Journal articles: 'Religion – Égypte'

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Griffiths, J. Gwyn. "Book Review: Religion Populaire en Égypte Romaine." Journal of Egyptian Archaeology 71, no. 1_suppl (August 1988): 57–58. http://dx.doi.org/10.1177/030751338507101s41.

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Guermeur, Ivan. "Religion égyptienne en Égypte hellénistique et romaine." École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses, no. 127 (October 15, 2020): 5–20. http://dx.doi.org/10.4000/asr.3206.

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Guermeur, Ivan. "Religion égyptienne en Égypte hellénistique et romaine." École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses, no. 128 (October 1, 2021): 89–108. http://dx.doi.org/10.4000/asr.3708.

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Rubino, Marcella. "La polémique autour du roman ʿAzāzīl de Yūsuf Zaydān." Arabica 67, no. 2-3 (November 10, 2020): 235–59. http://dx.doi.org/10.1163/15700585-12341556.

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Abstract:

Résumé Depuis l’affaire de la censure du roman Awlād ḥāratinā (Les fils de la médina) de Naǧīb Maḥfūẓ, publié en 1968, aucun roman n’avait suscité autant de polémiques en Égypte que le roman historique de Yūsuf Zaydān ʿAzāzīl, paru en 2008. Centré sur l’histoire du christianisme égyptien et oriental au IVe siècle, le roman aborde notamment les questions des querelles christologiques entre les Églises d’Orient et de la violence perpétrée à l’égard des derniers représentants du paganisme dans un empire où le christianisme est désormais la religion officielle. La réaction la plus virulente est celle de l’Église copte, qui voit ses symboles sacrés mis en cause par le roman. Les milieux littéraires égyptiens mettent en doute l’authenticité de l’écriture de Yūsuf Zaydān et lui reprochent d’être un romancier commercial et opportuniste. Le présent article vise à analyser les enjeux des différentes critiques faites à cette œuvre.

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Elyachar, Julia. "Financeinternationale, micro-crédit et religion de la société civile en Égypte." Critique internationale 13, no. 4 (2001): 139. http://dx.doi.org/10.3917/crii.013.0139.

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Raue, Dietrich. "Religion et politique au cœur de l’ancienne Égypte :le temple d’Héliopolis." École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses, no. 125 (September 1, 2018): 93–108. http://dx.doi.org/10.4000/asr.1834.

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Ben Néfissa, Sarah. "Pour un renouvellement du questionnement sur la société civile égyptienne." Articles 32, no. 3 (February 13, 2014): 159–76. http://dx.doi.org/10.7202/1022590ar.

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Abstract:

Cet article a pour objectif de renouveler le questionnement sur la société civile égyptienne en proposant une démarche susceptible de lever les apories du débat classique sur celle-ci. La démarche repose sur la distinction entre la société civile comme un répertoire de l’action pour les acteurs sociaux et politiques et la société civile comme un concept formulé par les scientifiques. Le texte montre ainsi que le renouvellement du concept de société civile proposé par Jean Cohen et Andrew Arato peut être utile pour comprendre le processus d’autonomisation de la société civile égyptienne des dernières années. Le texte met l’accent sur le redémarrage du parcours historique de la notion de société civile en Égypte à la suite de la révolution du 25 janvier 2011 avec le débat en cours sur la question de la « civilité » de l’État égyptien et de ses rapports avec la religion et l’institution militaire. La dernière partie de l’article constate toutefois que la distinction entre les deux registres de discours sur la société civile est difficile à faire. Les luttes de définitions de la société civile au sein du milieu scientifique revêtent une telle intensité qu’elles nuisent à l’obtention d’un consensus scientifique minimal sur cette notion.

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Roussillon, Alain. "Durkheimisme et Réformisme Fondation Identitaire de la Sociologie en Égypte." Annales. Histoire, Sciences Sociales 54, no. 6 (December 1999): 1363–94. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1999.279821.

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Abstract:

Ne crois pas que les ulémas des Françaissont des prêtres. Les prêtres ne sont savantsqu'en religion. Parfois, il se trouve des savantsaussi parmi les prêtres. Mais on appelle savantcelui qui a une connaissance dans les sciencesrationnelles, dont fait partie la science des jugementset des politiques.Rifā'a Rāfi'al-Ṭahṭawī, L'or de Paris, Paris, Sindbad, 1988, p. 187.Dans une certaine mesure, l'archaïsme desrefus est aussi joué que le modernisme destransactions.J. Berque, Le Maghreb entre deux guerres, Paris, Le Seuil, 1962, p. 392Même s'il ne s'est peut-être agi que d'un «faux départ», on ne peut qu'être frappé par le caractère remarquablement précoce de la naissance de l'Egypte à la sociologie. Après tout, en 1925, année où fut fondée dans ce pays la première chaire de sociologie, L'Année sociologique n'a que trente ans et le Traité sur le suicide un peu moins, si bien que les premiers Égyptiens initiés à la « science sociale » pourront encore être formés sous la direction du maître lui-même — tel Taha Husayn — ou sous celle de ses disciples les plus proches, Lucien Lévy-Bruhl ou Paul Fauconnier — tels Manṣūr Faḥmī ou ‘Abd al-’ ‘Izzat.

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Turiano, Annalaura. "Une mission catholique en mutation." Social Sciences and Missions 32, no. 3-4 (November 12, 2019): 393–419. http://dx.doi.org/10.1163/18748945-03203002.

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Abstract:

Résumé Les décennies 1950-1960 constituent un tournant pour les multiples sociétés missionnaires implantées en Égypte depuis le XIXe siècle. De nombreuses missions se retirent du pays pour laisser la place à des Églises qu’ elles ont elles-mêmes contribué à créer. D’ autres ordres parviennent, au prix de plusieurs réajustements, à assurer leur présence. Cet article interroge les restructurations à l’ œuvre dans une mission italienne – la mission salésienne – et la manière dont elle relève le défi de l’ arabisation. Au-delà des stratégies d’ adaptation d’ une mission catholique dans l’ Égypte nassérienne, cet article propose une réflexion sur l’ évolution des formes et des contenus de l’ action missionnaire durant deux décennies.

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Pérennès, Jean-Jacques. "Égypte, difficile liberté." Esprit Février, no. 2 (2013): 117. http://dx.doi.org/10.3917/espri.1302.0117.

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Valbelle, Dominique. "Les métamorphoses d'une hypostase divine en Égypte." Revue de l'histoire des religions 209, no. 1 (1992): 3–21. http://dx.doi.org/10.3406/rhr.1992.1625.

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Dorival, Gilles. "Interprétations de Moïse: Égypte, Judée, Grèce et Rome. Edited by Philippe Borgeaud, Thomas Römer, Youri Volokhine, in Collaboration with Daniel Barbu. (Jerusalem Studies in Religion and Culture 10). Leiden and Boston: Brill, 2010. Pp. xiv, 303. Hardback. €104.00 / US$ 154.00. ISBN 978-90-04-17953-0." Journal for the Study of Judaism 43, no. 3 (2012): 387–89. http://dx.doi.org/10.1163/157006312x644191.

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du Roy, Gaétan. "Abūnā Sam‘ān un prêtre bâtisseur en Égypte." Archives de sciences sociales des religions, no. 171 (September 1, 2015): 165–85. http://dx.doi.org/10.4000/assr.27094.

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Agudelo Rendón, Pedro. "Cuerpos ideales/Deformaciones naturales: Una aproximación a la concepción de arte y sus transformaciones en el Imperio Nuevo (Egipto)." CALLE14: revista de investigación en el campo del arte 10, no. 16 (November 6, 2015): 136. http://dx.doi.org/10.14483/10.14483/udistrital.jour.c14.2015.2.a12.

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Abstract:

ResumenEste texto presenta algunas ideas sobre el mundo egipcio en el contexto del reinado de Akhenatón, centrándose en la actividad artística y, especialmente, en la representación del cuerpo. Se toma como objeto de análisis un fragmento del mural de la tumba de Nebamun y el busto de la reina Nefertiti. Con esto se pretende mostrar la importancia del cuerpo en el arte egipcio, así como algunos imaginarios en torno al primero y la estrecha relación que hay entre religión y cuerpo gracias a los códigos culturales que las obras revelan.Palabras claves Akhenatón, arte egipcio, concepción de cuerpo, Imperio Nuevo, Nefertiti.Suma kuirpukuna Pailla waglli Mailla Kaillaiaspa Suma Kawarimo Musu imperiopi sugrigchatu Kamgapa Egiptopi Sugllapi Kaipi willarikami imasa kaugsai uikarigta Egiptopi Akhenatón rei kaura iapa allilla trabajanakura maipi karka Sumaiachiska pambariaska Nebamun Nefertitipa reinatapas kaikunawa munarikuna kawachinga maiktuku sumami ka Egipiciopa kuirpakuna Chasallata ñugpamandata iurarispa imasa kagta. Religionpi kuirpupas kai trabajakunawan kunawan kawari imasa kagta. Ima suti Rimai Simi: Akhenatón, Egipcio Sumaiachiska sumaiariska cuirpu musu imperio, Nefertiti. Ideal bodies / natural deformities: an approach to the conception of art and its transformations in the new empire (Egypt). AbstractThis paper offers some thoughts on the Egyptian world during the reign of Akhenaten, focusing on artistic activity and especially on the representation of the body. The main analysis centers on a fragment of the mural from the tomb of Nebamun and the bust of Queen Nefertiti. With this we try to highlight the importance of the body in Egyptian art as well as some imaginaries around the former, and point to the close relationship between religion and body due to the cultural codes that the works reveal.KeywordsAkhenaten, Egyptian art, body concept, New Kingdom, Nefertiti.Corps idéaux /Déformations naturelles : une approche de la conception de l’art et de ses transformations dans le nouvel empire égyptien. RésuméCe texte présente quelques idées sur le monde égyptien dans lecontexte du règne d’Akhenaton, en se centrant sur l’activité artistique et, plus spécifiquement, sur la repré- sentation du corps. Un fragment de la fresque de la tombe de Nebamon et le buste de la reine Néfertiti ont été pris comme objets d’analyse. Nous prétendons avec ceux-ci montrer l’importance du corps dans l’art égyptien, ainsi que l’imaginaire autour de la première et l’étroite relation qui existe entre religion et corps grâce aux codes culturels révélés par les oeuvres.Mots clésAkhenaton, art égyptien, conception du corps, Nouvel Empire, Nefertiti. Corpos ideais/ Deformações naturais: uma aproximação à concepção de arte e suas trasformações no novo império (Egipto). Resumo Este artigo apresenta algumas reflexões sobre o mundo egípcio no contexto do reino de Akhenaton, com foco na atividade artística e especialmente na representação do corpo. É tomado como objeto de análise um fragmento da pintura mural do túmulo de Nebamun e o busto da rainha Nefertiti. Este destina-se a mostrar a importância do corpo na arte egípcia, bem como alguns imaginários sobre a primeira e a estreita relação entre religião e corpo graças aos códigos culturais que revelam as obras.Palavras chavesAkhenatón, arte egípcia, conceito do corpo, Novo Império, Nefertiti.

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Amri, Nelly. "Pour une histoire du sentiment religieux en Égypte : l’expérience pérégrine." Revue de l'histoire des religions, no. 4 (December 1, 2007): 485–502. http://dx.doi.org/10.4000/rhr.5501.

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Pirenne-Delforge, Vinciane. "Philippe Borgeaud, Francesca Prescendi (éds), Religions antiques. Une introduction comparée Égypte – Grèce – Proche-Orient – Rome." Kernos, no. 22 (January 1, 2009): 341–42. http://dx.doi.org/10.4000/kernos.1827.

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Sharkey, Heather J. "Voyage en Haute-Égypte: Prêtres, coptes, et catholiques." Islam and Christian–Muslim Relations 32, no. 3 (July 3, 2021): 356–59. http://dx.doi.org/10.1080/09596410.2021.1956137.

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Lee, Ralph. "Catherine Mayeur-Jaouen, Voyage en Haute-Égypte: Prêtres, Coptes et Catholiques." Studies in World Christianity 27, no. 1 (March 2021): 98. http://dx.doi.org/10.3366/swc.2021.0334.

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Salib, Amany Fouad. "Book Review / Comptes rendus: L’islamisme au pouvoir. Tunisie, Égypte, Maroc (2011–2017)." Studies in Religion/Sciences Religieuses 48, no. 1 (February 1, 2019): 145–48. http://dx.doi.org/10.1177/0008429818820267.

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Pérennès, Jean-Jacques, and Alice Béja. "Quels liens entre chrétiens et musulmans en Égypte ?" Esprit Juillet, no. 7 (2013): 127. http://dx.doi.org/10.3917/espri.1307.0127.

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Peters-Custot, Annick. "Camille Rouxpetel, L’Occident au miroir de l’Orient chrétien. Cilicie, Syrie, Palestine et Égypte (xii." Revue de l'histoire des religions, no. 235 (March 1, 2018): 169–71. http://dx.doi.org/10.4000/rhr.8871.

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Bernard-Maugiron, Nathalie. "La place du religieux dans le processus constitutionnel en Égypte après 2011." Archives de sciences sociales des religions, no. 181 (March 1, 2018): 47–68. http://dx.doi.org/10.4000/assr.38518.

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Tillier, Mathieu, and Naïm Vanthieghem. "Une œuvre inconnue de Wakīʿ b. al-Ǧarrāḥ (m. 197/812 ?) et sa transmission en Égypte au IIIe/IXe siècle." Arabica 65, no. 5-6 (September 30, 2018): 675–700. http://dx.doi.org/10.1163/15700585-12341510.

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Abstract:

Résumé Le présent article propose l’édition, la traduction et le commentaire d’un papyrus littéraire égyptien du IIIe/IXe siècle. Cette page de titre d’un ouvrage disparu du traditionniste irakien Wakīʿ b. al-Ǧarrāḥ (m. 197/812 ?), transmis par Yūsuf b. ʿAdī l-Kūfī (m. 232/846) à un étudiant égyptien mal connu, porte au verso deux traditions non canoniques rapportées d’après Ibn al-Mubārak. L’étude de ce folio permet de conclure qu’il s’agit du début d’un cahier de notes prises sous la dictée auprès du maître. Ce rare exemple d’hypomnēma est ainsi révélateur de la transmission d’œuvres irakiennes dans la Fusṭāṭ de la première moitié du IIIe/IXe siècle.

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Dunand, Françoise. "Youri Volokhine, Le porc en Égypte ancienne : mythes et histoire à l’origine des interdits alimentaires." Revue de l'histoire des religions, no. 233 (March 1, 2016): 109–12. http://dx.doi.org/10.4000/rhr.8503.

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Gabry-Thienpont, Séverine. "Musiques et charismes chez les chrétiens en Égypte au début du XXIe siècle." Archives de sciences sociales des religions, no. 171 (September 1, 2015): 187–207. http://dx.doi.org/10.4000/assr.27108.

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Medini, Lorenzo, and Gaëlle Tallet. "Qu’est-ce qu’un mythe égyptien ?" Revue de l'histoire des religions, no. 235 (December 1, 2018): 595–607. http://dx.doi.org/10.4000/rhr.9306.

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Medini, Lorenzo, and Gaëlle Tallet. "Le mythe égyptien : une bibliographie." Revue de l'histoire des religions, no. 235 (December 1, 2018): 723–27. http://dx.doi.org/10.4000/rhr.9360.

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Farag, Iman. "Querelle de minarets en Égypte. Le débat public sur l’appel à la prière1." Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, no. 125 (July 2, 2009): 47–66. http://dx.doi.org/10.4000/remmm.6170.

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Tourné, Karine. "Diplômés chômeurs : l'expérience de l'infortune sociale et les nouveaux dispositifs de l'insertion en Égypte." Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, no. 105-106 (January 15, 2005): 91–108. http://dx.doi.org/10.4000/remmm.2715.

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Soler, Renaud. "Transmission et pratique de l’adab soufi dans la Ḥāfiẓiyya Ḫalwatiyya, confrérie soufie de Moyenne-Égypte (XIXe-XXe siècles)." Archives de sciences sociales des religions, no. 170 (July 1, 2015): 209–27. http://dx.doi.org/10.4000/assr.26938.

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Rachid, Amina. "Aux sources du libéralisme égyptien." Revue du monde musulman et de la Méditerranée 52, no. 1 (1989): 124–31. http://dx.doi.org/10.3406/remmm.1989.2293.

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Mayeur-Jaouen, Catherine. "Le corps entre sacré et profane : la réforme des pratiques pèlerines en Égypte (xixe-xxe siècles)." Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, no. 113-114 (November 7, 2006): 301–25. http://dx.doi.org/10.4000/remmm.2989.

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Rubino, Marcella. "Culture pop en Égypte : entre mainstream commercial et contestation, written by Richard Jacquemond et Frédéric Lagrange." Arabica 68, no. 2-3 (July 26, 2021): 327–36. http://dx.doi.org/10.1163/15700585-12341586.

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Van den Kerchove, Anna. "Un « sage égyptien » chez les auteurs chrétiens de l’antiquité : Hermès Trismégiste." Revue de l'histoire des religions, no. 236 (December 1, 2019): 657–701. http://dx.doi.org/10.4000/rhr.10209.

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Youssef, Youhanna Nessim. "Richard McGregor, Adam Sabra, (éds.), Le développement du soufisme en Égypte à l’époque mamelouke. The Development of Sufism in Mamluk Egypt." Archives de sciences sociales des religions, no. 140 (December 1, 2007): 157–310. http://dx.doi.org/10.4000/assr.11263.

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Lemardelé, Christophe. "Youri Volokhine, Le porc en Égypte ancienne : mythes et histoire à l’origine des interdits alimentaires (Religions : comparatisme, histoire, anthropologie 3), Liège, Presses universitaires de Liège, 2014, 310 p." Semitica et Classica 8 (January 2015): 273–75. http://dx.doi.org/10.1484/j.sem.5.109205.

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Burgat, François. "Le régime égyptien au miroir de la crise." Revue du monde musulman et de la Méditerranée 62, no. 1 (1991): 87–90. http://dx.doi.org/10.3406/remmm.1991.1468.

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Karoui, Delphine Pagès-El. "Les mirages de l’émigration au miroir du cinéma égyptien." Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, no. 134 (December 17, 2013): 99–115. http://dx.doi.org/10.4000/remmm.8261.

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Steenbrink, Karel A. "Ashraf and Bernadette Sadek, ‘Un fleuve d’eau vive. Trilogie sur l’Entrée du Christ en Égypte. Tome I: Les Sources’, Le Monde Copte 34 (2011), Limoges: Le Monde Copte, 319 p., price € 35.00." Exchange 42, no. 1 (2013): 109. http://dx.doi.org/10.1163/1572543x-12341254.

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Sallon, Hélène. "Botiveau Bernard et Signoles Aude (dir.), D’une intifâda l’autre. La Palestine au quotidien, Égypte-Monde Arabe, éditions Complexe / CEDEJ, 6, 2003, 226 p." Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, no. 121-122 (April 10, 2008): 261–62. http://dx.doi.org/10.4000/remmm.4363.

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A. Aldeeb Abu-Sahlieh, Sami. "Rôle de la religion dans l’harmonisation du droit des pays arabes. Réflexions à propos du droit égyptien et des travaux de la Ligue Arabe." Revue internationale de droit comparé 59, no. 2 (2007): 259–83. http://dx.doi.org/10.3406/ridc.2007.19518.

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Fettah, Samuel. "C. Decobert (dir.), Valeur et distance. Identités et sociétés en Égypte, Maisonneuve et Larose, Maison Méditerranéenne des Sciences de l'Homme, Paris, 2000, 362 p." Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, no. 91-94 (July 15, 2000): 434–36. http://dx.doi.org/10.4000/remmm.2758.

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Guirguis, Laure. "Définir l’ennemi national. La restauration sécuritaire du président égyptien al-Sisi." Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, no. 140 (December 30, 2016): 140283–296. http://dx.doi.org/10.4000/remmm.9176.

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Raineau, Thomas. "Mendiante et orgueilleuse ? L’université d’al-Azhar et l’enseignement supérieur égyptien (1860-1930)." Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, no. 131 (June 29, 2012): 111–26. http://dx.doi.org/10.4000/remmm.7639.

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Stolz, Daniel. "Pascal Crozet, Les sciences modernes en Égypte : transfert et appropriation, préface de Roshdi Rashed, Paris, Librairie Orientaliste Paul Geuthner, 2008, 533 p., ISBN : 978-2-7053-3813-8, 48 €." Arabica 60, no. 1-2 (2013): 237–38. http://dx.doi.org/10.1163/157005812x641055.

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Volait, Mercedes. "Du relevé à la conservation des "Monuments de l'art arabe" : l'itinéraire égyptien d'Ambroise Baudry (1871-1886)." Revue du monde musulman et de la Méditerranée 73, no. 1 (1994): 77–97. http://dx.doi.org/10.3406/remmm.1994.1668.

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Steuer, Clément. "Qu’est-ce qu’un parti fondé sur une base religieuse ? Interprétations concurrentes d’une catégorie juridique dans le contexte politique égyptien." Social Compass 66, no. 3 (July 12, 2019): 318–32. http://dx.doi.org/10.1177/0037768619855254.

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Abstract:

In Egypt, the ‘political parties with a religious basis’ are explicitly prohibited by law since 1977. However, this ban has had a negligible impact on political life, because administrative jurisprudence has since long diminished its scope, by reducing the question of the religious basis of a party to that of the confession of its members. Nevertheless, the secular opponents of the Islamists have repeatedly claimed, since the constitutionalization of this ban in January 2014, that it should be interpreted more strictly. This article first recalls how the Islamist and secular camps emerged during the political and constitutional struggles of the 2011–2013 era, before examining the competing interpretations of the notion of ‘religious party’, such as made by the administrative jurisprudence, by supporters of the ban on Islamist parties, and by the Islamists themselves.

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Tomiche, N. "L'Expression Du Moi, Vérité 'Régionaliste' Ou 'Vérité Humaine' Dans L'Imaginaire Romanesque (Cas Référentiel De 'L'Être Égyptien')." Arabica 36, no. 3 (1989): 386–92. http://dx.doi.org/10.1163/157005889x00179.

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Sleiman, André Georges. "Comptes rendus / Reviews of books: Georges Anawati (1905-1994). Un chrétien égyptien devant le mystère de l'Islam Jean-Jacques Pérennès Préface de Zeinab el-Khodeiry Coll. « L'histoire à vif » Paris, Cerf, 2008. 366 p." Studies in Religion/Sciences Religieuses 38, no. 1 (March 2009): 186–90. http://dx.doi.org/10.1177/000842980903800126.

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Crozet, Pascal. "La place des sciences dans la cité : les vues du milieu scientifique égyptien dans la seconde partie du XIXe siècle." Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, no. 101-102 (July 15, 2003): 31–49. http://dx.doi.org/10.4000/remmm.2787.

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