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Dissertations / Theses on the topic 'Relations extérieures – Empire byzantin'
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Drocourt, Nicolas. "Ambassades, ambassadeurs et délégations d'étrangers dans l'Empire byzantin (du VIIIe siècle au début du XIIIe siècle)." Toulouse 2, 2006. http://www.theses.fr/2006TOU20047.
Full textAbstract:
Cette étude met tout d'abord en avant le grand nombre de contacts diplomatiques entre Byzance et ses voisins. Au-delà de la variété de leurs origines, des raisons et conséquences de leurs déplacements, de fortes similitudes apparaissent entre les ambassadeurs. Ceux-ci relèvent d'une élite politique et sociale. La confiance est centrale dans la relation entre un émissaire et le souverain qui l'envoie, tout comme dans celle entre les basileis et l'ambassadeur. Elle conduit plusieurs ambassadeurs à multiplier les missions diplomatiques dans l'Empire, base d'une spécialisation dans cette fonction. La mise en scène du pouvoir byzantin est centrale dans l'accueil donné aux délégations étrangères. Les facilités de déplacement accordées ou non aux délégations permettent de connaître les options diplomatiques des basileis. Cette différenciation est enfin possible si l'on étudie les délégations dans une perspective historique. Pendant les cinq siècles étudiés, il nous paraît clair que les ambassadeurs occidentaux chrétiens subissent un sort globalement moins enviable que les émissaires provenant de l'Islam, même si l'Empire byzantin est chrétien. Le choc des Croisades confirme cette évolutionAt first, this study shows how numerous were diplomatic contacts between Byzantium and its neighbours. Beyond the variety of their origins, the reasons and consequences of their travels, great similarities exist between ambassadors. They belong to a political and social elite. Confidence is a central aspect in the link that exists between an emissary and his sovereign, and also between Byzantine emperors and ambassadors. It leads some of them to go on mission several times, which is a kind of specialization for them. Byzantine power's demonstration is another central aspect for understanding foreign embassies reception. Transport facilities granted or not to diplomatic delegations are a way to understand byzantine diplomacy. A differentiation between foreign embassies appears also in a historic perspective. Our study suggests that during the five centuries studied, diplomats coming from the Latin West are less cordially welcomed than muslim embassies and ambassadors, even if Byzantium is a Christian Empire. The Crusades period confirms this view, as we show
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Falangas, Andronikos. "Les Grecs à la lumière des vieilles sources narratives roumaines, XIVe-XVIe siècles." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010585.
Full textAbstract:
Les vieilles sources narratives roumaines revelent que l'influence grecque dans les pays roumains se manifeste bien avant l'epoque, si souvent evoquee, des princes phanariotes. Le cas, au cours des xviexviie siecles, de quelques voievodes de valachie ou de moldavie d'origine ou d'expression grecque en constitue un exemple eloquent. En outre, la presence auparavant dans les pays roumains d'erudits grecs professant dans les milieux princiers et de la noblesse, prouve que cette influence s'etendait aussi au systeme educatif. De meme, on peut interpreter la dependance ecclesiastique de l'eglise roumaine envers le patriarcat de constantinople, comme egalement l'evergetisme des princes roumains en faveur du mont-athos et d'autres hauts lieux de l'orthodoxie comme une autre facette de cette meme influence. Enfin on ne doit pas perdre de vue que, malgre la latinite de leur langue et la consience de leur origine romaine, les roumains se sont trouves integres dans l'ensemble culturel byzantin : musique, litterature, peinture et architecture, toutes empruntaient leur modele a byzanceThe ancient roumanian narrative sources reveal that the greek influence in the roumanian countries existed long before the period, so frequently mentionned, of the phanariot princes. The case of somme voivodes of walachia or moldavia, during the xvith and xviith, who were either of greek origins or who spoke greek as a cultural language constitues a vivid example for this influence. More over, the presence of learned greeks in the roumanian countries before, teaching in princely or aristocratie cercles proves that this influence concerned as well the educational system. In the same way, the ecclesiastical dependence of the roumanian church on the patriarchate of constantinople, as well as the beneficence of the roumanian princes in favour of mount athos and other important places of the orthodox church may be interpreted as another aspect of this very influence. Finally, one should lear in mind that, despite of the latin nature of their language and their conscience of their roman origins, the roumanians were integrated in the byzantine cultural world : music, literature, painting and architecture, all of them took their patterns at byzantium
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Das, Mustafa. "Les relations byzantino-ottomanes au xive siecle." Artois, 1999. http://www.theses.fr/1999ARTO0002.
Full textAbstract:
L'arrivee des turcomans en anatolie, a la fin du xie siecle, bouleverse l'empire byzantin. Desormais, byzance doit faire face a de nouveaux voisins et a de nouvelles puissances, puis a la menace des etats latins. Avec l'effondrement du sultanat seidjoukide du a la poussee mongole, des beyliks turcomanes emergent. A la fin du xiiie siecle, l'une d'entre elles se distingue : celle d'osman. Osman sait concilier ses ambitions politiques avec la notion de ghaza/guerre sainte. Un de ses successeurs, murad ier, donne a la beylik ottomane la structure d'un veritable etat. Byzance affaiblie, ses possessions sont annexees les unes apres les autres. De nombreux sujets grecs passent sous le joug des ottomans. Ces chretiens sont peu a peu integres a l'etat ottoman grace a une politique tolerante qui sait utiliser les ressources indigenes. Byzance, reduite a un etat-cite, s'allie aux ottomans mais finalement devient leur vassale en 1372. Sur le point de disparaitre, byzance est sauvee par la victoire de tamerlan contre bayezid ier, a ankara, en 1402. Un demi-siecle de repit est accorde a l'empire byzantin.
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Stojanov, Darko. "Les villes de l’Illyricum protobyzantin face aux grandes invasions." Paris, EPHE, 2013. http://www.theses.fr/2013EPHE4005.
Full textAbstract:
Cette thèse a pour but d’analyser la diversité et l’intensité de certaines transformations provoquées dans les villes de la préfecture du prétoire d’Illyricum par les vagues successives des grandes invasions (dans ce cas, 374-618). Centrée sur les centres urbains, tels Thessalonique, Sirmium, Viminacium, Stobi, Dyrrachium, Athènes, Corinthe etc. , la recherche se développe dans deux directions : la réaction des villes (voir des citadins) face aux invasions et les traces matérielles laissées par les envahisseurs. En se fondant sur une analyse détaillée des sources littéraires et archéologiques, ainsi que, dans une moindre mesure, les témoignages épigraphiques et numismatiques, la thèse avait essayée de découvrir le comportement, y compris les réactions, les sentiments et les destins différents, de la population urbaine de l’Illyricum durant l’un des plus importants processus historiques. A part les petites indications et nouvelles opinions, la recherche effectuée a mené à trois résultats principaux : 1. A l’image de la ville face au péril barbare il faut ajouter l’image de la ville en double ou multiples périls, afin d’ arriver à une compréhension plus complète et plus nuancée de la position compliquée des villes au temps des grandes invasions ; 2. Il est important d’accentuer la possibilité d’une nouvelle vie en Barbaricum, aux dépens de l’image « eschatologique » qui voit les grandes invasions comme la fin pour les citadins des villes protobyzantines ; 3. Les grandes invasions avaient la capacité surprenante de provoquer des turbulences chaotiques « ex nihilo » dans les villes protobyzantines qui n’étaient pas des cibles particulièresThis dissertation aims to analyse the diversity and the intensity of certain transformations which the Great Invasions caused in the cities of the praetorian prefecture of Illyricum (in this case, 374-618). Focused on the urban centres such as Thessalonika, Sirmium, Viminacium, Stobi, Dyrrachium, Athens, Corinth, etc. , this research addresses two topics: the reaction of the cities (or citizens) facing the barbarian invasions, and the material traces left by the invaders. Based on a detailed analysis of literary and archaeological sources and, to a lesser degree, on epigraphic and numismatic evidence, this dissertation tries to understand how the presence of barbarian invaders impacted the behaviors, perceptions, and physical and material circumstances of the urban population in Illyricum. Besides the small indications and new opinions, my research yielded three principal conclusions: 1. Cities in Illyricum faced threats not only from barbarian invaders, but also form the presence of imperial military forces; we must understand this “double” or multiple danger if we are to arrive at a more complete and nuanced image of the complicated position of cities at the time of the Great Invasions; 2. Contrary to the traditional "eschatological" image which sees the Great Invasions as the end for citizens of early Byzantine cities, the evidence from Illyricum shows that some citizens were able to accommodate themselves to barbarian rule, and successfully make new lives and livelihoods for themselves in Barbaricum; 3. The invasions had a surprising capacity to cause chaotic turbulences “ex nihilo” in some early Byzantine cities, which were not a target of a particular attack
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Liou, Tzeng-Chyuan. "Les relations entre l'Empire byzantin et l'Empire chinois (420-907 A. D. )." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040117.
Full textAbstract:
La première partie cherche principalement à étudier les origines des noms lixuan, daqin et fulin ainsi que la succession de ces appellations. Elle présente et analyse également les principaux textes consacres aux pays désignés par ces appellations dans les annales chinoises. La deuxième partie étudie la douzaine d'ambassades échangées entre rome et la chine, ainsi que les voyages que firent dans un sens ou dans l'autre les hommes de ces pays. La troisième partie s'interesse aux relation commerciales entre rome et la chine et aux marchandises qui firent l'objet des échanges commerciaux bilatéraux. L'étude de la nature des échanges commerciaux ainsi que la nature des marchandises echanges nous permet de savoir que ces relations commerciales furent équilibrées et profitables pour les deux parties. La quatrième partie porte sur les échanges scientifiques et culturels entre les deux empires et presente de facon methodique les connaissances scientifiques, culturelles et les techniques qui passèrent d'un monde a l'autre. Cependant, étant donne la grande pauvreté de la documentation historique romaine, on sait seulement que la chine exporta vers rome ses techniques sericulture, de tissage et d'alchimieThe first part consists in studying the origine of the terms "lixuan, daqin, fulin" and the relation between them. The second part analyses and introduces the exchange of ambassadors. The third part discusses the commercial relationship between ancient china and rome, and introduces the reciprocal exportation and importation. The fourth part describes the exange between the two countries on sciences and culture
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Benoit-Meggenis, Rosa. "L’empereur et le moine : recherches sur les relations entre le pouvoir impérial et les monastères à Byzance, du IXe siècle à 1204." Thesis, Lyon 2, 2010. http://www.theses.fr/2010LYO20097/document.
Full textAbstract:
Le pouvoir impérial joua à Byzance, à partir du IXe siècle, un rôle déterminant dans l’apparition et l’enrichissement des monastères en accordant de nombreux privilèges fiscaux et sa protection constante face aux empiètements de l’administration fiscale et épiscopale. La lecture des sources suggère que l’empereur obéissait à des intérêts supérieurs à ceux des bureaux du fisc et que la fondation ou la protection des monastères répondaient à des préoccupations spirituelles, idéologiques et politiques. Les monastères impériaux, en particulier, étaient soumis à des obligations contraignantes qui relevaient à la fois des droits privés de l’empereur, tels que l’obligation d’accueillir les membres de la famille impériale, et de ses droits régaliens ; ces monastères servaient de prisons politiques aux opposants de l’empereur, parfois aux empereurs déchus et à leurs proches, et étaient à la disposition du souverain qui pouvait les donner à ses partisans.L’insistance mise par les chroniqueurs à souligner l’amitié des empereurs pour les moines procède de leur volonté d’affirmer la légitimité du pouvoir de ces souverains, malgré leurs fautes ou leur déchéance, afin de maintenir la continuité de l’autorité impériale. Si la légitimité du souverain pouvait suivre à Byzance plusieurs voies et s’accommoder de la violence, elle ne pouvait se passer de l’assentiment divin. Les moines, proches de Dieu grâce à leurs vertus et intercesseurs privilégiés des hommes, étaient assurément les meilleurs garants de cette légitimité. L’idée de la supériorité de la dignité monastique, développée par les écrits monastiques et les Vies de saints, semble avoir trouvé un écho dans les sources narratives dont les récits ont contribué à l’élaboration d’un nouveau modèle idéologique, celui d’une basileia renforcée par des valeurs monastiquesStarting from the IXth century, the imperial power played in Byzantium a significant role in the emergence and enrichment of monasteries, by providing several fiscal privileges and by giving constant protection against the encroachments of the fiscal and the episcopal administration. According to the literature, the emperor obeyed to interests superior to those of the fiscal administration, and the foundation or the protection of monasteries was due to spiritual, ideological and political concerns. The imperial monasteries, in particular, were subject to restrictive obligations which were sometimes the private rights of the emperor, such as the obligation to welcome the members of the imperial family, and other times his kingly rights ; these monasteries served as political prisons for the ones against the emperor, sometimes for the dethroned emperors and their closed ones, and they were available to the sovereign who could give them to his followers.The emphasis made by historians to underline the friendship of the emperors towards the monks proceed from their will to confirm the legitimacy of the power of these sovereigns, despite their mistakes or their decline, in order to maintain the continuation of the imperial authority. If the legitimacy of the sovereign could follow several routes in Byzantium and get used to the violence, it could not do without the divine consent. The monks, close to God thanks to their virtues and intercessors privileged of men, were definitely the best ones to guarantee this legitimacy. The idea of the superiority of the monastic dignity, developed by the monastic literature and the Lives of the saints, seems to have found an echo in the narrative sources whose recites have contributed to the elaboration of a new ideological model, that of a basileia reinforced by monastic values
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Messis, Charálambos. "La construction sociale, les «réalités» rhétoriques et les représentations de l'identité masculine à Byzance." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0019.
Full textAbstract:
La thèse essaie de définir la masculinité et de démontrer ses manifestations au sein de la société byzantine. Elle est articulée en cinq chapitres précédés par une longue introduction qui pose les problèmes de la recherche sur les questions du sexe et sur l'étude de la société byzantine : a) un chapitre consacré à la perception de la nature masculine et féminine par la médecine et la théologie byzantine ; b) un chapitre qui examine les réappropriations sociales du corps mâle ainsi que les figures idéales masculines que la société met en avant ; c) un chapitre consacré à la sexualité de l'homme byzantin ; d) un chapitre qui examine plus particulièrement les rapports homosexuels en suivant la construction d'un nouveau type de l'inconduite sexuelle, celui de l'arsenokoitès, et e) un chapitre consacré à la figure de l'eunuque et à sa construction littéraireThe thesis tries to define the masculinity and to demonstrate its outward signs within the Byzantine society. It is articulated in five chapters preceded by a long introduction wich poses the problems of research of the gender studies and the study of the Byzantine society : the first chapter is devoted to the perception of male and female nature by the Byzantine medecine and theology ; the second examines the social reappropriations of the male body as well as the male ideal figures put forward by the society ; the third is devoted to the sexuality of the Byzantine man ; the fourth examines more particularly the homosexual relationship while following the construction of a new type of sexual misconduct, that of the arsenokoitès, and the fifth is devoted to the figure of eunuchs and its literary construction
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Lin, Li-Rong Marianne. "La question chinoise du Second Empire à la IIIe République." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010281.
Full textAbstract:
Les problèmes diplomatiques émanent des principaux hommes d'état de l'époque. Car, rappelons-le, la diplomatie met surtout en jeu les efforts et les choix personnels de quelques individus. C'est pourquoi, des monographies fouillées sur chacun des protagonistes apparaissent comme une base nécessaire à l'histoire générale de la période. Sont concernés Palmerston, Bismarck, comme l'ambassadeur français Walewski. L'histoire diplomatique dépasse la personnalité des hommes politiques et est liée à toutes les grandes évolutions historiques telles que l'industrialisation, la science et la technologie, la croissance démographique et les idéologies démocratiques, nationalistes et impérialistes. Mais si l'on considère l'influence des hommes d'état sur les affaires du monde et l'intérêt qu'il y a d'établir des représentants de leurs pays à l'étranger, des biographies de diplomates semblent aussi avoir leur place dans l'historiographie des relations internationales. Cette étude s'attache à développer une contribution à la connaissance du rôle de tous dans la diplomatie. Une histoire globale des relations franco-chinoises, avec un horizon bien plus large que celui de l'histoire diplomatique traditionnelle entre l’Europe et l’Asie mérite d'être considérée. L'analyse scrupuleuse des liens entre la religion, l'économie et le politique, en mesurant le poids des représentations et des imaginaires internationaux doit permettre de démontrer-les mécanismes de décision. Cette étude peut apporter des éclairages originaux sur des questions fondamentales : l'impérialisme, la puissance, le pays semi-colonise, la place de la France et de la Chine dans le monde, la construction de l’Asie, l'identité asiatique et européenne.
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Gardette, Philippe. "Recherches sur les juifs romaniotes à l'époque des Paléologues (XIIIe-XVe siècles)." Toulouse 2, 2003. http://www.theses.fr/2003TOU20101.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur les juifs byzantins (romaniotes) à l'époque des Paléologues (13e-15e siècles). Si dans une premier chapitre, nous revenons sur l'histoire des romaniotes avant cette époque, nous insistons sur les deux moments qui marquèrent leur histoire : la prise de Constantinople en 1204 par les Latins et l'effritement inexorable du territoire byzantin jusqu'à la chute de Constantinople en 1453. Puis, nous tentons de découvrir le rôle du judai͏̈sme dans la société byzantine, que ce soit d'un point de vue économique, démographique, topographique et dans leurs relations avec le pouvoir ecclésiastique ou temporel chrétien. D'autre part, les relations entre chrétiens et juifs conduit à la conversion de juifs au christianisme et, inversement, à l'apostasie du christianisme au profit du judai͏̈sme : cette tendance conduit à la création d'une hérésie syncrétique, appelée Chionai. Dans un dernier chapitre, nous développons les thèmes apocalyptiques, mystiques et intellectuels qui préoccupèrent les romaniotes à une époque de fin d'Empire marquée par l'influence interculturelle. Nous ouvrons un dernier volet sur le devenir de cette culture en pays ottomanThis thesis deals about the Jews in Byzantium under the Paleologans (13th-15th c. ). In a first chapter, we sum up the history of the Romaniotes from the Antiquity until 1204, when the fourth crusade conquered Constantinople. But the Romaniotes lived under different rules (Latin, Ottoman, Slavic) and the cultural evolutions of the different communities, under these different rulers, are considered. In a second chapter, we are studying the economic and demographic role of the Romaniotes in Byzantium, the settlement of the Romaniotes and the relations between the Jews and the political and religious powers. In the same time, the relations between the Jews and the Christians induce the creation of a judaizing heresy: the Chionai. In a last chapter, we are developing the themes of the apocalypse, the mystic and the intellectual trend of the romaniote culture and we are proposing a new study about the Romaniotes in the Ottoman Empire
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Arboit, Gérald. "Aux sources de la politique arabe de la France : le Second Empire au Machrek." Strasbourg 3, 1999. https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/1999/ARBOIT_Gerald_1999.pdf.
Full textAbstract:
La politique arabe du Second Empire au Machrek fut avant tout le fruit des idées personnelles de Napoléon III, de l’histoire générale et des orientations de politique étrangère de la France entre 1850 et 1870. Ces soubassements posaient le cadre de l’action géopolitique du régime. La perception générale de l’Orient par l’Empereur ne plaça pas cette région au centre de ses préoccupations. Seule, la question chrétienne l’amena à vouloir faire aboutir l’héritage napoléonien de l’expédition d’Égypte. Son action se fonda sur deux axes. L’un concerna le protectorat chrétien de la France, menacé par la Russie et les puissances européennes, comme par les antagonismes intercommunautaires en Syrie et en Arabie. L’autre prit appui sur le canal de Suez, commandant le rôle de la France dans le réveil de L’Égypte, mais aussi dans son implantation en mer Rouge et dans le Golfe arabo-persique. A cette occasion, la France commença à développer une nouvelle arme diplomatique, l’exportation de capitauxThe Arab policy of the Second Empire in the Mashriq was above all the fruit of the personal ideas of Napoleon III, the general history and the foreign policy orientations of France between 1850 and 1870. These foundations laid the framework for the geopolitical action of the regime. The Emperor’s general perception of the East didn’t place this region at the center of his concerns. Only the Christian question led him wanting to follow the Napoleonic heritage of the Egyptian expedition. Its action was based on two axes. One concerned the Christian protectorate of France, threatened by Russia and the European powers, as by inter-community antagonisms in Syria and Arabia. The other took support on the Suez Canal, commanding the role of France in the revival of Egypt, but also in its establishment in the Red Sea and in the Arab-Persian Gulf. On this occasion, France began to develop a new diplomatic weapon, the export of capital
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Modéran, Yves. "De bellis libycis : Berbères et Byzantins en Afrique au VIe siècle." Paris 10, 1990. http://www.theses.fr/1990PA100128.
Full textAbstract:
Cette étude analyse le problème des relations entre berbères (Maures) et Romains dans l'antiquité tardive, en privilégiant la première moitié du sixième siècle et le Maghreb oriental. Son originalité est de placer les maures eux-mêmes au centre de la problématique. La Johannide de Corippus révèle une division du monde maure au sixième siècle en deux catégories. Les "Maures de l'extérieur" sont les nomades et semi-nomades du désert et du prédesert lybien. Ils n'ont pas effectué une grande migration vers l'ouest, mais ont surtout cherche à se rapprocher des plateaux côtiers de Tripolitaine et de Cyrénaïque. Bien connus des romains, ils étaient cependant peu romanises et peu christianises. Au contraire, les "Maures de l'interieur", établis depuis longtemps dans les provinces de Numidie et de Byzacène, étaient des familiers de l'empire, qui se distinguaient surtout des romains par leur non-appartenance à des cités et par leur intégration à des gentes. Les évènements apparemment confus des années 533-548 doivent être interprétés d'abord en fonction de cette dualité du monde maure, longtemps sous-estimée par les byzantinsThis study discusses the problem of the relations between Berbers (moors) and romans in late antiquity, by a particular survey of the first half of the sixth century in eastern Maghreb. Its originality lies in the fact that the perspective centers round the moors themselves. Corippus' Johannis reveals a division of the sixth century Moorish people into two groups. The "outers moors" are the nomads and semi-nomads of the Libyan desert and predesert. They did not undertake a great westward migration during late antiquity, but only a slow movement towards the coastal zone of Tripolitania and Cyrenaica. Well-known to the romans, they were nevertheless little romanized and christianized. On the contrary, the "inland moors", long settled in the provinces of Numidia and Byzacium, were familiar with the roman empire, and were distinguishable from the romans mainly by the fact they didn't belong to the cities and by their integration into the gentes. Apparently chaotic, the events of the years 533-548 must be explained principally by this duality of the Moorish people, long underestimated by the Byzantines
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Bounnite, Khadija. "Contribution à l'étude des relations maroco-ottomanes durant la seconde moitié du XVIIIème siècle : tentative et déroulement d'une coopération entre Fès et Istanbul [sic]." Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010592.
Full textAbstract:
Le but de cette thèse est d'étudier les relations entre le Maroc et l'empire ottoman durant la seconde moitié du dix-huitième siècle. En fait, cette période a été caractérisée par le développement d'une coopération entre les deux pays dont le souverain marocain avait été l'initiateur. Il est donc important d'évoquer dans une première partie, le contexte historique de cette politique, le passage en revue des grandes étapes conflictuelles l'ayant précédé et d'analyser le comportement diplomatique et du discours politique échangés entre les deux états en présence afin de pouvoir comprendre les mécanismes de cette politique de coopération. La deuxième partie de notre thèse porte ensuite, sur la contribution des moyens et des techniques dans le développement et l'évolution de la coopération. En effet, nous nous trouvons devant deux sortes de moyens : les moyens de force que les deux coopérants s'engagèrent à remettre à niveau et les moyens de communication dont la non-disponibilité avait pesé sur le développement de la coopération bilatérale. Dans ce sens, le Maroc avait longtemps bénéficie du soutien ottoman. Notre troisième partie, enfin, est consacrée à l'analyse des actions communes développées par les deux états marocain et ottoman dans le cadre de leur coopération. Et ceci, en prenant en considération la nature du contexte internationale. Nous insistons alors sur les positions du Maroc lors des guerres russo-ottomanes et lors de l'expédition française de l'Égypte. Pour conclure, nous espérons par l'étude de la coopération maroco-ottomane, avoir pu éclaircir certains points relatifs au dix-huitième siècle et dont la continuité est encore apparente à nos joursThe purpose of this investigation aims at studying one of the main period of the moroco-ottoman connections. The so-colled period-the second half of the eighteen century-has been basically characterized by the morocan-sovereign-backed-policy of cooperation. So, is-it important to recall in a first part, the historical framework of that policy. The calling up of the key previously conflictual steps, the analysis of the diplomatic behaviour, and the mutual exchanged political speeck between the two sgtates have established the availability for the process of the policy cooperation understanding. The second part deals with how certain means and technics had contributed to the evolution and the developement of the moroco-ottoman cooperation. Indeed, we face two sorts of means : the (military) power the co-partners committed themselves to improve and come up the same level each other, and the means of communication which lack has been bearing upon their bilateral cooperation. The bird part deals with the analysis of the nature of the common action boru from their connections and its place of the international chess-board : in the other terms, we put mainly on boath the morocan attitudes about russian-ottoman wars, and about french expedition to egypt. In the end, we hope, by this dissertation, to overome to clear up some points relating to that historical period which continuity is still discernible
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Ritsou, Chryso. "L’esprit antilatin à Byzance (XIe-XVe siècle)." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040100.
Full textAbstract:
L’objectif de cette thèse est d’apporter un point de vue différent concernant les relations entre les Byzantins et les Latins, par rapport à l’historiographie byzantine traditionnelle qui les présente d’une manière linéaire : de l’entente et de la coopération à la grande hostilité, qui parvint à son comble en 1204 avec la prise de Constantinople par les croisés et qui persista jusqu'à la fin de Byzance. Cette étude se focalise sur l’analyse la plus fine possible des rapports et des perceptions des Byzantins à l’égard des Latins, qui varièrent en fonction des circonstances sur le plan politique, économique et culturel/religieux, des particularités géographiques, des classes sociales byzantines et des intérêts ou des liens individuels. Sa valeur ajoutée principale est la présentation exhaustive du sujet de l’esprit antilatin à Byzance dans son ensemble, à la fois en termes de composition de thèmes et de durée chronologique, couvrant tous les volets et tous les facteurs qui le forment et qui l’influencent, ainsi que toutes les périodes pendant lesquelles il subsiste. Elle dévoile que le pro-latinisme était bien présent au sein de la société byzantine concomitant à des tendances et des comportements d’antilatinisme et que les Latins étaient en réalité beaucoup plus appréciés par les Byzantins que ne le laissent entendre les sources byzantines de l'époqueThe aim of this thesis is to provide a different perspective on the relations between Byzantines and the Latins, compared with the traditional Byzantine historiography which presents them in a linear way: from harmony and cooperation to great hostility, which reached its height in 1204 with the capture of Constantinople by the Crusaders and which persisted until the end of Byzantium. This study focuses on the finest analysis of the relations and perceptions of the Byzantines towards the Latins, which varied according to political, economic and cultural/religious circumstances, geographical particularities, byzantine social classes and individual interests or connections. Its main added value is the comprehensive presentation of the topic of the antilatin spirit in Byzantium as a whole, both in terms of the composition of themes and chronological duration, covering all the components and all the factors that form it and influence it, as well as all periods during which it persists. It reveals that pro-latinism was present in Byzantine society concomitant with tendencies and behaviors of antilatinism and that the Latins were in fact much more appreciated by the Byzantines than the byzantine sources of that time lead us to believe
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Poumarède, Géraud. "Venise, la france et le Levant (vers 1520-vers 1720)." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040241.
Full textAbstract:
Ce travail aborde les relations entre les souveraineté occidentales et l'Empire Ottoman durant les premiers siècles de la période moderne (XVIe-XVIIe siècles), à travers l'exemple plus particulier de Venise et de la France. Il s'organise autour de trois axes principaux qui correspondent à trois strates possibles de lecture et d'interprétation. Il s'agit tout d'abord d'étudier la perception de la menace turque du côté européen et les réponses qui lui sont apportées, en soulignant le déclin des idées de croisade et la banalisation de la guerre contre les Turcs. Dans un deuxième temps, je suis efforcé d 'éclairer les relations diplomatiques qui unissent Venise et la France à la Porte Ottomane, en soulignant toute l'importance que revêtent aux yeux de la première les problèmes de la paix et de la guerre et en montrant au contraire que ces liens se construisent pour la seconde autour d'une alliance de revers pérenne et durable contre les Habsbourg. Le troisième volet de cette recherche évoque les réseaux français et vénitiens en Méditerranée orientale. L'architecture complexe de la présence vénitienne qui articule les possessions territoriales du Stato da mar, les implantations consulaires dans l'Empire Ottoman et la résidence d'un ambassadeur ou bayle à Constantinople doit être comparée aux structures plus souples mises en place par la France sous la forme d'une toile de consulats toujours plus nombreux et toujours mieux soumis à l'autorité du pouvoir royal, afin d'expliquer le déclin qui affecte la première et révéler au contraire le dynamisme des secondes. Cette mise en perspective de deux histoires parallèles débouche finalement sur une réflexion conclusive consacrée aux rivalités qui opposent les puissances occidentales en Méditerranée orientale. L'analyse du cérémonial en vigueur à la Porte, l'étude des querelles suscitées par la protection des Lieux saints, des Chrétiens d'Orient et des missions catholiques ou encore l'évocation de la compétition commerciale dévoilent les principaux enjeux d'une lutte pour la prééminence en OrientThis thesis deals with the relations between Western powers and the Ottoman empire during the first centuries of the Early Modern period (16th-17th centuries), notably with the examples of Venice and France. It is organizes around three poles which correspond to three possible levels of understanding and interpretation. The first question examined is that of the perception of the Turkish menace to European coasts and the responses that were brought to bear upon it, underlining the decline of the idea of Crusade and the common-place nature of war against the Turks. Secondly, the study sheds light on the diplomatic relations which united Venice and France with the Sultan's Gate, thus emphasizing the importance that Venice attached to problems of war and peace and showing, in contrast, that these links built by France were undertaken to construct a durable reverse alliance against the Habsburg Empire. The third part of this research evokes French and Venitian networks in the Eastern Mediterranean. The complex architecture of Venitian presence which organized the territorial possessions of the Stato da Mar, its consular implantations in the Ottoman Empire and the residence of an ambassador or "bayle" in Constantinople should be compared o the more flexible structures adopted by the French in the form of a web of consulates ever more numerous and ever more subjected to royal authority. Thus may be explained the decline of the former and revealed the dynamics quality of the second. Putting in perspective these two parallel histories leads to a final series of reflections on the rivalries that opposed Western powers in the Eastern Mediterranean. The analysis of the ceremonial in vigour at the Gate, the study of quarrels provoked by the protection of Holy places, Oriental Christians and Catholic missions or raising the question of commercial competition reveal the principal stakes in the struggle for pre-eminence in the East
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Ziaka, Angeliki. "La Recherche grecque contemporaine et l'Islam." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2002. http://www.theses.fr/2002STR20024.
Full textAbstract:
La présente étude a pour objet la recherche grecque contemporaine sur l'Islam. Le monde grec, de même que le christianisme en Orient, ont croisé l'Islam dès les premières décennies de son apparition, à travers une grande variété de formes de dialogue. Cette rencontre qui a évolué en une coexistence durant des siècles jusqu'au XIXe -époque au cours de laquelle le monde grec s'est détaché de l'Empire ottoman- s'est souvent traduite dans le domaine intellectuel sous la forme de dialogues théologiques et d'écrits de controverses qui ont fixé les différences et les positions des deux religions. La recherche grecque contemporaine étudie d'une part la littérature byzantine et post-byzantine sur l'Islam et, d'autre part, s'intéresse aux sources, à l'histoire et à la civilisation de l'Islam, développant ainsi une nouvelle optique objective de cette religion, conformément aux exigences de la recherche contemporaine. L'étude présente se divise en trois parties qui couvrent tout le champ historique des relations entre le monde grec et l'Islam. .This thesis examines Greek contemporary research into Islam. The Hellenic world, just like Eastern Christianity, had met Islam, already by the first decades of Islam's emergence, in a variety of types of dialogue. .
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Amine, Mohamed. "Commerce extérieur et commerçants d'Alger à la fin de l'époque ottomane (1792-1830)." Aix-Marseille 1, 1991. http://www.theses.fr/1991AIX10038.
Full textAbstract:
Cette recherche a pour objectif, l'etude de la situation socio-economique de la ville d'alger a la veille de 1830. Trois themes importants ont attire notre attention: premierement, le commerce exterieur d'alger avec ses differents axes d'orientation (l'europe, le proche orient "machrek", le maghreb. . ), ce que nous avons intitule: geographie des echanges. Dans son commerce avec ces trois poles, l'europe vient en tete, suivie du machrek et enfin du maghreb. Deuxiemement, les techniques et les pratiques de ce commerce, tels que la diversite des monnaies et poids et mesures en cours, les certificats de nolis, l'utilisation de signes de reconnaissance, les differents types d'associations commerciales etc. Des techniques et des pratiques que l'on retrouve dans d'autres places de commerce en mediterranee comme marseille, livourne, tunis, sfax, alexandrie etc. . Troisiemement, les commercants en tant qu'acteurs de ce comerce. Ces derniers se divisent en trois groupes d'importance inegale. Les musulmans qui apres avoir ete en marge du commerce de leur ville avec le monde exterieur, s'y imposent a la veille de 1830; les juifs qui apres avoir ete les maitres de ce commerce grace au soutien des deys avec lesquels ils etaient lies d'interet ont, a partir de 1805, perdu ce soutien, mais tout en gardant une partie de leur force commerciale. Et enfin les europeens, dont les francais viennent en tete, qui occuperent une place. .The aim of this research work is to make a study of the social-economic situation of the town of algiers at the eve of 1830, and this from algerian and french archives. We have focused on three important themes: firstly, the external trade of algiers with its different dierctions (europe, near east "mashriq", maghrib), which bears the litle: the geography of exchange. In its trade with these three poles, europe comes in the first place followed by the mashriq and finally the maghrib. Secondly, the trade techniques and practices, such as the diversity of currencies and weight and measures in use, charter certificate, the use of recognition signs, the different types of trading establishments etc. As well as techniques and practices found in other trading places of the mediterraneen, such as marseilles, livorno, tunis, sfax, alexandria. . Thirdly, the traders as trade actors. They are divided into three groups of unequal importance. The muslims who, after having played a marginal role in the trade of their town with the out side worls, have imposed themselves at the eve of 1830. The jews who, after having been leaders of this trade thanks of the help of the deys with whom they had relations of personal interest, have lost this backing as from 1805, but still held part of their commercial force. Finaly, the europeans, headed by. .
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Touati, Ali. "Le commerce du blé entre la Régence d’Alger et la France de 1559 à 1830." Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040144.
Full textAbstract:
La course algérienne, florissante aux XVIe et XVIIe siècles, déclina au XVIIIe siècle. Dès lors, le développement des exportations de blé fut encouragé. La demande française fut le principal moteur de la production pour l’exportation, et le négoce français, le principal intermédiaire dans la commercialisation de ce blé en Europe. A l’essor des exportations succéda leur effondrement en raison, d’une part, des conséquences néfastes des rivalités au sommet du pouvoir algérien autour de la rente tirée des exportations et, d’autre part, de la prise en otage de la Régence d’Alger et de son commerce par les deux grandes puissances française et anglaise dans le contexte des guerres de la Révolution et de l’EmpireThe sixteenth and seventeenth centuries flourishing Algerian corso declined in the eighteenth century. Therefore, the development of Algerian wheat exports was encouraged. French demand was the main driver of production of this export, and French traders the main intermediaries in selling this wheat in Europe. However the growing exports collapsed. This was due, on one hand, to the adverse effects of power rivalries around the exportations rent, and on the other hand, it was linked to the fact that Algiers Regency and its trade were highjacked by France and Great Britain, the two major forces in the context of Revolution and Empire wars
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Spolniak, Dagmara. "Pour votre liberté et la nôtre, Berek Joselewicz (1764-1809) : un héros polono-juif de l'époque Empire : ses compagnons, ses successeurs." Paris 8, 2011. http://www.theses.fr/2011PA083550.
Full textAbstract:
La thématique et la chronologie indiquées dans le titre de notre travail présentent d’une manière très stricte l’objet de notre intérêt qui porte sur beaucoup plus que le seul personnage de Berek Joselewicz ; en effet, nous considérons ce dernier comme le symbole d’un phénomène plus large. Car, comme on le découvre, Berek ne fut pas le seul à combattre pour la Pologne ; il fut pourtant celui dont le mythe a voilé les exploits de nombreux autres « soldats-patriotes » juifs, inscrits dans le rang des éléments indispensables de cette époque. Quant à la chronologie, nous nous sommes penchés principalement sur les études concernant la période qui va du deuxième partage de la Pologne (1793) jusqu’à la fin de l’époque napoléonienne (1815). Nous ne nous occupons que marginalement des écrits historiques concernant la population juive dans la période ultérieure ; ce qui nous intéresse surtout, dans ce domaine, c’est la vie du fils de Berek Joselewicz – Józef. Une question à part concerne les officiers juifs ayant servi sous les étendards de Napoléon, qui, après la chute de l’Empereur, durent émigrer, pour la plupart en France. Si l’on voulait traiter cette question de plus près, il faudrait procéder à des recherches très larges, qui, faute de renseignements, seraient faites totalement à tâtons, et élargiraient remarquablement les cadres du présent travail. Ce problème, sans doute intéressant et important dans l’histoire des Juifs « napoléoniens », devrait devenir le sujet d’une étude à part, ou même de plusieurs études. L’axe principal de notre travail sera donc un axe chronologique, et le fil conducteur de la narration seront les accomplissements de Berek JoselewiczThe subject matter and chronology indicated in the topic strictly define the object of my interest, and it includes not only the character of Berek Joselewicz, who has been treated by me as a symbol of a much wider phenomenon. This thesis has radically a chronological order. The plot of the narrative is Berek Joselewicz' s work. In Chapter One I am trying to present the shaping of the history and the lines of development of the Jews in Poland over many hundreds of years, which is essential for understanding the history of the Jews in general. Thus I encroach on the ground of a subjective history of historiography. In further part I reflect on the situation of the Jews in the Napoleonic France and its implications in the Duchy of Warsaw, which was a natural orbit of the Empire. Chapter Three is devoted totally to the essence of the issue and the main topic of this thesis, namely Berek Joselewicz. A Polish Jew, a member of the Polish legions, a character contrasting with an established stereotype of a Jew not fit for military service has not attained a biographic elaboration yet. The next chapter is a kind of Berek son's - Józef Berkowicz - biogram, who is in a way his natural inheritor. In Chapter Five I present the characters of not less interesting Polish Jewish heroes, who are presently half if not totally forgotten, and at the same time, in the part closing the chapter, I draw attention to a separate and enticing for a researcher issue, namely the Frankists, who departed from Judaism in favor of Catholicism or protestant confessions. In the annex, which crowns the thesis, I discuss the influence of Berek Joselewicz's legend on present - day generations, especially in the context of a modern perceiving of heroism. The thesis is crowned with an epilogue, in which I offer a slightly different outlook on the role of great Jews fighting for democratic and independence ideals in the Napoleonic period
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Braun, Guido. "La connaissance du droit public allemand en France de la paix de Westphalie au Renversement des alliances (1643-1756)." Paris 4, 2006. http://proxy.scd.univ-tours.fr/login?url=http://www.degruyter.com/view/product/232006?rskey=v7uzHI.
Full textAbstract:
Ce livre analyse l’image du Saint Empire romain germanique chez les hommes d’État, les diplomates, les juristes et les historiens français du congrès de la paix de Westphalie au Renversement des alliances (1643–1756). L’étude est centrée sur leur connaissance du droit public allemand. Méthodologiquement un intérêt particulier est porté aux traductions comme source historique, puisque les versions françaises des lois fondamentales du Saint-Empire et des traités internationaux conclus en latin par la France et l’Empereur se présentent comme un sismographe qui témoigne de l’interprétation que les traducteurs faisaient de la Constitution allemande. Sont également analysés les livres et les mémorandums français consacrés au droit et à l’histoire de l’Empire, la politique étrangère vis-à-vis de l’Allemagne comme mise en pratique des connaissances acquises et source de connaissances nouvelles, le rôle de l’Alsace dans ce processus de transfert de savoir et, dans une perspective d’histoire croisée, les jugements que les Allemands portaient sur les connaissances des Français en matière de droit public allemand. Cette étude montre qu’en France, l’image de l’Empire fut plus hétérogène et plus complexe que l’historiographie antérieure ne l’a suggéré. Pourtant, un grand nombre d’auteurs interprétaient l’Empire comme un État fédéral combinant des éléments monarchiques et aristocratiques. Les auteurs français développèrent une terminologie propre à décrire les institutions et le fonctionnement de la Constitution de l’Empire favorisant l’essor du français comme langue diplomatique. Les Alsaciens et les Allemands installés en France furent dans ce processus des intermédiaires essentielsThis book analyzes the way French statesmen, diplomats, jurists and historians thought about the Holy Roman Empire during the period that extends from the peace congress of Westphalia to the Renversement des alliances (1643–1756). The main subject of the study is their knowledge of German public law. It pays particular attention to translations as a source of historical knowledge, given that the French versions of German fundamental laws and of the international treaties signed in Latin by France and the Emperor can be used like a seismograph showing the translators’ interpretation of the German constitution. The study also analyzes French books and memorandums on German law and history, demonstrating that the French foreign policy towards Germany was an application of an already acquired constitutional knowledge as well as a source of new knowledge. Furthermore, it pays attention to the role of Alsace in the process of the transfer of knowledge and, from the point of view of an entangled history, to the way in which Germans themselves judged French knowledge of German public law. In the course of the study, it becomes clear that the French notion of the Empire, for all its heterogeneity and complexity (which historiography has neglected so far), appropriately referred to the Empire as a federal state combining monarchical and aristocratic elements. Thus the French authors developed a terminology which could properly describe the institutions and functions of the Empire’s constitution, thereby contributing to the rise of French as a diplomatic language. In this process the Alsatians and the Germans living in France played a leading role as cultural mediators
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Monnier, François. "Soldats du Sultan, forces armées et ressources militaires de l'Empire ottoman sous le règne d'Abdülhamid II Khan, vus par les attachés militaires français (1876-1909)." Paris, EPHE, 2013. http://www.theses.fr/2013EPHE4009.
Full textAbstract:
À partir des données et des analyses fournies par les dépêches adressées à Paris par les attachés militaires français en poste à Constantinople (Istanbul), la présente thèse traite des forces armées et des ressources militaires de l’Empire ottoman sous le règne du sultan Abdülhamid II. Ces dépêches conservées à Vincennes couvrent une période de quatre décennies et permettent de retracer précisément l’histoire politico-militaire du règne d’un souverain controversé qui, à peine monté sur le trône, est dans l’obligation de combattre la Russie. La guerre 1877-1878 se solde par la nécessité de réorganiser les sept armées qui stationnent sur le territoire de l’Empire; des sommes considérables sont engouffrées dans l’achat de matériel et d’armes. Parallèlement, la troupe, mal nourrie, mal entraînée, rarement payée, en sous-effectifs chroniques, est mise à l’école prussienne. Le doigté de Goltz pacha, son principal mentor, fait que la germanisation de l’armée ottomane est une réussite. Les sept attachés militaires français qui se succèdent entre 1876 et 1909 amassent une foule d’informations sur le savoir-faire et sur l’état d’esprit, parfois la xénophobie, des officiers et des soldats. Ils rapportent que, malgré sa rusticité, l’armée ottomane est un instrument militaire de valeur; en témoigne notamment sa victoire de 1897 sur la Grèce. Mais, à force de devoir mater d’incessantes insurrections intérieures, au Yémen, en Macédoine, et ailleurs, l’état d’esprit des officiers subalternes s’aigrit; la discipline se relâche. En 1908, Abdülhamid II est contraint d’abandonner le pouvoir, mais il a remplit sa tâche : derrière lui, il laisse une armée solide et apte à défendre l’EmpireOn the basis of data and analysis provided by the diplomatic dispatches sent to Paris by the French military attachés residing in Constantinople (Istanbul), this thesis deals with the armed forces and the military resources of the Ottoman Empire under Sultan Abdülhamid II. Those dispatches, which are kept in Vincennes, cover a period of four decades and enable one to retrace precisely the political and military history of a sovereign’s much debated reign; as soon as he ascended the throne, he felt obliged to fight against Russia. The 1877-1878 war ended in the necessity to reorganize the seven armies on the Empire’s territory; considerable sums of money were engulfed in purchasing equipment and weapons. In parallel, the army, which was malnourished, badly trained, rarely paid and chronically undermanned, was put under Prussian discipline. The tact of Pasha Goltz, its main mentor, facilitates the success of the Ottoman army’s Germanization. The seven successive French military attachés from 1876 to 1909 gathered lots of information on the officers’ and soldiers’ know-how, state of mind and sometimes even xenophobia. They reported that, although rustic, the Ottoman army was a valuable military instrument, evidenced in its 1897 victory over Greece. But, forced to quell unceasing internal insurrections in Yemen, in Macedonia and elsewhere, the subalterns’ state of mind soured; discipline slackened. In 1908, Abdülhamid II was forced to abandon power, but he had fulfilled his task: he left behind him a strong army apt to defend the Empire
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Budeeb, Zeddan. "Les relations diplomatiques entre la régence de Tripoli et la France (1711-1832)." Aix-Marseille 1, 1995. http://www.theses.fr/1995AIX10048.
Full textAbstract:
Les contacts entre le monde europeen et tripoli datent de plusieurs siecles. Pour les relations avec la france, il a fallu attendre le xviie siecle pour que tripoli entre en rapport et conclue son premier traite. En effet, les relations de deviennent regulieres et pacifiques qu'apres une longue serie de visites d'escadres et de nombreux bombardements. La france nomma son premier consul en 16300 pour veiller sur ses nationaux et ses interets commerciaux, qui devient ensuite progressivement un veritable agent diplomatique. Bien que province ottomane, les rapports de la france avec tripoli sont en fait tres independants d'istanbul surtout a partir de l'avenement des karamanli au pouvoir en 1711. Depuis cette date jusqu'a 1835, tripoli jouit d'une quasi-independance qui lui permet d'imposer sa proprepolitique et de negocier des traites de commerce et de paix avec les puissances etrangeres loin des regards de la sublime porte. Tripoli s'est alors ouverte sur le monde exterieur et a commence a mettre en oeuvre une veritable diplomtie. Meme si les rapports entre la france et tripoli ont connu quelques difficultes avec ahmad pacha, fondateur de la dynastie, a la tete de la tripolitaine de 1711 a 1745, ils s'ameliorent surtout apres l'arrivee de yusuf pacha au pouvoir en 1795. La france de la revolution et de l'empire prolonge la meme politique a l'egard de tripoli que l'ancien regime. Malgre les troubles et les guerres entre les nations europeennes, les relations diplomatiques de la france avec la regence de tripoli ne furent pas alterees. La preeminence de la france a tripoli depuis un siecle est fortement remis en cause et combattue par l'angleterre a partie de l'echec de l'expedition d'egypte en 1801Contacts have existed between europe and tripoli for several centuries. As to relations with france, it is not until the 17th century that tripoli signed their first treaty. In effect stable and peaceful relations were only established between the two countries after the repeated presence of french squadrons off the coast of tripoli and the occurence of bombardements. France nominated its' first consul in 1630 in order to survey its' national and commercial interests. The consul was to progressively gain the status of a fully diplomatic agent. Relations between france and tripoli did not necessarily run parallel to its' relations with constantinople especially after the coming to power of karamanly in 1711. Between this time and 1835, tripoli benefitted from a nearly total independance. Tripoli was able to impose its' own policies and negotiate commercial and peace treaties with foreign powers, opening up to the outside world, independantly of the ottoman empire. While relations between france and tripoli experienced difficulties under ahmad pacha, founder of the dynasty, they improved significantly under yusuf pacha from 1795. France's politics toward tripoli remained unchanged under the revolution and the empire. Despite the conflicts and the wars between the european nations, diplomatic relations between france and the regency of tripoli, were unaltered. Through its' counsuls in tripoli france had a significant influence on the region. During this tims english consuls established strong competition allowing england to gain. .
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Simon, Bruno. "Les Dépêches de Marin Cavalli, Bayle à Constantinople : 1558-1560." Paris, EHESS, 1985. http://www.theses.fr/1985EHES0132.
Full text
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Covo, Manuel. "Commerce, empire et révolutions dans le monde atlantique : la colonie de Saint-Domingue, entre métropole et Etats-Unis (ca. 1778-ca. 1804)." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0095.
Full textAbstract:
Cette thèse contribue à la réflexion sur le lien entre révolution commerciale et révolution politique à la fin du XVIIIe siècle, Plus précisément, elle analyse le problème lié de l'Exclusif colonial et de la liberté du commerce, à la fois comme objet de l'économie politique, comme ensemble de normes juridiques et comme pratique marchande, pour mettre en lumière la variété formelle des associations politiques esquissées à l'ère révolutionnaire. Ce travail prend pour objet d'étude les rapports politiques et économiques entre la colonie la plus riche du monde, Saint-Domingue, la métropole et les États-Unis, de l'alliance franco-américaine de 1778 à la naissance d'Haïti en 1804. En s'appuyant sur la nouvelle histoire atlantique et de la nouvelle histoire impériale, il s'agit de pousser jusqu'au bout la remise en cause de l'État-nation comme horizon indépassable. Cette thèse conteste l'idée d'après laquelle la Révolution française marqua seulement la fondation d'un État-nation unitaire et centralisé, établi sur le principe de la souveraineté nationale comme expression politique de la communauté des citoyens. Elle replace aussi les États-Unis dans leur histoire post-coloniale et rappelle que l'indépendance n'était pas la seule issue possible à la Révolution de Saint-Domingue. Émerge ainsi la multiplicité des expérimentations impériales qui se déroulèrent dans le monde atlantique, à différentes échelles, en deçà et au-delà des frontières nationales, et participant d'une économie mondialisée. En rompant la ligne droite qui conduirait de la Révolution à l'État-nation, il devient possible de suivre les sinuosités et les croisements d'histoires révolutionnaires entremêléesThis dissertation addresses the question of the links between the commercial revolution and the political revolution at the end of the eighteenth century. In particular, it analyses the connected issue of the colonial exclusif and of liberty of trade; as a problem of political economy, as a sum of legal norms and as commercial practices. This enables to shed light on the variety of political associations that emerged in the Age of Revolutions. The case study is the political and economic relationships between the wealthiest colony in the world, Saint-Domingue, the metropole and the United States, From the 1778 French-American alliance to the birth of Haiti i 1804. This dissertation aims at questioning the so-called rise of the nation-state. It disputes the idea that the French Revolution exclusively created a unitary and centralized nation-state, founded on national sovereignty and defined as the political expression of the community of citizens. It also places the United States in its postcolonial history and reminds that independence was not the only possible end to the revolution in Saint-Domingue. This illuminates the multiplicity of imperial experimentations that took place in the Atlantic World at different scales, both within and beyond national borders and in the framework of a globalized economy. Thus, it becomes possible to follow the sinuous paths and crossings of intertwined revolutions
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petigny, amaury. "La politique étrangère de l'Egypte au Proche-Orient de la fin du Nouvel Empire à Psammétique Ier, 1080-610." Paris, EPHE, 2014. http://www.theses.fr/2014EPHE4036.
Full textAbstract:
La politique étrangère de l'Egypte au Proche-Orient entre la fin du Nouvel Empire et le règne de Psammétique Ier (1080-610) n'a fait l'objet que de peu d'études. Pourtant, les processus politiques qui remodèlent le Proche- et le Moyen-Orient, ainsi que les mutations qui affectent la vallée du Nil contribuent à expliquer comment l'Etat pharaonique s'adapte à un nouveau contexte tout en conservant les grandes lignes de la politique étrangère héritée de Ramsès III. La liberté d'action de la dynastie libyenne qui hérite de la couronne d'Egypte est bientôt limitée par l'essor des Koushites qui s'emparent du trône des Deux Terres. En dépit de leurs forces et de la prospérité qu'ils acquièrent grâce au commerce avec la Méditerranée orientale, les Koushites ne peuvent rivaliser avec les Assyriens qui ne tardent pas à conquérir l'Egypte. En s'appuyant sur le royaume saïte, opposant au pouvoir koushite, les Assyriens favorisent l'ascension d'une dynastie "nationale", garante de la stabilité politique de l'Egypte et de ses voisins orientauxThe foreign policy of Egypt in the Near East from the end of the New Kingdom to the reign of Psamtek I (1080-610) has been subject of little studies. Yet, the political processes which reshaped the Near- and Middle East, as well as te mutations which affect the Nile valley help to explain how the Pharaonic state adapted to a new context while maintaining the outlines of the foreign policy inherited from Ramses III. The freedom of action of the Libyan Dynasty inheriting the crown of Egypt is soon to be limited by the rise of Assyria which extends its rule up to the Egyptian border. The power relations evolved with the rise of power of the Kushites who size the throne of the Two Lands. In spite of their strengths and despite the prosperity they acquire by trading with the Eastern Mediterranean, the Kushites cannot compete against the Assyrians who do not delay to conquer Egypt. Relying on the Saite Kingdom, opponent to the Kushite power, the Assyrians promote the rise of a "national" dynasty, the former acting as a guarantor of political stability of Egypt and its eastern neighbours
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Medina, Jean-Emmanuel. "Le Portugal et le monde lusophone : formation et dislocation du IIIe empire colonial dans les relations internationales contemporaines." Lyon 3, 2010. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/in/theses/2010_in_medina_je.pdf.
Full textAbstract:
Le monde lusophone tel que nous le connaissons aujourd’hui, est le résultat d’un long processus qui prend un tournant déterminant en 1822 avec l’indépendance du Brésil. Cet événement a un effet catalyseur sur le Portugal qui, amoindri et quasi moribond, va chercher en Afrique les territoires nécessaires à la construction de son IIIe et dernier empire dont les frontières ne seront fixées qu’après la Conférence de Berlin de 1884-1885. Convoité par les autres puissances coloniales, l'empire portugais ne doit sa pérennité qu’en participant à la Première Guerre mondiale aux côtés des nations victorieuses. Avec la Seconde Guerre mondiale et les bouleversements subséquents, l’empire colonial devient définitivement obsolète. La volonté du Portugal de maintenir le lien colonial qu’il présente comme fraternel ne pourra pas contrer le mouvement politique et juridique de décolonisation qui se développe avec force au sein de l’ONU. Néanmoins, l’empire colonial portugais, comme tous les autres empires constitués sur le même fondement, disparaît en 1975 après la chute du régime de l’Estado-Novo, affaibli et politiquement divisé en raison de la guerre coloniale menée depuis 1961 contre les mouvements d’émancipation africains. L’indépendance des anciennes colonies ouvre alors la voie à la formation de nouveaux rapports luso-tropicauxThe lusophone world as known today, results from a long process which took a determinant turn in 1822 with the independence of Brazil. This event has a catalytic effect on Portugal which, lessened and almost dying, will seek in Africa the territories needed to build its third and final empire whose boundaries will be fixed only after the Berlin Conference of 1884-1885. Coveted by other colonial powers, Portuguese empire owes its continuity thanks to its participation in the First World War alongside the victorious nations. With the Second World War and the subsequent upheavals, the colonial empire becomes permanently obsolete. Portugal's willingness to maintain its colonial relationship, which presented as fraternal, cannot counter the political and juridical movement of decolonization that grows vigorously in the United Nations. However, the Portuguese colonial empire, like all other empires created on the same foundations, has disappeared in 1975, after the downfall of the Estado-Novo weakened and politically divided due to the colonial war since 1961 against the African liberation movements. The independence of former colonies opens the way for a new definition of luso-tropicals relations indeed
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Besnard, Dominique. "L'établissement des français dans les Échelles du Levant : 1792-1820." Nice, 1994. http://www.theses.fr/1994NICE0028.
Full text
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Lefebvre, Armelle. "L'Allemagne dans les discours et la philosophie politiques français du XVIe au XVIIIe siècle." Paris 8, 2003. http://www.theses.fr/2003PA083697.
Full textAbstract:
Bien qu'elle se borne le plus souvent à citer quelques passages de Jean Bodin, l'historiographie traditionnelle se prévaut de toute une germanistique française élaborée aux XVI, XVII et XVIIIe siècles dans les discours et la philosophie politique français, pour offrir une image du "monstre" qu'aurait été l'Empire aux yeux des Français. C'est une autre lecture des représentations françaises de l'Allemagne de l'époque moderne qu'engage le présent travail, lecture mieux centrée sur la théorie et le langage politiques modernes. On mettra notamment en évidence la centralité pour cette langue et cette théorie politiques de la réflexion comparative. Nous sommes partis d'une énigme historiographique : celle de l'image perdue de l'Allemagne du XVIIIe siècle ; l'étude de la dimension théorique (à la fois systématique et programmatique) de l'Allemagne et de sa valeur pour la théorie politique du XVIIIe siècle a révélé une critique du modèle hégémonique de la pensée française de l'Allemagne telle qu'elle se déployait dans les représentations européennes de cette fin du XVIIIe siècle. C'est donc également à un arrière-plan que s'adresse cette critique. Répondre à ce questionnement impliquait dès lors l'exploration d'un vaste corpus à ce jour occulté, celui de la bibliothèque politique qui constitue la première germanistique française. La méthodologie employée intègre les critères de l'analyse du discours (fonctions syntaxico-sémantiques et conditions d'énonciation) et les méthodes de l'histoire des concepts : questionnaire réduit au vocabulaire politique, exploration des champs onomasiologiques et sémasiologiques des concepts en question (banque de données à l'appui). Cette démarche et la méthodologie retenue ont abouti à l'établissement d'une série de paysages conceptuels ou de grilles historiques dans lesquels se déplaçait l'image de l'Allemagne pour la France. Ceci permet de restituer à la pensée française de l'Allemagne les valeurs sémantiques qui lui furent propres et donne un éclairage sur le projet et l'expérience politiques modernesAlthough it is usually restricted to quoting a few passages from Jean Bodin, traditionally, historiography boasts of a whole French germanistic, which was elaborated in the 16-18th centuries, in French discourse and political philosophy, in order to expose to the French eye the "monster" the Empire may have been. This work introduces a different interpretation of the French representation of modern Germany. This interpretation will focus on modern theory and political language. We will most of all clearly show the central importance of comparative reflexion and political discourse. We started from an historiographical enigma: Germany's lost image of the 18th century. The study of Germany's theoretical dimension -systematical and programmatical at a time- and its value for political theories of the 18th century has revealed criticism of the hegemonical model of French thinking about Germany's European representation at the end of the 18th century. It is thus also to be seen as criticism of a background. Answering this question meant exploring the even nowadays great mystery of the political library, which constitutes the first French germanistic. The methodology we used combines criteria of discourse analysis (with syntax-semantics and the conditions of enunciation) and of methods applied in the history of concepts, a questionnaire limited to the political vocabulary, exploration of the onomasiologic and semasiologic fields of the concepts in question (with the support of data bank). This approach and the applied methodology lead to the constitution of a series of conceptual landscapes and historical schedules. Within this framework there was room for manoeuvre for France's image of Germany. This restored the semantic values that used to be its own to the French impression of Germany and it also gives a perspective on the modern project and political experience
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Yilmaz, Serap. "La soie dans les relations commerciales entre la France et l'Empire ottoman au XVIIIe siècle (1700 à 1789)." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA040024.
Full text
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Gradel, Olivier. "Les relations diplomatiques entre la France et le Saint-Empire romain germanique, à l'époque des Guerres de Religion." Littoral, 2006. http://www.theses.fr/2006DUNK0303.
Full textAbstract:
Durant la première partie du XVIème siècle, les relations diplomatique entre la France et le Saint-Empire romain germanique, furent au cœur de la rivalité qui opposa les Habsbourg aux Valois pour la suprématie en Occident. L’intérim d’Augsbourg de 1555, la conclusion de la paix scellée, en 1559, à Cateau-Cambrésis par Philippe II de Habsbourg et Henri II de Valois, et la crise interne qui frappa le royaume de France durant quatre décennies, auraient pu inciter les principaux acteurs de la vie politique française et leurs homologues de l’Empire à se détourner les uns des autres. Pourtant, il n’en fut rien. Durant la période des Guerres de Religion, les échanges diplomatiques entre la France et le Saint-Empire qui ont peu été étudiés par l’historiographie, continuèrent d’être nombreux. Ils témoignent des intérêts communs qui existaient encore entre ces deux états. Différents princes souverains participèrent à ces échanges : le Roi de France, l’Empereur et les princes d’Empire. Cependant, ils ne furent pas les seuls. Les partis religieux français s’immiscèrent aussi dans ces relations diplomatiques, s’arrogeant ainsi un droit qui n’appartenait normalement qu’au Roi. Par ailleurs, les relations diplomatiques entre la France et le Saint-Empire touchèrent d’autres grands princes étrangers. Elles sont, en effet, à replacer dans un contexte international chaotique où le jeu des alliances fut essentiel pour les souverains de ce temps. Les diplomaties furent amenées à jouer un rôle primordial dans les relations internationales de cette époque. Le contrôle des diplomates fut un enjeu capital pour ces souverains. Cette étude fut donc l’occasion de dresser un état des lieux de l’institution diplomatique, autre sujet peu abordé par l’historiographie pour cette période. J’ai pu ainsi constater que les principaux souverains d’Occident disposaient déjà de structures diplomatiques bien organisées, construites sur des critères de recrutement précis et souvent communs. L’analyse de ces critères met en évidence l’existence de véritables réseaux familiaux de diplomates choisis par les souverains pour leur fidélité, leur formation à l’art de la diplomatie et leur compétence dans ce domaine. Elle montre également que pour ces réseaux familiaux, le service diplomatique fut souvent un moyen d’accéder aux plus hautes fonctions dans l’entourage du souverain.
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Caron, Emmanuel. "La politique ottomane de la France depuis la levée du siège de Vienne (1683) jusqu'à la paix de Karlowitz (1699)." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040251.
Full textAbstract:
Les relations franco-ottomanes, qui remontaient au XVIème siècle, connurent à la fin du XVIIème siècle un renouveau significatif. Apres la levée du siège de Vienne, Louis XIV adopta en effet une position de neutralité bienveillante envers la Porte, de manière à l'amener à continuer la guerre qu'elle avait entamée avec les coalisés de la Sainte Ligue. Cette neutralité était également intéressée, puisque les ambassadeurs français cherchèrent à tirer bénéfice de cette situation, tant sur le plan religieux qu'économique. Après feutree de la France dans la guerre de la ligue d’Augsbourg en 1688, alors que l'Empire Ottoman était sur le point de s'effondrer, une alliance "de fait" se mit en place entre les deux pays, qui avaient désormais un ennemi commun. Dès lors les relations devinrent étroites et la France acquit une prééminence politique, religieuse et économique au levant. A partir de 1695 cependant, les relations se dégradèrent, car chacun des deux partenaires songeait de plus en plus à la paix. Ce fut la France qui rompit l'alliance "de fait" en signant la paix de Ryswick en 1697. De nouveau seule, battue à Zenta, la Porte fut contrainte de signer la paix de Karlowitz en 1699. Mais cela eut des répercussions négatives sur les relations entre les deux pays et les avantages économiques et religieux acquis par la France furent en partie perdus. A la fin du siècle, la France avait donc perdu sa position prédominante au levant, ainsi qu'un allié qui aurait pu être utile dans la perspective de la succession espagnoleThe relations between France and the Ottoman Empire, which dated back to the sixteenth century, were significally renewed at the end of the seventeenth century. After the siege of Vienna had ended, Louis XIV adopted a position of benevolent neutrality towards the Porte, so as to bring it to continue the war it had started with the holy league. This neutrality was also interested because the French ambassadors tried to take advantage of this situation as well economically as religiously. After France had entered the nine years war in 1688, as the Ottoman Empire was on the verge of being defeated, an alliance "de facto" was established between both countries, which had henceforth a common enemy. From then on, their relations became close, and France acquired a political, economic and religious preeminence in Levant. From 1695 on however, the relations worsened, because each of the two partners was thinking more and more about the peace. It was France which broke the alliance "de facto", by signing the peace of Ryswick en 1697. Once more alone, defeated at Zenta, the Ottoman Empire was compelled to sign the peace of Karlowitz in 1699. But the latter event had negative consequences on the relations between both countries and the economic and religious advantages gained by France were partly lost. At the end of the century, France had therefore lost her predominant position in Levant, as well as an ally who could have useful in the view of the Spanish succession
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Zilberberg, Jean-Jacques. "L'image des Etats-Unis dans la France et son empire durant la seconde guerre mondiale." Paris 3, 1996. http://www.theses.fr/1997PA030052.
Full textAbstract:
En 1939, les Etats-Unis sont présents en France sous l'aspect culturel : cinéma, littérature, jazz, swing, mais absents sur le plan politique. Pourtant la durée de la guerre va transformer l'image d'une Amérique isolationniste en puissance libératrice d'une France meurtrie. Dans l'empire, les Etats-Unis vont intervenir pour la première fois dans les colonies françaises. Leur action a des conséquences sur l'évolution historique de ces peuples. Ces données sont mises en évidence par l'étude des rapports de préfets, de gendarmerie, du contrôle postal, de gouverneur de colonies, de la presse et de la radioIin 1939, the United States are seen though their cultural dimension : cinema, litterature, jazz, swing. They have no political presence in france yet. However, the 6 years of war time will transform america's isolationist image into the one of a super power that has freed a destroyed france. In the french empire, the United States have intervened for the first time in french colonies. The impact is significant on the historical evolution of these people. The data is sourced from local gouvernment, police and postal control reports, as well as from press and radio
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Bourdeu, Étienne. "« Le premier prince de l'Empire, le vote le plus sûr dont dispose Votre Majesté et sa Maison Royale » : les archevêques de Mayence et la projection espagnole dans le Saint Empire (milieu du XVIe siècle - milieu du XVIIe siècle)." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0094.
Full textAbstract:
Cette thèse se propose d'étudier la projection espagnole dans le Saint Empire aux 16e et 17e siècles par l'intermédiaire du rôle qu'ont pu y jouer les archevêques de Mayence, princes territoriaux, archichanceliers impériaux et électeurs. Cette étude débute avec les abdications de Charles Quint qui obligent les Habsbourg d'Espagne et ceux d'Autriche à organiser un nouveau mode de relations. Dans un premier temps, Philippe II continue à faire fonctionner les liens dynastiques et matrimoniaux qui l'unissent à l'empereur. Mais, avec le refus de l'empereur Rodolphe II de prendre en considération les attentes espagnoles et avec la révolte des Pays-Bas, le Roi Catholique doit mettre en place de nouveaux relais de son influence dans l'Empire. Des réseaux de clientèle sont ainsi progressivement constitués dans lesquels les archevêques de Mayence sont amenés un rôle de premier plan : ils maintiennent des contacts avec l'ensemble des princes du Saint Empire et informent les monarques espagnols, ils dirigent le collège électoral et y relaient les attentes espagnoles. Cette coopération, soudée par une conception commune du Saint Empire, fonctionne jusqu'à la dernière décennie de la guerre de Trente ans. Après, les paiements espagnols devenant irréguliers, les objectifs politiques divergeant, les archevêques de Mayence prennent leur distance de la Monarchie Catholique et se rapprochent de nouveau des empereursThis work intends to analyze some aspects of the Spanish projection in the Holy Empire during the 16th and the 17th centuries through the role of the archbishops of Mainz who also are territorial princes, arch-chancellors for the Empire and electors. The study begins when Emperor Charles V abdicates, an event that compels the Habsburgs in Spain and those in Austria to find a new way to organize their relations. First, Philip II goes on using the family and dynastic links that tie him to the emperor. Nevertheless, with Rudolph II's refusaI to consider Spanish wishes and with the beginning of the Flemish upheaval, the Catholic King has to build up a new net to increase his influence in the Empire. As a consequence, nets of clients are installed progressively and the archbishops of Mainz have a leading part in them: they keep contacts with ail of the princes in the Holy Empire and they can warn the Spanish King with the intelligence they collect, they have an influential role in the Electoral College where they can speak for the Catholic Monarch This alliance is possible thanks to the same definition of the Empire they share and it works until the last decade of the Thirty Years' War. Then, as the Spanish money arrives with a greater irregularity in the Empire and as discrepancies in the political objectives appear, the archbishops of Mainz leave the Spanish clientele and become closer advisors of the emperor
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Fantysová-Matĕjková, Jana. "Wenceslas de Bohême, duc de Luxembourg et de Brabant, entre le Saint Empire romain et la France 1337-1383." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040285.
Full textAbstract:
La présente thèse consiste en une biographie de Wenceslas de Bohême, duc de Luxembourg et de Brabant, du point de vue des relations « internationales » entre la France et le Saint Empire romain et du rôle joué par le duc dans les grands projets politiques européens de la seconde moitié du XIVe siècle. Elle se concentre en outre sur le mécénat littéraire du duc Wenceslas, notamment sur sa relation avec Jean Froissart, s’appuyant d’une part sur les Chroniques de ce dernier pour la narration des événements et établissant d’autre part un rapport direct entre la vie du duc et les oeuvres littéraires qu’il commanda au poète, le roman Méliador et le « dit » de la Prison Amoureuse. La thèse esquisse également un tableau de la cour de Luxembourg-Brabant, de son milieu culturel ainsi que de ses rapports possibles avec les cours princières des Pays Bas et celles de l’empereur et du roi de FranceThis doctoral thesis is based on a biography of Wenceslas of Bohemia, duke of Luxembourg and of Brabant, concieved from the point of view of the familial and “international” relations between France and the Holy Roman Empire. It describes the role of the duke in several great political projects in the 2nd half of the 14th century. The thesis also deals with the literary patronage of the duke, in particular with his relation to Jean Froissart. On the one hand, the Froissart’s Chroniques are one of the sources of this Wenceslas’s biography, on the other hand, the thesis finds an affinity between the duke’s life and the particular poetic work by Froissart, namely the romance Meliador and the “dit” La Prison Amoureuse owing to the Wenceslas’s patronnage. It also pictures the cultural milieu of the court of Luxembourg-Brabant in relation to the other courts of the Netherlands as well as to the emperor’s and to the the French king’s courts
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Palmier-Chatelain, Marie-Elise. "L'autre Empire sur le Nil : Thomas Cook & Son et le tourisme en Egypte de 1869 à 1900." Études anglaises, 1998. http://www.theses.fr/1997PA040174.
Full textAbstract:
En 1869, Thomas Cook arrivait en Égypte avec un groupe de 32 touristes. Depuis plus de 2000 ans l'Égypte, ses monuments et sa civilisation pharaonique disparue, attiraient les visiteurs. Au cours des 20 années qui suivirent l'inauguration du canal de Suez et ce premier voyage organisé, la compagnie Thomas Cook & Son allait bâtir une infrastructure complète : hôtels, bateaux à vapeur, guides et agences, qui firent de l'Égypte l'une des principales destinations touristiques de la fin du XIXe siècle. Cependant, l'activité de Thomas Cook & Son ne s'est pas limitée au tourisme : entre 1882 et 1886, la compagnie se montra un auxiliaire zélé de la Grande-Bretagne en participant à la constitution d'un protectorat de fait. En particulier, les vapeurs et l'organisation mise en place ont servi au transport des troupes et du matériel nécessaires à l'expédition de 1884-1885 au Soudan, lors de la révolte Mahadiste. Au cours de la dernière décennie du XIXe siècle, aucun concurrent n'a pu rattraper l'avantage commercial acquis par la firme qui avait pourtant perdu le monopole dont elle bénéficiait. Elle développa et diversifia ses activités, dont les retombées économiques furent sensibles dans toute la vallée du Nil. En 1900, Thomas Cook & Son était la plus importante entreprise commerciale du pays. En introduisant le tourisme en Égypte, Thomas Cook a contribué à donner à ce pays son visage moderneIn 1869 Thomas Cook arrived in Egypt with a group of 32 tourists. For 2,000 years Egypt and its monuments had attracted visitors. During the 20 years that followed the opening of the Suez Canal and that first organized tour, Thomas Cook & Son built hotels and agencies and organized steam boat services on the Nile. By the end of the 19th century they had turned Egypt into a major tourist destination. But the company's activities were not confined to tourism: between 1882 and 1886 it was involved in the setting up of the British military occupation. Most significantly the steamers and logistics set up in the Nile valley were used to convey the troops and stores of the 1884-85 Anglo-Egyptian Nile expedition to the Sudan. In the last decade of the 19th century the company continued to develop and diversify its activities, thus ensuring for itself a lastingly dominant position in Egypt. The economic benefits of this were felt all along the Nile valley. Despite the loss of its monopoly, none of its competitors were able to catch up with it. By introducing tourism into Egypt Thomas Cook was, in no small way, a modernizing force
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Balivet, Michel. "De byzance aux ottomans : attitudes de conciliation et comportements supraconfessionels." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1992. http://www.theses.fr/1992STR20030.
Full textAbstract:
Des le moyen-age, deux groupes concurrents cohabiterent en anatolie, puis dans les balkans: le groupe greco-byzantin, de tradition helleno-chretienne, imperiale, sedentaire, mediterraneenne se trouva etroitement mele, par le jeu des circonstances, a une population de langue turro-mongole, musulmane, d'origine nomade, centre-asiatique, peu gournee vers la mer. Entre ces deux mondes que tout separait, les conflits furent nombreux du xie s, jusqu'a la crise des nationalites qui opposa, au xixe, turcs ottomans et sujets du sultan de tradition byzantino-orthodoxe. Cependant, etudier en termes exclusivement conflictuels une cohebitation greco-turque presque millenaire, c'est se condamner a ne bien comprendre ni la rapidite de la conquete turque ni la longevite de l'empire ottoman ni le patrimoine commun des peuples qui en sont issus. La presente etude reunit documents medievaux et ottomans destines a montrer qu'a cote des conflits indeniables, il y a eu, entre societes byzantino-orthodoxe et turco-islamique, au cours de leur longue cohabitation, une dynamique des alliances politiques, des echanges culturels, des courants d'idees et des comportements , qui permit un consensus intercommunautaire et une coexistence relativement harmonieuse. Ce courant d'entente exista meme dans le domaine des croyances, ou certains mystiques des deux groupes jouerent un role actif de rapprochement transreligieus, voire supraconfessionnel qui alla dans le sens unificateur d'un syncretisme commun a tous les sujets des sultans, ou, au contraire, qui s'opposa parfois par l'anarchie et la revolte armee, au pouvoir centralAs soon as the middle-ages, two competitive parties coexisted in anatolia and later in the balkans : the greek-byzantine group, from hellenic and christian filiation, a sedentary and imperial people from mediterranean tradition, happened to be tightly mingled with a population whose language was turco-mongolic, who was muslem, from central-asian nomadic origin. Between those two very different worlds, many were the conflicts from the xith century down to the nationality crises that opposed the ottoman turks in the xixth century to the sultan's sujects from orthodox and byzantine tradition. However, if one limits one's study to the sole aspect of war and conflicts between greeks and turks who have been living on the same territory for almost a millenary, one cannot understand neither how quick was the turkish conquest, neither the long life of the ottoman empire, nor the common inheritance of the peoples born from it. The present study gathers medieval and ottoman sources that were chosen so as to show that besides the undeniable conflicts, there has been between the two societies, along their long living together, a dynamics in political alliances, in cultural exchanges, in trends of ideas and behaviours, that allowed a common consensus and a relatively harmonious coexistence. The peace trend even existed in religion and a few mystics in both parties played an active part in a transreligious and even sometimes supraconfessionnal approach that lead to unite all the sultan's subjects by the means of syncretism, or, on the contrary, that sometimes opposed the government through anarchy and armed rebellion
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Weis, Monique. "Les Pays-Bas espagnols et les Etats du Saint Empire (1559-1579): priorités et enjeux des correspondances diplomatiques en temps de troubles." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2000. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211732.
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Brogini, Anne. "Malte, frontière de chrétienté (1530-1670)." Nice, 2004. http://www.theses.fr/2004NICE2016.
Full textAbstract:
Aux XVIe et XVIIe siècles, l'île de Malte, propriété de l'Espagne et confiée à l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem, devient un lieu privilégié d'affrontements entre les rives chrétiennes et musulmanes. Après des épisodes militaires marquants (razzia de 1551, siège de 1565) et des fortifications intensives (construction de La Valette), Malte incarne à la fin du XVIe siècle la frontière par excellence de la chrétienté face à l'Islam. Au siècle suivant, son épanouissement en tant qu'île-frontière est symbolisé par l'essor de la guerre de course qui maintient l'affrontement avec les "Infidèles" tout en favorisant l'émergence, puis le développement, de contacts commerciaux avec la rive ennemie. Dans le même temps, les échanges marchands et humains sont en permanence contrebalancés par une surveillance sévère de la société par l'Inquisition romaine. Et cet équilibre contribue à modeler une société originale, à la fois cosmopolite et profondément hostile à toute différence religieuseIn the 16th and 17th centuries, the island of Malta, which was property of Spain entrusted to the Order of Saint John of Jerusalem, became the privileged site of confrontations between the Christian and the Moslem shores. After striking military events (raid of 1551, siege of 1565) and intensive fortifications (the building of La Valette), Malta became at the end of the 16th century the embodiment of the borderline between Christianity and Islam. During the following century, Malta came out as a border island where increased privateer warfare kept up conflicts against the "infidels" and helped the emergence then the development of trade contacts with the enemy on the other shore. At the same time, trade and human exchanges were constantly counterbalanced by the Roman Inquisition keeping a close watch on the society in the island. This balance has contributed to the shaping of an original society that was cosmopolitan and at the same time strongly hostile to any religious difference
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Varlan, Olivier. "Armand-Louis de Caulaincourt, duc de Vicenze (1773-1827). Étude d’une carrière diplomatique sous le Premier Empire, de la cour de Napoléon au ministère des Relations extérieures." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040252.
Full textAbstract:
Officier de cavalerie originaire de la noblesse picarde, Armand de Caulaincourt (1773-1827) gravit rapidement tous les échelons de la cour consulaire puis impériale, devenant en 1804 grand-écuyer de l’Empire. Mais, malgré l’importance de ses fonctions curiales, Napoléon le destine à une carrière de diplomate. Après différentes missions, il le nomme ambassadeur de France en Russie, à la fin de l’année 1807. Fervent partisan de l’alliance de Tilsit, Caulaincourt participe à toutes les grandes négociations franco-russes mais doit assister à la lente dégradation des relations entre les deux empires. À son retour à Paris en 1811, son bilan politique est maigre. Sa défense opiniâtre du tsar Alexandre, mais surtout son opposition à la campagne militaire qui se prépare, irritent Napoléon. Elles lui permettent toutefois d’acquérir une nouvelle stature après le désastre de Russie : pour ses contemporains Caulaincourt devient l’« homme de la paix ». Une image que Napoléon réutilise lorsqu’il le charge de le représenter aux congrès de Prague (1813) et de Châtillon (1814). Le duc de Vicence, devenu ministre des Relations extérieures, ne parvient pas à faire accepter la paix ; il lui faut finalement négocier l’abdication de Napoléon et renoncer, après les Cent-Jours, à toute carrière politique. Cette étude, qui s’appuie sur les archives personnelles de Caulaincourt et ses célèbres Mémoires, entend redonner toute son importance à cette figure majeure du Premier Empire, en insistant sur son action et sa pensée dans le domaine de la diplomatie. L’exemple de ce parcours devant permettre de contribuer à reconsidérer et réévaluer le rôle du personnel diplomatique napoléonienA cavalry officer born into Picardy's landed gentry, Armand de Caulaincourt rose rapidly through the ranks of the consular, and later the imperial court, to become in 1804 Grand Squire of the Empire. However, notwithstanding the importance of his curial functions, Napoleon destined him to a diplomatic career. After several missions, he was appointed as Ambassador of France to Russia (1807). Caulaincourt took part in all the major negotiations between France and Russia, but was forced to witness a slow breakdown in relations between the two Empires. At the time of his return to Paris in 1811, his political accomplishments were unimpressive. His stalwart defense of Tsar Alexander, and especially his opposition to the upcoming military campaign, were an irritation to Napoleon. Nevertheless, these stances allowed him to gain new stature after the disaster in Russia : in the eyes of his contemporaries, he became the “Peacemaker”, an image Napoleon used to his advantage by appointing him his representative at the congresses in Prague (1813) and in Châtillon (1814). The Duke of Vicenza, now Minister for Foreign Affairs, could not, however, broker an agreement in favour of peace : he was forced to negotiate Napoleon's abdication and to give up any hope of political career after the Hundred Days. This study, based on Caulaincourt's personal records and famous Memoirs, aims at restoring a major figure of the First French Empire to his due importance, while focusing on his action and thought in the field of diplomacy. The exemplary value of his career should also allow historians to reconsider and reevaluate the role of Napoleon's diplomatic personnel
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Buteau, Daniel. "De l'empire à la nation : l'Imperial Order Daughters of the Empire de 1939 à 1972." Master's thesis, Université Laval, 1987. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29289.
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Resende, Vasco. "L'orient islamique dans la culture portugaise de l'époque moderne : du voyage de Vasco de Gama à la chute d'Ormuz (1498-1622)." Paris, EPHE, 2010. http://www.theses.fr/2010EPHE4048.
Full textAbstract:
Dans cette thèse, notre objectif est de comprendre comment à l'aube de l'époque moderne l'Orient islamique était appréhendé par les Portugais et la façon dont ces derniers l'exprimaient dans leur culture écrite. Pour cela, nous avons étudié les sources à caractère historique – chroniques, récits de voyage, documentation officielle – concernant les principales puissances musulmanes du XVIe et du début du XVIIe siècle c'est-à-dire, les Ottomans, les Safavides et les Moghols. Au-delà d'une analyse des caractéristiques attribuées au monde islamique par les auteurs portugais, nous avons cherché à placer la culture écrite de l'époque dans une confrontation entre les événements politiques, le rôle de l'idéologie officielle et les pratiques littéraires des différents écrivains. Notre recherche nous a conduit à constater que, malgré le poids d'une certaine tradition anti-islamique dans la constitution du discours idéologique de l'Empire portugais des Indes, les autorités lusitaniennes s'efforcèrent toujours de maintenir un climat de paix avec les Ottomans, les Safavides et les Moghols. Par ailleurs, l'expansion portugaise en Orient donna la possibilité aux historiens et voyageurs portugais d'aborder le monde islamique d'un point de vue très différent de celui des humanistes européens de leur époque. Les contacts établis avec la tradition historiographique turco-iranienne laissa des traces dans la façon dont ces auteurs étudièrent l'histoire de l'Asie avant et après l'arrivée des PortugaisThe aim of our thesis is to understand how the Islamic world was perceived by the Portuguese in the early modern times as well as its expression in their written culture. We have therefore studied historical oriented sources – chronicles, travel accounts, official documentation – concerning the three most important muslim empires of the 16th-17th centuries, i. E. The Ottomans, Safavids and Mughals. Other than analysing the caracteristics attributed to the Islamic world by the Portuguese authors, we have endeavoured to place the written culture of that time in a confrontration between the political events, the role of official ideology and the literary practices of the different writers. Our research led us to the conclusion that despite the weight of a certain anti-Islamic tradition in the constitution of the ideological speach of the Portuguese Indian empire, the Lusitanian authorities always strove to maintain a climate of peace with the Ottomans, Safavids and Mughals. Furthermore, the Portuguese expansion in the East allowed the Portuguese historians and travellers to deal with the Islamic world from a very different point of view of the European humanist writers of the period. The contacts they established with the Turko-Persian historiographical tradition left traces on the way those authors studied Asian history before and after the arrival of the Portuguese
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Prévost, Stéphanie. "La Question d'Orient dans la culture politique britannique : réception et influences (1875-1898)." Thesis, Tours, 2010. http://www.theses.fr/2010TOUR2017.
Full textAbstract:
Cette thèse étudie la réception de la Question d'Orient au Royaume-Uni entre la crise orientale de1875-6 et celle de 1894-8, ainsi que son incidence sur la culture politique britannique. Preuves à l'appui, nous remettrons en cause les deux positions historiographiques prépondérantes selon lesquelles la Question d'Orient était, à l'époque pour le Royaume-Uni, une simple question diplomatique et que son incidence sur la culture politique britannique se limitait à l'affrontement entre Gladstone et Disraeli entre 1876 et 1880. Nous argumenterons, au contraire, que les influences de la Question d'Orient sur le Royaume-Uni vont bien au-delà de 1880 et sont, dans le dernier quart du dix-neuvième siècle, multiples et extrêmement complexes. Sans remettre en cause son aspect diplomatique et géopolitique, il nous faudra également considérer son incidence rhétorique,culturelle et idéologique sur la politique britanniqueThis dissertation explores the reception of the Eastern Question in Britain between the 1875-6 Eastern crisis (marked by the 'Bulgarian atrocities') and that of 1894-8 (which corresponds to the episode of the 'Armenian massacres' and to its consequences), as well as the impact it had on British political culture. l will rely on contemporary evidence to question the two main historiographical positions that the Eastern Question was, at the time, just a diplomatic issue and that ~ts only impact on British political culture was the contest that opposed Disraeli and Gladstone between 1876 and 1880. Instead, it will be argued here that the impact of the Eastern Question in Britain goes well beyond 1880 and is both multi-faceted and extremely complex. Without down playing its diplomatic and geopolitical relevance, l will seek to assess its rhetorical, cultural and ideological influences on British politics
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Boutet, Benoit. "L'intégration des Champs Décumates à l'Empire romain : la construction d'une société frontalière (1er siècle av. J.-C. - IIe siècle ap. J.-C.)." Master's thesis, Université Laval, 2006. http://hdl.handle.net/20.500.11794/18145.
Full text
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Jestin, Mathieu. "Le consulat de France à Salonique 1781-1913." Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010629/document.
Full textAbstract:
À l’issue des deux guerres balkaniques, en décembre 1913, les consuls de Salonique reçoivent des mains du gouvernement hellène une circulaire annonçant la suppression des capitulations. S’achève alors l’histoire du consulat de France en Macédoine ottomane, commencée en 1686. Cette région de l’Empire ottoman, quasiment inconnue du grand public européen avant les événements du tournant des XIXe et XXe siècles, est pourtant emblématique du déploiement de la diplomatie consulaire française au cours du long du XIXe siècle. Malgré sa réorganisation théorique par l’ordonnance de 1781, le consulat de Salonique demeure longtemps à la marge de la machine diplomatique française avant de s’y intégrer progressivement. Les réalités locales conditionnent en effet autant, si ce n’est davantage, le quotidien de la gestion du poste, confrontant les consuls à l’expérience de l’altéritéIn December 1913, just after the two Balkan wars, the Hellenic Governor of Salonica communicate to all the consuls a circular announcing the abolition of the capitulations, ending the story of the French consulate in Ottoman Macedonia, started in 1686. Even if this region of the Ottoman Empire is mostly unknown in Europe before the events of the beginning of the 20th century, the case of the French Consulate in Salonica is emblematic of the deployment of the French consular diplomacy during the long nineteenth century. Despite its theoretical reorganization in 1781, the consulate of Salonica long remained at the margin of the French diplomatic machine before gradually become integrated. Much more than the diplomatic level, local realities precondition the daily running of the office, confronting the consuls to the common experience of otherness
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Abbasbeyli, Elvin. "Les drogmans comme traducteurs de traités internationaux : aspects linguistiques, culturels, historiques et politiques : l’exemple du traité de Küçük Kaynarca de 1774." Thesis, Strasbourg, 2017. http://www.theses.fr/2017STRAC027.
Full textAbstract:
Cette thèse a pour objet d’analyser les trois versions (italienne, ottomane et russe) du traité de Küçük Kaynarca signé en 1774 entre l’Empire ottoman et l’Empire de Russie. Après avoir étudié, l’institution drogmanale, l’histoire de la diplomatie ottomane ainsi que la structure et les langues de ce traité, nous procédons à l’analyse terminologique et étymologique des termes choisis et les réunissons sous huit domaines thématiques (« État » - « Diplomatie », « Droit » - « Religion », « Armée » - « Économie », « Administration territoriale » - « Géographie »). Nous menons cette analyse en nous basant sur les procédés de traduction décrits dans cette thèse. Notre but est de montrer les difficultés rencontrées par les drogmans pendant le processus de traduction et de voir comment ils ont réussi à les surmonter. Ces difficultés sont intimement liées à la traduction et à l’adaptation des notions venues des pays occidentaux. En analysant les termes choisis, nous examinons les stratégies traductionnelles mises en place par les drogmans pour « faire passer » les concepts nouveaux pour la société ottomaneThe topic of this thesis is to analyze the three versions (Italian, Ottoman and Russian) of the Küçük Kaynarca Treaty signed in 1774 between the Ottoman Empire and the Russian Empire. After studying the institution of dragomans, the history of Ottoman diplomacy and the structure and languages of this treaty, we proceed to the terminological and etymological analysis of the chosen terms and put them into eight thematic fields: "Diplomacy", "Law" - "Religion", "Army" - "Economy", "Territorial administration" - "Geography"). We carry out this analysis on the basis of the translation processes described in this thesis. Our goal is to show the difficulties encountered by dragomans during the translation process and to see how they managed to overcome them. These difficulties are intimately linked to the translation and adaptation of notions from Western countries. In analyzing the chosen terms, we examine the translational strategies used by the dragomans to "convey" the new concepts for Ottoman society
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Vukasinovic, Milan. "Nicée, Épire, Serbie. Idéologie et relations de pouvoir dans les récits de la première moitié du XIIIe siècle." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0025.
Full textAbstract:
Les principaux objets de la présente étude sont les récits produits à l’intérieur des entités politiques de Nicée, de l’Épire et de la Serbie entre les années 1204 et 1261. La majorité des précédentes recherches concernant cette période soulignent son irrégularité. Les chercheurs puisent l’explication des phénomènes historiques dans les récits figés de la fragmentation du monde byzantin et de l’indépendance de l’État serbe, présentées comme conséquences de la Quatrième croisade. Ces attitudes sont souvent médiatisées par le concept non défini d’idéologie. En se servant des concepts empruntés à la narratologie et aux théories marxistes, cette thèse conteste ce type d’approche ainsi que la conception d’une relation rectiligne entre les textes et les ‘réalités’ historiques. Les récits y sont définis comme résolutions des contradictions matérielles et l’idéologie en tant qu’ensemble des stratégies narratives employées dans la constitution de subjectivités des personnages et dans la construction de leur espace social. L’analyse des pratiques narratives d’interpellation dans les contextes rhétoriques, juridiques, épistolaires et hagiographiques ouvre la possibilité de réinterprétation des acteurs, des actions et des relations sociales. L’examen de la mise en récit de l’espace dans le cadre trialectique permet d’éclaircir cet élément important de la socialité, d’habitude réduit au statut d’un objet passif au service des intérêts de l’État-nation. Enfin, à la place des métaphores impertinentes de famille et de hiérarchie, le concept d’hétérarchie est suggéré pour théoriser les relations de pouvoir, à l’intérieur des trois États examinés, mais aussi concernant les rapports entre eux. Cette thèse propose d’interpréter les sociétés médiévales à partir de la façon dont les expériences sociales et politiques y étaient racontées, avec deux objectifs en ligne de mire : l’ouverture de la lecture des textes byzantins et serbes en parallèle avec la réflexion sur les pratiques historiographiques contemporainesThe principal objects of this dissertation are narratives produced between 1204 and 1261 in the polities of Nicaea, Epiros and Serbia. Previous studies, for the most part, stress the anomalous character of this period. In their explanations of historical phenomena, historians draw upon fixed modern narratives of the fragmentation of the Byzantine world and the independence of the Serbian state, both seen as consequences of the Fourth Crusade. These arguments are often buttressed by the undefined concept of ideology. Using concepts borrowed from narratology and Marxist theories, this study challenges that line of approach, as well as the notion of an unambiguous nexus between texts and historical ‘realities’. Narratives are defined as resolutions to material contradictions. Ideology is defined as a set of narrative strategies used to constitute the subjectivities of concerned actors and to construct their social space. Analyzing the narrative practices of interpellation in rhetorical, legal, epistolary, and hagiographical contexts opens up the possibility of reinterpreting historical actors, actions and social relations. Examining the narrativization of space in a trialectical matrix sheds light on this important element of sociality, which was previously usually reduced to a passive object at the service of nation-states interests. Finally, the study proposes a concept of heterarchy as a way to replace the unsuitable metaphors of family and hierarchy, frequently used to theorize the power relations both inside and between medieval states. This dissertation offers an interpretation of medieval societies, based on the way their members told stories of their social and political experience. Thus, it has two aims: to diversify the reading of Byzantine and Serbian texts and to prompt modern scholars to rethink their approach to historiographical practice
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Anciaux, Camille. "Édouard Bignon (1771-1841). Héraut de la gloire napoléonienne." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL149.
Full textAbstract:
Ayant vécu de 1771 à 1841, Édouard Bignon incarne la génération d’hommes qui a traversé, non sans encombre, la Révolution, le Directoire, le Consulat, l’Empire, la Restauration et la monarchie de Juillet. Sa carrière est le reflet des changements politiques français. Précepteur à la fin de l’Ancien Régime, il s’enrôle dans l’armée en 1793 pour fuir les proscriptions de la Terreur. Sous le Directoire, en 1797, il intègre la carrière diplomatique au sein de laquelle il reste dix-neuf années, jusqu’en 1815 : il y connaît une progression continue, passant du rang de second secrétaire de légation en 1797 à celui de ministre plénipotentiaire en Pologne en 1813. Après avoir participé aux Cent-Jours, il se retire de la vie publique. Deux ans après Waterloo, il est élu député et siège dans les rangs de l’opposition libérale jusqu’à la chute de la monarchie bourbonienne. Indépendamment de ses mandats de députés, il se lance dans une carrière de publiciste et d’historien qui lui assure une notoriété grandissante. En effet, dans son testament, Napoléon Ier lui a commandé une histoire diplomatique de la France à laquelle Bignon s’attelle dès 1821. Divisée en quatorze tomes, cette Histoire de France paraît à partir de 1829. L’année suivante, Bignon participe à la chute de Charles X et devient proche des gouvernements de Louis-Philippe : il est nommé pair de France en 1837, couronnement d’une longue carrière au service de la France. Cette étude biographique, qui embrasse la totalité de sa carrière, entend mettre à l’honneur le parcours d’un diplomate napoléonien à l’envergure secondaire, les activités d’un parlementaire sous la Restauration et la monarchie Juillet, et l’originalité d’un historien de l’EmpireBorn in 1771 and died in 1841, Édouard Bignon embodies the generation who has live, with some trouble, through the French Revolution, the Directory, the Consulate, the First Empire, the Restoration and the July Monarchy. His career reflects all the French political changes. A private tutor, he enlisted in 1793 while trying to avoid being arrested. During the Directory, in 1797, he joined the Foreign Office and stayed in this departement until 1815 : he was constantly promoted, from the position of 2nd secretary in 1797 to minister plenipotentiary in Poland in 1813. As he joined the ranks of Napoleon during The Hundred Days, he had to retire from public life once Louis XVIII came back. Two years after Waterloo, he became a member of Parliament and sat among the liberals until the Bourbons fall. Separately from his political activities, he published several historical books which rose his popularity. In his will, Napoleon asked him to write the diplomatic history of his reign. Begun in 1821, the Histoire de France was issued from 1829 to 1850 and split into 14 volumes. In 1830, he contributed to the July Monarchy’s birth and became one of its support in Parliament : Louis-Philippe rewarded him and appointed him as peer of France in 1837, as a public recognition for his duties. This study which tackles all Bignon’s activities, aims to emphasize a medium scale diplomatic experience, parliamentarian’s occupations during the Restoration and the July Monarchy and Napoleon historian’s originality
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Vareilles, Guillaume. "Les frontières de la Palestine, 1914-1947 : pour une approche géopolitique." Montpellier 3, 2008. https://eu02.alma.exlibrisgroup.com/view/uresolver/33PUDB_IEP/openurl?u.ignore_date_coverage=true&portfolio_pid=5364204380004675&Force_direct=true.
Full textAbstract:
Cette thèse s’intéresse aux frontières de la Palestine à travers les archives diplomatiques françaises et britanniques entre 1914 et 1947 dans le cadre d’une approche géopolitique qui met en relation des hommes, des territoires et des idéologies. L’objectif de cette étude est de montrer que les frontières ont joué un rôle important de la Première Guerre mondiale, qui verra la fin de l’Empire ottoman, à la création de l’Etat d’Israël, en particulier pendant la période du mandat britannique. La Palestine fut l’objet de réclamations en ce qui concerne sa délimitation, le partage de la terre est ainsi une question centrale au Proche-Orient. Les nationalismes juif et arabe se sont retrouvés sur la définition territoriale de la Palestine, chacun y apportant une réponse en fonction de leurs intérêts et de leur idéologie. Le résultat de ce travail montre que les frontières, longtemps floues en Palestine, se précisent peu à peu sous les pressions nationalistes et les variations de la politique britannique. La partition de la Palestine décidée par l’ONU en 1947 est ainsi le résultat d’une lente séparation des communautés juive et arabe pendant la période du mandat, le tracé des frontières du nouvel Etat fut une conséquence de cette évolutionThis thesis is about Palestine's boundaries seen through French and British diplomatic records between 1914 and 1947 within the context of a geopolitical approach which connects men, territories and ideologies. The goal of this study is to show that the boundaries played an important part from World War I, with the end of the Ottoman Empire, to the creation of the state of Israel, mainly during the time of the British mandate. Palestine aroused protests as far as its boundaries were concerned; the sharing of the land is thus a main issue in the Middle-East. Jewish and Arab nationalisms confronted each other about the territorial definition of Palestine, each bringing an answer according to their interests and ideology. The result of this work shows that the boundaries, which had been imprecise for a long time in Palestine, are gradually getting more and more definite under nationalist pressures and changes in the British politics. The partition of Palestine decided by the United Nations in 1947 was therefore the result of a slow separation of the Jewish and Arab communities during the time of the British mandate; the layout of the boundaries of the new State was a consequence of this evolution
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Crouzet, Guillemette. "Genèses du « Moyen-Orient » : les Britanniques dans le Golfe Arabo-Persique (c. 1800 - c. 1914)." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040070.
Full textAbstract:
La présente thèse de doctorat consiste en une enquête globale sur la participation du Golfe à plusieurs systèmes spatiaux, - politico-administratifs et économiques, régionaux et mondiaux -, et sur la constructionprogressive qui en résulte. L’enquête a ainsi cherché à renouer les fils de deux « histoires » généralement conçues comme distinctes et à éclairer les interactions qui en procèdent. La première est celle de l’impérialisme britannique et anglo-indien dans le Golfe, de son fonctionnement, de ses implications spatiales, idéologiques et de son imaginaire au XIXe siècle. Il s’est donc agi de retracer la construction politicoadministrative mais aussi géo-historique, d’un espace, le Golfe. La seconde s’est attachée à démontrer l’insertion du Golfe à différents espaces économiques, macro-régionaux et mondiaux, par l’étude de divers flux de produits. Le propos est organisé en deux grandes parties, subdivisées en 5 chapitres chacune, et il s’y s’ajoute une importante série d’annexes. Le Livre premier (chapitres 1 à 5), intitulé « Espaces, pouvoirs etviolences », porte sur la mise en place, par plusieurs « outils » majeurs, de l’impérialisme britannique et angloindien dans le Golfe. Le Livre second (chapitres 6 à 10) a pour titre « Flux, connexions et internationalisation ». Il se concentre sur l’internationalisation croissante du monde khalijien au cours du XIXe siècle et sur la progressive création de cet espace composite appelé le « Moyen-Orient », qui est centré autour du Golfe, et dont nous soutenons qu’il fut empiriquement inventé aux Indes. Est également mise au jour l’insertion économique du Golfe dans ce que les historiens ont appelé « the expanding world economy », à travers le double effet d’un désenclavement accentué au fil des décennies et d’une progressive augmentation quantitative des flux commerciaux, tout en ne perdant pas de vue les liens marchands et les interpénétrations avec les espaces macro-régionaux, fortement actifs au cours du XIXe siècleThis thesis is a comprehensive study of the Arabo-Persian Gulf’s involvement in various ‘spacesystems’ —politico-administrative, economic, regional, and global— and the ensuing construction of the Gulf as a space. It aims to gather together the threads of two stories that are generally seen as separate, thereby illuminating the interactions between them. First, this thesis seeks to contribute to the understanding of British and Anglo-Indian imperialism in the Gulf: its operation, its spatial and ideological implications, and the ‘imaginaries’ it created. It reveals the politico-administrative and geo-symbolic creation of a space, the Gulf. Secondly, the aim is to emphasise, by examining various flows of products, the insertion of the Gulf into different economic areas, both at a regional and global level. The first volume (chapters 1 to 5), entitled“Spaces, Powers and Violence”, explains the setting of British and Anglo-Indian imperialism in the Gulf, through the use of different tools. The second volume (chapters 6 to 10), entitled “Flows, Connections and Internationalisation”, focuses on the growing internationalisation of the Gulf during the long nineteenth century, and on the gradual creation of what was, in the opinion of the author, a “composite” space, the Middle East. It is argued that the Middle East, centred on the Gulf, was empirically invented in India. Further, this second volume emphasises the insertion of the Gulf into what historians term “the expanding world economy”, through an on-going opening up of the region, and an increase in trade flows. At the same time, it recognises that economic links and interpenetrations with macro-regional areas remained strong
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Foliard, Daniel. "La terre vague : genèses du Moyen-Orient dans les savoirs et la culture britanniques, 1850-1914." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040141.
Full textAbstract:
Cette thèse étudie la généalogie des représentations culturelles britanniques du Moyen-Orient des années 1850 au début de la Première Guerre mondiale. Nos sources comprendront des tirages photographiques, des récits de voyages et d’exploration, des cartes, des documents topographiques, des archives privées, des articles de presse, des débats parlementaires, des essais, des romans et des documents officiels. À grande échelle, une perspective globale nous permettra d’étudier la construction cartographique de cette partie de l’Orient qui fut baptisée « Moyen-Orient ». Nous démontrerons comment les acteurs de la politique extérieure britannique élaborèrent cette région. À petite échelle, une micro-histoire nous amènera à hauteur d’homme auprès de figures de l’action britannique dans ces territoires de l’Orient, entre Inde et Afrique. Par une étude approfondie de leurs représentations, nous démontrerons que le regard britannique sur cette partie du monde fut pluriel et qu’il évolua considérablement sur quelques décennies. Nous chercherons à établir cette chronologie. Nous relierons aussi les constructions de l’Orient aux idéaux de la société britannique contemporaine, notamment à travers la photographie de ces territoires et leur exploration archéologique. Il nous faudra par ailleurs questionner le rôle des prémisses de la culture de masse dans le dessin des contours de ce territoire éloigné. Le problème de la nature impériale des rapports entre la Grande-Bretagne et le Moyen-Orient en cours d’élaboration nous amènera à souligner le caractère polycentrique et contradictoire des expressions de l’influence britannique sur la régionThis dissertation explores the genealogy of the cultural representations of the Middle-East from the 1850’s to the beginning of the First World War. To this end, I will analyze a wide range of documents. My primary sources will include photographic prints, travelogues, maps, topographical documents, private papers, press articles, parliamentary debates, essays, novels and official papers. On a large scale, an overall perspective will enable me to study the cartographic manufacture of the part of the Orient that was christened « Middle East ». I will assess to what extent the actors of British foreign policy gradually drew this region. On a much smaller scale, a micro-history will bring me at man's height, close to figures of British involvement in these territories, in-between India and Africa. By way of careful study of their representations, I will demonstrate that the British gaze on this part of the world was far from being hieratic and that it evolved within the span of a few decades. I will look to specify this chronology. I will also establish links between these constructions of the East and the ideals of contemporary British society, especially through the study of photographic representation of these territories, as well as the analysis of their archaeological exploration. I will have to question the part played by early mass culture in designing this distant territory. The issue raised by the potential imperial nature of British involvement in this Middle-East to be will call for an appraisal of the polycentric and contradicting expressions of British influence in the region
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Kéfélian, Anahide. "Rome et le Royaume d'Arménie : interactions politiques, militaires et culturelles (65 av. - 224 ap. J.-C.)." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040088.
Full textAbstract:
Pendant près de cinq siècles, Rome ne cessa de tenter de maintenir sous influence l'Arménie face aux ambitions parthes puis sassanides, en raison de la position stratégique de ce royaume. Cette thèse se concentre sur les relations entretenues par Rome depuis la deditio de Tigrane II en 65 av. J.-C., et jusqu'en 224 ap. J.‑C., date de l'arrivée des Sassanides. Généralement, les études de ces relations ne se limitent qu'à donner la vision événementielle de la question. Cette thèse remet en contexte les relations diplomatiques entre Rome et l'Arménie ainsi que les interactions qui en découlent en prenant en considération d'autres sources jusqu'alors peu étudiées. Dans ce but, une analyse thématique, divisée en trois parties, a été réalisée. La première partie analyse la représentation de l’Arménie transmise par Rome par l’étude de son image monétaire et sa représentation dans la sculpture. La seconde remet en contexte les relations diplomatiques, vues précédemment à travers le prisme idéologique des monnaies, pour comprendre les tactiques romaines visant à intégrer et maintenir le royaume d'Arménie dans la sphère romaine. Enfin, la troisième partie se concentre sur la présence romaine dans le royaume d'Arménie en étudiant la répartition des troupes romaines et les interactions culturelles et linguistiques qui en découlentFor almost five centuries, the Roman Empire tried to keep Armenia under its influence against the ambitions of the Parthians and Sassanians, due to the strategical location of this kingdom. This thesis reviews the relationship of the Roman Empire with Armenia from the deditio of Tigrane II in 65 BC until the arrival of Sassanians in AD 224. Typically, such studies are only based on factual events. In this thesis however, the diplomatic relationship between Rome and Armenia and the resulting interactions are put into context by also taking into account other sources, which have rarely been studied until now. Therefore, a thematic analysis was performed, which is divided in three parts. The first part deals with the depiction of the Armenian Kingdom that Rome conveyed by analysing its monetary iconography and its representation in the sculptures. The diplomatic relationships, beforehand seen through the ideological prism conveyed by the coins, are put into context in the second part. This allows to understand the tactics used to integrate and keep the Armenian Kingdom in the Roman sphere of influence. The third and last part concentrates on the Roman presence in the Armenian Kingdom by studying the distribution of Roman troops and the resulting cultural and linguistic interactions