Academic literature on the topic 'Relation avec Paul'
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Journal articles on the topic "Relation avec Paul"
1
Politis, Hélène. "Marcel lecteur de Sartre en 1946." Trilhas Filosóficas 13, no. 3 (March 31, 2020): 47–59. http://dx.doi.org/10.25244/tf.v13i3.1224.
Full textAbstract:
En 1946, Gabriel Marcel prononça une belle conférence dont plusieurs aspects restent intéressants et actuels pour nous, en 2019. Intitulé L’existence et la liberté humaine chez Jean-Paul Sartre, ce texte marque un tournant décisif dans sa relation philosophique avec Sartre. « C’est de cette période que date, selon Marcel, la dégradation des relations entre les deux hommes », comme le note Anne Mary en 2014 dans un article bien informé. Mon exposé récapitulatif se bâtira en deux séquences complémentaires : la première partie retracera sommairement l’historique de ces relations, tandis que la deuxième partie commentera les points saillants de la conférence de 1946. Une troisième partie élargira ensuite le questionnement, sans prétendre pour autant apporter une conclusion définitive quant à l’ultime signification métaphysique du désaccord entre Gabriel Marcel et Jean-Paul Sartre.
2
Friedrich Silber, Ilana. "Entre Marcel Mauss et Paul Veyne1." Sociologie et sociétés 36, no. 2 (July 11, 2005): 189–205. http://dx.doi.org/10.7202/011055ar.
Full textAbstract:
Résumé Cet article traite de l’héritage de Mauss à la sociologie historique et comparée du don par le biais d’une comparison entre son célèbre « Essai sur le don », avec l’approche de Paul Veyne dans son étude du don évergétique dans l’espace du monde gréco-romain, Le pain et le cirque. Alors que Mauss met l’accent sur les caractéristiques fondamentalement semblables et universelles du don au travers des périodes historiques et des cultures, Veyne au contraire insiste sur les différences, distinctions et discontinuitées. De fait, la relation de Veyne à Mauss s’avère ambigüe, et même restant dans sa lignée sous certains aspects. Un début de position d’inspiration wéberienne est suggéré, qui sans nier les similitudes et continuités possibles, s’offrirait aussi d’approcher la diversité du don comme une variable empirique et de la resituer dans une analyse pluridimensionnelle de ses contextes socioculturels et historiques.
3
Hamel, Yan. "Scènes de la vie (anti)américaine. Autour de La putain respectueuse de Jean-Paul Sartre." Études littéraires 39, no. 2 (November 5, 2008): 99–112. http://dx.doi.org/10.7202/019285ar.
Full textAbstract:
Résumé En France, est-ce injurier quelqu’un que de taxer son propos d’antiaméricanisme ? Voilà la question à laquelle l’auteur de cette communication entend apporter quelques éléments de réponse en passant par une analyse de la pièce de théâtre La putain respectueuse et du tollé que ses premières représentations, en novembre 1946, soulevèrent dans la critique parisienne. L’étude amènera en outre l’auteur à se pencher sur le type particulièrement brutal de relation que, dans sa volonté d’engagement, le théâtre sartrien établit avec son public.
4
Lajeunesse1, Marcel. "Le livre religieux au Québec, 1968-2007 : analyse des données de l’édition." Études d’histoire religieuse 76 (October 20, 2010): 27–42. http://dx.doi.org/10.7202/044758ar.
Full textAbstract:
Par la mise en place en 1968 du dépôt légal et la parution de la Bibliographie du Québec, la Bibliothèque nationale du Québec fournissait, sur l’édition en général et sur le livre religieux en particulier, des données fiables. Cette étude veut montrer l’évolution du livre religieux pendant quatre décennies, soit de 1968 à 2007. Encore élevée au tournant des années 1970, l’édition religieuse subit au cours de la décennie 1970 une crise considérable. S’ajustant aux nouvelles réalités, tissant des liens avec les sciences humaines, profitant de la popularité du pape Jean-Paul II, l’édition religieuse amorce dans les années 1980 un redressement qui s’est avéré durable. Cette étude vise aussi à saisir le phénomène de l’édition religieuse en relation avec l’ensemble de l’édition de livres au Québec et à dégager les caractéristiques de ce type d’imprimés.
5
Diatkine-Follin, Dominique. "La création du Centre de traitement et réadaptation sociale de Ville-Évrard." Perspectives Psy 59, no. 1 (January 2020): 86–93. http://dx.doi.org/10.1051/ppsy/202059086.
Full textAbstract:
Tentative de description d’un service de psychiatrie public créé dans l’immédiate après-guerre à Ville-Évrard (Neuilly-sur-Marne) en 1948 par le Docteur Paul Sivadon, dans le but de transformer radicalement le vécu asilaire des malades par la mise en œuvre de dispositifs de soins prenant en considération l’homme dans son unité et sa dignité. Le projet de réadaptation sociale incluse dans l’intitulé se déploie au travers de diverses activités soutenues par le soin, la relation interpersonnelle restaurant le lien psychique altéré par le processus morbide. La création du CTRS fut rendue possible grâce aux dotations négociées avec les représentants de la Sécurité Sociale, en accord avec la politique globale de santé publique inaugurée en 1945. Deux autres services psychiatriques sont devenus CTRS, l’un dirigé par le Dr L. Le Guillant à Villejuif (94), l’autre dirigé par le Dr H. Ey à Bonneval (28).
6
Harvey, Fernand. "Le gouvernement de Robert Bourassa et la culture, 1970-1976." Les Cahiers des Dix, no. 72 (February 28, 2019): 291–326. http://dx.doi.org/10.7202/1056419ar.
Full textAbstract:
Slogan électoral ou politique culturelle? La souveraineté culturelle mise de l’avant par le premier ministre Robert Bourassa a suscité d’importants débats à caractère politique, social et culturel au cours des deux mandats du gouvernement libéral, de 1970 à 1976. Ce débat met à l’avant-scène différents acteurs: deux ministres du gouvernement Bourassa – Jean-Paul L’Allier aux Communications et Denis Hardy aux Affaires culturelles –, des membres de l’opposition à Québec, le ministre Gérard Pelletier au niveau fédéral et un regroupement issu de la société civile, le Tribunal de la culture, présidé par l’anthropologue Marcel Rioux. En relation avec ce débat se profile un élargissement de la notion même de culture qui ne se limite plus aux arts, aux lettres et au patrimoine. La recherche d’une politique culturelle pour le Québec est ainsi étroitement liée à l’affirmation d’une politique des communications, laquelle soulève des obstacles constitutionnels avec le gouvernement fédéral.
7
Vintoniv, Yuliia. "Objectivity and Subjectivity in the Phenomenological Hermeneutics of Paul Ricœur: the Question of the Methodology of Interdisciplinary Theological Research." Studia Universitatis Babeș-Bolyai Theologia Catholica 65, no. 1-2 (December 30, 2020): 171–83. http://dx.doi.org/10.24193/theol.cath.2020.07.
Full textAbstract:
"L’objectivité et la subjectivité dans l’herméneutique phénoménolo¬gique de Paul Ricœur : la question de la méthodologie de la recherche théolo¬gique interdisciplinaire. L’article propose un bref aperçu de la méthodologie du philosophe français Paul Ricœur dans le contexte de la recherche théologique. Cette méthodologie donne l’occasion d’explorer l’expérience humaine dans le discours scientifique. L’herméneutique phénoménologique élargit les horizons de la méthodologie habituelle et montre la relation entre subjectif et objectif, immanent et transcendantal dans l’expérience humaine. L’article souligne l’importance de catégories clés telles que l’Autre, la confiance, l’humilité d’un chercheur, etc., qui constituent un outil indispensable pour étudier des textes sur l’expérience existentielle, religieuse et critique de l’homme dans le discours scientifique des études humanitaires. La relation de confiance avec l’Autre devient la clé de la recherche théologique, puisque Dieu en tant qu’Autre, selon le message de l’apôtre Jean, est reconnu par l’amour pour le prochain (1 John 4: 20-21). Aimer Dieu est la première tâche d’un théologien, l’Autre est le chemin de cet amour. Les exemples tirés de l’herméneutique phénoménologique de Paul Ricœur révèlent un lien logique entre la compréhension de l’autre et la compréhension de soi. Il est enfin souligné que l’expérience de chaque personne est une expérience mystérieuse consistant à se transcender au-delà de soi-même. Il s’agit d’une tentative sans fin pour se rapprocher de la véritable image de Dieu. Mot-clés : herméneutique, phénoménologie, phénoménologie herméneutique, objectivité, subjectivité, la confiance, recherche théologique. "
8
Parizeau, Marie-Hélène. "Identité, empreinte génétique et citoyenneté : réflexions philosophiques." Sociologie et sociétés 42, no. 2 (January 20, 2011): 207–29. http://dx.doi.org/10.7202/045362ar.
Full textAbstract:
Dans quelle mesure la biométrie, et plus spécifiquement l’empreinte génétique, dans un contexte de globalisation, de flux migratoires, et de chasse au terrorisme, vient-elle modifier le rapport de l’individu à sa citoyenneté ? Pour tenter de répondre à cette question, nous rappellerons quelques aspects théoriques de la citoyenneté. L’historique des mesures d’encartement liées à l’avènement de la citoyenneté y sera aussi rapidement présenté. Nous évoquerons ensuite le contexte actuel de l’usage de la biométrie à des fins d’identification et les motifs invoqués par la Communauté européenne et les États-Unis. Nous examinerons plus attentivement le cas précis de l’empreinte génétique avec les exemples du Canada et des États-Unis. Finalement, l’empreinte génétique et l’identité personnelle seront mises en relation à partir du concept d’identité narrative de Paul Ricoeur. Nous montrerons comment les critères ethno-raciaux utilisés par la biométrie ; concomitamment avec l’idéologie du multiculturalisme ; construisent une nouvelle narration occidentale de l’Autre, qui l’exclut de la sphère de la citoyenneté.
9
Bouthillier, Marie-Ève, Andrée Demers, Robert Bastien, and Hubert Doucet. "Problèmes éthiques liés à des pratiques d’échange de seringues et d’accès à la méthadone." Drogues, santé et société 7, no. 2 (June 29, 2009): 47–80. http://dx.doi.org/10.7202/037565ar.
Full textAbstract:
Résumé Cet article traite, à l’aide de la petite éthique de Paul Ricoeur, des problèmes éthiques rencontrés dans la pratique de 26 intervenants montréalais oeuvrant auprès de personnes toxicomanes dans des programmes d’échange de seringues et de distribution de méthadone. Ces intervenants rencontrent des difficultés au quotidien, certaines de nature éthique. Les problèmes éthiques ont été classés en deux catégories, dégagées selon les niveaux de relation de la petite éthique de Ricoeur. Premièrement, les problèmes liés aux contextes politique, légal et organisationnel, notamment, la judiciarisation des personnes toxicomanes, le décalage entre la gestion technocratique et les réalités du terrain et les incohérences dans les pratiques et les services. Deuxièmement, les problèmes liés à la pratique sur le plan relationnel dont l’accès aux services pour certaines personnes (mineurs, femmes enceintes, personnes violentes), les relations de proximité avec les aidés, la confidentialité, les relations de pouvoir et la moralisation. Cette étude montre la complexité inhérente des problèmes et la nécessité de les aborder dans un système éthique intégrant toutes les dimensions de l’intervention en réduction des méfaits.
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Vaillancourt, Louis. "Écologie, christianisme et Nouvel Age : quand nature et spiritualité se rencontrent." Studies in Religion/Sciences Religieuses 31, no. 2 (June 2002): 145–58. http://dx.doi.org/10.1177/000842980203100202.
Full textAbstract:
La crise écologique, ultimement, en vient à soulever des questions « religieuses ». On constate que le développement de la conscience écologique s'est fait simultanément avec la résurgence de nouvelles spiritualités plus cosmocentrées, souvent d'inspiration orientale comme le Nouvel Âge, où la nature est partie intégrante de la relation humano-divine. Le christianisme occidental a été lent à réaffirmer la dimension cosmique/créationnelle de sa foi, tel qu'en témoignent certaines interventions récentes du pape Jean-Paul II. De la rencontre entre la pensée nouvelâgiste et la foi chrétienne peuvent émerger des interpellations réciproques dans la quête d'une sagesse écologique trans-culturelle et trans-religieuse capable d'unifier l'humanité dans une attitude de respect de la Terre.
Dissertations / Theses on the topic "Relation avec Paul"
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Darwish, Housamedden. "La problématique de la méthode dans l'herméneutique de Paul Ricoeur et sa relation avec les sciences humaines et sociales : vers une extension de l'herméneutique ricoeurienne." Bordeaux 3, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR30009.
Full textAbstract:
Cette thèse se concentre sur la problématique de la méthode dans l’herméneutique ricœurienne et sa relation étroite avec les sciences humaines et sociales. Cette problématique concerne aussi bien l’herméneutique ricœurienne des symboles et des signes, que les théories du texte, de l’action et de l’histoire. La thèse vise premièrement à analyser la dialectique que Ricœur s’efforce d’établir, aussi bien dans l’herméneutique que dans les sciences humaines et sociales, entre des approches explicatives et des approches compréhensives, entre l’herméneutique du soupçon et l’herméneutique de la foi, entre l’archéologie et la téléologie, et particulièrement entre la compréhension et l’explication. Deuxièmement, tout en analysant la relation entre la compréhension, l'explication et l'interprétation, la thèse propose une herméneutique du discours oral, en général, et du dialogue, en particulier. L'herméneutique proposée dans cette thèse dépasse relativement l'herméneutique de Ricœur qui exclut explicitement le discours oral de son herméneutique. Toutefois, elle est également considérée comme une extension de l'herméneutique ricœurienne, car elle est fondée sur son paradigme du texte et celui de la traduction. La thèse suggère que le paradigme ricœurien de la traduction peut être considéré, à la fois, comme le paradigme principal de l'herméneutique proposée du discours oral, d’un côté, et comme le troisième paradigme de l'herméneutique ricœurienne, de l’autre côté, tout en sachant que le paradigme du symbole et celui du texte sont considérés respectivement comme le premier et le second paradigme de cette herméneutiqueThis thesis focuses on the problem of method in hermeneutics of Paul Ricœur and its close relationship with the human and social sciences. The problem of method is discussed in Ricœur’s hermeneutics of symbols and signs and his hermeneutics of text and of action. The thesis analyses Ricœur’s dialectics between explanatory method and comprehensive method, the hermeneutics of suspicion and the hermeneutics of faith, archaeology and teleology, and particularly between understanding and explanation. This dialectic was established by Ricœur in his work on the different theories of symbol, text, metaphor, action and history. While discussing the relationship between understanding, explanation and interpretation, the thesis proposes a hermeneutics of oral discourse in general and of dialogue in particular. The hermeneutics proposed in this thesis go beyond Ricœur’s hermeneutics which explicitly excludes spoken discourse. However, it is also considered as an extension of the hermeneutics of Ricœur since it is based on Ricœur’s paradigm of text and translation. Thus, in addition to Ricœur’s hermeneutic paradigm of symbol and of text, this thesis suggests that Ricœur’s paradigm of translation is the main paradigm of the proposed hermeneutics of oral discourse and can be considered as the third paradigm of Ricœur’s hermeneutics
2
Clavel, Thierry. "Le système Tol-Pal d'Escherichia coli K12 : organisation génétique et relation avec la synthèse de la capsule bactérienne." Lyon 1, 1996. http://www.theses.fr/1996LYO10227.
Full textAbstract:
Le systeme tol-pal d'escherichia coli k-12 est implique dans le maintien de l'integrite de la membrane externe et intervient dans l'entree de molecules de haut poids moleculaire telles que les colicines du groupe a ou l'adn des bacteriophages filamenteux. L'alteration de l'une des proteines tolq, tolr, tola, tolb ou pal rend les cellules sensibles aux sels biliaires, provoque l'excretion de proteines periplasmiques et modifie la morphologie des cellules (colonies mucoides). Les unites de transcription de la region tol-pal ont ete identifiees a l'aide de fusions d'operons realisees entre les genes tol-pal et le gene lacz. Deux operons contigus ont ete mis en evidence: orf1tolqtolrtola et tolbpalorf2. L'inactivation des genes orf1 et orf2 a permis d'etablir que les produits de ces genes ne sont pas impliques dans le maintien de l'integrite de la membrane externe ou dans l'entree des colicines du groupe a et de l'adn des bacteriophages filamenteux. L'expression de l'operon orf1tolqtolrtola est activee par la proteine capteur rcsc qui intervient dans la regulation de la synthese de la capsule bacterienne. Certaines alterations de la surface cellulaire telles que celles provoquees par des mutations dans les genes tol ou pal induisent la synthese de capsule. Le systeme tol-pal pourrait donc participer aux mecanismes de defense de la cellule vis-a-vis des agressions de l'environnement telles que la dessiccation ou la phagocytose par les cellules eucaryotes, en etant intimement couple a la synthese de la capsule bacterienne
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Aveline, Jean-Marc. "Pour une théologie christologique des religions : Tillich en débat avec Troeltsch." Doctoral thesis, Université Laval, 2001. http://hdl.handle.net/20.500.11794/51240.
Full textAbstract:
La recherche effectuée pour cette thèse a pour but d’établir que c’est en développant, dans la Dogmatique de 1925, une interprétation christologique de l’histoire, interprétation dont l’objectif était de résoudre théologiquement, mais autrement que Barth, le problème posé par Troeltsch à partir de la critique, par l’histoire des religions, de la prétention du christia-nisme à l’absoluité, que Tillich a posé les fondements de sa réflexion future sur la rencontre du christianisme avec les religions. Dès lors, la réflexion élaborée dans les années soixante, loin de représenter un tournant dans la pensée de Tillich, comme on l’a trop souvent laissé entendre, suite aux déclarations de Mircea Eliade, en constitue plutôt l’un des fruits les plus mûrs, susceptible d’apporter une contribution à la fois originale et non encore entrevue, à la recherche contemporaine en théologie des religions
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Silva, Marina Telles Marques da. "Riqueza e abundância relativa de aves de dois fragmentos de Cerrado na região central do Estado de São Paulo." Universidade Federal de São Carlos, 2008. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/1933.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2008-02-29Financiadora de Estudos e Projetos
Biodiversity at all have been intensively threatened by forest fragmentation. Fragments situated nearby major natural areas are important to some animal populations and avifaunal inventories are important because they can play an important role in the environmental evaluation of these areas. This paper records a qualitative and quantitative inventory of the bird community that occurs in two Cerrado fragments situated next to the Estação Ecológica de Itirapina, a very important conservation unit to São Paulo State. The Vermelhão fragment has 350 ha and the other one, Valério, is about 150 ha of natural Cerrado vegetation. The qualitative portion of the inventory was made by walking in the areas. For the quantitative portion we used the point counts with unlimited distance methodology. A total of 213 species were observed between August 2006 and October 2007, within 53 new records to the region. The species list indicates eight threatened species in the state and five considered endemics of Cerrado. Observing the abundance index values (IPA) we realize that there are few species with a high IPA and a large number of species with intermediate and low rates. Most species were registered until 50% of the visits to the areas. Results show these fragments importance to the conservation of local biodiversity.
As matas e toda a biodiversidade têm sido intensamente ameaçadas pela fragmentação florestal. Os fragmentos situados próximos a áreas maiores de vegetação nativa são necessários à manutenção de certas populações de animais e os levantamentos de avifauna são importantes porque auxiliam no diagnóstico da qualidade ambiental dessas áreas. Com isso, objetivou-se realizar os levantamentos qualitativo e quantitativo da comunidade de aves presente em dois fragmentos de Cerrado situados próximos à Estação Ecológica de Itirapina, uma unidade de conservação de grande importância no Estado de São Paulo. O fragmento Vermelhão apresenta 350 ha e o Valério, 150 ha de vegetação de Cerrado. O levantamento qualitativo foi realizado por meio de caminhadas nos fragmentos. Para o levantamento quantitativo foi utilizada a metodologia de contagem por pontos de escuta com distância ilimitada. Foram registradas 213 espécies de aves de agosto de 2006 a outubro de 2007, com 53 novos registros para a região. A lista indicou a presença de oito espécies ameaçadas no Estado de São Paulo e de cinco espécies endêmicas de Cerrado. Os resultados do índice pontual de abundância (IPA) indicam um padrão já conhecido, no qual a maioria das espécies apresenta abundância relativa de baixa a média e poucas espécies ocorrem em abundância relativa alta. A freqüência de ocorrência indicou que a maioria das espécies foi registrada em até 50% das visitas a campo. Os resultados apontam a importância dos fragmentos para a conservação da biodiversidade local.
Books on the topic "Relation avec Paul"
1
Paul, Judaism, and judgment according to deeds. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1999.
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2
Philo, John, and Paul: New perspectives on Judaism and early Christianity. Atlanta, Ga: Scholars Press, 1987.
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3
Echoes of Scripture in the letters of Paul. New Haven: Yale University Press, 1989.
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4
Paul and his story: (re)interpreting the Exodus tradition / Sylvia C. Keesmaat. Sheffield, England: Sheffield Academic Press, 1999.
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5
Jaffé, Dan. Le Talmud et les origines juives du christianisme: Jésus, Paul et les judéo-chrétiens dans la littérature talmudique. Paris: Cerf, 2007.
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6
Oegema, Gerbern S. Für Israel und die Völker: Studien zum alttestamentlich-jüdischen Hintergrund der paulinischen Theologie. Leiden: Brill, 1999.
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7
Tarse et Jérusalem: La double culture de a'apôtre paul en Galates 3,6-4,7. Roma: Pontificio istituto biblico, 2003.
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9
Die Bedeutung des Jesajabuches für Paulus. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1998.
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10
The presence and function of Scripture in Galatians 1 and 2. Tübingen: Mohr Siebeck, 1998.
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1
Ravon, Bertrand. "De la latéralité dans la relation d’accompagnement." In Rencontre avec Paul Fustier, 103–18. Érès, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/eres.gaill.2020.01.0103.
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2
Fustier, Paul. "La relation d’aide et la question du don." In Rencontre avec Paul Fustier, 169–90. Érès, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/eres.gaill.2020.01.0169.
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