l’Histoire avec l’évocation de périodes sombre, permettent aussi d’aborder certains aspects de la vie des hommes et des familles dans une société profondément religieuse forte de ses structures traditionnelles catalanes dans ses comportements et dans ses rites. Il ne fait aucun doute que ce ce substrat de recherches puisse représenter un creuset de population car donnée dans son ensemble, et, puisse porter à notre connaissance un concentré de société très intéressant
Church boocks from five nearby parishes, Baho, Corneilla de la Rivière, Pezilla de la Rivière, Saint Estève, Villeneuve de la Rivière, are remarkable from two points of view on the one hand,because the state of conservation of the certificates is good - more over coming from the seventeenth century – and on the other hand, because the data they deliver are good quatity.Church books as they are close witnesses of people’s lives, are a great source of history.They evoke dark periods and allou to approach some aspects of people and family lives, in a rural and profoundy religious society, based on traditional catalan structures, with its own behaviours and rituals.There is no doust that this research substratum represents a large group of population and enables us to discover a very interesting society
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Alex, Barbara. "Présences étrangères à Rome à la fin du XVIIIe siècle (1779-1793). Les artistes dans les paroisses du centre historique d’après les "Stati d’Anime"." Montpellier 3, 2009. http://www.theses.fr/2009MON30005.

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Abstract:
Considérée comme l'Académie de l'Europe à la fin du XVIIIe siècle, Rome, capitale des Arts, a attiré aussi bien les voyageurs européens faisant leur Grand Tour, que les artistes italiens et étrangers souhaitant parachever leur formation. Berceau du « vrai style », la ville est le témoin d'un épisode privilégié dans l'histoire de l'art : un moment intense d'échanges et d'influences, au niveau international. Cette étude propose de le redécouvrir en s'appuyant sur une source passionnante : les Stati delle Anime, registres paroissiaux recensant tous les habitants de Rome. L'examen de plusieurs paroisses du centre historique de la Ville Éternelle a permis de retracer tout un réseau de cohabitations et de voisinages artistiques, illustrant le rôle capital de cette Rome cosmopolite et de son milieu artistique, dans la diffusion du Néoclassicisme
Regarded as the Academy of Europe at the end of the Eighteenth Century, Rome, the capital of arts has attracted European travellers on their Grand Tour as well as Italian and foreign artists wishing to complete their training. Cradle of the « genuine style », the city witnessed a privileged episode in the history of art : an intense moment of exchanges and influences at international level. The aim of this study is to rediscover it by grounding itself on a exciting source : the Stati delle Anime, which were parish registers containing the names of all the inhabitants of Rome. The examination of several parishes of the historical centre of the Eternal City made it possible to trace back a whole network of cohabitations and artistic neighbourhoods illustrating the major part played by that cosmopolitan Rome and by her artistic milieu in the spreading of neoclassicism
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8

Constantin, Jennifer. "Canots, terres et fourrures en Haute-Louisiane : les voyageurs de Ste-Geneviève convertis à la sédentarité (1763-1803)." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2011. http://hdl.handle.net/10393/20469.

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Abstract:
Des voyageurs du commerce des fourrures provenant de la vallée du Saint-Laurent se sont installés à Ste-Geneviève, en Haute-Louisiane, durant le XVIIIe siècle. Ils y connurent des destins sociaux et économiques diversifiés et complexes. Située sur le bord du Mississippi, près de St-Louis, Ste-Geneviève était le premier établissement français à l’ouest du Mississippi. Tout comme en Nouvelle-France, un monde francophone continua d’exister en Louisiane longtemps après le Traité de Paris de 1763, bien que la colonie soit devenue une possession espagnole. Les archives notariales et les registres paroissiaux de Ste-Geneviève ont permis d’identifier 55 voyageurs. Une fois arrivés à Ste-Geneviève, ils adoptaient un mode de vie sédentaire. Il a été possible de constater que les destins sociaux des voyageurs avaient été diversifiés et complexes en étudiant leurs alliances matrimoniales, leur descendance, leurs liens familiaux dans le pays des Illinois et leur activité dans la communauté, aux niveaux religieux et administratif. Leurs destins économiques étaient également diversifiés et complexes, tant au niveau des activités économiques pratiquées qu’au niveau de la quantité de biens accumulée. Ainsi, en plus de pratiquer l’agriculture, le commerce, l’artisanat, la chasse et/ou le voyage, la plupart d’entre eux continuaient à être impliqués dans le commerce des fourrures. La réussite attendait certains, alors que d’autres ne purent éviter l’échec.
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Books on the topic "Registres paroissiaux"

1

Nord-généalogie, Familles d'Alsace du. Surbourg: Registres paroissiaux. Haguenau: Familles d'Alsace du Nord-généalogie, 2011.

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2

Faucher, Chantal. Registres paroissiaux et d'état civil. Yzeure: Archives départementales de l'Allier, 1994.

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3

ancêtres, Éditions La Galerie des. Guémené-Penfao (44): Registres paroissiaux. Nantes: Éditions La Galerie des ancêtres, 2009.

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4

Archives du Tarn-&-Garonne. Registres paroissiaux, 1545-1792: Répertoire numérique. Montauban: Archives départementales de Tarn-et-Garonne, 1990.

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5

National Archives of Canada. Manuscript Division. Checklist of parish registers, 1986 =: Répertoire de registres paroissiaux, 1986. 4th ed. Ottawa: Manuscript Division, National Archives of Canada, 1987.

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6

Birkett, Patricia. Checklist of Parish Registers 1986 =: Répertoire des Registres Paroissiaux 1986. 4th ed. Ottawa: Archives Nationales, 1987.

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7

Jura, Archives départementales du. Répertoire numérique des registres paroissiaux et des registres d'état-civil. Montmorot: Archives départementales, 1989.

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8

Douxchamps, Herve. Repertorium des anciens registres paroissiaux en Belgique. Bruxelles: Office Genealogique et Heraldique de Belgique, 1985.

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9

Eichenlaub, Jean-Luc. Etat des registres paroissiaux du Haut-Rhin. Colmar: Archives départementales du Haut-Rhin, 1985.

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10

Valette, Jean. Les registres paroissiaux protestants de Gensac, 1778-1787. Bordeaux: Archives départementales de la Gironde, 1987.

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Book chapters on the topic "Registres paroissiaux"

1

"Les registres paroissiaux." In Les statistiques en images, 20. EDP Sciences, 2020. http://dx.doi.org/10.1051/978-2-7598-2085-6-011.

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2

"Les registres paroissiaux." In Les statistiques en images, 20. EDP Sciences, 2020. http://dx.doi.org/10.1051/978-2-7598-2085-6.c011.

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3

Delsalle, Paul. "L’exploitation des registres." In Histoires de familles. Les registres paroissiaux et d’état civil, du Moyen Âge à nos jours, 97. Presses universitaires de Franche-Comté, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pufc.970.

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4

Gourdon, Vincent, Cyril Grange, and Clara Lefèvre. "Renouveler l’étude quantitative des registres paroissiaux : l’enquête sur les mariages mixtes catholiques de Paris, 1869-1909." In Un historien dans ses lendemains : Pierre Chaunu, 73–96. Presses universitaires de Caen, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.puc.15387.

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5

Delsalle, Paul. "Conclusion." In Histoires de familles. Les registres paroissiaux et d’état civil, du Moyen Âge à nos jours, 289. Presses universitaires de Franche-Comté, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pufc.1000.

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6

Delsalle, Paul. "Index des thèmes traités dans les documents publiés." In Histoires de familles. Les registres paroissiaux et d’état civil, du Moyen Âge à nos jours, 291–94. Presses universitaires de Franche-Comté, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pufc.1003.

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Delsalle, Paul. "Introduction." In Histoires de familles. Les registres paroissiaux et d’état civil, du Moyen Âge à nos jours, 6–8. Presses universitaires de Franche-Comté, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pufc.949.

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Delsalle, Paul. "Chapitre 1. Sept siècles d’enregistrement." In Histoires de familles. Les registres paroissiaux et d’état civil, du Moyen Âge à nos jours, 11–28. Presses universitaires de Franche-Comté, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pufc.955.

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Delsalle, Paul. "Chapitre 2. Les textes législatifs fondateurs de l’état civil." In Histoires de familles. Les registres paroissiaux et d’état civil, du Moyen Âge à nos jours, 29–56. Presses universitaires de Franche-Comté, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pufc.958.

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10

Delsalle, Paul. "Chapitre 3. Législations et pratiques dans les provinces." In Histoires de familles. Les registres paroissiaux et d’état civil, du Moyen Âge à nos jours, 57–78. Presses universitaires de Franche-Comté, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pufc.961.

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