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Academic literature on the topic 'Religion et politique – Gabon'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 2 February 2022

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Journal articles on the topic "Religion et politique – Gabon"

1

Claverie, Élisabeth. "Religion et politique." Terrain, no. 51 (September 1, 2008): 4–9. http://dx.doi.org/10.4000/terrain.10733.

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2

Meddeb, Abdelwahab. "Religion et politique." Esprit Février, no. 2 (2011): 112. http://dx.doi.org/10.3917/espri.1102.0112.

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3

Sabbagh, Daniel, Cécile Nicco, Didier Leit, Alain Tallon, Laurent Bourquin, François Laplanche, Monique Cottret, et al. "Religion et politique." Revue de Synthèse 126, no. 1 (March 2005): 178–231. http://dx.doi.org/10.1007/bf02970441.

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4

Löwy, Michael. "Religion et politique." Archives de sciences sociales des religions, no. 176 (December 31, 2016): 193–209. http://dx.doi.org/10.4000/assr.28133.

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5

Löwy, Michael. "Religion et politique." Archives de sciences sociales des religions, no. 176 (December 31, 2016): 193–209. http://dx.doi.org/10.4000/assr.28143.

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6

Musiedlak, Didier. "Fascisme, religion politique et religion de la politique." Vingtième Siècle. Revue d'histoire 108, no. 4 (2010): 71. http://dx.doi.org/10.3917/ving.108.0071.

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7

Aterianus-Owanga, Alice. "Rap et démocratie dans le Gabon contemporain." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 9 (September 10, 2018): 81–96. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.009.006.

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Abstract:
À partir d’enquêtes de terrain réalisées auprès du mouvement rap à Libreville, Alice Aterianus apporte une analyse anthropologique des langages du politique développés autour de la pratique musicale au Gabon depuis le début des années 1990. En décrivant une campagne électorale tenue à l’occasion des élections présidentielles d’aout 2009, cet article présente les logiques d’interpénétration du réseau du rap et de l’environnement politique, et les enjeux contenus autour de différents modes de participation des rappeurs à la campagne, en les pensant comme autant de stratégies d’invention du politique et d’infléchissement du pouvoir mettant en débat la notion de démocratie au Gabon.
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8

Mendiague, Francis. "Religion, tradition et politique." Terrains & travaux 12, no. 1 (2007): 28. http://dx.doi.org/10.3917/tt.012.0028.

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9

Boyer, Alain. "Science, politique et religion." Droits 61, no. 1 (2015): 71. http://dx.doi.org/10.3917/droit.061.0071.

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10

Romey, Alain. "Mots, religion et politique." Cahiers de la Méditerranée 54, no. 1 (1997): 185–92. http://dx.doi.org/10.3406/camed.1997.1186.

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Dissertations / Theses on the topic "Religion et politique – Gabon"

1

Adjoi, Obengui Guy Donald. "Religion locale et pouvoir politique au Gabon : cas du rite Ndjobi chez les Mbede." Thesis, Université de Lorraine, 2014. http://www.theses.fr/2014LORR0157/document.

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Abstract:
Entre Sociologie politique et Anthropologie religieuse, cette thèse tente de comprendre l’interaction entre « Religion locale et pouvoir politique» dans la perspective de consolidation du pouvoir en Afrique, plus précisément au Gabon. Elle met l’accent sur la gestion du pouvoir politique en Afrique et analyse les rapports du rite initiatique Ndjobi avec le pouvoir politique dans la communauté Mbede. Ce champ thématique est déconstruit jusqu’à la nation gabonaise à travers l’initiation et l’implication des politiques locaux aux religions locales. Le rite Ndjobi serait une contre-offensive locale visant à réparer l’univers social et à protéger les Mbede. C’est un élément fondamental au maintien de l’ordre à travers le symbolisme de l’Okèlè é Ndjobi qui est l’affirmation par laquelle un initié prend à témoin le sacré et la vérité de la déclaration qu’il profère devant le panier contenant les reliques du Ndjobi. Pour un chef traditionnel, ce rite serait un moyen de compenser une déficience constitutionnelle de son pouvoir politique afin d’entretenir chez ses sujets initiés respect et surtout crainte. Le serment du Ndjobi serait un contrat politique de confiance à un chef de village, à un responsable politique initié à ce rite. A travers cette déconstruction, cette religion locale pourrait être appréhendée comme un support du pouvoir politique gabonais à l’échelle nationale. Les serments se font avec des paroles ; mais en Afrique noire, ces paroles ne sont pas légères. Elles permettent d’agir sur soi, sur les autres et sur le monde concerné comme une contrainte comparable à une épée de Damoclès. Cette contrainte s’exerce d’une manière subtile et imposée avec quelques négociations intra-politiques liées à la « politique du ventre » pour que l’initiation ne s’apparente pas à un acte subi et sorcellaire aux yeux de la population. La sorcellerie comme une sanction du rite Ndjobi est vécue par l’ensemble des Mbede et des initiés politiques, comme une menace permanente d’agression visant leurs corps, leurs biens et leurs familles. En effet, certains chefs traditionnels dit « Nga Mpugu» choisissent la ruse, la fraude, les crimes rituels, la possession matérielle comme moyen politique afin non seulement de contrôler la population, mais aussi de manipuler les envies de pouvoir de leurs adeptes et de leurs proches collaborateurs. En Afrique, « gouverner c’est prévoir » et prévoir, c’est mettre en place un mécanisme permettant d’éviter d’être surpris par l’ennemi qui peut être un proche. Ce serait, en fait, la mise en fonction d’une « Démocratie traditionnelle ». C’est dans ce sens que cette thèse peut s’inscrire dans la perspective de compréhension et d’analyse du politique en Afrique noire à travers les religions locales comme fondement du pouvoir politique malgré l’arrivée actuelle des obédiences religieuses modernes et des parrainages
On horseback between political Sociology and political Anthropology, this thesis try to understand the interaction enter "local Religion and political Power» with the prospect of consolidation of the power Africa, more exactly in the Gabon. It underlines the management (direction) of the power politics and analyzes the relationship enter the initiation rite Ndjobi and the political power in the community Mbede. This thematic field is deconstructed up to the Gabonese nation through the initiation and the implication of the politics premises within this religion. The rite Ndjobi would be a local counter-offensive to repair the universe social and to protect Mbede. It is a fundamental element in the maintenance of law and order through the symbolism of Okèlè é Ndjobi that is the assertion by which an initiated calls in to witness the sacred and the truth of the statement which he utters in front of the basket containing the relics of Ndjobi. For a traditional leader, this rite would be a way to compensate for a constitutional deficiency of its political power to maintain at its introduced subjects respect and especially been afraid, fault of whom its power could widely be imaginary. The oath of Ndjobi would be a political reliable contract to a village headman, to a politician introduced to this rite. Through this demolition, this local religion appears as a support of the Gabonese political power on a national scale and even money regional. Even if the oaths are made with words; but in Black Africa, these words are not light. They allow to act on one, on the others and on the world concerned as a constraint comparable to a sword of Damocles. The constraint practiced in a way subtle and imposed with some intra-political negotiations bound to the «politics of the stomach " So that the initiation undergone is not similar to an act of the witchcraft in the eyes of the population. The witchcraft as a penalty of the rite Ndjobi is lived by all the Mbede and the political initiated, as a threat perms of aggression aiming their bodies, at their goods and at their families. Indeed, every traditional leader says "Nga Mpuhu" always chooses the guile, the fraud, the ritual crimes, the material ownership as political way to make not only control the population, but also to manipulate the desires for power of her followers and for her close collaborators. In Africa, "you saddle today and ride out tomorrow" and plan, it is to set up a mechanism allowing to avoid being was a surprise by the enemy who, generally, is always a close relation. It would be, in fact, the putting according to a "traditional Democracy ". It is in this direction that this thesis can serve of complementary element with the prospect of understanding and analysis of politics in Black Africa through the religions local as foundation of the political power in spite of the current arrival of the modern religious obedience and the sponsoring
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2

Matimi, Jean-Christophe. "Tradition et innovations dans la construction de l'identité chez les Shamaye, Gabon, entre 1930 et 1990." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/nq26079.pdf.

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Megne, M'ella Ghislain Desire. "L'organisation sociale du sport au GABON, de l'indépendance à nos jours (1960-2012). Analyse socio-historique des facteurs de facilitations et des contraintes. Perspectives comparatives : Caméroun-Sénégal." Thesis, Bordeaux, 2014. http://www.theses.fr/2014BORD0317/document.

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Abstract:
L’ambition qui préside ce mémoire de thèse est aussi originale que passionnante :analyser le rôle de l’organisation sociale du sport gabonais dans un contexte de pays en voiede développement, mode d’expression pour les populations autochtones en période decolonisation, puis élément d’intégration dans le concert des nations après les indépendances.Cette recherche vise comme objectif général la compréhension des organisations sportives auGabon. Précisément, il s’agit de comprendre l’impact et le rayonnement des fédérationssportives depuis son accès à l’indépendance (1960) à la période actuelle (2012). Toutefois, ledétour dans le passé nous révèle que les fédérations sportives sont cloisonnées bien sûr dansle rapport culture traditionnelle et culture moderne. Dès lors, on assiste à un déphasage avecles besoins économiques et socio-culturels de l'heure. Au cours de ce voyage dans le temps,cette thèse s’inscrit dans une optique pluridisciplinaire et comparative axée sur les méthodesde la sociologie du sport. Elle s’attache à décrypter les conditions historiques, sociales,politiques, économiques, institutionnelles et les logiques d’acteurs en présence pourcomprendre les conséquences qui en résultent et qui témoignent d’une organisation singulièredans un espace francophone, (Gabon, Cameroun, Sénégal). De fait, elle informe sur lespolitiques sportives. Qui organisent ? Comment ? Et dans l’intérêt de qui ? Tels sont lesenjeux principaux, dont la problématique d’ensemble est de se demander : pourquoil’organisation du sport gabonais privilégie-t-elle le modèle importé? Plus précisément,Comment la transposition du modèle français influence-t-elle les politiques sportives auGabon et interagit-t-elle avec les particularismes locaux? Loin d’être une spécificitégabonaise, le legs colonial reste une propriété consubstantielle aux jeunes Etats africains
The ambition that leads this thesis is as original as fascinating: analyzing the roleof the social organization of the Gabonese sport in the context of a developing country, themode of expression of the local people in the colonial period, and the element of integrationin the concert of nations after the independences. This research, in general, seeks tocomprehend sport organizations in Gabon. It is all about understanding the implication andthe impact of sport federations in Gabon from its independence (1960) to now. A trip in thepast reveals us that sport federations are separated from the traditional culture and modernculture. Therefore, we can see why they are out of touch with the current economic and socioculturalneeds of the moment. As we travel back in time, the purpose of this thesis ismultidisciplinary and comparative, based on the methods of the sociology of sport. It seeks todecrypt historical, social, political, economic and institutional conditions; and the logic of thepresent actors, so to understand the consequences that follow, and are testimonies of a uniqueorganization a francophone area (Gabon, Cameroon, and Senegal). This thesis informs aboutthe sport policies. Who organizes? How? In whose interest? These principal questions lead usto the overall problematic: Why sport organizations in Gabon favor more imported models oforganization. In more detail, how the transposition of the French model influences sportpolicies in Gabon; and how does it interact with the local particularities. Far from being aGabonese specificity solely, the colonial input remains a substantial propriety in youngAfrican states
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Komba, Moumba Judicaëlle. "Du "Sang de l'iguane" à la prospérité : tradition et spiritualité modernes." Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAG051.

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Abstract:
Cette thèse est un comparatisme religieux entre les pentecôtistes et les nganga à Libreville (Gabon). Autour de l’imaginaire du malheur, mis en exergue par l’expression endogène du «sang de l’iguane», nos spécialistes de l’infortune proposent sur le marché des religions, des traitements pour atteindre le salut. Pour rendre compte de la Weltanschauung librevilloise, les conceptions du corps, de la santé et de la maladie ont été interrogées. Cela a permis de mettre en évidence les « destructeurs » du corps, c'est-à-dire la démocratisation de la sorcellerie et la politique du ventre, mais également les pratiques religieuses utilisées pour combattre le «sang de l’iguane». Cette étude souligne aussi les théories profanes de la maladie et leur impact sur la réinterprétation des «maladies des Blancs» et celles des «Noirs». Ici, le corps est hybride, car les sources du « sang de l’iguane » et les techniques pour le combattre dérivent du mélange des imaginaires, fruit de la rencontre coloniale
In order to understand what is the Weltanschauung of the body and its imaginery, the health and healing habitus process, we have made a survey among the medecine men and the pentecotists and the laymen. It appears that most of them suffer of the so-called "iguana's blood". Thus, we have found the causes of those who are destroying the bodies and who are responsible of "iguana's blood” and how to fight them. The dissertation is about the folk comprehension of disease and how it is divided in the city of Libreville: into “diseases of whites” and “diseases of blacks”. The specialists of misfortune propose some treatments of the body on the religious market in order to achieve healing and prosperity of any kind. The body is seen in Libreville as a hybrid, since the causes of "iguana's blood" and the tools needed to fight it, are found in the representations of both cultures of the postcolonial world
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5

Koumba, Emmanuel-Thierry. "Presse écrite et engagement politique au Gabon." Bordeaux 3, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR30023.

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Abstract:
L'engagement politique de la presse gabonaise pose un reel et double probleme. D'abord, la mutation sociopolitique que connait le gabon depuis 1990 n'a pas arrange les choses. Ensuite, l'accouplement presse-partis politiques a fait que les journaux manquent toujours de reelles perspectives personnelles; alors que l'une des missions premieres d'une presse reste celle d'informer, de maniere independante, les citoyens. Si cette realite a favorise l'emergence (en tres grand nombre a certaines periodes) de la presse en tant que temoin de cette histoire immediate du gabon neodemocratique et multipariste, elle est loin du compte pour ce qui concerne la democratisation de la presse. Avec l'aide des instruments des sciences de l'information et de la communication, dans un souci de pluridisciplinarite; mais aussi, grace a une observation sur le terrain, cette these examine finement les conditions de developpement de la presse gabonaise a partir de 1990. Elle est divisee en trois parties. Dans la premiere partie, elle pose le probleme de son organisation et de son fonctionnement dans un contexte tres marque par la penetration de la radio et la television. La deuxieme partie quant a elle, analyse les espaces et les contenus des journaux. Ainsi, si les agitations sociopolitiques ont favorise un certain liberalisme du regime du president bongo, ce fut aussi l'occasion pour cette presse gabonaise de proposer des productions assez nouvelles, riches et variees a des citoyens lecteurs de plus en plus exigeants. La troisieme partie enfin, porte un regard sur les relations entre les differents acteurs sociaux, politiques; les lecteurs; l'opinion et la presse. Enfin, tout en reconnaissant les forces et les faiblesses de cette presse gabonaise, cette etude tente aussi de proposer des voies-nouvelles-pour une reelle presse d'avenir
The political engagement of the gabonese press poses a real and twofold problem. To begin with, the sociopolitical change that gabon has experienced since 1990 has complicated matters. Then, the association of political parties with the press means that newspapers still lack true personal perspective; while one of the main objectives of the media remains to inform, in an independant manner, the public. If this reality has favoured the emergence (in great numbers at times) of the press as a witness to the present situation of a new multiparty democratic gabon, it is still far from the democratization of the press. With the help of technics in the information sciences and in communication, in a multidisciplinary perspectif; but also thanks to first hand observation in gabon, this thesis examines in detail the conditions of development of the gabonese press since 1990. It is divided into three sections. In the first section, this study looks at the problem of the organisation of the press and its functionning in a context marked by the impact of radio and television. In the second section, it analyses the layout and content in newpapers. Thus, if the sociopolitical sturring has favoured a certain liberalism in the regime of president bongo, it is also the opportunity for the gabonese press to propose new, rich and varied ideas to its ever more demanding conscientious readers. The third section offers an analysis of the relations between the different social and political actors, readers, (public) opinion and the press. Finally, while recognizing the strngths and weaknesses of the gabonese press, this study puts forth new suggestions for a real press of the future
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Bisso, Bikah Marcelle. "Dynamique socio-politique : de l'ouverture politique au pluralisme syndical au Gabon." Rouen, 1998. http://www.theses.fr/1998ROUEL323.

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Abstract:
Avec l'acquisition de l'indépendance du Gabon en 1960, les forces locales vont diriger les relations professionnelles à l'aide des instruments de travail légués par la colonisation. Si les travailleurs gabonais vont évoluer dans un pluralisme syndical, les syndicalistes n'en seront pas moins pourchassés par les forces au pouvoir. De 1967 à la fin des années 1980, ces dernières vont même instaurer un monolithisme syndical que ne contesteront pas les travailleurs jusqu'à la fin des années 1980. En effet, à partir de cette période, ceux-ci vont déclencher des manifestations d'une grande violence. Notre objet est alors de comprendre pourquoi les travailleurs jusque-là apathiques ont manifesté et quel peut être la nature de leur mouvement ? Pour cela, nous avons émis l'hypothèse que nous étions en présence d'un mouvement social tel que le définit Alain Touraine. Par rapport à cette hypothèse, nous avons soumis les travailleurs gabonais à l'intervention sociologique qui est la méthode de cet auteur lorsqu'il s'agit de voir si une lutte peut être qualifiée de mouvement social ou pas. C'est ce travail d'auto-analyse mené auprès des groupes de travailleurs qui est ici proposé au lecteur
With the acquisition of the independence in 1960, the Gabonese local strengths are going to manage the professional relationships through the tools, which had been bequeathed by the colonization. If the Gabonese workers are evolving in a trade-union pluralism, the trade unionists will not be really accept by the political authorities. From 1967 to the late eighties, those same authorities will even set up a trade-union monolithism that won't be contested by the workers till the late eighties. Indeed, until that period, they are going to set off very violent demonstrations. We aim at understanding why the workers who were thus far apathetic demonstrated and what could be the nature of their movement. Therefore, we have given off the hypothesis that we were in front of a social movement as defined by Alain Touraine. In comparison with that hypothesis, we submitted the Gabonese workers to a social observation, which is the method of this writer when it does matter of wondering if a struggle could be defines as a social movement or not. It is that job of self-analysis made close to groups of workers, that is proposed here to the reader
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7

Mandjouhou, Yolla Eustache. "Neo-patrimonialisme, pouvoir personnel et politique étrangère au Gabon." Bordeaux 4, 2002. http://www.theses.fr/2002BOR40002.

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Abstract:
Livreville est devenue un centre diplomatique important en Afrique. A cause de sa longevité au pouvoir et de ses interventions en faveur de la paix dans diverses médiations Omar Bongo est devenu le sage de l'Afrique, l' héritier de Félix Houphoue͏̈t-Boigny. En retenant le modèle institutionnel et après un détour par l'histoire, il apparaît que l'institution présidentielle est centrale dans la prise de décision et la conduite de la politique étrangère au Gabon. L'utilisation abondante de la diplomatie parallèle au détriment du ministère des Affaires etrangères est une preuve supplémentaire de la prééminence de ce dernier sur les autres acteurs institutionnels. .
Libreville as become an important diplomatic center in Africa. Because of is longevity in power and of is intervention in favor of peace in various mediation, Omar Bongo as become the african wiseman, the Félix Houphoue͏̈t-Boigny heir's. Keeping in mind the institutional model, and after a historical roundabout way, its appears that presidential institution is central in decision-making and foreign polyguidance in Gabon. Abundant case of parallel diplomacy to the detriment of Foreign affairs ministery is an additional evidence of his last one's preeminence uppon other institutional actors. .
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8

Ondo, Placide. "Pratiques des langues gabonaises et enjeux sociaux : luttes politiques, scolarisation, identités." Amiens, 2003. http://www.theses.fr/2003AMIE0012.

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9

Ambonguilat, Colette-Lydie. "Santé publique et problèmes sanitaires au Gabon." Lille 1, 1986. http://www.theses.fr/1986LIL12006.

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Abstract:
Le Gabon, pays du tiers-monde, se trouve en deuxieme position apres la Libye, au point de vue richesses ; mais en premiere position au niveau de l'afrique noire. Il a une superficie de 267. 667 km2 (soit a peu près la moitie de la france). Il est peuplé d'environ 1 million d'habitants avec une densite de 3,8 habitants km2, avec 10 habitants km2 à la capitale : population très inégalement répartie. Ainsi situé en pleine Afrique Centrale, le Gabon comporte de nombreux atouts : richesses pétrolières, richesses minières, richesse forestière, une bonne couverture sanitaire et sociale. Cette situation privilegiée connait néanmoins quelques handicaps qui sont : la mauvaise repartition du personnel médical et des équipements mis à la disposition des provinces, la mortalité infantile élevée, l'existence de nombreuses maladies endémiques et endemo-epidemiques : (paludisme, trypanosomiase, lepre,. . . ) L'insuffisance des infrastructures et des voies de communication mal entretenues entrainant un systeme sanitaire qui ne peut profiter qu'a une faible population, essentiellement urbaine. Au niveau de l'alimentation, celle-ci est peu variée et très peu equilibrée : facteurs qui compromettent gravement la démographie du pays. Les conditions de vie, d'habitat, d'hygiène individuelle ne sont pas meilleures. L'éducation sanitaire est très peu developpée : les services nationaux d'assainissement sont plus concentrés dans les zones urbaines. Au cours de cette étude, on remarque la complexité de nombreux facteurs corrélés, mais que seule une politique harmonisée, claire est susceptible d'être rédemptrice de tous les maux actuels. En ce qui concerne la médecine traditionnelle, son integration à la politique de la santé peut apporter une aide importante, surtout sur les plans psychologique et pharmaceutique
Gabon, a thirld-world country, is in second position behind lybia in the field of wealthiness, but enjoys the leading position among black africa countries. It has an area of 267,667 km2 (almost the half of france). It has about one million inhabitants and its density is 3. 8 inhabitants per km2 with ten inhabitants km2 in the capital city, a population which is inequally spread. Situated in central africa, gabon has got many trumps : oil, mining and forested resources with a good sanitary an social cover. This privileged situation, however, experiences a few handicaps such as : a bad distribution on of medical staff and equipment availabe for the provinces, a high level of infant mortality and many endemic and epidemic diseases (malaria, liprosy. . . ). The shortage of infrastructures and lines of communication badly maintained lead to a sanitation which is only profitable to few city dwellers. As regards nutrition, it is little varied and ill-balanced ; this factor endangers the demography of the country. The sanitary education is also less developped and the national service responsible for the improving of the sanitation is more concentrated in urban areas. Through this study, one can notice the complexity of many dependent factors which only a clear and harmonized policy is likely to save from all present ills. As regards traditional medecine, its integration in health policy can being a considerable help, particulary in the psychologic and pharmaceutic fields
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10

Moussavou, Georges. "L'État et le système d'enseignement supérieur et de recherche scientifique au Gabon : contribution à une sociologie des institutions publiques." Amiens, 2005. http://www.theses.fr/2005AMIE0005.

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Books on the topic "Religion et politique – Gabon"

1

Pour une anthropologie du pouvoir au Gabon: La dialectique du politique et du religieux. Paris: L'Harmattan, 2013.

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2

Bauer, Julien. Politique et religion. Paris: Presses Universitaires de France, 1999.

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3

Albert Schweitzer et l'histoire du Gabon. Paris: Harmattan, 2011.

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4

Huysmans, politique et religion. Paris: Éditions Classiques Garnier, 2009.

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5

Politique, religion et laïcité. Aix-en-Provence: Publications de l'Université de Provence, 2009.

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6

Waterlot, Ghislain. Rousseau: Religion et politique. Paris: Presses Universitaires de France, 2004.

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7

Seillan, J. M. Huysmans, politique et religion. Paris: Éditions Classiques Garnier, 2009.

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8

Corten, André. Diabolisation et mal politique: Haïti : misère, religion et politique. Montréal: Éditions du CIDIHCA, 2000.

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9

Transition politique et enjeux post-électoraux au Gabon. Paris: Harmattan, 2011.

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10

Mouity, Patrice Moundounga. Transition politique et enjeux post-électoraux au Gabon. Paris: Harmattan, 2011.

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Book chapters on the topic "Religion et politique – Gabon"

1

Cloots, André. "Whitehead et Gauchet :religion et politique dans un monde désenchanté." In Regards croisés sur Alfred North Whitehead, edited by Benoît Bourgine, David Ongombe, and Michel Weber, 181–92. Berlin, Boston: DE GRUYTER, 2007. http://dx.doi.org/10.1515/9783110322385.181.

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2

Scigliano, Alberto. "Religion et Politique: Saint-Simonians, Jews and the Jewish Paradigm." In The European Left and the Jewish Question, 1848-1992, 37–51. Cham: Springer International Publishing, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-56662-3_3.

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3

Parussa, Gabriella. "Théâtre, politique et religion : l’art dramatique à la cour de René d’Anjou." In René d’Anjou, écrivain et mécène (1409-1480), 223–37. Turnhout: Brepols Publishers, 2011. http://dx.doi.org/10.1484/m.tcc-eb.1.100029.

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4

Lusini, Gianfrancesco. "La sanctification d'une capitale: politique et religion dans le royaume d'Axoum." In À la recherche des villes saintes, 97–105. Turnhout: Brepols Publishers, 2004. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.4.00964.

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5

Willaime, Jean-Paul. "Religion et politique en France dans le contexte de la construction européenne." In Pluralisme religieux : une comparaison franco-vietnamienne, 217–42. Turnhout: Brepols Publishers, 2013. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.4.00693.

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6

Fucecchi, Marco. "Entre littérature, religion et politique : quelques réflexions sur le rôle des prosopopées divines chez Claudien." In Figures mythiques et discours religieux dans l’Empire gréco-romain, 153–65. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2019. http://dx.doi.org/10.1484/m.rrr-eb.5.115818.

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7

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