Dissertations / Theses: 'Relations internationales – Aspect religieux'

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Chninif, Abderrahim. "Mondialisation et civilisations : Islam-Occident." Perpignan, 2007. http://www.theses.fr/2007PERP0792.

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Abstract:

Après la chute du mur de Berlin et la fin de la guerre froide, plusieurs conflits ont été déclenchés un peu partout dans le monde et pour lesquels le monde unipolaire semble incapable de trouver des remèdes et des solutions adéquates. Mais, pourquoi, malgré tous ces problèmes dont souffre le monde, on s’intéresse à la théorie du choc des civilisations ? Pourquoi le monde islamique acquiert autant d'intérêt et pose autant d’interrogations ? Quel est l'intérêt stratégique de ce monde (islamique) à l'ère de la mondialisation ? Est-il vraiment une menace pour la civilisation occidentale et la sécurité internationale ? Y a t il une exception ou une particularité islamique ? Pourquoi on assiste à une montée spectaculaire de l'islamisme ? Quelles sont les différentes branches de l'islamisme ? Quelle est la relation entre l'islamisme politique et l'islamisme djihadiste ? Peut-on mettre fin aux conflits civilisationnels et à la dualité Islam/Occident ? Pourquoi ne pas œuvrer pour une cohabitation entre les peuples et les civilisations et pour leur union contre les vrais défis menaçant l'humanité tout entière ?
After the fall of the Berlin Wall and the end of the cold war, several conflicts were started in many parts of the world and for which the unipolar world seems unable to find remedies and adequate solutions. But, why, despite everything these problems from which the world suffers, one is interested in the theory of the clash of civilizations? Why the Islamic world acquires as much interest and poses as many interrogations? Which is the strategic interest of this world (Islamic) at the era of globalization? Is it really a threat for Western civilization and international safety? Are there an exception or an Islamic characteristic? Why we assist with a spectacular rise of Islamism? Which are the various branches of Islamism? Which is the relationship between political Islamism and Islamism djihadist? Can we put an end to the conflicts civilisationnels and the Islam/Occident duality? Why not to work together for a cohabitation enters the people and civilizations and for their union against truths challenges threatening very whole humanity?

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Allès, Delphine. "Recomposition des politiques étrangères sous l'effet du facteur religieux : une comparaison des cas indonésien et malaisien." Paris, Institut d'études politiques, 2011. http://www.theses.fr/2011IEPP0038.

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Abstract:

Cette thèse a pour objet le rôle de la religion dans les relations internationales. A travers une étude de l'évolution des politiques internationales de l'Indonésie et de la Malaisie depuis leur indépendance, elle observe la manière dont ce facteur a été abordé par les dirigeants successifs deux Etats. L'approche proposée ne se limite pas aux politiques étrangères d'Etat, mais s’étend au rôle d'organisations religieuses privées sur la scène mondiale afin de comprendre leurs interactions avec les politiques gouvernementales. Au point de départ, on observe que la politique étrangère consiste à diffuser une version de l'identité promue par les gouvernants. Le rôle de la religion dans les politiques étrangères est donc étroitement lié à la place qu’elle occupe dans le contexte des tractations pour la construction de l'Etat et d'une identité nationale. Celles-ci ont évolué face au renouveau religieux survenu en Asie du Sud-Est dans les années 1980, qui a vu les communautés musulmanes de la région plus étroitement associées à la communauté musulmane globale et à ses crises, incitant les gouvernements à prendre position sur des thématiques qui ne semblaient précédemment pas les concerner directement. La religion constitue cependant un facteur qu’il est difficile d’intégrer de manière cohérente à une politique étatique, dans la mesure où elle ne peut être réduite aux compromis liés à l’intérêt national. C’est en partie pour contourner cette difficulté que les gouvernements ont eu tendance à externaliser les aspects religieux de leurs politiques internationales en déléguant à des acteurs privés, économiques ou sociaux, la responsabilité de la projection internationale religieuse
This dissertation addresses the role of religion in international relations. Through an extensive study of the evolution of the international policies of Indonesia and Malaysia since their independence, it looks at the way this factor has been tackled by the successive governments of both states. The proposed approach does not limit itself to government foreign policies: it also looks at the way private religious organizations are organized at the global level, in order to understand their interactions with official policies. The starting point is to consider that foreign policy aims at spreading the national identity vision that is promoted by government elites. The role of religion in foreign policies is therefore closely linked to the position it occupies in the context of the negotiations associated to state building and the construction of a national identity. Facing the religious revival which occurred in Southeast Asia in the 1980s, the relationship between institutions and religion has evolved: Muslim civil societies have become more closely associated to a global Muslim community, which has prompted both governments to react to crises which did not previously seem to concern them directly. Religion however constitutes a factor which it is difficult to integrate in a coherent way to a national policy, since it cannot be reduced to compromises linked to national interest. It is partly in order to overturn this difficulty that governments have been inclined to externalize some religious aspects of their international policies, delegating to private economic or social actors the responsibility of their religious international projection

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Bayramzadeh, Kamal. "Une étude sur la sociologie politique des relations internationales : les enjeux principaux des relations entre l'Iran et l'Europe de 1979 à juillet 2003 : une relation ambiguë." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0063.

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Abstract:

"L'objectif principal de cette thèse consiste à montrer les grands enjeux des relations entre l'Iran et l'Union européenne depuis le changement du système politique en Iran en 1979. Tout d'abord, nous mettons en évidence les relations de l'Iran avec les trois pays importants de l'Europe dans un contexte politique marqué par la guerre entre l'Iran et l'Irak ; c'est-à-dire la France, l'Allemagne et l'Angleterre, car depuis 1979 jusqu'en 1992, il n'y avait pas de relations entre l'Iran et l'Union Européenne. Ensuite, nous montrons le développement des relations entre l'Iran et l'UE de 1992 à 2003 à travers les explications sur le "dialogue critique" et le "dialogue global" entre ces deux protagonistes en soulignant l'importance des conditions évoquées par l'Europe à l'Iran, à savoir : le respect des droits de l'homme, etc. . . En effet, l'arrivée au pouvoir d'un régime islamique a complètement changé l'orientation de la politique étrangère de l'Iran. La domination des critères idéologiques, résultant d'un concept islamique des relations internationales sur la diplomatie iranienne, a entraîné un bouleversement majeur dans les relations de l'Iran avec les pays européens et les Etats-Unis. Ce qui a contribué à l'isolement de l'Iran sur la scène internationale. Mais, en raison de la divergence entre les Etats-Unis et l'Europe en matière de politique internationale, l'Iran a essayé d'utiliser cette contradiction afin de développer ses relations avec l'UE depuis 1992, alors que le contexte international était marqué par l'hostilité de l'Amérique à ce rapprochement. D'autre part, en raison de l'importance stratégique de l'Iran pour l'Union Européenne, cette dernière a refusé la pression des Etats-Unis de mettre fin au dialogue critique (de 1992 et 1997) et au dialogue global (de 1998 à nos jours 2003), avec le gouvernement iranien. En dépit des relations conflictuelles de Téhéran avec certains pays de l'Europe pendant la guerre Iran-Irak, la normalisation de la politique étrangère de l'Iran, durant les gouvernements de Rafsandjani et Khatami vers l'Europe, fut la seule issue possible pour l'Etat iranien afin de trouver une solution provisoire aux crises profondes, touchant l'aspect politique, économique et social de sa société. Cependant, le récent rapprochement (2003) entre les Etats-Unis et l'Europe, au sujet du projet atomique de l'Iran, a montré que ce dernier ne peut plus profiter de la divergence entre ces deux puissances mondiales pour répondre à ses besoins internes et externes. C'est pourquoi, les relations Iran-Europe sont entrées dans une nouvelle phase depuis juin 2003. "
The principal object of this thesis is to demonstrate the relationship between Iran and Europe since the Change of Iran's political system in 1979. First of all, we will explain Iran's relationship with three important european countries, that is France, Germany and England, during the war between Iran-Iraq. This followes the period between 1979 and 1992, when there was no relationship between Iran and the European Union. Next, we explain the development of the relationship between Iran and the E. U. From 1992 until 2003, taking in to accont the critical and global dialogue between these two protagonists and underlining the importance to Iran of the conditions laid down by Europe : respect for human rights, etc. In effect, the coming to power of an islamic regime has completely changed the political orientation of Iran's foreign policy. The domination of idealogical criteria, resulting in an islamic slant to international policy, has caused a major upheaval in relations between Iran and Europe, as well as the United States of America. The result has been the isolation of Iran on the international political landscape. But because of a divergence in views between the USA and Europe in matters of international policy, Iran has tried to exploit this situation in order to develop its relationship with the E. U. Since 1992 despite the U. S. A. Remaining hostil to this development. On the other hand, because of Europe's strategic need for Iran, the E. U. , has resisted americain pressure to end the critical dialogue (from 1992 to 1997) and the global dialogue (from 1998 until now) with the iranian gouvernment. Despite a tense and contradictory relations between Teheran and certain european nations during the Iran-Iraq war, the normalisation of Iran's diplomatic relationship, during the time of the Rafsanjani and Khatami gouverments, with Europe was the only option for the iranian administration if a provisional solution to the deep crisis in Iran's political, economic and social life was to be found. Neverthless, the recent agreement (2003) between Europe and U. S. A. , on the subject of Iran's atomic ambitions, has demonstrated that Iran can no longer use diverging between these two worlds powers as an answer to its internal and external problems. This is why, since 2003, the relationship between Iran and Europe has entered a new phase

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Tedeschi, Monique. "Les politiques de l'islam : islams transnationaux et islams étatiques." Paris 13, 1999. http://www.theses.fr/1999PA131042.

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Abstract:

L’étude des manifestations génères par l'islam dans le champ des relations internationales contemporaines permet de mettre en exergue deux phénomènes de grandes amplitudes : le dédoublement de la scène internationale, qui se voit dorénavant animée par deux sortes d'acteurs, et la nécessite d'une véritable démocratie mondiale basée sur le profond respect d'autrui. Les relations internationales classiques, intervenant traditionnellement entre états ou organisations interétatiques, se trouvent progressivement juxtaposées aux relations transnationales, c'est-à-dire de relations mettant en jeu des personnes privées qui deviennent elles aussi des acteurs sur la scène internationale. Agissant au delà du cadre du territoire de l’état dont ces personnes ressortissent, elles questionnent amplement la souveraineté de l'entité étatique. Les différents flux génères par l'islam permettent d'illustrer intensément un tel phénomène. Ils montrent les tentatives d'émancipation des individus face a la puissance étatique et comment ceux-ci la combattent, la contournent ou, tout simplement, l'ignorent. Dans la majeure partie des cas, l'état perçoit les flux transnationaux comme une menace ; l'étude des réseaux islamistes le démontre amplement. Cela dit, une analyse plus approfondie tend à révéler que ce sont bien les relations transnationales des musulmans en général, et non des islamistes en particulier, qui sont ressenties comme une menace. Or, la réflexion menée à propos des manifestations contemporaines de l'islam en général, et du phénomène de l'islam politique en particulier, peut montrer que les éléments, perçus par ailleurs négativement, de ces manifestations constituent les symptômes d'un très grave malaise. À la lumière d'une analyse sociologique, ces manifestations, même et surtout les plus violentes, ainsi que toute la thématique islamiste, deviendraient cohérentes et significatives. Dans la perspective du maintien et de la consolidation de la paix à un niveau mondial, il serait donc urgent de prendre en compte une telle vision de l'islam.

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Alaoui, Rachid Ben El Hassan. "L'organisation de la conférence islamique : étude d'une organisation internationale spécifique." Bordeaux 4, 2001. http://www.theses.fr/2001BOR40009.

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Abstract:

Le systeme institutionnel de l'organisation de la conference islamique a ete mis en place progressivement. Simple conference diplomatique en 1969, elle est vite devenue une organisation internationale regionale a vocation religieuse et politique, les deux domaines etant etroitement meles en islam. Aux organes principaux crees initialement par la charte sont venues s'ajouter d'autres instances chargees de promouvoir les multiples domaines de la cooperation interetatique et les innombrables secteurs ouverts a la solidarite islamique. Une grande part des activites de l'oci est consacree a retablir l'image reelle de la religion musulmane. Une autre serie d'actions entreprises par l'organisation islamique vise a developper la cooperation entre les etats membres et a renforcer la solidarite entre ces derniers. Des procedures de reglement pacifique des differends sont mises en place,des mesures visant a accroitre la confiance et a prevenir les conflits entre etats islamiques sont adoptees. Ces initiatives sont encore sans effet mais certaines sont deja mises en oeuvre en depit des multiples entraves qu'elles rencontrent sur le terrain. Au plan economique, commercial et technique, une ambitieuse reflexion a ete entreprise, des structures tres perfectionnees sont creees, certaines sont meme de veritables reussites, c'est le cas notamment de la banque islamique de developpement. L'oci s'est de ce fait assuree un statut d'organisation regionale specifique qui la distingue fondamentalement des autres organisations de meme nature. Elle a su conforter sa specificite et imprimer aux solutions qu'elle apporte aux problemes du monde musulman une empreinte indelebile.

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Bruce, Benjamin. "Governing islam abroad : the Turkish and Moroccan Muslim fields in France and Germany." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2015. http://www.theses.fr/2015IEPP0001.

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Abstract:

Au cours des cinquante dernières années, les communautés turques et marocaines sont devenues les deux groupes diasporiques les plus importants en Europe occidentale, notamment en Allemagne et en France. Les États d’origine de ces populations ont développé de nombreuses politiques envers leurs ressortissants à l’étranger, parmi lesquelles l’islam occupe un lieu privilégié. Depuis des décennies, les instances étatiques officielles chargées de la gouvernance du religieux en Turquie et au Maroc, à savoir la Présidence des Affaires Religieuses (Diyanet İşleri Başkanlığı) et le Ministère des Habous et des Affaires Islamiques (MHAI), soutiennent des groupes musulmans en France et en Allemagne par le biais de divers moyens, allant de l’envoi d’imams à des financements de mosquées.Comment et pourquoi la Turquie et le Maroc réussissent-ils à gouverner l’islam au-delà de leurs frontières nationales, et quelles en sont les conséquences pour le développement des champs religieux musulmans de France et d’Allemagne ? Cette étude conclut qu’à la différence de la France et de l’Allemagne, la Turquie et le Maroc conçoivent la gouvernance du religieux comme un domaine distinct de la politique publique, et ce même à l’étranger. Grâce à la coopération diplomatique et à la convergence d’intérêts interétatiques, ces deux États ont étendu leur rayonnement dans le champ religieux transnational. Ceci se manifeste par le soutien d’un modèle d’autorité religieuse légale-rationnelle et une forme d’islam national, afin de renforcer la position des instances de gouvernance du religieux des États d’origine ainsi que les frontières ethno-nationales dans les champs religieux musulmans à l’étranger
Over the last fifty years, Turks and Moroccans have come to form the two largest diaspora groups in Western Europe, with the largest numbers in Germany and France respectively. The states of origin of these populations have developed a wide variety of policies aimed at their citizens abroad, amongst which Islam has figured prominently. For decades, the official institutions of state religious governance in Turkey and Morocco, the Presidency of Religious Affairs (Diyanet İşleri Başkanlığı) and the Ministry of Habous and Islamic Affairs, have actively engaged in providing support to Muslim groups in France and Germany, from sending imams to directly financing mosques and the associations that run them. This doctoral thesis seeks to respond to the following questions: how and why are Turkey and Morocco able to govern Islam outside of their national boundaries, and what are the consequences for the development of Muslim fields in France and Germany? Based on over one hundred interviews carried out with diplomats, state religious officials, and non-state religious actors in all four countries, this study argues that in contrast to France and Germany, the Turkish and Moroccan states consider religious governance as a distinct domain of public policy. Thanks to diplomatic cooperation and converging interstate interests, both home states have been able to expand their religious activities within transnational Muslim fields. In particular, Turkey and Morocco seek to promote a legal-rational model of religious authority and a national form of Islam, ultimately reinforcing both the position of home state religious institutions and ethno-national boundaries in religious fields abroad

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Basiri, Mohammad Ali. "Les armes de destruction massive dans les zones à risque du Croissant islamique : Moyen-Orient et pays périphériques (1945-1991)." Toulouse 1, 1996. http://www.theses.fr/1996TOU10069.

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Abstract:

L'analyse de la situation des armes de destruction massive dans le croissant islamique, zone à risque allant du sous-continent indien au Maghreb, tend à identifier les causes principales de leur prolifération à l'époque contemporaine recherche de sécurité, volonté de domination, effet des stratégies politico-économiques des grandes puissances et la faiblesse du droit international et à vérifier leur pertinence dans les différents états de la région étudiée. Pour le faire, trois approches doivent être successivement adoptées. L'analyse géostratégique permet d'inventorier, de définir et de classer les multiples crises potentielles susceptibles de favoriser le développement des armes de destruction massive. Sur le plan des constructions idéologiques, il est nécessaire d'évaluer les attitudes des grands systèmes de pensée = religions, doctrines politiques, doctrines stratégiques. . . A l'égard de telles armes et de définir ainsi l'environnement culturel du problème étudié. Enfin, d'un point de vue factuel et événementiel, il convient d'étudier les diverses composantes des armes de destruction massive sous leurs aspects historiques et techniques ainsi que les conséquences de leur développement sur les conceptions stratégiques. Sur ces bases, il est possible de déterminer les fondements, les caractéristiques et les effets des politiques des pays de la zone étudiée à l'égard de ces armes et de valider ainsi les hypothèses causales de départ
The analysis of the situation of mass destruction weapons in the Islamic crescent, dangerous areas spreading from the Indian sub-continent to Maghreb (North-Africa), aims at identifying the principal causes of their proliferation at the end of the 20th century: the need of security, the willingness to dominate, the effect of the political and economic strategies of the great powers and the weakness of international law. Its second goal is to appraise their relevance in the different states of the studied region. This can be done in three different ways: the geostrategic analysis enables us to do the inventory, to define and to classify the many potential crisis that are likely to facilitate the development of mass destruction weapons. As far as ideological views are concerned, it is necessary to ponder over the possible attitudes of the major systems of thoughts = religions, political doctrines, strategic doctrines. . . Regarding such weapons and thus to define the cultural background studied issue. Finally, from the factual and eventual points of view, it is advisable to study the historical aspects of the different components of mass destruction weapons as well as the consequences of their proliferation on the strategic conceptions. On this base, it is possible to determine the bases, the characteristics and the effects of the politics of studied area countries regarding these weapons and thus to validate the initial hypothesis

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Rondeau, Dany. "Prolégomènes à une éthique globale interculturelle." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2001. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp05/NQ65430.pdf.

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Harang, Charles-Edouard. "Les mouvements catholiques de jeunesse de la décolonisation à la coopération 1945-1985." Paris, Institut d'études politiques, 2004. http://www.theses.fr/2004IEPP0043.

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Abstract:

Pour les Scouts de France et la Jeunesse Etudiante Chrétienne, la décolonisation puis la coopération auront largement contribué à faire évoluer leur conception coloniale de la mission catholique dans l'Empire français. Dès 1957, les deux mouvements s'engagent, non sans tension, en faveur de l'émancipation des territoires notamment en Afrique noire, cherchant à y promouvoir une société nouvelle, indépendante et informée des valeurs catholiques. Cet engagement, facilité par de nombreux contacts, modifie profondément leur vision de l'Africain, surtout à partir des indépendances, en 1960, lorsqu'ils s'investissent dans la coopération. Celle-ci, en accord avec les évolutions de l'Eglise catholique (Vatican II, Populorum Progressio) se manifeste à la fois par l'envoi de coopérants en Afrique pour soutenir l'Eglise et les mouvements catholiques de jeunesse, et par la promotion en France de l'aide au développement auprès des jeunes scouts et jécistes (le Comité Catholique contre la Faim et pour le Développement et le père Lebret jouent ici un rôle central). La politisation de l'aide au développement, celle de la JEC à partir de 1969 et les déchirements internes chez les Scouts de France freinent cet engagement durant les années 1970. Parallèlement, l'altérité entre jeunes catholiques français et africains se creuse (sécularisation du catholicisme, effacement des deux mouvements en France). Dans les années 1980, les Scouts de France et la JEC font de l'aide au développement et de la coopération un engagement autour de valeurs humaines et catholiques, et non plus la composante d'un projet global de société.

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Al, Kharouf Kamal. "Le rôle politico-religieux du roi Abdel-Aziz dans la réunification de la péninsule arabique." Paris 10, 1995. http://www.theses.fr/1995PA100017.

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Abstract:

Comment et avec quels moyens le roi Abdel-Aziz a-t-il réalisé la réunification de la péninsule arabique ? Son aventure se situe entre les deux guerres mondiales, après l'exclusion des ottomans du proche et Moyen-Orient et la partition de la région au profit des deux puissances mondiales de l'époque, France et Grande-Bretagne. Ibn Saoud réussit à chasser les ottomans, conquit Hail, Al Hidjaz, annexe Al Hasa. Istanbul reconnait le sultanat d’ibn Saoud sur Nedjd et ses dépendances. A la veille de la première guerre mondiale, la Grande-Bretagne pressa ibn Saoud de s'aligner sur ses positions. Il refusa, adopta une attitude de neutralité. A la veille de la deuxième guerre mondiale, il établit des relations amicales avec les Etats-Unis. Avec la découverte du pétrole dans la péninsule, les États-Unis devinrent les premiers soutiens d’ibn Saoud. Les relations entre les deux pays provoquèrent la colère des anglais : elles sonnèrent le glas de leur influence dans la région. Le caractère légendaire et la pensée wahhabite d’ibn Saoud lui permirent de soumettre les tribus rebelles. Ibn Saoud créa le mouvement des al ikhwan. Dès la fin de 1913 il se trouva à la tête d'une armée fidèle et nationaliste. Les conquêtes territoriales se multiplièrent. A la fin de la deuxième guerre mondiale, plusieurs conventions et traites délimitèrent les frontières du royaume avec les pays voisins. Des contestations relatives aux frontières persistent de nos jours après la réunification, ibn Saoud nomma son royaume : royaume d’Arabie saoudite
How and with what means did king Abdel-Aziz succeeded in the reunification of the Arab peninsula? His impact on the history of the region takes between the two world wars. A period the ottomans were excluded from the near and middle east and the region was dominated by two powers of that era, France and Great Britain. Ibn Saoud succeeded in driving out the ottomans, conquered hail, al Hidjaz, annexes al Hasa. Istanbul recognized the sultanate of the ibn Saoud in Nedjd and the surrounding areas. Just prior to the First World War, Great Britain pressured ibn Saoud to support in political position. He refused, adopting instead, a neutral position. Right before the Second World War, he established friendly relations with the United States. With the discovery of oil in the peninsula, the united states become the first supporters of ibn saoud. The relationship between the two countries gave rise to anger of the English as they no longer held a strategic position in the area. The legendary personality and "Wahhabi" way of thinking enabled ibn Saoud to dominate the rebel tribes. Ibn Saoud created the al ikhwan movement. At the end of 1913 he found himself at the head of a faithful and nationalist army. The territorial conquest grows in number. At the end of the Second World War, many conventions and treaties limited the borders between the kingdom and the neighbor countries. However, protests regarding these borders persist even today. After reunification, ibn Saoud gave to his kingdom the name Saudi Arabia

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Lambert, Stéphane. "Les télécommunications internationales et l'Etat occidental : libertés de communiquer et relations internationales." Paris, Institut d'études politiques, 2004. https://spire.sciencespo.fr/notice/2441/53r60a8s3kup1vc9kd4sgepk2.

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Abstract:

La concurrence internationale, l'industrialisation et le changement technologique rapide depuis le milieu du XIXe siècle ont forcé les Etats à permettre l'usage à des fins privées des télécommunications. Depuis l'apparition du télégraphe, les télécommunications sont devenues rapidement régionales et internationales. Dans la deuxième moitié du XXe siècle, les Etats-Unis, profitant d'une avance technologique, ont lancé la concurrence internationale dans les télécommunications. Ils ont permis à une multitude de contourner les réseaux historiques nationaux en basculant leurs télécommunications sur les réseaus américains. L'étude comparée des Etats-Unis, du Canada, de la France, du Royaume-Uni, de l'Allemagne et du Japon montre que, faca à la dégradation compétitive de leur industrie des télécommunications, l'intégration croissante des marché̀s et la montée des pratiques de contournement, les pays industrialisés ont rapidement déréglementé leurs télécommunications. Cette déréglementation a conduit à l'ouverture d'un canal horizontal planétaire relativement accessible, bon marché et à l'abri du contôle des Etats. De nombreux acteurs ont investi cet espace dans un effort d'autonomisation par rapport aux Etats : les ONGI, les mafias, les diasporas, les différentes communautés en-ligne, etc. Même l'individu peut trouver une résonance globale à ses projets. Certaines communautés sont violentes, d'autres économiquement puissantes, toutes sont normatives en s'engageant dans la création, la promotion et l'accréditation de normes. En retour, ceci a conduit à un monde "turbulent" où les Etats nations et les acteurs transnationaux s'entrechoquent le long de différences sémantiques.

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Rabner, Joëlle. "Les protestants évangéliques et leurs alliés aux Etats-Unis : quelle influence sur la politique étrangère américaine ?" Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2014. http://www.theses.fr/2014IEPP0038.

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Abstract:

Quelle est l’influence du protestantisme évangélique américain, acteur non étatique -Et transnational en pleine expansion- sur la politique étrangère américaine? La constitution des protestants évangéliques en force de pression politique, à l’initiative de certains pasteurs évangéliques, remonte au début des années 70, peu après le passage du Civil Rights Act. Les protestants évangéliques traditionnellement acquis à la cause démocrate, ont alors choisi d’accorder leurs voix au camp républicain. Si R Reagan, proche des néo-Conservateurs, leur a entre-Ouvert les portes de la Maison Blanche, George W. Bush sera le président qui gouvernera en tenant compte de considérations morales et religieuses chères aux protestants évangéliques. Le vote évangélique est ainsi très disputé lors des échéances électorales. En quelques décennies, les protestants évangéliques ont acquis une place de choix dans la politique américaine nouant des alliances fructueuses avec les néo- conservateurs ainsi qu’avec le lobby pro-Israélien, tous les deux à la manœuvre en ce qui concerne la définition des politiques. Au niveau international, les protestants évangéliques ainsi que leurs alliés néo-Conservateurs défendent d’une même voix Israël. Si les néo-Conservateurs et le lobby pro-Israélien définissent une politique commune, les protestants évangéliques mobilisent leur électorat. L’alliance est ainsi très efficace ce dont atteste entre autres l’adoption de la loi International Religious Freedom Act ( Irfa)
How influent is the evangelical protestantism over american foreign policy? Evangelicals have established a lobby, in behalf of some well known evangelical pastors, not long after the enactment of the Civil Rights Act at the beginning of the seventies. Evangelicals traditionally more supportive of the democrats, chose therefore to give their votes to the republican party. Ronald Reagan, in close partnership with the neoconservatives, opened a space to the evangelicals while G.W. Bush while ruling the country, took into account their moral and religious considerations. Evangelical vote is a real issue for both parties in an election time. In the last decades, evangelicals have acquired an influent position in American politics along with their close allies, the neo-Conservatives and the Israël lobby, both of them defining a shared policy. On an international level, evangelicals along with neo-Conservatives are harsh defenders of Israel. Their partnership proved to be efficient, particularly concerning the enactment of the law International Religious Freedom Act ( Irfa) concerning religious freedom worldwide

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Dabbou, Alexandre. "Stratégies des banques des pays arabe." Paris 9, 1994. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=1994PA090045.

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Abstract:

Les banques arabes peuvent être définies comme des institutions opérant selon des modalités traditionnelles, détenues par des intérêts arabes majoritaires. Malgré leur place et leur rôle au sein du système bancaire mondial, elles demeurent largement méconnues. Une première partie est consacrée à leur évolution sur les marchés domestiques. Au début des années 80, leur environnement s'est trouvé profondément modifié. A une phase de croissance exceptionnelle, succède une ère d'incertitudes. L'origine de la crise réside dans les modalités d'expansion de la banque arabe, dont l'objectif privilégié était la maximisation des parts de marché. L'incertitude est exacerbée par la menace que constitue le développement des banques islamiques et étrangères. La banque arabe doit alors reconsidérer ses choix stratégiques. La multinationalisation des banques arabes est analysée dans une deuxième partie. Plusieurs déterminants sont à l'origine de la délocalisation et les modalités d'implantation recensées sont multiples. La stratégie retenue semble avoir été la pénétration simultanée de plusieurs segments du marché. Néanmoins, l'apparition et le développement de contraintes spécifiques vont conduire les banques arabes à limiter la taille de leurs opérations. Il apparait aujourd'hui que le maintien d'une présence à l'étranger répond à un souci de stabilisation du niveau des résultats consolidés. Les politiques adoptées sur les marchés domestiques et internationaux constituent deux volets d'une même stratégie d'ensemble. Sa finalité a évolué : à un objectif de croissance se substitue celui de diversification des sources de profits
Arab banks can be defined as institutions operating through traditional processes and are held at a majority stake by Arab interests. In spite of their position and functions among the worldwide banking system, they mainly stay underestimated. The first part is devoted to their evolution in domestic markets. In the beginning of the eighties, their environment was deeply modified. An era of uncertainty took the placed of an exceptional growth. The present crisis origin can be explained by the Arab banks expansion modalities whose main objective was market share maximization. Islamic and foreign banks development increased uncertainty. Then, Arab banks had to reconsider their strategic choices. Arab banks offshore expansion is analyzed in a second part. Relocating were due to several objectives and implantation modalities are multiple. The chosen strategy consisted in a simultaneous entry of several market segments. Nonetheless, the apparition and development of specific constraints led the banks to reduce the scale of their operations. It appeared that the maintenance of a presence abroad was an answer to overall income level stabilization. Policies on domestic and international markets were parts of a whole same global strategy. Its targets evolved : a diversification goal of profit sources replaced a growth

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Aysu, Murat Okan. "Comprendre l'Al Qaedisme : stratégies et réponses." Thesis, Lyon 2, 2009. http://www.theses.fr/2009LYO22007.

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Abstract:

Al Qaeda s’est fait connaître grâce à quelques attentats pionniers symboliques dont le plus spectaculaire a eu lieu le 11 septembre 2001. L’étude du profil complexe d’Al Qaeda, avec ses racines profondes ancrées dans l’histoire, la politique et la société du monde islamique, puis de son évolution, permet de comprendre que la véritable menace ne vient pas d’un seul homme ni même d’un groupe, mais d’une idéologie plus large dédiée au djihad défensif, l’Al Qaedisme. Cette idéologie construite sur des piliers solides et cohérents, prône une guerre sainte planétaire contre l’Occident. Des réseaux fondamentalistes ad hoc et des groupes terroristes locaux se sont greffés autour des objectifs et stratégies d’un Al Qaedisme codifié commun diffusé dans le cyberespace et ont amplifié la menace en touchant toutes les sphères de la communauté internationale. L’approche politique conservatrice dominante a tenté de mettre un frein aux attentats en instituant toute une série de mesures exceptionnelles plus répressives les unes que les autres. Pourtant, le phénomène croissant de radicalisation et la multiplication des attentats terroristes depuis 2001, démontrent que les modèles occidentaux appliqués par des Occidentaux à des sociétés établies sur d’autres fondamentaux n’ont pas permis de trouver de solution durable contre l’Al Qaedisme et même aggravé la menace. Des réponses adaptées à la véritable menace renforcées par le respect des droits de l’homme, sont à mettre en œuvre au travers de nouvelles stratégies multidisciplinaires et synchronisées de déradicalisation qui passent par la guerre des idées pour dépolariser les relations entre les musulmans et non-musulmans. L’adoption de mesures préventives, proactives et réactives qui trouvent un équilibre entre les besoins de la lutte contre le terrorisme et les valeurs démocratiques fondamentales devra en tout premier lieu viser à gagner les cœurs et les esprits de toutes les parties et à former une alliance des civilisations
Al Qaeda has become renowned thanks to a few symbolic pioneering terrorist attacks among which the most spectacular ones took place on 11 September 2001. The study of Al Qaeda’s complex profile with deep roots in history, politics and the society of the Islamic world, and of its evolution, helps to understand that the real menace comes not from one man, nor from a group, but from an overarching ideology dedicated to a defensive jihad, Al Qaedism. This radical ideology, built upon strong and coherent pillars, preaches a holy global war against the West. Radical fundamentalist ad hoc networks and local terrorist groups have amalgamated around the objectives and strategies of a common, codified Al Qaedism disseminated in cyberspace and have magnified the menace by reaching all the spheres of the international community. The dominating conservative political approach attempted in vain to prevent further terrorist attacks by putting in place a series of exceptional measures more repressive one than another. However, the growing radicalization and the unprecedented multiplication of terrorist attacks since 2001 demonstrate that the western models applied as such by Westerners to societies established on other fundamentals have not allowed to find a longstanding solution against Al Qaedism and rather increased the menace. Responses adjusted to the real menace, reinforced by the respect to human rights, have to be introduced by new multidisciplinary and synchronized strategies of deradicalization that take into account the war on ideas in order to depolarize the relations between Muslims and non-Muslims in the world. The adoption of preventive, proactive and reactive measures that find a balance between the needs of the fight against terrorism and the fundamental democratic values will have to aim first at gaining the hearts and minds of all the parties involved and to foster an alliance of civilizations

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Haddad, Mezri. "La problématique des rapports entre l'autorité spirituelle et le pouvoir temporel dans l'Islam et dans le christianisme." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040278.

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Abstract:

Il a été souvent dit que, contrairement au christianisme, dans l'Islam, l'autorité spirituelle et le pouvoir temporel sont indissociablement liés. En considérant d'abord les "vérités" scriptuaires (bible-coran), nous avons démontré la fragilité théologique et philosophique de cet énoncé essentiellement sociologique et politique. Une longue restauration conceptuelle, la prise en compte de quelques données historiques relatant la genèse et l'évolution du couple religion/politique dans les deux monothéismes, viennent corroborer notre hypothèse centrale: même si, à la différence de Jésus, Mouhammad a été à la fois guide spirituel et chef politique, il n'y a pas à proprement parler de séparation bien hermétique entre temporel et spirituel, "auctoritas" et "potestas", dans les deux religions. Prétendre le contraire, c'est admettre comme prémisse philosophique le dogme laïc de la pensée moderne. Le "rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu" n'implique point la séparation mais juste la distinction entre les deux instances. Etablir une étroite corrélation entre le "rendez à César" et la séparation tardive de l'Église et de l'État (1905) est, par conséquent, un procédé abusivement simplificateur et concordiste. En réalité, parce que les deux religions se ressourcent dans le judaïsme, elles instaurent une dualité entre l'ici-bas et l'au-delà, entre terrestre et céleste. C'est l'articulation de cette dualité théologique et métaphysique qui commande tout le reste: religieux-politique, temporel-spirituel, foi-loi, sacré-profane. . . Sans minimiser les différences théologiques, métaphysiques, philosophiques et historiques qui existent assurément entre les deux traditions, il nous semble que le christianisme et l'islam ne recommandent ni la rupture radicale entre l'autorité spirituelle et le pouvoir temporel, ni l'absorption de l'un par l'autre selon nous, les deux authentiques traditions établissent l'autonomie des deux domaines tout en les invitant à la cohabitation harmonique
It is often said that, contrary to the case of Christianity, in Islam, spiritual authority and temporal power are inextricably bound. Considering the fundamental texts (Bible-Coran), we have demonstrated the theological and philosophical fragility of the above idea essentially politico-sociological. A long conceptual restoration, a few historical verities, relating the genesis and evolution of the couple religion/politics in the two monotheism: just as in contrast to Jesus, Mouhammad had been at the same time spiritual guide and political chief, there is not, strictly speaking, an absolute separation between temporal and spiritual "auctoritas" and "potestas", in the two religions. To say the contrary is to admit as a philosophical premise the laic dogma of modern thought. The "render to Caesar the things that are Caesar’s and to god the things that are god's" does not imply the separation, but just the distinction, between the two authorities. To establish a strict correlation between the "render to Caesar" and the later separation of the church and the state (1905), is consequently a reasoning simplistic reasoning simplistic and arbitrary. In reality, because the two religions take their origins in Judaism, they find a duality between the on earth and the next world, between the earthly and the heavenly. It is the articulation of this theological and metaphysical duality which induces all the rest: religious-political, temporal-spiritual, faith-law, sacral-profane. . . Etc. Without minimizing the theological, metaphysical, philosophical and historical differences which exist assuredly between the two traditions, it seems that Christianity and Islam recommend either the radical rupture between spiritual authority and temporal power, nor the absorption of one of the two authorities by the other. In our opinion, the two authentic traditions establish the authority of the two domains, inviting them to harmonic cohabitation

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Zouame, Bizeme Joseph. "Aspects des relations religieuses franco-allemandes de 1945 à 1955." Strasbourg 3, 1990. http://www.theses.fr/1990STR30015.

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Abstract:

Dans l'immédiat après-guerre, les églises françaises et allemandes travaillent au relèvement et à la démocratisation de l'Allemagne ruinée, mettent au point avec le gouvernement militaire un service d'aides, établissement les premiers contacts individuels et en groupes, créent de nouveaux mouvements d'échanges, participent activement à la rééducation de l'Allemagne, soutiennent les efforts du Chancelier Adenauer, intensifient les rencontres et coopèrent en partenaires dans la recherche de solutions à leurs problèmes
Just after war, french and german churches made efforts to the re-establishment and the democratisation of the destroyed germany, they organized aid services with the military government, and they establish the first individual ang group relations, and they create new change movements and took actively part in the german " reeducation ", and they encourage Chancelor Adenauer efforts, improve the meeting and work together as partners in order to find solutions to their problems

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Monin, Philippe. "La contractualisation formelle et psychologique entre les membres du noyau stratégique des filiales communes internationales égalitaires." Lyon 3, 1998. http://www.theses.fr/1998LYO33021.

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Abstract:

Les relations psychologiques entre les membres du noyau strategique ont une influence sur la cooperation et la performance des filiales communes internationales egalitaires. En particulier, le processus de contractualisation psychologique entre les membres du noyau strategique, les perceptions de justice distributive et de justice procedurale, et les phenomenes d'acculturation psychologique et decomparaison sociale des statuts relatifs individuels et organisationnels, influencent l'attachement des membres du noyau strategique a la filiale commune internationale egalitaire, et leur engagement a exploiter les complementarites entre les partenaires a l'origine de la filiale commune internationale egalitaire. La methodologie de la recherche, en profondeur, longitudinale (plus de trois anneesd'investigations), et multi-sites (cinq cas contrastes etudies), contribue a approfondir la connaissance des filiales communes internationales egalitaires. Les dimensions sociologiques, psychologiques, affectives et emotionnelles doivent completer et enrichir les theories technicoeconomiques interorganisationnelles traditionnelles, et permettre de mieux gerer ces hybrides organisationnels et culturels complexes.

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Kauffmann, Mayeul. "Les organisations économiques internationales face aux dépenses et à la sécurité militaires : Banque mondiale, FMI et GATT/OMC." Grenoble 2, 2004. http://www.theses.fr/2004GRE21010.

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Abstract:

La paix est souvent considérée par les économistes comme une donnée acquise : les politiques économiques, notamment celles recommandées par les organisations économiques internationales (OEI), sont évaluées sans lien avec la sécurité militaire, en particulier avec le risque de guerres civiles ou internationales et avec les dépenses militaires. Or, les OEI (Banque mondiale, FMI, GATT/OMC) sont des piliers de l'économie mondiale, et auraient pu contribuer à renforcer la sécurité, mais ce projet conçu à Bretton-Woods fut incomplet sur le plan théorique et dans sa réalisation. Ainsi, les OEI, du fait de leur mandat spécialisé, de son interprétation et de la Guerre froide, ont exclu de leur champ d'action les dépenses d'armement et le commerce des armes, et n'ont pu favoriser le désarmement : les institutions financières internationales ont au contraire financé directement ou indirectement les dépenses militaires de plusieurs pays, y compris depuis la fin de la Guerre froide. Organisée par le GATT puis l'OMC, la libéralisation des échanges a été différenciée entre les domaines civils et militaires, encourageant l'instrumentalisation de l'industrie militaire dans la poursuite d'objectifs économiques civils (pseudo-mercantilisme). De plus, la mondialisation, aux conséquences socio-politiques désastreuses en l'absence de coopération internationale, a certes été encadrée par des OEI, mais ces dernières n'ont pris en compte ni les relations de pouvoir ni l'aspect social des politiques économiques (notamment les programmes d'ajustement structurel), susceptibles d'exacerber les tensions internationales ou ethniques, comme le montrent des analyses statistiques
Peace is often taken for granted by economists: economic policies, including those promoted by international economic organizations (IEOs), are assessed without considering military security, especially the risk of civil or international wars. Military expenditures, which are central in this respect, are under-studied. But IEOs (World Bank, IMF and GATT/WTO) are pillars to the world economy, and they could have enhanced military security through an economic contribution, but this project (designed at Bretton-Woods) was incomplete theoretically and partly implemented: The IEOs, owing to their specialized mandate and its interpretation, and because of the Cold War, have ignored defense spendings and arms trade, and have proved unable to support disarmament. The international financial institutions have financed the military expenditures of some countries directly or indirectly, and their inactivity in this field has lasted despite the end of the Cold War. Organized by the GATT, and then the WTO, the liberalization of trade has been much stronger in civil than in military industries, favoring the instrumentalization of the latter for civil economic purposes (pseudo-mercantilism). Globalization without international cooperation has disastrous social and political consequences. Admittedly, it has been framed by IEOs, but without taking into account power relations, intermingled with economic ones, or the social dimension of economic policy (including structural adjustment programs), which might exacerbate international conflicts and ethnic tensions, as shown by statistical analyses.

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Diouf, Ibrahima. "Les dynamiques relationnelles entre les pays arabes et l'Afrique noire islamisée du XVIème au XXème siècle." Bordeaux 3, 2003. http://www.theses.fr/2003BOR30003.

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Abstract:

Dans ses rapports avec les pays arabes, l'Afrique noire comme catégorie analytique et objet scientifique a suscité de nombreuses études menées par divers auteurs dans les domaines politique, économique, culturel et social. Mais la plupart de ces recherches se caractérise par le biais méthodologique et epistémique de l'unitéralité. En effet, on y constate souvent l'absence de contributions de l'Afrique noire islamisée au rayonnement de l'islam et de la civilisation arabo-islamique au sens large. C'est pourquoi le but principal de la thèse que nous défendons eu égard qu'il y a une interpénétration entre les deux civilisations et les deux cultures, chacune participant pour sa part à la grandeur de l'autre. Autrement dit, que le dialogue arabo-africain a conduit au métissage culturel et biologique entre les deux peuples
In its relationship with Arab countries and as an analytical category and a scientific object, Black Africa caused many studies undertaken by various authors in the political, economic, cultural and social fields. But the great majority of these researches are characterzed by their of methodological and epistemological blaised aspect of unilateraly. In fact, it's easy to notice their back-of (often) evident contribution from black islamized Africa to the devolpment of islam and arabo islamic civilization in general. That's why we entend to demonstrate mainly in this work that because of the relationship between Arab countries and Black Africa there is an important interpenetration between these two civilizations ; and the helped each other to develop. In other works, the Arab-African dialogue led to a cultural and biological mixture between people in each side

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Gakusi, Albert-Enéas. "Population et relations économiques internationales : déterminants et effets structurels de l'ouverture économique des pays de l'Afrique subsaharienne." Paris, Institut d'études politiques, 1995. http://www.theses.fr/1995IEPP0030.

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Abstract:

Alors que la plupart des études démo-économiques sont menées dans le cadre national, cette étude introduit la dimension internationale dans le débat. En-dehors des discussions partisanes pour le libre-échangisme ou le nationalisme économique, elle tente de mesurer les déterminants et les effets structurels de l'ouverture économique des pays de l'Afrique subsaharienne
Most of the demo-economic studies are made on the national level. This study introduces the international economic relations in the debate. Beyond the partisanship for free trade or economic nationalism, an attempt is made to quantify the determinants and effects of the economic openess of the Sub-Saharan countries

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Christopher, Timothy L. "The Strategic Effects of Counterinsurgency Operations at Religious Sites: Lessons from India, Thailand, and Israel." PDXScholar, 2013. https://pdxscholar.library.pdx.edu/open_access_etds/111.

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Abstract:

With the September 11th attacks on the World Trade Center buildings, the intersection of religious ideals in war has been at the forefront of the American discussion on war and conflict. The New York attacks were followed by the U.S. invasions of Afghanistan in October of 2001 in an attempt to destroy the religious government of the Taliban and capture the Islamic terrorist leader Osama bin Laden, and then followed by the 2003 invasion of Iraq, both in an attempt to fight terrorism and religious extremism. In both instances, American forces became embroiled in counterinsurgency operations against insurgent fighters who identified themselves in terms of religion and ethnicity. More recently, all of the regional and nuclear powers are engaged in conflicts against insurgents identified as religious in some form. The purpose of this research is to present tactical and strategic policies that can be implemented when ethno-religious violence occurs in and around religious sites, ensuring that operations at these sites will contribute to successful mitigation of violence in the wider conflict. Based on concepts from classical and contemporary counterinsurgency thought, a set of variables that contributes to successful counterinsurgency operations at religious sites was selected in order to understand successes and failures at previous operations. The results from these comparative studies were then used to develop a theoretical framework that contributes to successful counterinsurgency operations at religious sites. The comparative studies chosen for this research includes four cases from India, with the finding then applied to case studies from Thailand, and Israel. Like India, Thailand and Israel are facing insurgent movements that identify themselves along various ethnic, religious, and national constructs. The findings clearly show that there is a set of operational variables that apply to counterinsurgency operations at religious sites and contribute to tactical and strategic success. Conclusions are drawn that success or failure of counterinsurgency operations at religious sites is not solely tied to a military versus law enforcement approach to the conflict. Contrary to this theory, it is how the operation is carried out, rather than how the counterinsurgents are formed, that contributes to a successful operation.

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Marmorat, Marion. "Controverse socio-technique autour des barrages danubiens Gabčikovo-Nagymaros, 1977-2004 (Hongrie/Slovaquie) : étude microsociologique des relations internationales." Paris, Institut d'études politiques, 2006. https://spire.sciencespo.fr/notice/2441/53r60a8s3kup1vc9kd4chgdj7.

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Abstract:

Cette controverse autour du projet hydroélectrique danubien hungaro-slovaque est considérée dans cette thèse à la fois comme un exemple représentatif de grandes problématiques (transnationalisme, contestation sociale, mondialisation et enjeux planétaires environnementaux), comme un angle d’approche pour appréhender la recomposition de l’ordre international contemporain et enfin comme un champ d’élucidation et d’application d’outils conceptuels empruntant aux relations internationales, aux politiques publiques, à la sociologie politique et à la géographie. L’attention est portée sur les acteurs et leurs interactions dans une réflexion combinant les interrogations théoriques, méthodologiques et l’enquête empirique dans le but de concilier les niveaux macro et microsociologiques de la recherche. Les questions d’expertise et de militantisme, les dimensions scientifiques et environnementales sont plus particulièrement examinées à travers l’étude microsociologique des pratiques, des discours et du parcours d’acteurs impliqués dans cette étude de cas, dans la lignée de la sociologie de la science et des travaux portant sur les controverses socio-techniques
This controversy about the hydropower dam project located on the Danube river basin between Slovakia and Hungary is taken up in three different ways. It first stands as an example of global issues such as transnationalism, social contention, globalization and environmental global issues. It then allows for an inquiry of the recomposition of the international order. It finally offers a field of discovery and implementation of various conceptual tools borrowed from different disciplines : international relations, public policy, political sociology et geography. We focus our attention mainly on actors and their interactions guided by a train of thought which combines theoretical, methodological perspectives and empirical research. Our goal is to reconcile micro and microsociological approaches. Expertise, activism, scientific and environmental dimensions are looked upon with more care through the studies of practices, discourses et personal careers of the main actors of the dispute, drawing inspiration from the sociology of science and the socio-technical controversies approach

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Ary, Zaira. "Foi et rencontres : représentations du masculin et du féminin dans l'Église du Brésil, de l'action catholique à la théologie de la libération : l'exemple de la Jeunesse étudiante catholique (J.E.C. et J.U.C.)." Paris 7, 1992. http://www.theses.fr/1992PA070090.

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Abstract:

Recherche sur la repression de la sexualite et les representations du masculin et du feminin dans l'eglise catholique du bresil. Ces themes ont ete specialement evalues dans le cadre du mouvement d'action catholique - dans ses branches de jeunesse etudiante, lyceenne et universitaire (1950-1967) - et dans le cadre de son heritiere - la theologie de la liberation et ses communauts ecclesiales de base. Le catholicisme a historiquement cultive certaines difficultes par rapport a la sexualite humaine. En ce qui concerne les rapports entre les sexe, on peut y deceler une certaine hegemonie sociale attribuee aux hommes, et une sorte de mystification ambigue concernant les femmes. Ce genre de catholicisme militant, etudie dans la these, a conserve quelques-unes de ces ambiguites au sujet de la sexualite et du rapport entre les sexes, telles que : l'unification sexuelle du "genre humain" compris comme genre masculin; la condamnation de la sexualite (reduite au role de la procreation) et la valorisation du celibat et de la virginite; la condamnation de la femme "seductrice (eve) et la mythification de la femme "salvatrice" (marie). Par contre, ces mouvements ont apparemment surmonte ces questions non-dites par la politisation de l'evangelisation et par une sorte d'idealisation du couple amoureux "combattant" pour la famille chretienne et pour la revolution sociale
A research dealing with the repression of sexuality and the representatio9ns of male and female sexes in the catholic church of brazil. These subjects have been evaluated within the catholic action movement, in particular with reference to its youth branches representated by secondary and university students (1950-1967). And within the movement which succeded to it - the theology of liberation and the basic ecclesiastical communities. Catholicism has historically created some difficulties concerning human sexuality. Regarding the relations between sexes. One may find a certain social hegemony attribued to men and an ambiguous mystification about the women. This militant catholicism which has been analysed, in this thesis, has maintained some of this ambiguities concerning sexuality and sex relations: the sexual unification of "the human species" referred to as masculine gender; sexuality is condemned while celibacy and virginity are praised; eve, the women who "seduces", is condemned, whereas mary, the wom@an who "saves", becomes a myth. In spite of that , these movements have apparently surpassed these unspoken questions though the political consciousness given by the teaching of the gospel and througyh a certain idealisation of the loving couple "struggling" for the constitution of the christian family and the irruption of the social revolution

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Hartingh, Bertrand de. "Indépendance et dépendance, puissance et impuissance vietnamienne : Le cas de la république démocratique du Viêt Nam, décembre 1953-janvier 1957." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010630.

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Abstract:

Entre décembre 1953 et janvier 1957 la république démocratique du Vietnam (R. D. V. N. ) acquière définitivement son indépendance et tente d'établir sa puissance. Mais elle est du même mouvement contrainte d'accepter une certaine dépendance, ainsi est parfois impuissante à orienter son destin dans le sens que lui fixent ses dirigeants. Victorieuse des troupes françaises à Dien Bien Phu, la R. D. V. N. N'en doit pas moins concéder à ses adversaires la partition du Vietnam lors de la conférence de Genève. Elle entreprend cependant de conforter ses structures politiques, de moderniser son économie, et de modifier profondément sa société. Mais l'instauration d'une démocratie populaire cherchant simultanément à progresser vers le socialisme et à unifier la nation ne va pas sans mal. Prise entre les fortes turbulences engendrées par l'application d'une ambitieuse réforme agraire, l'hostilité radicale de ses adversaires (le sud-Vietnam, les États-Unis, et, dans une moindre mesure, la France), et le soutien mitigé de ses alliés (Union soviétique et république populaire de Chine), la R. D. V. N. Doit opérer des choix successifs et parfois contradictoires. Ceux-ci témoignent de la difficulté pour le Vietnam d'être en même temps vraiment indépendant et suffisamment puissant pour que l'indépendance prenne son véritable sens
Between december 1953 and january 1957, the democratic republic of Vietnam (D. R. V. N. ) definitively secures its independence and tries to establish its power. But, on the same move, it has to admit a certain kind of dependence, therefore is sometimes powerless to direct its fate according to the decisions of its leaders. Although France has been defeated in Dien Bien Phu, the D. R. V. N. Has to concede to its enemies the partition of viet nam during the geneva conference. Nevertheless it undertakes to strengthhen its political structures, to modernize its economy, and to deeply alter its society. But for a people's democracy, trying simultaneously to advance towards socialism as well as to unify the nation is not that easy. Caught between the unruly after-effects of an ambitious land reform, the radical hostility of its foes (south Vietnam, United States of America, and, in a lesser extent, France), and the mitigated support of its allies (Soviet union and the people's republic of China), the D. R. V. N. Ought to carry out successive and contradictory choices. These choices give evidence of the difficulty for Vietnam to be at the same time truly independent and powerful enough so that independence gets its real meaning

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BELHOUCINE-LAMLI, SOUAD. "Islamisation et commerce dans le Soudan Occidental du VIIIè au XIè siècle." Lille 3, 1990. http://www.theses.fr/1990LIL30008.

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Abstract:

Dans cette etude, nous avons essaye de reconstituer l'histoire du soudan occidental et ses rapports avec les musulmans sur un temps qui s'etale du huitieme au onzieme siecle et a travers deux aspects principaux : l'islamisation et le commerce. A travers ce tableau, nous avons traite la question qui concerne l'emprise culturelle des arabo-berberes dans le soudan occidental a cette epoque. Nous essayons aussi, a travers l'evolution economique et religieuses qu'a connu l'ouest africain, d'etudier le role et la participation de l'element soudanais. Quant au niveau de l'ecriture historique, nous avons essaye d'obtenir le maximum d'informations en faisant une relecture critique des sources arabes traitant du passe a propos des rapports sahariens. A cote des sources ecrites, nous avons utilise les traditions africaines, quoique enrobees de legende, nous avons pu en tirer, avec une vigilence, des informations non negligeables concernant notre sujet. Enfnin, nous avons un autre element qui nous a ete d'un grand secours, c'est celui de l'apport de l'archeologie ouest-africaine dont les decouvertes nous laissent supposer d'autres dimensions dans les rapports transsahariens
Western sudan and his relation with the moslems (arabs and berbers) through two aspects : islam and trade

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Yan, Yan. "Le protectorat religieux de la France en Chine (1840-1912)." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010579.

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Abstract:

Après la Première Guerre de l'Opium (1840-1842), les Puissances occidentales, dont la France, veulent, par des traités inégaux, imposer leur politique dominante à l'Empire du Milieu. Outre la pénétration commerciale, la politique française s'appuie notamment sur l'aspect moral et religieux afin d'exercer son influence sur l'ensemble du territoire chinois. Dès 1860, la France obtient le rôle de protecteur pour toutes les missions catholiques en Chine, à travers des traités et accords signés avec cette dernière. Désormais, la France bénéficie des privilèges exclusifs apportés par le protectorat jusqu' à la fin du XIXe siec1e au moment où certaines Puissances déclarent leur compétence dans le domaine. Tout au long de l'exercice de ce protectorat, les conflits religieux entre la population chinoise et les missionnaires étrangers se multiplient, ce qui provoque bien des procès à ce sujet et de nombreuses interventions diplomatiques. En 1898, le Mouvement de Boxeurs éclate et entraîne l' occupation militaire des Puissances en Chine. Le protectorat religieux de la France décline notamment après 1912 et prend alors fin avec l'abolition des traités. Le protectorat religieux n'est pas qu'un phénomène religieux, il appartient au jeu de la politique « impérialiste» de la France de l'époque et joue un rôle considérable dans les relations diplomatiques entre la France et la Chine d'une part, et d'autre part entre la France et d'autres Puissances. Dans le contexte de la séparation des Eglises et de l'Etat en France à l'époque, ces deux pouvoirs se combinent cependant parfaitement et efficacement en Chine.

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Ba, Aissata. "Relations interethniques et interreligieuses : collaborations contemporaines entre juifs et musulmans en France et en Grande-Bretagne." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070011.

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Abstract:

Dans cette thèse, la question qui nous occupe est de savoir comment s'opèrent les relations positives entre juifs et musulmans dans la Grande-Bretagne multiculturelle et la France laïque républicaine d'aujourd'hui du point de vue de l'action des gouvernements et des populations. Nous l'abordons sous les thématiques des relations interethniques et interreligieuses car le choix des religions juive et musulmane et des sociétés française et britannique pose à la fois des questions d'ethnicité et de religion. Notre étude se fonde d'une part sur des textes gouvernementaux et institutionnels pour poser le cadre politico-social dans lequel les relations interreligieuses entre juifs et musulmans évoluent. D'autre part, nous suivons le travail d'associations et acteurs de l'interreligieux et effectuons des interviews pour avoir une approche de terrain qui sera elle-même confrontée au regard de la société et de l'opinion publique à travers les médias et leur traitement des relations interreligieuses. Cette étude des différents éléments constituant ou influençant les relations interreligieuses en Grande-Bretagne et en France permet d'éclairer ce qui fait avancer les collaborations entre juifs et musulmans dans les deux pays au gré ou en marge des décisions gouvernementales et de comparer les deux modèles afin de déceler les meilleures orientations et solutions en matière de religions, discours et pratiques relatifs au fait religieux pour une société harmonieuse
The present PhD dissertation, tackles the issue of how positive relations between Muslims and Jews take place in French secular society and in multicultural Britain nowadays be it at the governmental or population level. We conducted our study under the themes of interethnic and interfaith relations because choosing the Jewish and Muslim religions and the French and British societies raise both issues of ethnicity and religion. Our research is grounded on governmental and institutional texts that compound the socio-political frame within which interfaith relations between Muslims and Jews evolve. We also analyse the work of associations and people involved in interfaith activities by interviewing them. Thus we combine both an on the field grassroots study and a more theoretical approach while interviewing people working in associations or individually involved in interfaith. These researches are then confronted to public opinion and society at large namely through polis, the media and the way they view and talk about interfaith relations. Our aim is to reflect on how the different governmental and grassroots approaches shape or influence interfaith relations in Great Britain and France and to highlight the best practices in interfaith dialogue and activities leading to an inclusive and harmonious society

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Baratay, Éric. "L' Église et l'animal : du XVIIe siècle à nos jours en France : vers 1600-vers 1990)." Lyon 3, 1991. http://www.theses.fr/1991LYO31011.

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Abstract:

Cette these s'inscrit dans un recherche generale sur l'histoire du regard de l'homme sur l'animal. Elle se centre sur le regard clerical, porteur d'une conception originale de la creation, et s'etend sur quatre siecles afin d'esquisser le passage de la sensibilite medievale, encore presente aux debuts du xviie siecle, a notre vision moderne. Quatre phases sont evoquees : de 1600 a 1670, le regard clerical se traduit par un fort sentiment de proximite avec l'homme et par une abondante utilisation dans la religion; de 1670 a 1830, l'animal, ravale au rang de machine, expulse de la pensee religieuse, subit une forte devalorisation; de 1830 a 1940, s'effectue une rehabilitation par un retour aux positions du 17e siecle et par l'emergence d'une mentalite zoophile minoritaire; de 1940 a nos jours, alors que cette mentalite se renforce, la majorite du clerge s'engage dans une voie opposee, dans un divorce radical avec le monde animal et la nature. Deux tendances profondes et contraires sont ainsi degagees : un mouvement de sortie de l'homme de la nature, du 17e siecle a nos jours; une reconnaissance de la specificite du monde animal et une volonte croissante de respect, du 19e siecle a nos jours
This thesis fits into research carried out into the history of how man considers animals. It is centred around the viewpoint of the clergy and spreads over four centuries in order to outline the transition fron medieval sensitivity to our modern-day vision. From 1600 to 1670 the point of view of the clergy resulted in a strong sense of nearness to man, making considerable use of him in religion; from 1670 to 1830 the anima. , reduced to the role of a machine and absent from religious considerations, found itself diminished in value; the period from 1830 to 1940 saw a return to the 17th century position and the emergence of a minority animalfriendly mentality; since 1940, whereas this mentality has become much stronger, the majority of clergymen have committed themselves to going in the opposite direction through a radical divorce from the animal world. Two opposing rends have comme out into the open : a movement on the part of man to distinguish himself clearly from nature since the 17th century; a recognition of the specific nature of the animal world as well as an increasing intention towards respect since the 19th century

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Latil, Loredana. "Le Festival de Cannes, écho des relations internationales ? : (de 1939 aux années 1980) : politique et cinéma : thèse." Nice, 2002. http://www.theses.fr/2002NICE2009.

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Abstract:

Apparu en 1939 sous la forme d'un festival d'Etat, le Festival de Cannes ne vit le jour qu'après la Seconde Guerre mondiale dans un contexte mondial troublé. A travers le concours artistique, pressions économiques, politiques et idéologiques dévoilent les véritables enjeux du Festival français.

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Voizot, Anne Marie Béatrice. "Le phénomène sectaire et le phénomène religieux. Un critère de démarcation." Thesis, Paris 3, 2009. http://www.theses.fr/2009PA030051.

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Abstract:

Aujourd'hui, les "nouveaux mouvements religieux" modifient le paysage des croyances au côté des religions traditionnelles reconnues. Dans cette nébuleuse ésotérique, comment mettre à jour des critères de différenciation avec le religieux ? Une analyse du langage et des textes permet de pénétrer le sens de leur doctrine grâce à la textologie comparée. De plus, une approche pragmatique permet d'analyser les rapports intra-communautaires et de mettre en évidence les signes des dérives sectaires. Celles-ci sont caractérisées par la violence dans les relations interlocutives et par la rivalité mimétique. Dans ces communautés coercitives et archaïques, le ritualisme, la pensée magique sont prégnants au détriment d'une éthique du dialogue et de l'identité personnelle du sujet
To-day, the "New Religious movements" modify the landscape of beliefs in relation to the known traditional religions. In this esoteric nebula, how does one bring to light the criteria of differentiation with the religious ? An analysis of the language and the texts allows one to understand the sense of their doctrine thanks to comparative study of the texts. Besides, a pragmatic approach enables one to analyse the intra-communal relations and to reveal the signs of sectary divergences. These are characterized by violence in interlocutory relations and by mimetic rivalry. In these coercitive and archaic communities, ritualism and magic thought are significant to the detriment of an ethics of dialogue and personal identity of the subject

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Le, Cornec Vincent. "Politique étrangère et diplomatie économique, de la théorie aux effets de réalité en Asie du Sud Est." Toulouse 1, 2001. http://www.theses.fr/2001TOU10085.

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Abstract:

Cette thèse traite de la politique étrangère de la France en Asie du Sud Est dans les années 1990. Le travail a porté sur une modélisation de l' analyse de politique étrangère et sur la manifestation d' effets de réalité de l' action de la France en Asie du Sud Est, selon quatre axes préférentiels : pouvoir et politique étrangère; processus de la politique étrangère; politique étrangère et économie extérieure; politique étrangère et organisations internationales. Deux hypothèses de travail ont été définies en tant qu' objectifs de recherche :La France a-t-elle une politique régionale en Asie du Sud Est ? Le principal enjeu de la France dans cette région est-il économique ?
The topic of this political science thesis aims to analyse the French foreign policy in Southeast Asia during the 1990's. This research work deals with foreign policy analysis model and with the reality effects from the French foreign policy in Southeast Asia, on four preferential main roads: power and foreign policy; foreign policy process; foreign policy an foreign economy; foreign policy and international organisations. Two hypothesis have been defined as research objectives : Is there a French regional policy in Southeast Asia ? Is economy the main stake of French policy in this region ?

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Chélini-Pont, Blandine. "Les relations entre les Etats-Unis et le Saint-Siège (1939-1952)." Paris, Institut d'études politiques, 1994. http://www.theses.fr/1994IEPP0020.

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Abstract:

Après un historique des relations Etats-Unis-Saint-Siège de 1788 jusqu'en 1939, ce travail s'efforce d'expliquer les causes de leur rapprochement officiel en 1939. Il présente ensuite ces relations pendant la guerre et leurs attentes principales. Le SS souhaita successivement l'intervention américaine, l'établissement de la liberté religieuse en URSS, la prise en charge par les EU de l'avenir de l'Italie et de l'Europe toute entière, l'arrêt de la guerre à outrance, un ordre d'après-guerre équilibre sans domination soviéto-américaine. Les EU attendirent l'aide du SS pour surmonter l'isolationnisme de l'opinion américaine, des catholiques en particulier et leur anticommunisme. Ils attendaient aussi la condamnation du nazisme l'adhésion à une aide dans le sauvetage des juifs. Ces attentes respectives furent plus ou moins satisfaites, et leur demi-succès scellera l'échec de la collaboration EU-SS pendant la guerre froide. Bien que Truman et Pie XII poursuivassent le même but, c. A. D. Empêcher l'expansion du communisme, le SS refusera de se laisser enrôler dans la politique atlantique et de participer à l'oecuménisme politico-religieux de Truman. La querelle constante à propos de la représentation diplomatique s'alimentera des crises d'après-guerre et les relations EU-SS se clôtureront en 1952 sur un violent débat d'opinion
After a brief history of the relations between the United States and the Holy See from 1788 to 1939, this research attemps to explain the reasons of a rapprochement in 1939. It presents eventually these relations during the war and the major requests made by both. The HS wished the American entrance in the war, the religious freedom in URSS, the care of the Italian future as well as European, the change of the "unconditional surrender" concept and the post-war forecast in which the Soviet Union had a prominent part. The US wished the HS to help them to win American isolationism and anticommunism, to condemn publicly nazism, to accept unconditional surrender, to abtain Italian reddition and to improve the rescue of the European jews. These expectations were more or less fulfilled and this mid-success bases the failure of the Vatican-American collaboration during the post-war period wich is presented at the end of this work

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Galluccio, Mauro. "Cognition and emotion in international negotiation: a multidisciplinary perspective." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2006. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210760.

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Haddad, Afef. "Migrations internationales et libre-échange : caractéristiques particulières de l'émigration des compétences et importance de l'effort technologique." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010025.

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Abstract:

Cette thèse s'inscrit dans le cadre des débats actuels sur l'impact de la libéralisation des échanges sur les flux migratoires. La réforme des echanges pourrait-elle constituer une solution aux pressions migratoires accrues ? L'objectif principal est de resituer le thème de l'émigration internationale au niveau des nouveaux développements théoriques du commerce international tout en visant l'extension des travaux antérieurs justifiant la complémentarité entre mobilité de la main-d'oeuvre et échange de biens en ajoutant d'autres arguments de la complémentarité spécifiques à l'étude de l'émigration internationale en général, et de l'émigration des compétences en particulier il ressort des analyses théoriques qu'en introduisant de nouveaux déterminants non traditionnels de l'échange, la mobilité internationale de la main-d'oeuvre et le libre-échange sont complémentaires. Parmi ces déterminants, nous citons l'existence de distorsions sur le marché du pays d'origine telles que les coûts de l'émigration, les contraintes financières ainsi que les coûts d'ajustement à la réforme de l'échange. En outre, les externalités du capital humain et l'introduction du capital social ont joué un rôle important dans l'explication de la complémentarité. La thèse selon laquelle l'émigration internationale des compétences et les échanges de biens sont complémentaires, est fondée empiriquement sur des enquêtes auprès des immigrants qualifiés en France. Un résultat fondamental de la thèse souligne que le concept d'exode des compétences est désormais transformé en un concept de collaboration technique et scientifique entre le pays d'origine et le pays d'accueil plutôt qu'un cas de transfert inverse de technologie
This thesis is a contribution to the analysis of the relationship between international migration and international trade paying attention to the special characteristics of the brainy migrants. The integration of the human capital externalities and social capital permitted to have considerable results in relation to international trade theory. Although international migration is often considered as a substitute for international trade in goods so that trade liberalization can be a solution for migration problems, in many important cases such as cross country differences in technology, migration costs and adjustment costs, it can be a complement for international flows of commodities. The aim of this thesis is to replace the theory of international migration among the recent developments of international trade by focusing on the special determinants of brain drain. The empirical analysis is focused on a survey of brainy migrants and foreign students in france

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Porgo, Hamadé. "Sur la communication sociale interne et les relations internationales : de l'interaction entre la communication sociale sur le plan interne et relations extérieures de l'Etat : analyse socio-politique du cas du Burkina-Faso (1960-1988)." Bordeaux 3, 1990. http://www.theses.fr/1990BOR30009.

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Abstract:

Dans les sociétés nationales plusieurs acteurs et diverses forces cohabitent en concurrence permanente entre eux et avec l'Etat. Ces oppositions complexes fondamentales ou secondaires, concourent à façonner le paysage socio-politique général au niveau d'un pays. Ces réalités interne vont régir plus ou moins la politique extérieure de l'Etat. Dans le même temps le processus interne qui modèle le contexte sociopolitique interne n'est pas totalement indépendant des messages et des contraintes émanant du système international. En nous appuyant sur tous ces paramètres nous voulons montrer à travers l'exemple du Burkina-Faso les logiques et mécanismes du "linkage" entre communication socio-politique interne et relations extérieures. La démarche chronologique non exclusive que nous avons adoptée accorde une place prépondérante à la période de la révolution à cause de sa richesse politique et évènementielle. Les relations bilatérales, multilatérales et les ONG y sont largement abordées en liaison avec les différents acteurs de la société civile. Des analogies avec d'autres expériences telles celles du Bénin, de l'Ethiopie, de la Guinée y sont faites. En marge du développement nous avançons quelques réflexions sur la dynamique communicationnelle des transports en rapport avec l'inexistence des mass medica dans les innombrables villages africains
In national societies several actors and various forces compete permanently both with one another and with the state. The complex oppositions make up the socio-political landscape of a country. And they also play an important role in its foreign policy. Yet the internal process which shapes the socio-political context is not totally immune from the international system. Through all these facts we want to show the logic and mechanism of the linkage system in communication, internal socio-politics and external relations. We have chosen a chronological approach although not exclusively. And our interest in the revolutionary period is due its richness in political events. We have also stressed the similarity with other experiences of the kind such as Benin and Ethiopia. Besides we have devoted a preamble to reassess social communication in Burkina-Faso. Our aim is to highlight the importance of transportation in communication and thus relativize the role of modern mass mecia that are almost nonexistent in many African villages

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Tremblay-Auger, Benjamin, and Benjamin Tremblay-Auger. "Réputation, identités transnationales et soutien étranger de rébellions." Master's thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/37256.

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Abstract:

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2019-2020.
Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2019-2020.
Les États s’impliquent-ils parfois dans des conflits pour promouvoir une réputation de fermeté? Je revisite cette question fondamentale des relations internationales en l’étudiant dans un nouveau contexte. J’analyse les cas où des États soutiennent des rébellions de populations extérieures avec lesquelles ils ont des liens ethniques, religieux ou idéologiques. Je fais l’hypothèse que les États s’investissent dans certains de ces conflits afin de développer une réputation d’État défenseur d’une identité transnationale. Cette réputation leur permet de favoriser l’inclusion d’autres groupes co-identitaires ou d’obtenir des concessions en lien avec des enjeux internationaux. Puisque la construction de la réputation ne peut pas être observée directement, j’étudie des preuves indirectes de son existence. J’utilise un modèle formel inspiré de Kreps etWilson (1982) pour dériver trois prédictions directement reliées au mécanisme de la réputation: 1) Plus un État a de disputes avec d’autres pays en lien avec des groupes co-identitaires, plus il est probable qu’il soutienne une rébellion; 2) Plus un État a de disputes, plus il est probable que les groupes co-identitaires soient inclus politiquement dans leur pays; 3) Plus l’un de ces groupes est fort par rapport à son gouvernement, moins l’effet du nombre de disputes sur la probabilité qu’il se révolte est important. Pour tester ces prédictions, j’utilise des données sur les liens ethniques transnationaux, l’inclusion politique des groupes ethniques et le soutien étatique de groupes rebelles entre 1946 et 2010. Ces données riches me permettent de contourner certains des problèmes d’endogénéité et de taille d’échantillon qui affectent les études précédentes sur la réputation des États. J’obtiens des résultats cohérents avec mes prédictions, mais qui ne sont pas robustes à toutes les spécifications et tous les tests de robustesse.
Les États s’impliquent-ils parfois dans des conflits pour promouvoir une réputation de fermeté? Je revisite cette question fondamentale des relations internationales en l’étudiant dans un nouveau contexte. J’analyse les cas où des États soutiennent des rébellions de populations extérieures avec lesquelles ils ont des liens ethniques, religieux ou idéologiques. Je fais l’hypothèse que les États s’investissent dans certains de ces conflits afin de développer une réputation d’État défenseur d’une identité transnationale. Cette réputation leur permet de favoriser l’inclusion d’autres groupes co-identitaires ou d’obtenir des concessions en lien avec des enjeux internationaux. Puisque la construction de la réputation ne peut pas être observée directement, j’étudie des preuves indirectes de son existence. J’utilise un modèle formel inspiré de Kreps etWilson (1982) pour dériver trois prédictions directement reliées au mécanisme de la réputation: 1) Plus un État a de disputes avec d’autres pays en lien avec des groupes co-identitaires, plus il est probable qu’il soutienne une rébellion; 2) Plus un État a de disputes, plus il est probable que les groupes co-identitaires soient inclus politiquement dans leur pays; 3) Plus l’un de ces groupes est fort par rapport à son gouvernement, moins l’effet du nombre de disputes sur la probabilité qu’il se révolte est important. Pour tester ces prédictions, j’utilise des données sur les liens ethniques transnationaux, l’inclusion politique des groupes ethniques et le soutien étatique de groupes rebelles entre 1946 et 2010. Ces données riches me permettent de contourner certains des problèmes d’endogénéité et de taille d’échantillon qui affectent les études précédentes sur la réputation des États. J’obtiens des résultats cohérents avec mes prédictions, mais qui ne sont pas robustes à toutes les spécifications et tous les tests de robustesse.

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Julien, Frédéric. "Ressources hydriques et conflits interétatiques : apports et limites d'une approche quantitative." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23473/23473.pdf.

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Abstract:

Source de vie, mais également de développement socioéconomique, l’eau pourrait venir à manquer rapidement dans plusieurs régions du globe, alimentant ainsi les convoitises. La difficulté éprouvée à transporter et emmagasiner l’eau – sans parler du débat idéologique soulevé par le concept même de marchandisation de l’eau – laisse une place limitée au commerce comme mode de régulation des pénuries appréhendées. Quant à l’instrument juridique international, il est pour l’heure ardu d’application. S’ensuit la nécessité d’une action politique, action pouvant déboucher sur de graves crises ou conflits interétatiques. Afin d’évaluer le potentiel conflictuel de l’eau, nous examinerons dans ce mémoire le lien postulé entre la vulnérabilité de l’approvisionnement en eau d’un État et la conflictualité de ses relations impliquant ses homologues avec lesquels il partage cette ressource sans substitut. Une approche quantitative sera développée, laquelle servira de base à une réflexion sur les apports et limites de ce type d’approche en hydropolitique.
At the very basis of life, but also of socioeconomic development, water could rapidly become very scarce in some regions of the world, and thus feed contestation. The difficulty of transporting and stocking water – not to mention the ideological debate raised by the very idea of water commodification – leaves limited room for trade as a regulation measure for the foreseen shortages. Concerning international law, up until now it is hardly applicable. Consequently, political action will be needed and this could lead to severe crises or interstate conflicts. In order to evaluate water’s conflict potential, we will investigate in this dissertation the supposed link between the vulnerability of a state’s water supply and the degree of conflict characterising its water relations. A quantitative approach will be used for the above and will serve as a basis for an analysis regarding the contributions and the limitations of that approach to hydropolitics.

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Gayard, Grégoire. "Projection internationale des entités fédérées : comparaison des politiques internationales en matière de climat du Québec et de la Wallonie." Thesis, Paris 2, 2018. http://www.theses.fr/2018PA020002.

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Abstract:

Les entités fédérées sont de plus en plus actives au-delà des frontières nationales. Leurs stratégies de projection internationale dépendent en partie du contexte institutionnel et de la dynamique fédérale dans laquelle ces entités fédérées s’inscrivent. Les cas du Québec, au Canada, et de la Wallonie, en Belgique, illustrent les différentes manières dont ces acteurs peuvent participer à la politique extérieure de leur fédération et développer leurs propres marges de manœuvre pour agir directement sur la scène internationale. Au Canada, la faible institutionnalisation des relations entre Ottawa et les provinces et le silence des textes constitutionnels sur le partage des responsabilités internationales ont laissé la mainmise au gouvernement fédéral sur la politique étrangère de la fédération. Dans ce contexte, le Québec a pu se tourner vers la paradiplomatie pour agir de manière autonome sur la scène internationale, en parallèle à Ottawa. En Belgique, au contraire, les responsabilités en matière de relations internationales ont été partagées entre le gouvernement fédéral et les entités fédérées au fil des réformes institutionnelles. Les communautés et les régions disposent d’une grande autonomie en vertu du principe « in foro interno, in foro externo » et sont intimement associées au développement de la politique étrangère belge. Ces éléments éclairent les stratégies contrastées de ces deux entités fédérées pour s’impliquer dans les discussions internationales sur le climat. Alors que le Québec a privilégié la paradiplomatie, la Wallonie a surtout choisi de s’impliquer dans la coordination intra-belge pour défendre ses intérêts via la voix de la Belgique
Federated units are increasingly active beyond their national borders. The strategies they employ depends in part on the federal context and political dynamics of the Federation these units belong to. The cases of Quebec, Canada, and Wallonia, Belgium, offer a contrasted glimpse on how federated units can take part in the foreign policy of their federation and develop their own autonomous actions abroad. In Canada, the weak institutionalization of intergovernmental affairs and the gaps of the Canadian Constitution on the sharing of external policy responsibilities has effectively given Ottawa control of Canada’s foreign policy. In this context, Quebec has used paradiplomacy to develop its own actions abroad. In Belgium, by contrast, the responsibilities with regards to external affairs have been shared among the federal government and the federated units as the country moved from a unitary system to a federal organization. In accordance with the “in foro interno, in foro externo” principle, Belgian Communities and Regions enjoy a vast autonomy regarding external affairs and are deeply involved in the making of Belgium’s foreign policy. These elements help to understand the different strategies picked by Quebec and Wallonia to get involved in the international talks on climate change. Whereas Quebec primarily relied on paradiplomacy, the Walloons chose to focus on the Belgian internal cooperation to defend their interest through the voice of Belgium

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Grenier, Félix. "Où en est le réalisme? : le cas de l'adhésion de la Russie à l'Organisation mondiale du commerce." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25281/25281.pdf.

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Vu, ManhChien. "Tourisme, croissance et intégration dans l'économie mondiale : les apports du concept de développement durable." Toulon, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00257238/fr/.

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Abstract:

Depuis deux décennies, le tourisme s'est affirmé comme une activité majeure dans les échanges mondiaux. De nombreux paramètres en révèlent l'importance : les flux touristiques représenteraient actuellement 11% du PIB mondial, avec des taux de croissance particulièrement élevés dans les pays en développement et en transition. L'importance du tourisme en tant qu'industrie créatrice d'emplois, de devises et de croissance dans les pays en développement n'a été reconnue que récemment. Néanmoins, malgré ses retombées stimulantes sur la croissance économique, l'expérience, corroborée par de nombreux travaux théoriques et empiriques, montre que la spécialisation touristique n'est pas exempte de risques et d'effets pervers. Certes, le tourisme exerce des effets positifs sur la balance des paiements, sur l'emploi et sur la production, du moins au niveau macroéconomique. Mais il peut par ailleurs exercer des effets lourdement négatifs sur l'environnement et compromettre les perspectives d'un développement durable. En outre, la spécialisation touristique peut souvent entraver le développement régional, en conduisant à des processus de désîndustrialisation et de recul des activités productives. Dans plusieurs pays, les retombées ambiguës ou incertaines de la croissance touristique ont souvent été observées : 1 ) la prédominance monopolistique des tour-opérateurs qui vendent des images stéréotypées, à travers des produits homogènes et sans diversification de l'offre ; 2) une croissance touristique géographiquement concentrée, fortement consommatrice de ressources et destructrice des écosystèmes ; 3) des processus d'exclusion sociale à l'égard de populations locales, souvent marginalisées ou confinées dans des activités à bas salaires, Notre recherche utilise différents instruments conceptuels, majoritairement empruntés à l'économie internationale et à l'ëconométrie. Les résultats de nos travaux s'articulent autour de deux axes constitutifs de deux parties distinctes :1)Déterminants et impacts du tourisme international sur la croissance, Dans cette première partie, sur la base principalement d'études empirico-statistiques en termes de données de panel, nous évaluons la signification de la spécialisation touristique par référence notamment au concept d'avantage comparatif Nous présentons deux séries de travaux de nature supply side et demand side, en nous référant préalablement aux substrats des théories du commerce international, dans le contexte d'un essor mondial de l'économie des services. A cet égard, nos recherches accordent une attention prioritaire à l'Asie du Sud-Est 2) Croissance touristique, exploitation des ressources et développement durable. Le tourisme est souvent perçu comme un facteur efficient de développement local, dans la mesure où il exerce des effets de liaison et de multiplication. Cependant, ce point de vue optimiste doit être tempéré, compte tenu de l'existence de nombreux effets de déperdition au détriment des tissus productifs et de retombées sur l'environnement. Dans la lignée de nombreux travaux, en empruntant au concept marshallien de << district industriel » et sur la base de modélisations en termes d'équilibre général, nous démontrons que la spécialisation touristique peut engendrer, au moins au niveau local, des situations de « croissance appauvrissante », avec une aggravation du sous-emploi structurel, un recul des productions et un épuisement des ressources naturelles. En conclusion, nos recherches, sans contester Futilité socio-économique du tourisme, nous amènent à formuler des diagnostics nuancés et des pronostics de prudence sur un phénomène dont l'importance s'affirmera encore davantage dans les pays en développement et en transition au cours des prochaines décennies.

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Donnat, Sylvie. "La peur du mort : nature et structures des relations entre les vivants et les morts dans l'Egypte pharaonique." Montpellier 3, 2003. http://www.theses.fr/2003MON30032.

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Abstract:

Cette étude propose une lecture des relations entre les vivants et les morts par le prisme d'une documentation spécifique à l'Égypte ancienne, les lettres aux morts prises comme révélateurs des mécanismes relationnels. La définition du genre et sa confrontation avec d'autres sources permet de dégager deux paradigmes qui se distinguent par des rites particuliers et un usage divergent du motif du jugement posthume. Malgré l'appartenance de la lettre au mort à la Première Période intermédiaire, les conclusions qui résultent de son analyse apparaissent, pour diverses raisons, comme une constante de la religion funéraire égyptienne au moins jusqu'à la fin du Nouvel Empire. En décryptant l'organisation des rapports vivants / morts, cette étude espère apporter un éclairage sur des problématiques telles que la peur du mort et l'existence d'une forme égyptienne de culte des ancêtres, mais cherche aussi à saisir ce qui fait la spécificité des rapports vivants / morts dans l'Égypte pharaonique
This study suggests a reading of the relationship between the living and the dead through the prism of documentation unique to Ancient Egypt, Letters to the Dead, which are revelatory of the mechanisms of this relationship. From the definition of the genre and comparison with other sources, two paradigms emerge. They are characterized by distinct rituals and a different treatment of the subject of judgement after death. While Letters to the Dead belong to the First Intermediate Period, the conclusions drawn from their study appear, due to different reasons, to apply to egyptian funerary religion at least until the end of New Kingdom. By deciphering the organisation of relationships between the living and the dead, this study seeks to shed light on topics such as fear of the dead and ancestor worship in Ancient Egypt, but also to understand the peculiarity of egyptian interaction with the dead

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Church, Jon Marco. "La convention alpine, une organisation internationale : la pyramide à l'envers et le retour de l'État." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010313.

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Abstract:

Les travaux récents sur la politique environnementale et de la théorie des relations internationales se sont intéressés à tout sauf à la question de l'Etat. Notre étude de cas de la Convention alpine du point de vue de l'organisation internationale remet l'Etat au centre du débat. D'abord, nous proposons un cadrage théorique autour des écorégions et de l'écorégionalisme en tant qu'idéologie contestée. Puis, nous comparons la convention comme un accord régional sur l'environnement avec la Communauté andine comme un processus d'intégration régional, ce qui nous amène à la considérer comme une organisation internationale comme les autres. Nous continuons notre étude en livrant une reconstruction historique particulièrement détaillée de la genèse et de l'évolution de la convention entre 1952 et aujourd'hui. Nous élucidons ainsi le rapport ambigu avec l'intégration européenne et la perte d'élan des dernières années. Nous passons enfin à l'étude de l'écorégionalisation comme dynamique normative à travers les études de cas du groupe de travail «Patrimoine mondial de l'UNESCO» et du Protocole «aménagement du territoire et développement durable». Ce dernier suggère le rôle important de l'Etat dans le processus conventionnel. Par les biais des tableaux d'organisation, nous analysons donc les organes de la convention pour illustrer la place des Etats dans la structure institutionnelle. Nous représentons symboliquement cette relation par une pyramide à l'envers. Les défis écologiques ne connaissent pas de frontières. Le retour de l'Etat est fondamental dans la transition vers la durabilité.

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Legendre, Frédéric. "À l'impossible nul n'est tenu : dans quelle mesure le Comité du commerce et de l'environnement a-t-il aidé l'Organisation mondiale du commerce à concilier commerce et environnement?" Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27712/27712.pdf.

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Robert, Didier. "Le réseau routier français dans la dynamique des échanges de marchandises de la France avec ses partenaires d'Europe occidentale." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010536.

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Abstract:

La forte progression des échanges de marchandises entre pays de l’Europe de l'ouest s'est massivement reportée sur le réseau routier français. Davantage sollicite, ce dernier a cependant connu de grandes variations de l'évolution du trafic en chaque partie de sa structure. Cette recherche tente de caractériser et d'expliquer les formes géographiques de la distribution de ces échanges internationaux dans l'espace français et sur le réseau routier national. En cela, elle se fait l'écho des préoccupations très actuelles des aménageurs du réseau routier, contraints de s'interroger sur la mise en conformité des réseaux de transports nationaux avec l'objectif de la création d'un vaste réseau routier européen intégré, appelé réseau transeuropéen.

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Bitter, Jean-Nicolas. "Les dieux embusques une approche pragmatique de la dimension religieuse des conflits /." Geneve : Droz, 2003. http://books.google.com/books?id=PP3YAAAAMAAJ.

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Arnal, Juliette. "La normalisation sociale et environnementale et les relations inter-entreprises." Phd thesis, Université Rennes 2, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00269046.

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Abstract:

Les formes d'organisations industrielles sont en évolution en raison d'une désintégration verticale de l'entreprise. Ces évolutions rendent indispensables des formes de régulation de la relation client/fournisseur. En parallèle, les entreprises sont incitées à se positionner par rapport à des enjeux environnementaux et sociaux.
L'éthique de l'entreprise satisfait une demande de repérage et d'affirmation de règles communes relatives à la sphère économique. La formalisation de l'éthique permet à la firme de l'intégrer à ses politiques. Les normes éthiques, outils spécifiques de formalisation, établissent un compromis entre la recherche d'une attitude responsable, un état de la technique et les contraintes économiques. L'intérêt porté aux normes éthiques se justifie par le fait qu'elles représentent des modes de régulation originaux des relations inter-entreprises sur le plan de la coordination et des échanges. Trois caractéristiques de ces normes sont à mettre en perspective : elles sont de nature hétérogène, en plein foisonnement et traduisent une régulation de la sphère privée par elle-même. Dans ce contexte l'éthique de l'entreprise est loin d'être neutre en termes de régulation des fournisseurs et des sous-traitants et plus généralement en termes de rôle de l'entreprise dans la société. L'utilisation de ces normes éthiques révèle une segmentation entre des fournisseurs primaires et secondaires. Les normes éthiques créent de la confiance pour certains et instrumentent la dépendance pour d'autres. Ces pratiques sont confirmées dans une perspective institutionnelle par les modes de construction des normes et les zones d'influence qu'elles créent. Les entreprises, les Etats et les organisations internationales interviennent dans la structuration de l'architecture internationale de la normalisation éthique. Cette architecture révèle le pouvoir structurel de la normalisation en tant que moyen de régulation des relations inter-firmes et du capitalisme.

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Hervé, Michel. "Relations entre la régence d'Alger et la Sublime Porte du XVIe au XVIIIe siècle." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0003.

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Abstract:

La Régence d’Alger est fondée en 1518 par Kheïr-ed-din, qui cherche à défendre l’islam en Afrique du Nord, menacé par les Espagnols. L’histoire des relations entre la Régence et la Porte incite à organiser le travail selon trois époques. De 1518 jusqu’au décès de Soliman le Magnifique en 1566, la Régence est solidement liée à Constantinople : Soliman confie sa flotte à Kheïr-ed-din ; la Régence participe à l’alliance franco-turque, ce qui répond au souhait du sultan. De 1566 à 1700, elle acquiert une certaine indépendance : elle s’implante dans l’intérieur des terres, à la fin du XVIe siècle ; elle construit les voiliers effilés et rapides, qui se lancent dans l’Atlantique. Les liens entre la Régence et la Porte redeviennent solides au cours du XVIIIe siècle : à la fin de ce siècle, les corsaires algériens aident la Porte contre la Russie, et s’engagent dans ce conflit, loin de leur port d’attache
The Regency of Algiers is founded in 1518 by Kheïr-ed-din, who wishes to defend Islam in North Africa, threatened by the Spaniards. The study of the relations between the Regency and the Ottoman Sultanate leads to consider three epochs in this work. From 1518 until the death of Soliman the Magnificent en 1566, the Regency is tightly linked to Constantinople: Soliman entrusts his fleet to Kheïr-ed-din; the Regency contributes to the French-Turkish alliance, as the Sultan wishes. From 1566 to 1700, the Regency gains autonomy: she establishes her influence inland, at the end of the XVIth century; she builds slender and fast sailboats, who dash into the Atlantic Ocean. The links between the Regency and the Ottoman Sultanate become tight again after 1700: at the end of the XVIIIth century, the Algerian corsairs help the Sultan against Russia

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Barrière, Catherine. "Lieux et objets sacrés Bamana de la région de Segu (Mali)." Clermont-Ferrand 2, 1997. http://www.theses.fr/1997CLF20015.

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Abstract:

Cette recherche porte sur l'évolution des croyances et des pratiques religieuses des Bamana. Elle est fondée sur une étude comparative menée dans 64 villages sélectionnés dans un rayon de 30 km autour de Ségu. Construite sur 3 axes principaux, elle établit un bilan de l'état actuel des lieux sacrés Bamana, étudiant ainsi les transformations du paysage villageois et invitant à une réflexion sur la construction religieuse du territoire. En 2d lieu, des descriptions d'objets puissants traditionnellement employés à des fins guerrières, cynégétiques, magiques ou protectrices ainsi que des enquêtes sur les conditions de leur utilisation permettent de saisir les permanences et les changements de l'organisation sociale et religieuse. Enfin, des entretiens ont été conduits auprès des personnages (forgerons, devins, marabouts, chasseurs) exerçant un rôle religieux ou agissant comme praticiens spécialisés dans la médiation des relations interindividuelles. Ces derniers développent alors une relation de clientèle et délivrent des charmes ou objets magiques dont les effets attendus s'orientent principalement autour de l'agression et de la protection. L'observation de changements importants dans le paysage villageois dorénavant marqué par la quasi-disparition des bosquets sacrés ayant abrité des génies ou protégé des objets puissants et par l'implantation de nombreuses mosquées, n'est pourtant pas le signe d'une acculturation radicale. En effet, bien que le calendrier des activités rituelles se soit évidé de la plupart des temps réservés aux sacrifices, l'écoute attentive du discours des Bamana a permis de saisir le développement important des pratiques de puissances articulées autour de supports très différents. Les supports traditionnels comme les boli ont été enterrés, mais de nouveaux objets sont apparus. Les praticiens, fort variés, puisent dans des registres différents les matériaux de leur arsenal de guerre interindividuelle. Enfin, l'omniprésence de ces pratiques de puissance révèle un climat social très tendu bien que feutré puisque tout se joue dans le champ de l'invisible, basé sur le développement de conduites individualistes constituant le terreau de la sorcellerie et de la magie maléfique
The subject of this research is "the evolution of bamana religious beliefs and practices". A comparative approach was taken, based on date gathered from 64 villages within a 30 km. Radius of segu. There were three primary lines of inquiry: assessment of the current status of bamana sacred places; description of traditional ways in which powerful objects were used for warfare, magic, or protection; and an analysis of current practices in relation to traditional ones in order to assess processes of continuity and change in bamana social organization. Interviews were conducted with a range of magico-religious practitioners, including blacksmiths, fortune-tellers, marabouts, and hunters, who either fulfill religious roles or who act as specialists in the mediation of individual relations. The latter provide their clientele with charms or magical objects for purposes of aggression or protection. While my findings reveal significant changes in village society-evinced for instance by the virtual dissappearance of sacred, genie-sheltering groves, the protection of powerful objects, and the construction of numerous mosques-such changes nevertheless do not suggest a radical acculturation. Ineed, even though sacrificial rituals have dissapeared from the ritual calendar, careful attention to bamana discourses has allowed me to understand that certain traditional practices remain while new practices have developed around very different sources: the boli have been burried, but new objects have appeared. Practitioners take materials from various sources for their purposes. Finally, the daily existence of these powerful rites, played out in an invisible realm, reveals an extremely tense social climate, shatter the myth of african solidarity and betray the development of based on the development of individualistic behaviors which constitute the backbone of witchcraft and of black magic

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Delamare, Virginie. "La communauté d'Oneida : 1848-1881." Rouen, 2001. http://www.theses.fr/2001ROUEL413.

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Abstract:

L'étude de la communauté d'Oneida s'articule autour de la notion d'utopie religieuse. Il conviendra de définir la teneur du système communautaire établi par son père fondateur, John Humphrey Noyes, le type de relation sexuelle prévalent dans la communauté d'Oneida : société patriarcale déguisée teintée de féminisme ou bien tentative réussie de rééquilibrage des relations entre les hommes et les femmes de la communauté ?
The study of the Oneida Community deals with the notion of religious utopia. Il will be proper to define the gist of the community system get up by its founder father, John Humphrey Noyes, the type of sexual relation prevailing at the Oneida Community : disguised patriarchal society tinged with feminism or successful attempt at finding a new equilibrium between men and women

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Nicole, Jean-Thomas. "LA POLITIQUE ÉTRANGÈRE DU SAINT-SIÈGE FACE À L'ALLEMAGNE NATIONALE-SOCIALISTE : RAPPORT D'UNE PASSION AMBIVALENTE (1933-1938)." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25511/25511.pdf.

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Dissertations / Theses on the topic 'Relations internationales – Aspect religieux'

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