Academic literature on the topic 'Régulation des naissances'

La croissance démographique constitue le problème le plus grave auquel se trouve confrontée l’Algérie actuellement. Il porte en lui les germes de bouleversements sociaux, politiques et économiques. Avec un taux d'accroissement de 3,06% selon les résultats du recensement de 1987 et la crise économique mondiale, tout développement économique sérieux risque d’être fortement compromis. En effet, les investissements démographiques mettent en cause les chances de réussite du décollage économique du pays. L’Algérie, a l'instar des pays musulmans se caractérise par une très forte intensité de la nuptialité et une précocité du mariage: l'age des femmes au premier mariage pèse fortement sur la descendance finale en l'absence de contraception. Celle-ci était pratiquée il y a plus d'un millénaire chez les arabes, la méthode du coït interruptus (ou azl) était utilisée a l’époque même de la dictée du coran. Les moyens contraceptifs sont souvent bien acceptes dans de nombreuses populations musulmanes avec avis favorable des autorités religieuses. La généralisation de l'instruction et le processus d'urbanisation contribuent a atténuer la précocité du mariage. La valorisation du statut de la femme, tout comme le travail féminin constituent également des facteurs importants dans la baisse de la fécondité. On enregistre actuellement un changement de cap officiel en matière de politique de population. A la formule: "le développement est le meilleur contraceptif", fait place aujourd'hui "la contraception est le meilleur développement". . .

A partir d'une recherche des conditions sociologiques des pratiques de la contraception et de l'ivg régies par les lois de 1967 et 1975 (de 1980 à 84) j'ai montre comment les femmes qui consultent en vue d'utiliser le stérilet et la pilule, ou de demander une IVG, sont très souvent rejetées et condamnées par les médecins et par leur famille, en dépit de leurs droits. Elles sont l'objet du fantasme de contrôle absolu sur la fécondité et du déni de sexualité en même temps. On trouve une vision de la personne comme une mécanique sur laquelle s'appliquerait une technique toute puissante, c'est à dire un déni de désirs, des émotions et des liens. Cette idéologie de pouvoir s'accompagne d'une mythologie de la femme comme débordante sexuellement, incontinente et sans conscience, éléments qui sont analyses. Cette misogynie n'est pas nouvelle, elle nous ramène notamment aux accusations de la chasse aux sorcières et aux catégorisations rabaissantes du féminin par des théoriciens fascistes au 20eme siècle (Allemagne Italie. ) la chasse aux sorcières a tué, et les théories fascistes ont encouragé des lois discriminant tes contre les femmes. Les rapports sociaux mis en évidence dans cette thèse, sont analyses comme relevant de l'irrationnel, de la subjectivité et de son refus. Une exploration de la relation sujet-objet dans les rapports étudiés et dans le processus du savoir lui-même, met en question la domination de l'objet et du féminin. Les échos émotionnels des faits culturels de la sexualité et de la fécondité, ne peuvent pas être négliges par la sociologue<br>The first issue in this work was to study the social conditions of birth control and abortion (France 1980-84) data were collected among women patients and among gynecologists; questions were asked to women about their experience as young girls or mothers, and to doctors about their practice. Field work has been done in family planning services and clinics in hospitals located in 12 towns including Paris. This research shows that women are very often seen as having no brain, as being promiscuous and with no limits; they are treated as guilty because they use the pill and the abortion, by their family and by doctors, even if they have the right to do so. The new laws (1967 and 1975) show and reactivate the ideology of hate and reject towards women; they are the bad sex and no responsible subjects. This has already be shown in past history, in witchhunting and fascism during 20th century. This study shows how painfully women have to find their own and complex position as women and mothers, and how this is ignored and denied. They are treated as mechanical objects which should obey to birth control without having a life of their own. The relation between subject and object as it is conventionally established in science is examined and criticized. The problem of the status of the feminine in science and knowledge is identified and the social effects of the emotions coming from sexuality are shown through the subjectivity of the woman scientist

Cette these reconstitue sur un demi-siecle l'attitude de l'institution ecclesiastique et des fideles devant le controle des naissances. Dans un pays de tradition malthusienne, l'enquete met en lumiere une controverse ancienne. Dans la premiere partie (1919-1930), la doctrine de l'eglise est presentee ainsi que les conduites sexuelles des epoux et les reactions des confesseurs. L'"onanisme conjugal" est une pratique tres repandue. Bien plus, l'etude demontre que le clerge fut divise et peu dispose a appliquer les dures consignes venues de rome. La deuxieme partie (1931-1954) etudie l'attitude de l'eglise devant la methode ogino. La legitimation par pie xii d'une "regulation des naissances" par la continence periodique n'etouffa pas cependant le malaise grandissant des militants catholiques. A travers cette qustion, est expose le rapport de l'eglise et des catholiques a la sexualite. Dans la troisieme partie (1955-1968) le debat devient public. On demontre : 1 que l'opinion pulbique francaise a attendu la parole du pape sur la "pilule"; 2 que la reflexion theologique preparait une evolution de la morale catholique qui attenuait la condamnation de la contraception et rejoignait la position protestante. Enfin, la quatrieme partie montre comment la protestation francaise contre humanae vitae a ete neutralisee par les consignes apaisantes donneespar l'episcopat francais dans sa note pastorale sur l'encyclique<br>This thesis tackles the attirude of both clerical institution and church goers to birth limitation over half a century. In a traditionnaly malthusian country, the survey puts into light an ancient controversy. In the first part (1919-1930), the church doctrine, conjugal sexual behaviours and confessors' reactions are displayed. Conjugal onamism is a current practise. Moreover the survey shows that the clergy was divided and quite reluctant to entail the harsh rules from rome. The second part (1931-1954) is a study of the church attitude to the ogino method. The legitimacy given by pie xii of birth regulation through periodical continence didn't suppress however the growing unease of catholic militants. This question raises the relation the church and catholics have to sexuality. In the third part (1955-1968), the debate became public. This part demonstrates : 1 that the french public opinion waited for the pope's answer to the "pill"; 2 that this thelogical reflexion paved the way for an evolution of the catholic morale which attenuated the condamnation of contraception and was closes to the protestant stand. Lastly, the fourth part shows how the french protest against humanae vitae was lessened by the soothing directives given by french episcopale

La présente thèse ambitionne d'étudier les facteurs pouvant favoriser, ou au contraire freiner, la promotion de la politique de planification familiale au Niger. Pour ce faire, elle cherche à étudier l'impact des valeurs, croyances et normes en vigueur dans la société nigérienne sur la pratique de la PF, croyances et normes certainement dominées par une très forte présence de l'islam dans ce pays. L'approche principale a été de s'inspirer de la théorie du comportement planifié (TCP, Aizen, 1985) qui offre un modèle de prédiction des comportements fondés sur des variables qui semblent pertinentes pour notre étude. Ainsi, dans une première partie, nous avons cherché à vérifier la valeur prédictive de la pratique de la planification familiale (PF) par le modèle du comportement planifié. Les quatre premières études menées dans des contextes différents et sur des échantillons également différents, montrent que la TCP permet de prédire, mais partiellement, la pratique de la PF. Partiellement, parce que les résultats ne rejoignent pas exactement les conclusions du modèle théorique: certaines variables dont l'effet n'avait pas été anticipé par Aizen (exemple les normes subjectives) en ont tandis que d'autres supposées avoir des effets directs n'en ont pas toujours (contrôle perçu, intention). Dans un second temps, cinq études prenant en compte des variables sociodémographiques (sexe, lieu de résidence, niveau de scolarisation, distance d'un centre de santé) montrent que le modèle de la TCP est sensible à ces variables, dans certains cas plus que dans d'autres. Certaines variables sociodémographiques s'avèrent parfois être de meilleures prédictrices que les variables initiales du modèle. Dans un troisième temps, nous avons voulu, à travers trois études, examiner le rôle des représentations sociales et culturelles (représentation de l'enfant et de la procréation, représentation de l'homme et représentation de la femme) sur la pratique de la planification familiale mais aussi examiner si leur prise en compte permet d'améliorer le pouvoir de prédiction du modèle de la TCP. Les résultats montrent que ces variables ont effectivement un effet sur la pratique de la PF au Niger<br>The present thesis was aimed at studying the factors likely to favor, - or on the contrary, curb - promotion of family planning policies in Nigeria. Current values, beliefs, and norms in Nigerian society, which are undoubtedly dominated by the strong presence of Islam in this country, are examined in relation to their impact on whether family planning is practiced. The main framework underlying the approach taken here is Aizen's (1985) theory of planned behavior (TPB), which offers a behavior-prediction model based on variables relevant to this study. The first section attempts to verity the power of the TPB model to predict the use of family planning (FP). The first four studies conducted in different contexts and on different samples showed that the TPB is able to predict practice of family planning, but only partially, because the results did not always coincide with the conclusions drawn from the model: some variables not foreseen by Aizen (e. G. , subjective norms) were found to have an impact, while others assumed to be important did not have a direct effect (e. G. , perceived control and intention). The second section presents five studies showing that the TPB is sensitive to various sociodemographic variables (gender, place of residency, years of schooling, distance from a health center), in some cases more than in others. Certain sociodemographic variables sometimes turned out to be better predictors than the initial variables of the model. The third section reports three studies aimed at examining the role of social and cultural representations (representations of notions like "child", "procreation", "man", and "woman") on whether or not family planning will be utilized, and also whether taking such representations into account improves the predictive power of the TPB model. The results indicated that these variables do in fact have an impact on family planning in Nigeria

Cette thèse s'inscrit dans le cadre d'un débat ouvert en 1988 par J. Calwell et P. Calwell sur la transposabilité possible du « modèle du programme de planification familiale asiatique » en Afrique. En effet, partant du constat d'échec des politiques de population ou de leurs résultats relativement limites en Afrique en général, l'auteur, Nicole Bella, se pose la question de la recherche des voies et moyens de rendre efficace le programme de population du Cameroun. Pour y répondre, elle a choisi comme expérience asiatique susceptible d'être profitable à ce pays, celle de la Thaïlande. La Thaïlande présente en effet l'un des cas les plus extraordinaires de programmes de planification familiale ayant réussi, ce qui a attiré l'attention aussi bien des scientifiques que d'un certain nombre d'autres pays en développement, d'autant que la baisse de la fécondité qui en a résulté s'est produite dans des conditions économiques et sociales modérément favorables. Aussi, selon l'auteur de cette thèse, convient-il de souligner non seulement le rôle du développement socio-économique dans la transition de la fécondité en Thaïlande, mais également la manière dont la politique de population (non coercitive) y a été mise en œuvre, la façon dont elle a su répondre au désir latent de la population de planifier ses naissances, mais également susciter la demande de planification familiale là où elle n'était pas du tout manifeste. L'analyse de la politique de population en matière de fécondité du Cameroun est par conséquent faite à la lumière de l'expérience thaïlandaise dans ce domaine. La démarche comparative adoptée par l'auteur lui permet non seulement de mettre en évidence les différences entre les deux pays, mais également et surtout de tirer des enseignements qui pourraient permettre d'améliorer les résultats du programme de population au Cameroun<br>This thesis fits into a debate opened in 1988 by J. Caldwell and P. Calwell on the possibility to transpose the “Asian family planning program model” in Africa. As a matter of fact, from the established fact of the failure of population policies or their relatively limited results in Africa, the author, Nicole belle, wonders what means can be found in order to make the Cameroon population program effective. To answer to this question, she's chosen the Thailand experience as an Asian one likely to be gainful to Cameroon. Thailand is effectively one of the more extraordinary cases of successful family planning programs which has drawn attention of both scientists and a number of developing countries, the more so as the fertility decline that came of it, occured in moderately favorable economic and social conditions. Consequently, according to the author of this thesis, it's advisable to underline not only the role of socioeconomic development in the fertility transition in Thailand, but also the way of which the population policy has been implemented, and has responded to the population latent desire to control her birth, but also create a family planning demand where it was not manifest. The analysis of Cameroon fertility policy is then made in the light of Thailand experience in the field. The comparative approach that the author adopts allows her not only to place the differences between the two countries in a prominent, but also to draw some lessons that could permit to improve the population program in Cameroon

La fécondité est souvent étudiée à partir de facteurs extérieurs. Cette thèse propose une approche différente en considérant les couples comme les acteurs mettant en place des stratégies dans ce domaine. La généralisation de la contraception en France permet en effet de considérer que les femmes se trouvent durant leur vie féconde en situation d'"infécondabilité", état vécu de manière naturelle, comme allant de soi. Il ne s'agit donc plus tant d'analyser les motivations à recourir à la contraception mais plutôt celles qui conduisent les couples à s'en défaire à un moment donné. Le nombre d'enfants, le moment de leur arrivée dans la vie du couple, l'espacement, la saison de naissance et demain peut-être le sexe sont l'objet de choix de la part des couples. Cette thèse se propose de démontrer la pertinence d'une approche stratégique des comportements de fécondité, à la fois à partir de données statistiques (exploitation secondaire, base de données spécifique) et d'une analyse d'entretiens.

La population rurale de la chine, qui represente aujourd'hui une masse de plus de 850 millions d'individus - plus de 70% de la population du pays - evolue lentement, reste attachee aux valeurs traditionnelles et peu exposee aux transformations socio-economiques. Elle constitue ainsi un foyer de resistance a un certain nombre d'initiatives gouvernementales, en particulier en ce qui concerne la politique demographique. De fait, si la regle de l'enfant unique est imposee dans les villes sans trop d'opposition, les mesures en vigueur dans les campagnes, bien que moins restrictives, s'y heurtent a une vive resistance : c'est donc a l'etude des comportements des couples ruraux en matiere de mariage et de reproduction, et plus specifiquement au decalage existant entre les prescriptions politiques en matiere de limitation des naissances (age minimum legal pour contracter un mariage, nombre maximum d'enfants autorise. . . ) et les comportements observes de ces couples que cette recherche est consacree. Sa problematique est centree sur la resistance a la politique de limitation des naissances en milieu rural chinois depuis le debut des annees 80. Mais des disparites de tous ordres existent entre les provinces chinoises. La comparaison des situations provinciales vient donc structurer et etayer l'analyse de la resistance, la chine ne pouvant etre consideree comme un ensemble homogene<br>With nearly 860 million people, china's rural population represents more than 70 per cent of the total population of the country. But the rural society remains traditionnal and meets slow social and economical changes. That is one of the reasons why family planning policy encounters great resistance among the rural population. This study focuses on the gap existing between marriage and fertility behaviours and birth limitation policy prescriptions in rural china since the eighties. But major disparities in demographic behaviours remain between the provinces. Provincial variations in demographic transition stages are first described. Then we focus on levels of resistance to family planning in each province (marriage before legal age, fertility higher than official prescriptions, high sex-ratio at birth. . . ). Finally, we highlight the social, economical and cultural factors influencing resistance to family planning policy

Au Mali les jeunes filles sont moins scolarisées que les garçons. Cette sous-scolarisation des filles est liée à des facteurs d'ordre socio-culturels, religieux, économiques et institutionnels, ce qui nous fait dire qu'elle est une affaire de handicap. Parmi les freins cités figurent les grossesses précoces en cours de scolarité qui font, aussi, courir des risques sanitaires à la mère et à l'enfant. Aussi, l'enseignement de la planification familiale fut-il introduit pour tenter de juguler le fléau. Dans ce domaine le rôle de l'éducation est central comme l'ont démontré les cas des jeunes filles étudiés dans cette thèse, (les résultats des questionnaires, de l'enquête qualitative et les récits de vie) ainsi que les travaux d'éminents chercheurs cités tout au long de cette thèse. La scolarisation peut inciter une jeune fille à pratiquer la planification familiale et cela peut contribuer à une rétention plus durable à l'école<br>In Mali, young girls are less sent to school than boys. This insufficiency of girls sent to school is linked to factors of social-cultural, religious, economic and institutional nature,what make us say that is a matter of handicap. Among the things that put a brake on girls' schooling, we have precocious pregnancies in the course of schooling that also make the mother and the child run sanitary risks. Also, the instruction of family planning was introduced to try to arrest this scourge. In this field the role of education is central as demonstrated the cases of young girls studied in this thesis, ( the results of the questionnaires, of the qualitative inquiry and the stories of life) as well as the work of distinguished researchers named all along this thesis. Schooling can encourage a young girl to practise family planning and that can contribute to keep her longer at school

Au cours des deux dernières décennies, des changements se sont produits à l'ile Maurice dans la dynamique des pratiques contraceptives : en outre, une baisse de la prévalence contraceptive, une diminution du nombre annuel d'utilisatrices, et une augmentation de l'abandon des pratiques. Cette thèse prend comme premier objectif l'analyse de l'ampleur et de la nature de ces changements au niveau macro-local de l'ile. Sont également analyses les facteurs socioculturels influant sur les pratiques contraceptives, par l'étude au niveau micro-local de deux communautés des cités ouvrières. Nous concluons que les changements observes au cours de la période 1985 a 1992 ne sont pas, comme il avait été postule au départ, le signe d’un refus progressif des pratiques contraceptives. La continuité et les modalités des pratiques sont sujettes à des "interférences" ponctuelles entre trois types de facteurs : des cycles d'investissement dans la politique de population qui font fluctuer l'offre des prestations; les difficultés posées pour l'accès a la contraception par des conditions de vie quotidienne appauvries; l'influence des attitudes et les valeurs individuelles et communautaires a l'égard des pratiques de régulation des naissances<br>During the past twenty years, changes in contraceptive practices have arisen in Mauritius : a drop in prevalence levels and in the number of regular users; an increase in contraceptive drop-out rates. Our objective has been two-fold : to analyse the degree and type change at the macro-level of the total population; furthermore, to study the socio-culture al factors influencing practices, as observed at the micro-level of the community. We conclude that the changes observed are not, as might be considered, the indication of a growing resistance to contraception. We suggest that both the continuity and forms of such practices are influenced by the "interference" between three types of factors : cycles of investment in population policy influencing the supply of services; the problems posed for access to family planning services by poor living conditions : the influence upon contraceptive practices of individual and group values and attitudes concerning birth control