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Adjoi, Obengui Guy Donald. "Religion locale et pouvoir politique au Gabon : cas du rite Ndjobi chez les Mbede." Thesis, Université de Lorraine, 2014. http://www.theses.fr/2014LORR0157/document.
Full textAbstract:
Entre Sociologie politique et Anthropologie religieuse, cette thèse tente de comprendre l’interaction entre « Religion locale et pouvoir politique» dans la perspective de consolidation du pouvoir en Afrique, plus précisément au Gabon. Elle met l’accent sur la gestion du pouvoir politique en Afrique et analyse les rapports du rite initiatique Ndjobi avec le pouvoir politique dans la communauté Mbede. Ce champ thématique est déconstruit jusqu’à la nation gabonaise à travers l’initiation et l’implication des politiques locaux aux religions locales. Le rite Ndjobi serait une contre-offensive locale visant à réparer l’univers social et à protéger les Mbede. C’est un élément fondamental au maintien de l’ordre à travers le symbolisme de l’Okèlè é Ndjobi qui est l’affirmation par laquelle un initié prend à témoin le sacré et la vérité de la déclaration qu’il profère devant le panier contenant les reliques du Ndjobi. Pour un chef traditionnel, ce rite serait un moyen de compenser une déficience constitutionnelle de son pouvoir politique afin d’entretenir chez ses sujets initiés respect et surtout crainte. Le serment du Ndjobi serait un contrat politique de confiance à un chef de village, à un responsable politique initié à ce rite. A travers cette déconstruction, cette religion locale pourrait être appréhendée comme un support du pouvoir politique gabonais à l’échelle nationale. Les serments se font avec des paroles ; mais en Afrique noire, ces paroles ne sont pas légères. Elles permettent d’agir sur soi, sur les autres et sur le monde concerné comme une contrainte comparable à une épée de Damoclès. Cette contrainte s’exerce d’une manière subtile et imposée avec quelques négociations intra-politiques liées à la « politique du ventre » pour que l’initiation ne s’apparente pas à un acte subi et sorcellaire aux yeux de la population. La sorcellerie comme une sanction du rite Ndjobi est vécue par l’ensemble des Mbede et des initiés politiques, comme une menace permanente d’agression visant leurs corps, leurs biens et leurs familles. En effet, certains chefs traditionnels dit « Nga Mpugu» choisissent la ruse, la fraude, les crimes rituels, la possession matérielle comme moyen politique afin non seulement de contrôler la population, mais aussi de manipuler les envies de pouvoir de leurs adeptes et de leurs proches collaborateurs. En Afrique, « gouverner c’est prévoir » et prévoir, c’est mettre en place un mécanisme permettant d’éviter d’être surpris par l’ennemi qui peut être un proche. Ce serait, en fait, la mise en fonction d’une « Démocratie traditionnelle ». C’est dans ce sens que cette thèse peut s’inscrire dans la perspective de compréhension et d’analyse du politique en Afrique noire à travers les religions locales comme fondement du pouvoir politique malgré l’arrivée actuelle des obédiences religieuses modernes et des parrainagesOn horseback between political Sociology and political Anthropology, this thesis try to understand the interaction enter "local Religion and political Power» with the prospect of consolidation of the power Africa, more exactly in the Gabon. It underlines the management (direction) of the power politics and analyzes the relationship enter the initiation rite Ndjobi and the political power in the community Mbede. This thematic field is deconstructed up to the Gabonese nation through the initiation and the implication of the politics premises within this religion. The rite Ndjobi would be a local counter-offensive to repair the universe social and to protect Mbede. It is a fundamental element in the maintenance of law and order through the symbolism of Okèlè é Ndjobi that is the assertion by which an initiated calls in to witness the sacred and the truth of the statement which he utters in front of the basket containing the relics of Ndjobi. For a traditional leader, this rite would be a way to compensate for a constitutional deficiency of its political power to maintain at its introduced subjects respect and especially been afraid, fault of whom its power could widely be imaginary. The oath of Ndjobi would be a political reliable contract to a village headman, to a politician introduced to this rite. Through this demolition, this local religion appears as a support of the Gabonese political power on a national scale and even money regional. Even if the oaths are made with words; but in Black Africa, these words are not light. They allow to act on one, on the others and on the world concerned as a constraint comparable to a sword of Damocles. The constraint practiced in a way subtle and imposed with some intra-political negotiations bound to the «politics of the stomach " So that the initiation undergone is not similar to an act of the witchcraft in the eyes of the population. The witchcraft as a penalty of the rite Ndjobi is lived by all the Mbede and the political initiated, as a threat perms of aggression aiming their bodies, at their goods and at their families. Indeed, every traditional leader says "Nga Mpuhu" always chooses the guile, the fraud, the ritual crimes, the material ownership as political way to make not only control the population, but also to manipulate the desires for power of her followers and for her close collaborators. In Africa, "you saddle today and ride out tomorrow" and plan, it is to set up a mechanism allowing to avoid being was a surprise by the enemy who, generally, is always a close relation. It would be, in fact, the putting according to a "traditional Democracy ". It is in this direction that this thesis can serve of complementary element with the prospect of understanding and analysis of politics in Black Africa through the religions local as foundation of the political power in spite of the current arrival of the modern religious obedience and the sponsoring
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Matimi, Jean-Christophe. "Tradition et innovations dans la construction de l'identité chez les Shamaye, Gabon, entre 1930 et 1990." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/nq26079.pdf.
Full text
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Megne, M'ella Ghislain Desire. "L'organisation sociale du sport au GABON, de l'indépendance à nos jours (1960-2012). Analyse socio-historique des facteurs de facilitations et des contraintes. Perspectives comparatives : Caméroun-Sénégal." Thesis, Bordeaux, 2014. http://www.theses.fr/2014BORD0317/document.
Full textAbstract:
L’ambition qui préside ce mémoire de thèse est aussi originale que passionnante :analyser le rôle de l’organisation sociale du sport gabonais dans un contexte de pays en voiede développement, mode d’expression pour les populations autochtones en période decolonisation, puis élément d’intégration dans le concert des nations après les indépendances.Cette recherche vise comme objectif général la compréhension des organisations sportives auGabon. Précisément, il s’agit de comprendre l’impact et le rayonnement des fédérationssportives depuis son accès à l’indépendance (1960) à la période actuelle (2012). Toutefois, ledétour dans le passé nous révèle que les fédérations sportives sont cloisonnées bien sûr dansle rapport culture traditionnelle et culture moderne. Dès lors, on assiste à un déphasage avecles besoins économiques et socio-culturels de l'heure. Au cours de ce voyage dans le temps,cette thèse s’inscrit dans une optique pluridisciplinaire et comparative axée sur les méthodesde la sociologie du sport. Elle s’attache à décrypter les conditions historiques, sociales,politiques, économiques, institutionnelles et les logiques d’acteurs en présence pourcomprendre les conséquences qui en résultent et qui témoignent d’une organisation singulièredans un espace francophone, (Gabon, Cameroun, Sénégal). De fait, elle informe sur lespolitiques sportives. Qui organisent ? Comment ? Et dans l’intérêt de qui ? Tels sont lesenjeux principaux, dont la problématique d’ensemble est de se demander : pourquoil’organisation du sport gabonais privilégie-t-elle le modèle importé? Plus précisément,Comment la transposition du modèle français influence-t-elle les politiques sportives auGabon et interagit-t-elle avec les particularismes locaux? Loin d’être une spécificitégabonaise, le legs colonial reste une propriété consubstantielle aux jeunes Etats africainsThe ambition that leads this thesis is as original as fascinating: analyzing the roleof the social organization of the Gabonese sport in the context of a developing country, themode of expression of the local people in the colonial period, and the element of integrationin the concert of nations after the independences. This research, in general, seeks tocomprehend sport organizations in Gabon. It is all about understanding the implication andthe impact of sport federations in Gabon from its independence (1960) to now. A trip in thepast reveals us that sport federations are separated from the traditional culture and modernculture. Therefore, we can see why they are out of touch with the current economic and socioculturalneeds of the moment. As we travel back in time, the purpose of this thesis ismultidisciplinary and comparative, based on the methods of the sociology of sport. It seeks todecrypt historical, social, political, economic and institutional conditions; and the logic of thepresent actors, so to understand the consequences that follow, and are testimonies of a uniqueorganization a francophone area (Gabon, Cameroon, and Senegal). This thesis informs aboutthe sport policies. Who organizes? How? In whose interest? These principal questions lead usto the overall problematic: Why sport organizations in Gabon favor more imported models oforganization. In more detail, how the transposition of the French model influences sportpolicies in Gabon; and how does it interact with the local particularities. Far from being aGabonese specificity solely, the colonial input remains a substantial propriety in youngAfrican states
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Komba, Moumba Judicaëlle. "Du "Sang de l'iguane" à la prospérité : tradition et spiritualité modernes." Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAG051.
Full textAbstract:
Cette thèse est un comparatisme religieux entre les pentecôtistes et les nganga à Libreville (Gabon). Autour de l’imaginaire du malheur, mis en exergue par l’expression endogène du «sang de l’iguane», nos spécialistes de l’infortune proposent sur le marché des religions, des traitements pour atteindre le salut. Pour rendre compte de la Weltanschauung librevilloise, les conceptions du corps, de la santé et de la maladie ont été interrogées. Cela a permis de mettre en évidence les « destructeurs » du corps, c'est-à-dire la démocratisation de la sorcellerie et la politique du ventre, mais également les pratiques religieuses utilisées pour combattre le «sang de l’iguane». Cette étude souligne aussi les théories profanes de la maladie et leur impact sur la réinterprétation des «maladies des Blancs» et celles des «Noirs». Ici, le corps est hybride, car les sources du « sang de l’iguane » et les techniques pour le combattre dérivent du mélange des imaginaires, fruit de la rencontre colonialeIn order to understand what is the Weltanschauung of the body and its imaginery, the health and healing habitus process, we have made a survey among the medecine men and the pentecotists and the laymen. It appears that most of them suffer of the so-called "iguana's blood". Thus, we have found the causes of those who are destroying the bodies and who are responsible of "iguana's blood” and how to fight them. The dissertation is about the folk comprehension of disease and how it is divided in the city of Libreville: into “diseases of whites” and “diseases of blacks”. The specialists of misfortune propose some treatments of the body on the religious market in order to achieve healing and prosperity of any kind. The body is seen in Libreville as a hybrid, since the causes of "iguana's blood" and the tools needed to fight it, are found in the representations of both cultures of the postcolonial world
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Koumba, Emmanuel-Thierry. "Presse écrite et engagement politique au Gabon." Bordeaux 3, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR30023.
Full textAbstract:
L'engagement politique de la presse gabonaise pose un reel et double probleme. D'abord, la mutation sociopolitique que connait le gabon depuis 1990 n'a pas arrange les choses. Ensuite, l'accouplement presse-partis politiques a fait que les journaux manquent toujours de reelles perspectives personnelles; alors que l'une des missions premieres d'une presse reste celle d'informer, de maniere independante, les citoyens. Si cette realite a favorise l'emergence (en tres grand nombre a certaines periodes) de la presse en tant que temoin de cette histoire immediate du gabon neodemocratique et multipariste, elle est loin du compte pour ce qui concerne la democratisation de la presse. Avec l'aide des instruments des sciences de l'information et de la communication, dans un souci de pluridisciplinarite; mais aussi, grace a une observation sur le terrain, cette these examine finement les conditions de developpement de la presse gabonaise a partir de 1990. Elle est divisee en trois parties. Dans la premiere partie, elle pose le probleme de son organisation et de son fonctionnement dans un contexte tres marque par la penetration de la radio et la television. La deuxieme partie quant a elle, analyse les espaces et les contenus des journaux. Ainsi, si les agitations sociopolitiques ont favorise un certain liberalisme du regime du president bongo, ce fut aussi l'occasion pour cette presse gabonaise de proposer des productions assez nouvelles, riches et variees a des citoyens lecteurs de plus en plus exigeants. La troisieme partie enfin, porte un regard sur les relations entre les differents acteurs sociaux, politiques; les lecteurs; l'opinion et la presse. Enfin, tout en reconnaissant les forces et les faiblesses de cette presse gabonaise, cette etude tente aussi de proposer des voies-nouvelles-pour une reelle presse d'avenirThe political engagement of the gabonese press poses a real and twofold problem. To begin with, the sociopolitical change that gabon has experienced since 1990 has complicated matters. Then, the association of political parties with the press means that newspapers still lack true personal perspective; while one of the main objectives of the media remains to inform, in an independant manner, the public. If this reality has favoured the emergence (in great numbers at times) of the press as a witness to the present situation of a new multiparty democratic gabon, it is still far from the democratization of the press. With the help of technics in the information sciences and in communication, in a multidisciplinary perspectif; but also thanks to first hand observation in gabon, this thesis examines in detail the conditions of development of the gabonese press since 1990. It is divided into three sections. In the first section, this study looks at the problem of the organisation of the press and its functionning in a context marked by the impact of radio and television. In the second section, it analyses the layout and content in newpapers. Thus, if the sociopolitical sturring has favoured a certain liberalism in the regime of president bongo, it is also the opportunity for the gabonese press to propose new, rich and varied ideas to its ever more demanding conscientious readers. The third section offers an analysis of the relations between the different social and political actors, readers, (public) opinion and the press. Finally, while recognizing the strngths and weaknesses of the gabonese press, this study puts forth new suggestions for a real press of the future
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Bisso, Bikah Marcelle. "Dynamique socio-politique : de l'ouverture politique au pluralisme syndical au Gabon." Rouen, 1998. http://www.theses.fr/1998ROUEL323.
Full textAbstract:
Avec l'acquisition de l'indépendance du Gabon en 1960, les forces locales vont diriger les relations professionnelles à l'aide des instruments de travail légués par la colonisation. Si les travailleurs gabonais vont évoluer dans un pluralisme syndical, les syndicalistes n'en seront pas moins pourchassés par les forces au pouvoir. De 1967 à la fin des années 1980, ces dernières vont même instaurer un monolithisme syndical que ne contesteront pas les travailleurs jusqu'à la fin des années 1980. En effet, à partir de cette période, ceux-ci vont déclencher des manifestations d'une grande violence. Notre objet est alors de comprendre pourquoi les travailleurs jusque-là apathiques ont manifesté et quel peut être la nature de leur mouvement ? Pour cela, nous avons émis l'hypothèse que nous étions en présence d'un mouvement social tel que le définit Alain Touraine. Par rapport à cette hypothèse, nous avons soumis les travailleurs gabonais à l'intervention sociologique qui est la méthode de cet auteur lorsqu'il s'agit de voir si une lutte peut être qualifiée de mouvement social ou pas. C'est ce travail d'auto-analyse mené auprès des groupes de travailleurs qui est ici proposé au lecteurWith the acquisition of the independence in 1960, the Gabonese local strengths are going to manage the professional relationships through the tools, which had been bequeathed by the colonization. If the Gabonese workers are evolving in a trade-union pluralism, the trade unionists will not be really accept by the political authorities. From 1967 to the late eighties, those same authorities will even set up a trade-union monolithism that won't be contested by the workers till the late eighties. Indeed, until that period, they are going to set off very violent demonstrations. We aim at understanding why the workers who were thus far apathetic demonstrated and what could be the nature of their movement. Therefore, we have given off the hypothesis that we were in front of a social movement as defined by Alain Touraine. In comparison with that hypothesis, we submitted the Gabonese workers to a social observation, which is the method of this writer when it does matter of wondering if a struggle could be defines as a social movement or not. It is that job of self-analysis made close to groups of workers, that is proposed here to the reader
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Mandjouhou, Yolla Eustache. "Neo-patrimonialisme, pouvoir personnel et politique étrangère au Gabon." Bordeaux 4, 2002. http://www.theses.fr/2002BOR40002.
Full textAbstract:
Livreville est devenue un centre diplomatique important en Afrique. A cause de sa longevité au pouvoir et de ses interventions en faveur de la paix dans diverses médiations Omar Bongo est devenu le sage de l'Afrique, l' héritier de Félix Houphoue͏̈t-Boigny. En retenant le modèle institutionnel et après un détour par l'histoire, il apparaît que l'institution présidentielle est centrale dans la prise de décision et la conduite de la politique étrangère au Gabon. L'utilisation abondante de la diplomatie parallèle au détriment du ministère des Affaires etrangères est une preuve supplémentaire de la prééminence de ce dernier sur les autres acteurs institutionnels. .Libreville as become an important diplomatic center in Africa. Because of is longevity in power and of is intervention in favor of peace in various mediation, Omar Bongo as become the african wiseman, the Félix Houphoue͏̈t-Boigny heir's. Keeping in mind the institutional model, and after a historical roundabout way, its appears that presidential institution is central in decision-making and foreign polyguidance in Gabon. Abundant case of parallel diplomacy to the detriment of Foreign affairs ministery is an additional evidence of his last one's preeminence uppon other institutional actors. .
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Ondo, Placide. "Pratiques des langues gabonaises et enjeux sociaux : luttes politiques, scolarisation, identités." Amiens, 2003. http://www.theses.fr/2003AMIE0012.
Full text
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Ambonguilat, Colette-Lydie. "Santé publique et problèmes sanitaires au Gabon." Lille 1, 1986. http://www.theses.fr/1986LIL12006.
Full textAbstract:
Le Gabon, pays du tiers-monde, se trouve en deuxieme position apres la Libye, au point de vue richesses ; mais en premiere position au niveau de l'afrique noire. Il a une superficie de 267. 667 km2 (soit a peu près la moitie de la france). Il est peuplé d'environ 1 million d'habitants avec une densite de 3,8 habitants km2, avec 10 habitants km2 à la capitale : population très inégalement répartie. Ainsi situé en pleine Afrique Centrale, le Gabon comporte de nombreux atouts : richesses pétrolières, richesses minières, richesse forestière, une bonne couverture sanitaire et sociale. Cette situation privilegiée connait néanmoins quelques handicaps qui sont : la mauvaise repartition du personnel médical et des équipements mis à la disposition des provinces, la mortalité infantile élevée, l'existence de nombreuses maladies endémiques et endemo-epidemiques : (paludisme, trypanosomiase, lepre,. . . ) L'insuffisance des infrastructures et des voies de communication mal entretenues entrainant un systeme sanitaire qui ne peut profiter qu'a une faible population, essentiellement urbaine. Au niveau de l'alimentation, celle-ci est peu variée et très peu equilibrée : facteurs qui compromettent gravement la démographie du pays. Les conditions de vie, d'habitat, d'hygiène individuelle ne sont pas meilleures. L'éducation sanitaire est très peu developpée : les services nationaux d'assainissement sont plus concentrés dans les zones urbaines. Au cours de cette étude, on remarque la complexité de nombreux facteurs corrélés, mais que seule une politique harmonisée, claire est susceptible d'être rédemptrice de tous les maux actuels. En ce qui concerne la médecine traditionnelle, son integration à la politique de la santé peut apporter une aide importante, surtout sur les plans psychologique et pharmaceutiqueGabon, a thirld-world country, is in second position behind lybia in the field of wealthiness, but enjoys the leading position among black africa countries. It has an area of 267,667 km2 (almost the half of france). It has about one million inhabitants and its density is 3. 8 inhabitants per km2 with ten inhabitants km2 in the capital city, a population which is inequally spread. Situated in central africa, gabon has got many trumps : oil, mining and forested resources with a good sanitary an social cover. This privileged situation, however, experiences a few handicaps such as : a bad distribution on of medical staff and equipment availabe for the provinces, a high level of infant mortality and many endemic and epidemic diseases (malaria, liprosy. . . ). The shortage of infrastructures and lines of communication badly maintained lead to a sanitation which is only profitable to few city dwellers. As regards nutrition, it is little varied and ill-balanced ; this factor endangers the demography of the country. The sanitary education is also less developped and the national service responsible for the improving of the sanitation is more concentrated in urban areas. Through this study, one can notice the complexity of many dependent factors which only a clear and harmonized policy is likely to save from all present ills. As regards traditional medecine, its integration in health policy can being a considerable help, particulary in the psychologic and pharmaceutic fields
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Moussavou, Georges. "L'État et le système d'enseignement supérieur et de recherche scientifique au Gabon : contribution à une sociologie des institutions publiques." Amiens, 2005. http://www.theses.fr/2005AMIE0005.
Full text
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Essono, Mezui Hervé. "Eglise catholique, vie politique et démocratisation au Gabon : 1945-1995." Lyon 2, 2006. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2006/essono-mezui_h.
Full textAbstract:
L'Eglise catholique est devenue l'une des composantes majeures du Gabon contemporain. On ne peut pas faire son histoire sans rendre compte du rôle joué par cette Eglise dans la société gabonaise. En un peu plus de 150 ans de présence effective, elle a partagé les joies et malheurs, les espérances et désespoirs du peuple gabonais. Depuis 1945, l'Eglise catholique est confrontée à l'évolution politique agitée et ambiguë du Gabon à travers les compétitions électorales, l'indépendance politique, la mise en place des institutions, la violence politique. Elle a connu la période du parti unique, l'engagement politique de ses prêtres, le retour au multipartisme et la démocratisation. Devant ces faits l'Eglise catholique a une Parole directive, ni tapageuse, ni agressive, mais utile à la construction de la société. Mais cette Parole est contestée ou incomprise à cause d'un environnement caractérisé par un climat de laïcité ambiguë, de sécularisation et les défis internes de l'Eglise. Au-delà des rapports entre l'Eglise catholique et la vie politique, entre 1945 et 1995, ce travail s'intéresse aussi à l'Histoire de cette Eglise afin de mieux comprendre son rôle dans la société. Il retrace son évolution depuis la périodes des missions jusqu'à la construction des Eglises diocésaines, en passant par la fin de la Mission, la mutation de l'épiscopat, la création de la conférence épiscopale, la visite du pape Jean - Paul II. Il montre les forces et les limites de son action dans une société gabonaise elle-même confrontée à de profondes mutations économiques, sociales et culturelles à cause de la colonisation, puis du boom pétrolierThe Catholic Church has become one of the main components of contemporary Gabon. We cannot make its history without accounting for the part played by this Church in the Gabonese society. In a little more than 150 years of effective presence, it has shared the joys and misfortunes, the hopes and despairs of the Gabonese people. Since 1945, the Catholic Church has been confronted with the agitated and ambiguous political evolution of Gabon through the electoral competitions, political independence, the institutions set up, political violence. It has known the period of the single party, the political involvment of its priests, the return to the multi-party system and democratization. In front of these facts the Catholic Church has a directive word, neither noisy, nor aggressive, but useful for the construction of the society. But this word is disputed or misunderstood because of an environment characterized by a climate of ambiguous secularity, secularization and the internal challenges of the Church. Beyond the relationship between the Catholic Church and political life, between 1945 and 1995, this work is also interested in the History of this Church in order to better understand its role in society. It recalls its evolution since the periods of the missions until the building of the Churches diocesan, while relating by the end of the Mission, the change in the episcopate, the creation of the episcopal conference, the visit of the John Paul II. It shows the strengths and limits of its action in a Gabonese society, al ready facing deep economic, social and cultural changes because of colonization, and the oil boom
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Minkoue, M'Akono Mireille Carine. "Francophonie et culture au Gabon." Lyon 3, 2008. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2008_out_minkoue_m.pdf.
Full textAbstract:
Le fait colonial, on le sait, a produit dans les pays d’Afrique noire francophone, et au Gabon en particulier une situation linguistique complexe et lourde d’implications socioculturelles. On observe généralement un phénomène de superposition des langues avec, d’un côté le français posé comme langue de pouvoir et de prestige à la disposition des élites intellectuels et des fonctionnaires de l’administration, et de l’autre, les langues africaines souvent réduites au statut peu enviable de parlers indigènes impropres à l’enseignement et à l’acquisition de connaissances scientifiques. Ce sujet nous permet de connaître la Francophonie en tant que force culturelle et force vive dans la construction ou l’édification d’une nation gabonaise en marche depuis 1960. Il ne s’agit pas d’une apologie de la Francophonie, mais nous voulons faire ressortir sa contribution à la construction d’un Gabon prospère et convivial depuis l’entrée du français en terre gabonaiseAs we know, the colonial period has produced a complex linguistic situation which also caused heavy social cultural implications in French speaking countries in black Africa, especially in Gabon. Overall, we observe a surperimposition phenomenon of languages on the hand French set as the language of power and prestige at the disposal of elites and civil servants, on the other African languages often reduced to a less laudatory status, as indigenous dialects not proper to teaching and acquiring scientific acquaintances. The purpose of this work is to help us understand and know, the speaking and promotion of French around the world as a cultural force and a kinetic energy in the building up of a Gabonese nation that is in motion since its independence in 1960. Our main purpose isn’t to justify the speaking and promotion of French around the world but to show the contribution it has brought to the building up of a friendly and prosper Gabon ever since the French language arrived on the Gabonese soil
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Ngye, Alain Patrick Patou. "Domination personnelle et élite politique au Gabon (1968-2009)." Thesis, Bordeaux 4, 2013. http://www.theses.fr/2013BOR40034.
Full textAbstract:
La présente thèse éclaire l’intelligibilité du régime politique gabonais sous Omar BONGO (1968-2009). Plus précisément, elle relève que la domination personnelle et l’analyse élitiste sont deux approches complémentaires dans la compréhension du politique au Gabon et partant, en Afrique subsaharienne. Elle montre à cet effet qu’Omar BONGO n’a pas pu compter que sur lui-même pour se maintenir au pouvoir pendant près d’un demi-siècle. Il a dû également s’appuyer sur un groupe d’acteurs, appelé élite politique, dont l’organisation et le fonctionnement étaient néanmoins empreints de son pouvoir personnel. En effet, l’accès à cette élite était régi par le clientélisme et le népotisme, deux rapports d’échange qu’Omar BONGO avait érigés en principe de gestion du personnel supérieur de l’État. Le premier lui permettait de se constituer une clientèle capable d’œuvrer par délégation ou de façon autonome à sa longévité politique. De ce fait, les acteurs qui composaient cette clientèle étaient dotés chacun d’un capital de ressources variées qu’ils activaient et faisaient fructifier de façon à l’aider à conserver son sceptre. La valorisation de ce capital auprès d’Omar BONGO les conduisait d’ailleurs à se livrer une lutte acharnée dans laquelle la fin justifiait les moyens. Quant au népotisme, il amena à Omar BONGO de faire des membres de sa famille officielle et ceux de sa famille officieuse ses proches collaborateurs dans le gouvernement, l’administration présidentielle et le Parti démocratique gabonais (PDG). Politique de l’affection, il lui permettait ainsi d’avoir une emprise plus importante sur l’élite politique et sur l’appareil d’État car, en faisant de son pouvoir une affaire de famille, Omar BONGO savait pouvoir compter sur des acteurs dont la loyauté et la détermination seraient également un atout pour sa longévité politiqueThe present thesis lights the intelligibility of gabonese political regime under OMAR BONGO (1968-2009). More precisely, it notices that personal domination and elitist analysis are two supplementary approaches in the understanding of politics in Gabon and in sub-Saharan Africa. It shows with this effect that OMAR BONGO could not count that on itself to stay in power during almost half a century. He must also have leaned on a group of actors, called political elite, of which the organization and functioning being imprinted by its personal power. Indeed, access to this elite was governed by clientelism and nepostism, two reports of exchange which OMAR BONGO had established in principle of management of the upper personnel of the State. The first allowed him to build up clients able of working on the instructions or in an autonomous manner in his political longevity. Because of that, the actors who composed these clients were endowed to each of a capital of various resources which they activated and made bear fruit in order to help him to keep its scepter. The promotion of this capital to OMAR BONGO led them besides to devote themselves a persevered conflict. As for nepotism, it brought to OMAR BONGO to make members of its official family and those of its semiofficial family his close collaborators in the government, the presidential administration and the PDG, the party in power. Policy of affection, it allowed him so to have a more important hold on political elite and on State apparatus. Because, by making of his power a family business, OMAR BONGO knew how he will count on actors among whom fidelity and determination would be also a trump for his political longevity
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Mbadinga, Michel. "État, entreprises et développement au Gabon : contribution à une étude géographique." Montpellier 3, 2006. http://www.theses.fr/2006MON30018.
Full textAbstract:
Le territoire du Gabon est depuis le 19è siècle l’objet de multiples transformations. Elles ont été dès la départ le fait de la puissance coloniale, à travers les grandes compagnies de traite. Partisan d’une colonisation dont ces compagnies seraient l’instrument, le pouvoir colonial attendait d’elles quelles dotent le territoire d’infrastructures indispensables à sa mise en valeur. Depuis 1960, cette action est désormais le fait de l’Etat, à travers des stratégies de développement et d’organisation spatiale. A travers cette étude, il s’agit, pour nous de repérer les différents acteurs et d’étudier leurs différentes implications dans le développement et l’organisation spatiale du Gabon. La gravité de la crise que traversent bon nombre de pays d’Afrique, le Gabon particulièrement, montre que les politiques de développement préconisées au lendemain de son indépendance, n’ont pas eu de véritables retombées. Aussi, depuis le début des années 1990, face à l’inquiétude que revêt l’Etat à résoudre les problèmes qui dépendent de son pouvoir régalien, le secteur privé est désormais considéré comme le seul capable d’impulser une nouvelle dynamique de développement. Notre recherche doit donc tenter de répondre aux questions suivantes : Quelles ont été les diverses stratégies de développent et d’organisation spatiales préconisées au Gabon, et quels ont été leur impact ? En quoi le secteur privé peut-il être porteur d’espoir de développement et d’insertion dans l’économie mondiale ?The territory of Gabon east since the 19th century the object of multiple transformations. They were as of the departure does it colonial power, through the large companies of draft. Partisan of a colonization whose these companies would be the instrument, the colonial capacity waited they which equip the territory with infrastructures essential to its development. Since 1960, this action is from now on the fact of the State, through strategies of development and space organization. Through this study, it acts, for locating us the various actors and studying their various implications in the development and the space organization of Gabon. The gravity of the crisis which pass through considerable countries of Africa, Gabon particularly, shows that the policies of development recommended the shortly after its independence, did not have true repercussions. As, since the beginning of the years 1990, vis-a-vis concern as difficult the State to solve the problems which depend on its kingly capacity, the private sector from now on is regarded as the only able one to impel a new dynamics of development. Our research must thus try to answer the following questions: Which were the various strategies of develop and organization space recommended in Gabon, and which were their impact? In what the private sector can it be carrying hope of development and insertion in the world economy ?
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Nzengue, Jean Victorien. "Les faiblesses de l'agriculture gabonaise et le rôle des grandes entreprises agricoles et agro-industrielles." Bordeaux 3, 1988. http://www.theses.fr/1988BOR30044.
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Mondjo-Londo, Edgard. "Élites, pouvoirs et sorcelleries au Gabon de 1946 à nos jours." Thesis, Toulouse 1, 2015. http://www.theses.fr/2015TOU10071.
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Biyandza, Jean-Bosco. "Un exemple de leadership présidentiel et de processus de démocratisation en marche dans l'Afrique aujourd'hui : le processus de démocratisation au Gabon." Paris 10, 1999. http://www.theses.fr/1999PA100174.
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Rossatanga-Rignault, Guy. "La Jeunesse scolarisée et l'État en Afrique : l'exemple gabonais." Paris 1, 1991. http://www.theses.fr/1991PA010284.
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La construction (ou la consolidation) de l'état en Afrique fait apparaitre un certain nombre d'acteurs (partis politiques armés, églises. . . ) peut-on dire que la jeunesse scolarisée est un acteur de la scène politique africaine ? Quels rôles y assure-t-elle, quelles fonctions remplit-elle ? L'examen de la situation gabonaise montre que l'état produit des (à defaut d'une) politiques publiques à destination de la jeunesse laquelle y repond, dans le temps et l'espace, par des attitudes diverses (opposition, contestation, integration) révélatrices de son statut et de ses aspirations. Ainsi, il semble que la "sacralisation" de la jeunesse s'est dans les faits traduit par un réel "sacrifice" concrétisé par la débacle du système scolaire. "Groupe privilégié", la jeunesse scolarisée a assuré une mission d'opposition dans des sytèmes monopartisans avant de se contenter pour diverses raisons, de défendre ses intérêts corporatistes jusqu'à ce que cette défense remette en cause le système servant ainsi de détonateur au mouvement qui secoue le continent depuis 1990. Mais, la sortie de crise ne dépent-elle pas d'une synthèse post-moderne dépassant tradition et modernité ?The construction (or the strengthening) of the state in Africa reveal a number of actors (political parties, armies, churches. . . ). Can one say that the youth in school attendance is an actor of the African political scene ? What are its roles ? Which functions are its ? The examination of the gabonese situation shows that the state produces more than one public policies towards these youth who respond to is, in time and space, by various attitudes (opposition, contesting, integration) reaveling their statute and their longings. Thus, it seems that the "sacralisation" of the youth has been translated in the facts, by a real "sacrifice" materialized by the collapse of the school system. A privileged group, the youth in school attendance has carried out an opposition mission within the monopartising systems before satisfying itself, for various reasons, with the defense of its corporatist interest until this defense questions the system acting as a catalyst in the shaking of the continent since 1990. But, doesn't the escaping from this crisis depend on a post-modern synthesis which goes beyond tradition and modernity ?
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Bignoumba, Moundemba Étienne. "Le système politique gabonais." Bordeaux 1, 1992. http://www.theses.fr/1992BOR1A001.
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Essono, Mezui Hervé Prudhomme Claude. "Eglise catholique, vie politique et démocratisation au Gabon 1945-1995 /." Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2006. http://demeter.univ-lyon2.fr:8080/sdx/theses/lyon2/2006/essono-mezui_h.
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Nziengui, Yvon PL. "Les bas-fonds de Libreville (Gabon) : un enjeu de développement urbain et d'aménagement." Bordeaux 3, 2007. http://www.theses.fr/2007BOR30075.
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Le site de Libreville est caractérisé par un relief accidenté, fait de collines, mais surtout de vallons encaissés et de larges vallées marécageuses : les bas-fonds. Dans un premier temps, la ville a évolué sur les collines et les zones exondées, évitant systématiquement les pentes raides, les vallons encaissés et les zones marécageuses. Avec la poussée démographique des années 1970 et en l’absence de toute planification, l’urbanisation s’est poursuivie dans les bas-fonds créant des quartiers sous-intégrés où se concentrent les principaux maux urbains. Dans les dépressions physiques se sont donc installées les dépressions sociales, faisant de Libreville une ville minée par les problèmes urbains de tous ordres. Les inondations, les glissements de terrain et les éboulements coexistent avec l’insalubrité et les problèmes de santé, la pauvreté et les conditions de vie précaires. Les bas-fonds, encore appelés matitis ou mapanes, représentent aujourd’hui plus de 80% de la surface bâtie et sont l’expression d’une croissance urbaine non maîtrisée. Longtemps désignés comme des espaces de ségrégation socio-spatiale, les matitis sont désormais des lieux de mixité sociale où se retrouvent des populations de différentes classes sociales. L’omniprésence de ces quartiers insalubres à travers pose de véritables problèmes d’aménagement et de développement urbain. Envisager le développement de la capitale gabonaise suppose l’aménagement drastique et la viabilisation des mapanes. Cela suppose également que les autorités locales prennent en main et encadrent la croissance urbaine. Pour cela, l’application des principes de bonne gouvernance s’avère impérieuse dans une ville qui a vécu au rythme des détournements plus ou moins scandaleux des deniers publics. L’éradication des matitis est un défi pour les pouvoirs publics et une chance pour les milliers de personnes qui y viventThe site of Libreville is characterized by a hilly landscape, makes of hills, but especially boxed small valleys and wide swampy valleys: the slums. At first, the city evolved on hills and zones exshowers, avoiding systematically the stiff slopes, the boxed small valleys and the swampy zones. With the increase in population of the 1970s and in the absence of any planning, the urbanization continued in the slums creating sub-integrated districts where concentrate the main urban troubles. In the physical depressions thus settled down the social depressions, making of Libreville a city mined by the urban problems of any orders. The floods, the landslides and the collapses coexist with the insalubrity and the problems of health, the poverty and the precarious living conditions. The slums, still called matitis or mapanes, represent more than 80 % of the built surface today and are the expression of a not mastered urban growth. For a long time indicated as spaces of socio-spatial segregation, matitis is henceforth places of social coeducation where meet themselves populations of various social classes. To envisage the development of the Gabonese capital supposes the drastic arrangement and the viabilisation of mapanes. It also supposes that the local authorities take in hand and supervise the urban growth. For that purpose, the application of the principles of good governance turns out authoritarian in a city which lived at the rate of the more or less scandalous diversions of the public deniers. The eradication of matitis is a challenge for authorities and a chance for thousands of populations which live there
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Bella, M'ba Noella Maryse. "Comprendre l'engagement politique des femmes au Gabon." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEH193.
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Née d’un questionnement initial sur la thématique de la démocratie gabonaise, cette recherche a évolué, non pour s’en détacher, mais pour en analyser un des aspects fondamentaux souvent mis de côté : celui de l’égalité dans la représentativité des genres. Au Gabon, depuis la Conférence Nationale qui instaure la démocratie dans les années 1990, la présence des femmes au sein des Gouvernements et dans les grandes Institutions de la République est ininterrompue. Auparavant, les groupes exclusivement féminins ont été leur principale tribune d’expression, limitant ces dernières à une pratique périphérique au champ politique. Elles semblent désormais parfaitement intégrées à la sphère des responsabilités.Cette thèse de doctorat vient interroger l’engagement des femmes dans le contexte gabonais. Elle analyse notamment la construction des différentes identités féminines socialement déterminées, mais aussi les rapports qu’elles entretiennent entre elles, et l’image qu’elles construisent de la sphère politique. Elle s’intéresse également à l’adéquation entre les pratiques féminines et les réalités de ce champ. En somme, l’objectif principal de cette recherche est d’analyser la pérennisation des dissymétries entre les femmes et les hommes en matière de responsabilités et de représentativité.La méthode principale a consisté en des entretiens semi-directifs auprès d’une soixantaine de femmes et d’hommes élus ou simples militants, issus d’une dizaine de partis politiques de la majorité et de l’opposition, du monde associatif, mais aussi de gabonaises et de gabonais sans attache partisane et non militants, appartenant à des catégories sociales variées. De nombreux présupposés théoriques sont venus renforcer cette étude qui se situe notamment à la croisée de la reproduction des rapports de sexes, de la domination, de la théorie de la dominance sociale, mais aussi de la violence symbolique et de celle relative aux imaginaires des croyances africaines.Cette étude apporte de nombreux enseignements sur l’engagement politique des femmes au Gabon. En dépit de leur présence numérique de plus en plus importante, et du fait que le pays se soit engagé, à l’échelle continentale et mondiale, à réduire les inégalités entre les femmes et les hommes et à améliorer le statut de ces dernières, leur existence en tant qu’actrices politiques demeure précaire, ce qui se lit à travers les postes qui sont les leurs et qui demeurent intrinsèquement liés aux mêmes grandes thématiques. En définitive, la sous-représentation quantitative et qualitative des femmes gabonaises en matière de responsabilités est la conséquence de nombreux facteurs, notamment la difficulté à juxtaposer leurs nombreuses identités contraignantes, le besoin de maintenir un ordre familial remis en cause par la disparition ou les modifications de la virilité sociale masculine elle-même consécutive à une présence plus importante des femmes au sommet de la hiérarchie, les pratiques féminines peu adaptées à la recherche et à la conquête du pouvoir, ainsi que l’influence importante des valeurs traditionnelles reçues en héritage. Enfin, l’organisation trimorphique de la société, c’est-à-dire sa séparation en trois univers distincts, à savoir, la sphère privée, la sphère publique et la sphère des pouvoirs, complexifie la réalité de l’engagement politique des femmes gabonaisesEmerging from an initial questioning on Gabonese democracy, this research has evolved, not in order to emancipate itself from it, but to analyze one of its fundamental aspects which is too often put aside: the equality of gender representativeness. In Gabon, since the National Conference that established democracy in the early 1990s, the presence of women within Governments and major Institutions of the Republic has been permanent. Previously, the female groups were the main platform for their expression, limitating them to a peripheral practice in the political field. Now, they seem perfectly integrated into the sphere of responsibility.This doctoral thesis questions the commitment of women in the context of Gabon. It analyses in particular the construction of different identity among socially defined women, but also relationships between them, and the image of the political sphere that they build. It also deals with the adequacy between the women's practices and the realities of this field. In short, the main objective of this research is to analyse the perpetuation of the asymmetries between women and men in terms of responsibilities and representativeness.The main method consisted in semi-structured interviews of some 60 women and men representatives or activists from a dozen political parties of the majority and the opposition, of the associations, but also of Gabonese citizens and a variety of non partisan and not militant Gabonese people belonging to various social categories. Many theoretical assumptions have reinforced this study which is especially at the crossroads of the reproduction, of sex relationships, of domination, of the theory of social dominance, but also of symbolic violence and that are related to the imaginary of African creeds.This study provides insights into the political commitment of women in Gabon. Despite their increasing numerical presence, and the fact that the country has committed itself, on a continental and global scale to reduce inequalities between women and men and to improve the status of women, their existence as political actors remains precarious. This is visible through the positions they occupy and which remain intrinsically linked to the same major themes. In the end, the quantitative and qualitative under-representation of Gabonese women in terms of responsibilities is the result of many factors, including the difficulty to juxtapose their many binding identities, the need of maintaining a family organization undermined by the disappearance or changes of men’s sense of social manhood itself due to a greater presence of women at the top of the hierarchy, women's practices that are not suited to search and the conquest of power, as well as the important influence of traditional values inherited. Finally, the trimorphic organization of society, that is to say, its separation into three separate worlds, namely, the private sphere, the public sphere and the sphere of powers, makes the reality of Gabonese women’s political commitment more complex
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Ingueza, Hervé. "Dynamiques des champs politiques locaux au Gabon : Contribution à l'analyse de l'intégration politique." Bordeaux 4, 2008. http://www.theses.fr/2008BOR40024.
Full textAbstract:
La trajectoire de l'Etat gabonais peut se lire en 3 temps : le temps de l'apprentissage et de l'appropriation des mécanismes de participation politique (1946-1967) ; le temps de l'exclusivisme politique imposé par le parti unique gabonais (1968-1990) et enfin le renouveau démocratique intervenant à partir de 1990. Au travers de cette configuration, notre travail permet de situer la pratique des espaces locaux dans une perspective de l'intégration politique. Dans ce contexte, outre la dimension étatique qui identifie la nature, leur structuration politique s'inscrit dans des logiques de contrôle et de légitimation. Ces éléments conditionnent les contours contractuels de l'articulation entre le pouvoir central et les espaces locaux. Qu'ils se conçoivent comme espaces de prolongement et de domination du centre, ou comme des espaces de conquête et de visibilité des forces politiques antagonistes, les modes relationnels sont marqués par les caractéristiques structurelles de l'Etat gabonais (centralisé et jacobin). Structurellement établis par des contingences locales et par ailleurs, marqués par des tentatives de neutralisation politique, les champs politiques locaux gabonais se caractérisent par leur pratique élective et s'insèrent dans un mode de captation contrôlée par le pouvoir central. En 1990, le renouveau démocratique a fragilisé la domination du pouvoir central. Dans ce contexte, avec l'émergence de forces politiques nouvelles, les champs politiques locaux cristallisent la vie politique gabonaise. Dans un premier temps il s'agit d'une recherche effrénée de multiplication de circonscriptions administratives pour un plus de partage. De l'adage "diviser pour mieux régner" on découvre un nouvel axiome politique "découper pour plus de partage". D'autre part, les lieux sont liés à l'Etat par le biais de son organisation en plusieurs niveaux d'administration et de la géographie de son hégémonie. L'Etat survit et prospère tant qu'il peut maintenir la coalition territoriale des lieux qui lui donnent une forme géographique. L'Etat dépend du soutien des lieux, de même que les lieux dépendent de l'influence politique du centre. La continuité politique du système gabonais se réalise par l'investissement des espaces locaux servant de lieux de légitimation et de contournement d'une contestation politique maîtriséeThe political trajectory of the Gabonese State can be read through three phrases of time : the time of apprenticeship and appropriation of political participation mechanisms (1946-1967), the time of political exclusiveness proposed by a unique Gabonese party (1968-1990), and the time of the democratic revival intervening from 1990. Throughout that configuration, our work enables to set the practice of local spaces within a perspective of political intégration. In such a context, besides the State dimension which identifies their nature, the political structure building of those local spaces fits into logical schemes of control and legitimation. Those elements condition contractual outlines of the articulation between the central power and local spaces. Whether they are conceived as spaces of the centre's extension and domination, or as spaces of conquest and visibility for antagonist political forces, relational modes are marked by the structural characteristics of the Gabonese State (which is indeed a centralized and Jacobin one). Structurally determined by local contigencies, and otherwise marked by attempts of political neutralization, Gabonese local political fields are characterized by an elective practice and insert themselves in a mode of captation controlled by the central power. In 1990, the central power domination was weakened by the democratic renewal. In that context dominated by the rise of new political forces, local fields crystallize political life in Gabon. On the one hand, the frenzied increase in number of administrative units brings about fresh spaces of political competition. After the saying "divide and rule", one discovers a new political axiom which is : "split and share". On the other hand, those places are bound to the State by means of its organization in several levels of administration and the geography of its hegemony. The State survives and thrives as long as it can maintain the territorial coalition of those places which provide it with a geographical shape. The State depends on the support of those places, which inversely also depend on the centre's political influence. The political continuity of the Gabonese system is implemented by the investment of local spaces acting as places of legitimation and getting round concerning a controlled political protest
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Matsiegui, Mboula Fortuné. "L'État et le tribalo-régionalisme au Gabon : de 1990 à nos jours." Amiens, 2005. http://www.theses.fr/2005AMIE0016.
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Obiang, Jean-François. "Les Rapports de dépendance réciproque entre la France et le Gabon, 1967-1990 : pratiques clientélaires et logiques d'État." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA01A003.
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Obiang, Ferdinand Dieudonné. "L'évolution politique et constitutionnelle au Gabon de 1990 à nos jours." Toulouse 1, 1999. http://www.theses.fr/1999TOU10035.
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Les changements politiques et institutionnels intervenus au Gabon depuis 1990, après de longues années d'enfermement, ne constituent pas un simple geste de bonne volonté du Président de la République. Ils sont la conséquence d'une succession d'événements concordants et convergents sur le plan national et international (ras-le-bol des populations face à la misère sans cesse croissante, perte de confiance en leurs dirigeants, pressions internationales et développement des luttes pour la démocratie et les libertés fondamentales). C'est dans ce contexte que l'invitation a été faite aux Gabonais de tous bords de participer à une conférence nationale, présentée à l'occasion comme une assemblée cathartique. Au sortir de celle-ci, une nouvelle constitution fut adoptée, laquelle restaure le multipartisme au Gabon tout en confirmant le caractère présidentialiste du régime, avec un Président de la République aux pouvoirs vastes et multiformes, qui renforcent sa prépondérance déjà suffisamment marquée dans l'esprit des Gabonais. Parallèlement, cette constitution crée de nombreux contre-pouvoirs organiques (parlement, cour constitutionnelle, conseil national de la communication etc. ). Et, si leur multiplicité ne constitue guère un gage d'efficacité, la nature et l'importance des prérogatives qui leurs sont reconnues contribuent à atténuer, tout de même, l'omnipotence présidentielle. Dans le souci d'accompagner le pays dans sa mue démocratique, l'accent est également mis sur la nécessite d'établissement de l'état de droit ainsi que sur les libertés fondamentales dont la constitution – au-delà des garanties formelles - s'efforce d'assurer le respect par la création d'organes protecteurs. Toutefois, cette volonté manifeste du constituant se heurte à d'innombrables obstacles dus aux pesanteurs socioculturelles et à une attitude transgressive face à la règle écrite dont font encore preuve de nombreux gouvernés et gouvernantsThe institutional and political changes which took place in Gabon since 1990, after many years of political darkness, is not only a fact of the goodwill of the President of the Republic. It's the consequence of different events at national and international levels (the material poverty of the population, the lack of trust towards the authorities, international pressure and the growing of the democracy and human rights). The process started with a national conference, bringing together citizens from different opinions to discuss on the political situation of the country. At the end of this instance, a new constitution was adopted by the participants. The constitution established the plurality of political parties and maintained predominant powers to the head of state ; that's the reason why the system of government is qualified "presidentialistic". The constitution created new institutions to control the functioning of the system (the parliament, constitutional court, national council of communication. . . ). Even if the existence of these institutions doesn’t ensure the efficiency of the system, the nature and the importance of their prerogatives can reduce the omnipotent powers of the president. The establishment of a democratic system implicates the respect of two important principles : the "legally constituted state" and "fundamental liberties" with a guarantee of the constitution. However, the will of the constituent assembly to build a democratic society is confronted to many obstacles : the sociocultural factors and the non-respect of the rules by the authorities and the population
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NGUEMA, MARIE THERESE. "La politique economique et sociale du gabon de 1946 a 1973." Limoges, 1998. http://www.theses.fr/1998LIMO2006.
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Les mutations dont le gabon est le theatre entre 1946 et 1973 montrent comment + la politique ; et + l'economie ; se conditionnent reciproquement. De 1946 a 1960, le destin du gabon est encore dirige par des elements exterieurs qui conduisent sa politique dans le sens de leurs interets. Durant la meme periode, l'apprentissage politique se revele solidaire de l'exploitation forestiere. La periode 1960 - 1973 se distingue de la precedente par l'ampleur des enjeux et la rapidite de la croissance de l'economie gabonaise, grace aux secteurs petrolier et minier. Malgre l'independance, le systeme d'exploitation economique restera presqu'inchanger : les petroliers vont perpetuer une situation heritee de la periode precedente avec tout ce que cela comporte d'exportation, de dependance et de mode de consommation. Parallelement, l'agriculture est negligee par les gouvernements et les hommes : elle ne permet pas d'obtenir un niveau de vie comparable a celui qui existe en ville grace au petrole. L'attraction urbaine va aggraver les maux de sous-peuplement, affecter les equilibres demographiques et le dynamisme de la societe villageoise. Quant aux deux chefs d'etat qui se sont succedes a la tete du pays depuis son independance - les presidents leon mba et omar bongo - ils ont opte pour + le jeux de l'economie liberale ; grace a un code des investissements tres souple pour l'investisseur. Leur dynamisme et leur ambition ne vont pas tarder a se manifester, parfois au detriment du realisme economique. Or, basee sur des richesses extractives d'exportation, l'economie gabonaise est volage et incertaine, car elle est produite par et pour des acteurs etrangers. Ainsi, malgre une politique sociale audacieuse, au moins les 3 / 4 de la population resteront a l'ecart du developpement economique du gabonThe transformations whose gabon is the theatre between 1946 - 1973 show how politics and economics are dependent one another. From 1946 to 1960, the gabonese destiny is still in the hands of foreign powers who lead its policy towards their own interets; so that new local politicians have to cooperate with forestry workers who represent those foreign powers on the spot. The period going from 1960 to 1973 is different from the previous one because of the extent of stakes and the rapidity of the gabonese economic growth due to mining and petroleum development. Inspite of the independence the economic exploitation system will not almost change. Petroleum engineers will continue to do what their predecessors used to do with all the disavantages consequences and so on. At the same time, the farming field is neglected by governments and by people. It does not permit them to have a high standard of living as those who work in petroleum sectors and live in big cities. The drift from land will stress evils afflicting the underpopulation and modify the demographic balance and the dynamism of villagers. As far as the two heads of state who have followed one another since the independence : leon mba and omar bongo, they have both chosen the free entreprise economy favoured by flexible investing regulations for the investor. Their dynamism and their ambition wil sometimes show results in the detriment of economic realism since the gabonese economy is based on extractive richness that it exports, it is thus inconstant and uncertain because it is still produced by and for foreign actors. In so doing, the three-fourths (3 / 4) of the gabonese population do not take avantage of this so-called development, in spite of a daring social policy
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Ndong, Ngoua Pascal. "La politique de décentralisation au Gabon (1996-2007) : entre conflits de compétences, manœuvres politiques et des populations urbaines non urbanisées : les cas de Libreville et de Médouneu." Paris 8, 2011. http://www.theses.fr/2011PA083989.
Full textAbstract:
Les collectivités locales sont aujourd’hui présentées comme un gage de meilleure « gouvernance » et de développement économique, social et cultuel. Avec l’appui des bailleurs de fonds internationaux et du renouveau démocratique des années 1990, ces collectivités locales incarnent une approche nouvelle d’organisation des Territoires locaux, bénéficient de crédits nouveaux, et la plupart des gouvernements d’Afrique subsaharienne engagent d’ambitieuses réformes dans ce sens. Ces réformes qui sont à la fois structurelles et fonctionnelles permettent d’aboutir aux politiques dites de décentralisation, c’est-à-dire « le transfert ou la délégation des différents niveaux de pouvoirs, par le gouvernement central, aux différentes institutions étatiques, au plus bas niveau ». Au Gabon, cet élan naît le 6 juin 1996 avec la promulgation de la Loi organique n°15/96 relative à la décentralisation. Ce pas amorcé tente de rompre avec les situations anciennes caractérisées par une forte centralisation des dispositifs gestionnaires. Il crée ainsi les conditions d’un repositionnement des acteurs politiques [ou non] tant à l’échelle locale que nationale, mobilise anciennes et nouvelles notabilités, suscite alliances et compétions, même lorsque les transferts de pouvoir sont encore, dans les faits, nuls. Ainsi, à travers le ton du texte, il s’agit de voir et surtout de comprendre comment les dispositifs de la Loi organique n°15/96 sont appréhendés, parfois manipulés par les différents pouvoirs engagés dans le processus en cours. Aussi, il importe d’identifier les points aporétiques qui empêchent l’application efficiente de la Loi, de déterminer le degré des rapports entre la politique mise en place et les pesanteurs socio- politiques et culturelles, de mesurer le niveau de développement économique, social, ainsi que la participation des populations aux différentes activités de l’espace public. Par ailleurs, la présente réflexion permet d’apprécier l’impact de la célébration rotative des fêtes du 17 août dans chacune des provinces du Gabon depuis leur reprise en 2002, et voir dans quelle mesure une coopération décentralisée pour le développement contribuerait à l’amélioration des structures socioéconomiques des collectivités locales gabonaises, notamment celles de Libreville et de MedouneuLocal communities are now presented as a guarantee for better “governance” and economic, social and cultural development. With the support of international donors and the democratic revival of the 1990s, these local communities embody a new approach to the organization of local territories, benefit from new credits, and most of the governments of sub-Saharan Africa are committed to ambitious reforms in this direction. Both structural and functional in their nature, these reforms have involved so-called decentralisation policies, i. E. “the transfer or the delegation of different levels of power, by the central Government to various State institutions at the lowest level”. In Gabon, this process was started on June 6, 1996, with the promulgation of the organic law n° 15/96 relative to decentralisation. This step towards reform attempts to break with a strong tendency towards the centralisation of management devices. It thus creates the conditions for a repositioning of political actors [or not], both on the local and national levels, mobilising old and new opinion leaders, creating alliances and competitions, even when the transfers of power, in fact, amount to zero. An analysis of the text seeks to understand how the devices of the organic law n° 15/96 are apprehended, and sometimes manipulated by the various authorities involved in the ongoing process. Also, it is important to identify important points of contradiction which prevent the efficient application of the Law and to analyse the relationship between policy development and socio-political and cultural factors. Moreover, grasping the impact of the reform requires us measure the level of social and economic development it stimulated and to grasp how people participate in public spaces. Reflection on local government reform also involves an assessment of the impact of the Gabonese National Commemoration celebrations on August 17, which, since their resumption in 2002, are every year held in a different province of the country. Finally, the discussion of decentralization in Gabon leads us to ask, to what extent decentralised development cooperation could contribute to the improvement of the socio-economic structures of local Gabonese municipalities, in particular those of Libreville and Medouneu
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Engandja-Ngoulou, Kanel. "Industries culturelles et developpement économique de l'Afrique francophone : le cas du Gabon." Lyon 3, 2010. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2010_out_engandja_ngoulou_k.pdf.
Full textAbstract:
Les industries culturelles sont aujourd’hui reconnues comme étant l’un des secteurs les plus dynamiques de l’économie mondiale. Selon la Conférence des Nations Unies sur le Commerce et le Développement (CNUCED), le commerce des produits culturels connaît un taux de croissance annuelle depuis une vingtaine d’années allant de 5 % à 20 %. Leur contribution au Produit Intérieur Brut (PIB) mondial est estimée à plus de 7 % (Banque Mondiale, 2003). Mais, ces performances sont le résultat du dynamisme économique des pays développés et de certains pays du Sud, ou encore émergents. Dans l’industrie cinématographique par exemple, l’Inde se place en tête des plus gros producteurs de films (1091 films en 2006), suivie du Nigeria (872 films en 2006) et des Etats-Unis (485 films en 2006). En Afrique noire francophone, la musique est le 3ème secteur dans l’ordre des contributions à l’économie nationale en Côte d’Ivoire, au Mali et au Sénégal ; alors que le Burkina Faso se place en leader au sein de l’UEMOA dans la filière de fictions télévisuelles. Au moment où le Gabon tente de diversifier son économie, les industries culturelles ne pourraient-elles pas permettre à ce pays de renouer avec une croissance économique forte et soutenue et de réduire la pauvreté ?The cultural industries are recognized today as being one of the most dynamic sectors of the world economy. According to the United Nations Conference on Trade and Development (UNCTAD), the business of the cultural products knows a rate of annual growth since about twenty years, going from 5 % to 20 %. Their contribution to the world Gross domestic product (GDP) is estimated at more than 7 % (World Bank, 2003). However, these performances are the result of the economic dynamism of the developed countries and certain countries of the South. In the cinematographic industry for example, India takes place at the top of the list of the biggest producers of movies (1091 movies in 2006), followed by Nigeria (872 movies in 2006) and the United States (485 movies in 2006). In French-speaking Black Africa, the music is the 3rd most important sector in the state economy of Côte-d’Ivoire, in Mali and in Senegal; while the Burkina Faso is leading within the UEMOA in the still embryonic sector of the production of television fictions. As the Gabon tries to reduce its dependence towards natural resources, the cultural industries could not establish one of the sectors on which this country can lean to diversify its economy?
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Otando, Gwenaëlle. "Institutions, gouvernance et développement économique : problèmes, réformes et orientation de l'économie gabonaise." Littoral, 2011. http://www.theses.fr/2011DUNK0301.
Full textAbstract:
Cette thèse retrace la genèse de l’économie de développement en vue d’en souligner les traits saillants et les principales évolution. Elle se focalise sur la place de choix accordée aux institutions dans les nouvelles théories du développement et les politiques qui en découlent. Le concept de gouvernance mobilisé ici, met en évidence de nouveaux mécanismes de coordination et d’allocation de ressources et donne à voir sur de nouvelles dimensions qui furent occultées par les premières politiques de développement. Le lancement du concept de « bonne gouvernance », par les Institutions internationales à l’orée des années 90 est révélateur de l’attrait qu’exerce cette notion sur ces dernières. D’où l’importance d’en souligner les forces et les faiblesses et la pertinence d’adopter une démarche graduelle où les pays en développement au fur et à mesure de l’accumulation de leurs capacités institutionnelles et le renforcement des capabilités de base des individus vont avoir une économie de plus en plus diversifiée et une croissance tirée à la fois par les facteurs, par l’efficience et l’innovation. Le Gabon, que nous analysons en plusieurs sous-systèmes (politique, économique et social) nous sert de laboratoire en ce qu’il nous permet de mesurer l’impact du déficit institutionnel sur le renforcement de l’économie de rente. Effectivement, toute stratégie de diversification de l’économie suppose la mise en place de nouvelles institutions effectives et l’émergence d’un Etat stratège (coordinateur, planificateur et réducteur d’incertitude) et semble être un mécanisme intermédiaire - entre mal gouvernance et bonne gouvernance - de production de confianceThis dissertation traces the origin of the economy of development with a view to underlining its salient traits and the major stages of its evolution. It is focused on the place of choice granted to institutions in the new theories of development and the policies which follow from it. Consequently it is based on the new institutional economy and economic approaches which point to the shortcomings of the market as the only mechanism for an optimum allocation of means. The concept of governance mobilized in this piece of work emphasizes the rise of new mechanisms for the coordination and allocation of means and opens up new dimensions which were eclipsed by the first generation of development policies. The launch of the concept of “good governance”, by international institutions in the early nineteen nineties in the wake of the failure of structural adjustement policies is an indicator of the attraction which this notion exerts on the decision-makers in international institutions, hence the importance of underlining its strengths and weaknesses. In effect, if poor governance (the lack of respect for the rule of law, malpractice, the absence of diversification) which characterizes the economy of African countries represents a true obstacle to the development of these countries, forcing institutions such as those of developed countries onto them is inappropriate (no respect for the institutional peculiarities of countries). Therefore it is relevant to adopt gradual stages whereby developing counstries are going to have an increasingly diversified economy and growth – induced by factors, effectiveness and innovation – in step with the accumulation of their institutional capacities and the strengthening of the basic capabilities of individuals. Gabon, which will be analysed along several subsystems (political, economic and social) acts as a living laboratory for this dissertation in so far as it allows us to measure the impact of the institutional deficit on the strengthening rentier economy. Indeed, any diversification strategy of the Gabonese economy involves the implementation of institutions and the emergence of a strategic State free from any strategy for illegal securement by groups of interest. When all is said and done, in the present state of institutional accumulation and economic structure in Gabon, the strategic State (acting as a coordinator, planner and uncertainty reducer) seems to be an intermediary mechanism - between bad and good governance – towards the production of trust. In other words, the first reforms aiming at the promotion of “good governance” should contribute to the emergence of a strategic State in a context marked by the priming of a new process of de-personnalisation of the rules of the game and a diversification of the economic structure
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Engo, Assoumou Hugues-Cyrille. "Voirie et structuration urbaine dans la croissance de la ville de Libreville (Gabon)." Grenoble 2, 2005. http://www.theses.fr/2005GRE29001.
Full textAbstract:
Cette thèse de doctorat initie une nouvelle manière d'analyser les modes de structuration de l'espace urbain de la capitale gabonaise : Libreville. En fait, elle a pour but d'analyser les rapports et interactions entre les voies et les structures urbaines. Nous essayons de montrer comment le développement du réseau viaire a influencé d'une part les directions de la croissance et de l'implantation des activités et des équipements urbains et, d'autre part, comment les aléas de la politique urbaine, la démographie fulgurante et les pratiques foncières de la ville entravent l'évolution d'un réseau de voies urbaines rationnel et harmonieux. Dans un premier temps, afin de bien cerner la manière d'appréhender ces rapports, nous faisons un aperçu des définitions et des approches se rapportant à la voirie et à l'organisation urbaine. Dans un deuxième, nous avons fait une analyse descriptive de ces rapports à Libreville, à travers le développement urbain, la politique d'aménagement et la localisation des structures urbaines. Et enfin, dans un troisième temps, nous définissons les principales contraintes agissant sur ces relations et tentons de définir les méthodes et les réformes nécessaires pour un développement harmonieux et intégré des voies et des structures urbaines car deux éléments illustrent bien le caractère de la croissance de la capitale gabonaise.
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Hogga, Mustapha. "Politique, éthique et religion chez Gazali." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37605955b.
Full text
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Hogga, Mustapha. "Politique, ethique et religion chez gazali." Paris 3, 1987. http://www.theses.fr/1987PA030120.
Full textAbstract:
Cette etude se focalise sur l'articulation entre la pensee et l'histoire. L'emergence du penseur officiel, gazali, s'explique par les conditions politiques et sociales etablies par les seljuqides. L'effet permanent des conditions politiques et sociales est mis en evidence egalement pour expliquer la crise spirituelle et la "conversion" de gazali et pour eclairer la reforme politique, morale et religieuse qu'il propose. L'orthodoxie defendue par gazali, au triple plan politique, ethique et religieux, est celle-la meme que les seljuqides ont definie. La pensee orthodoxique n'est ni coherente, ni conforme a la verite historique : elle deforme au mieux de ses interets. Elle n'est pas non plus garante de stabilite. La subversion (activisme et terrorisme) de l'etat seljuqide par les shi'ites isma'iliens montre que la repression ideologique comporte un seuil a ne pas depasser. Au total, l'appartenance ash'arite de gazali structure son engagement aupres de l'etat seljuqide comme elle determine son adoption d'un sufisme modere et legalisteThis study emphasizes the relation between thought and history. The apparition of the official thinker, gazali, is to be explained by the political and social conditions set up by seljuqids. The permanent effect of the political and social conditions is outlined too, in order to explain the spiritual crisis and the "conversion" of gazali and to set light on the political, moral and religious reform he proposes. The orthodoxy that gazali supports on three levels : political, ethical and religious is the very one that the seljuqs have defined. The orthodoxical thought is neither coherent nor does it correspond with historical truth : it distorts facts for the best of its interests. It produces no more stability. The subversion (activism and terrorism) of the seljuq state by the isma'ilis shi'ites shows that ideological repression has a threshold not to be crossed. The fact that gazali belongs to ash'arism induces his commitment to the seljuq state as well as it determinates his choice of a moderate and legalist sufism
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Agnama-Eboumi, Pascal. "La décentralisation territoriale et le développement local au Gabon." Toulouse 1, 2004. http://www.theses.fr/2004TOU10014.
Full textAbstract:
Dans un pays en pleine mutation, la question de la répartition du pouvoir entre l'État et ses niveaux locaux est essentielle, surtout après 30 ans de centralisation excessive. L'objet de cette thèse est de voir dans quelle mesure la décentralisation territoriale peut s'appliquer au Gabon. La nouvelle loi relative à la décentralisation a pour ambition de prendre en compte les niveaux locaux et permettre un meilleur niveau de vie. Pour atteindre cet objectif, elle doit favoriser une décentralisation qui apparaisse comme le fondement d'un développement local, c'est à dire, une décentralisation qui prenne en compte quelques conditions indispensables à l'efficacité de son actionIn a country in full change, the question of the distribution capacity between the local State and its levels is essential, especially after 30 years of excessive centralization. The new law relating to decentralization in Gabon, voted in 1996, obliges to raise the question of the application of such a policy to Gabon. The object of this thesis is to see territorial decentralization up to what point can apply to Gabon according to its constraints and its realities. The installation of decentralization in Gabon has interest if it makes it possible to support the development of the local levels. However, this is not possible that under certain conditions
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Nguema, Minko Emmanuelle. "Au-delà de la rancune et du pardon : une anthropologie de l'idéologie politique au Gabon." Aix-Marseille 1, 2008. http://www.theses.fr/2008AIX10086.
Full textAbstract:
La tradition Fang cristallise le mal dans le concept de la rancune. Une faute mal expiée, un pardon qui n’atteint pas un effet cathartique mais qui au contraire aboutit au calcul stratégique, etc. Sont des expressions de la rancune. Après son accession à la souveraineté internationale le 17 août 1960, l’idéologie politique au Gabon avait transféré les termes de référence du pardon dans la construction de l’Etat-Nation à travers le mythe de l’unité nationale. Ce mythe était au fondement de la création du parti unique, des modalités de la transition démocratique et enfin de la démocratie conviviale. Or, l’unité national signifie la négation des particularismes identitaires qui opèrent pourtant au creuset des institutions étatiques. Du coup, celles-ci se transposent en négatif dans le système politique, notamment à travers la métaphore du « manger ». De ce fait l’idéologie politique contribue à réactualiser la rancune dans sa volonté de parvenir à un pardon impérial.
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Mavoungou, Vincent. "Institution et publics de la radio-télévision au Gabon : essai sur la personnalisation du pouvoir à travers la communication politique par les médias." Paris 2, 1986. http://www.theses.fr/1986PA020124.
Full textAbstract:
Le regime politique gabonais est de type presidentialiste. Il est domine par le parti unique. La radiodiffusion et la television sont sous controle de l'etat et sous tutelle du parti unique. Elles organisent l'echange entre gouvernants et gouvernes domine par la propagande politique qui vise la legitimation du pouvoir politique. Cette communication politique est marquee par la personnalisation du pouvoir de celui qui est a la fois le chef de l'etat et du parti unique. La personnalisation du pouvoir est l'expression de l'exercice du pouvoir. Phenomene normal dans tout systeme politique, l'expression de la personnalisation du pouvoir est exageree au gabon par des medias infeodes par le pouvoir politique. A travers l'analyse des relations que le pouvoir politique entretient avec les medias et avec leurs publics, nous tentons d'observer la perception que les publics ont des messages politiques. Notre objectif est d'analyser les fondements du mecanisme qui fait que les publics pensent que les medias ont cree la personnalisation du pouvoir percue alors comme une dysfonction de ceux-ci. Consequence : les medias dont la mission principale etait de diffuser la propagande afin de mobiliser les populations en vue de la participation politique contribuent au contraire a une deprogrammation qui aboutit a la departicipation des gouvernesThe gabunese political regime is a presidentialist one. Il is dominated by a unique party. Broadcasting and television are controlled by the government and the unique party. They organise exchanges between the gouvernors and the governed, dominated by political propaganda which wind at the legitimation of political power. This political communication is marked by the political personalization of the ond who is at the same time the chief of state and that of the unique party. The personalization of power is the expression of the exercise of power. Normal phenomena in all political system, the expression of the personalization of power is exaggerated in gabun by the mass-media showing allegeance to the political power. Through the analysis of the relations which the political power maintains with the mass-media, and with their public, we are inclined to observe that the public receives political messages. Our objective is to analyse the foundation of the mecanisme which makes the public thinks that mass-media has created the personalization of power, then viewed as their dysfunction. Consequently, mass-media, those principal role was to broadcast propaganda in view to mobilize populations towards political participation, contribute on the contrary to a disorganisation (deprogrammation) which leads to the non-participation of the governed
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Allogho-Nkoghe, Fidèle. "Politique de la ville et logiques d'acteurs. A la recherche d'alternatives d'aménagement pour les quartiers informels de Libreville (Gabon)." Montpellier 3, 2006. http://www.theses.fr/2006MON30038.
Full textAbstract:
Ce travail procède d’un constat entre les quartiers informels et les logiques d’acteurs de l’aménagement. En critiquant l’urbanisme et l’aménagement imposés par la Banque mondiale, les organismes de développement comme l’Agence Française de Développement et l’Agence Canadienne de Développement International, et sur le plan local, les acteurs politiques (ministres, députés, sénateurs) véritables aménageurs, nous voulons expérimenter une démarche participative qui implique tous les acteurs et tient compte des représentations, des pratiques et des coutumes locales. Les conflits d’images qui découlent de ces logiques, conduisent au non-urbanisme. C’est pourquoi l’émergence des associations de quartier, la loi sur la décentralisation et des acteurs, tels que le PAPSUT-PROTOTIPPEE, sur la scène urbaine révèle la volonté de réduire ces pratiques autoritaires au profit d’un aménagement urbain participatifThis work proceeds of a report between the abstract districts and logics of actors of installation. By criticizing the town planning and installation imposed by the World Bank, the organizations of development as the French agency of development and the Canadian agency of international development, and on the local plan, the political actors (ministers, deputies, senators) true developers, we want to try out participative step who implies all the actors and takes account of the representations, the practices and the local habits. The conflicts of images which rise from these logics, lead to not-town planning. This is why the emergence of associations of district, the law on decentralization and of the actors such as the PAPSUT-PROTOTIPPEE, on the urban scene reveals the will to reduce these authoritative practices to the profit of a participative urban development
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Zogo, Ondo Cyrille. "Libertés publiques et nouvel ordre politique en Afrique depuis la fin des partis uniques : le cas du Gabon." Paris 11, 2003. http://www.theses.fr/2003PA111003.
Full text
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Ossakédjombo-Ngoua-Memiaghe, Gisèle Marie-Hortense. "Les politiques du Gabon sur l'apartheid, le Moyen-Orient et la Palestine de 1960 à 1995 : discours et actions dans les Organisations des Nations Unies, de l'Unité Africaine et de la Francophonie." Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010545.
Full textAbstract:
La présente thèse sur les positions et actions du Gabon sur l'apartheid et le Moyen-orient et la Palestine a pour objectif, d'abord de recenser les termes des discours que le Gabon a prononcés sur ces questions et les positions défendues par le Gabon sur ces sujets. L'objectif étant d'assurer la lisibilité entre les discours, les votes ,des résolutions, et les actions du Gabon. Les comportements du Gabon sur l'apartheid, au travers des votes de résolutions, et des actions auront-ils été rendus à l'identique, au regard des discours tenus? De même pour les questions du « Moyen-orient et de la Palestine », la lisibilité ou la complémentarité sera-t-elle une entre les positions et actions et les discours tenus par le Gabon sur ces sujets? Enfin, quel aura été le niveau d'engagement du Gabon sur « l'apartheid» et sur le « Moyen-Orient et la Palestine» ? et auprès de laquelle des organisations internationales, l'engagement du Gabon aura-t-il été le plus marqué: à l'Organisation des Nations Unies, a. N. U ,à l'Organisation de l'Unité Africaine, O. U. A. Devenue Union Africaine, U. A. Ou à la Francophonie?
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Litchangou, Babambou Ingrid Orphise. "Comment devenir femme politique au Gabon : socialisation, conquête et conservation du pouvoir." Thesis, Paris 8, 2018. http://www.theses.fr/2018PA080006.
Full textAbstract:
La production scientifique sur les rapports des femmes à la politique est aussi importante que variée, comme en attestent les nombreuses recherches menées dans les différents champs disciplinaires qui se sont saisis de cette thématique (histoire, science politique, sociologie, psychanalyse….). Il n’existe cependant que très peu d’écrits sur lareprésentation politique des femmes africaines en ce qu’elles ont peut-être de spécifique dans leur capacité d’agir dans ce domaine. L’intérêt de cette recherche est donc de contribuer à l’avancement des connaissances en sociologie politique–s’agissant des femmes en général, des Africaines et notamment des Gabonaises en particulier–. À cet effet, cette thèse se propose d’explorer les mécanismes par lesquels les femmes accèdent aux fonctions électives dans un pays marqué par des pratiques et logiques socio-culturelles limitant leur accès aux sphères de décision. La construction socio culturelle du rapport au pouvoir des élues a été interrogée. Les capitaux personnels et professionnels, la culture sociale et politique, ont été tour à tour examinés afin de ressortir les éléments de l’identité de femme au Gabon et leur articulation avec les exigences de leur métier. L’analyse de genre, a permis de rendre compte de la dimension genrée des rapports sociaux de sexe, des phénomènes politiques, et des pratiques en œuvre non seulement dans les sociétés moderne et traditionnelle, mais aussi dans les institutions, tours à tours lieux de construction et d’expression des rapports de genreThe scientific productionon women and politics is as important as diverse. Indeed, many research have been conducted in various disciplines such as history, political sciences, sociology, and psycoanalysis that have studied that duo theme. However, there are very few writings on the representation of the specifics of african women to act as a female politician. This research work aims at contributing to the adavancement of knowledge by exploring the mechanisms through which women access elected functions in a country charactirized by socio-cultural practices and logics that restrict women access within the decision-making spheres. The elected socio-cultural constuction relation to powerhas been scrutinized. Proessional and personnal assets, the socio-political culture, all have been scrutinized in order to highlight the components of the woman’s identity in Gabon and their interaction with the requirements of their profession. The gender analysis has enabled to report on the gender-based dimension of the social relationship of sexe, political phenomena and the ongoing praticises in traditional and modern societies and institutions, areas of construction and expresion of gender relations
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John-Nambo, Joseph. "Les enjeux de la construction de l'État au Gabon : essai d'anthropologie et d'histoire du droit." Paris 1, 1991. http://www.theses.fr/1991PA010266.
Full textAbstract:
L'etat gabonais en construction est u etat original. Il est original parce qu'il fonctionne par le biais d'un complexe redistributif. Le complexe redistributif que nous concevonsa l'image d'une "polymachine" est le noeud qui relie l'appareil d'etat aux multiples communaute qui concourent a la domestication de l'etat lui-meme. Mais le complexe redistributif joue surtout le role de transformateur de relations sociales et c'est dans ce sens qu'il contribue efficacement a la regulation de la societe gabonaise. Derriere la construction de l'etat, l'etude des enjeux, grace a une demarche diachronique en anthropologique, nous permet de saisir les problemes de la construction de la societe gabonaise toute entiere. Laquelle societe, tout en reposant sur des bases communautaires, fonctions selon une logique plurale dont l'enjeu fondamental est l'interdependance qui favorise la complementarite et la cohesion nationaleThe state of gabon under construction is an original one, it is original because it is run along the lines of a redistribution complex. The redistribution complex which we conceive as an image of a "polymachine", is the hub which links the machinery of the state to the many communities which participate in the domestication of the state itself. However the redistributive complex particularly plays a role in transforming social relations : it is in this way that it contributes efficaciously to the regulation of gabon's society. Behind the construction of the state, the study of the stakes, thanks to a diacronic and anthropological method allows us to comprehend the problems inherent in the construction of gabon's society as a whole. This society, albeit based on community relations functions according to a plural logic whose fundamentalstake is interdependence which encourages complementary and national cohesion
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Ndombet, Wilson-André. "Du multipartisme au monopartisme gabonais : les mécanismes d'intégration des masses et unité nationale : 1960-1986." Paris 1, 1990. http://www.theses.fr/1990PA010285.
Full textAbstract:
Ce travail est une recherche en science politique consacrée à l'étude des mécanismes d'intégration des masses par les partis gabonais dans leur rapport à l'unité nationale. Nous avons voulu montré comment le thème de l'unité nationale a été utilisé depuis 1960 par les partis au pouvoir ou non. L'intérêt de l'étude de situe dans le décryptage des idéologies et leur pratique sur le terrain. Nous avons voulu montré que ni le parti du bloc démocratique, ni le parti de l'union démocratique n'a réussi le pari de la réalisation de l'unité nationale gabonaise. Mais en revanche ils l'ont utilisé pour asseoir leur autorité pour le parti au pouvoir et pour le parti de l'opposition pour conquérir le pouvoir. Leurs stratégies sont les mêmes dans la mesure ou par le clientélisme, le patrimonialisme, la domination d'une ethnie sur les autres, elles secrètent des contradictions qui aboutissent à des crises sociales graves pour le pays. L'idéologie nationale n'est qu'un moyen pour parvenir au pouvoirThis work is research in political science witch is focused of the study of mechanism of integration masses, by the gabon political parties, in the interaction with the national unity. We have try to show the theme of national unity was used by the political parties : since 1960. The intres of this work reside in the study of the different ideologic fakes and their application. We have tried to show that never nor the bloc democratique gabonais have managed to make unity. But, the have used for party in power to consolider its autority and the opposing party to conquer power their strategies are the same in so far as clientelism, patrimonialism the domination of ethnic group on the others, they entail contadiction with and up with sever social crises. Finally the national unity is bean to conquer power
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Mbongo, Otando Guy-Gervais. "Transition démocratique et juridictions de droit public au Gabon." Toulouse 1, 2003. http://www.theses.fr/2003TOU10021.
Full textAbstract:
La transition démocratique entamée au Gabon en 1990 vise la construction d'un État de droit. Or, il n'y a point d'État de droit sans un système juridictionnel efficace. De même, une justice indépendante et active ne peut émerger au sein d'un État autoritaire. D'où le constat d'une interdépendance entre le régime politique en vigueur et le système de justice. Au Gabon, la démocratisation en cours a entraîné une réforme de l'institution judiciaire et en particulier des juridictions de droit public (constitutionnelle, administrative et financière). Alors que ces dernières avaient été marginalisées sous l'Ancien Régime, l'ouverture démocratique a favorisé leur réhabilitation. En retour, les juges de droit public, réinvestis dans leurs prérogatives traditionnelles de contrôle de la constitutionnalité des lois et de sanction de la légalité et de la responsabilité administratives, et chargés, en outre, de tâches nouvelles concourent, malgré les obstacles, à la consolidation de la démocratieDemocratic transition started in 1990 aims for building a constitutional state. Then, none constitutional state can subsist without an effective jurisdictional system just as emergence of an independent judicial authority in an authoritarian state is difficult or even impossible. In conclusion, there is an interdependence between political regim and system of justice. In Gabon, the current democratization leaded to reform judicial institution and particularly jurisdictions of public law. The latters was marginalised during the former regim and democratic opening has restored them to favour. In return, judges of public law, brough back into their traditional missions, and moreever responsible for news competences, work towards democratization's stability
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Boukinda, Agathe. "Relations entre le Gabon et la Guinée équatoriale du temps de Macias Nguema." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA040093.
Full text
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Makinde, J. A. Kayode. "L'islam en pays Yoruba : religion et politique." Bordeaux 1, 1989. http://www.theses.fr/1989BOR1D031.
Full textAbstract:
Dans ces deux tomes de nombreuses theses traditionnelles et modernes ont ete evoquees et analysees pour determiner les origines et la date d'arrivee sur le territoire de l'islam dans l'espace geopolitique de la culture yoruba au nigeria ses debuts historiques a partir du xviiie siecle, son developpement et sa situation actuelle. Des theses qui ne font pas l'unanimite parmi les differentes ideologies et laiques et religions. Parmi les facteurs qui ont marque l'islam dans son developpement trois sont particulierement remarquables et determinants : sa collaboration et ses conflits avec la religion traditionnelle, la concurrence du christianisme et sa rencontre politique avec l'occident par voie de la colonisation independance. En conclusion, la these defendue est que ces facteurs ont marque l'islam yoruba d'une facon particuliere qui fait que sa manifestation est plus tolerante, une approche significative de l'attitude generale des yoruba vis-a-vis de la religion par rapport au reste du paysIn these two volumes, several theories both traditional and modern were evoked and analysed in order to determine the origins and the time of the arrival of islam within the geopolitical space of yoruba culture in nigeria - its historical beginnings in the 18th century, its development and its present status. These theories are no doubt controversial and disputed by the various religions and secular ideologies. Three remarkable factors have been particularly determinan in the development of islam: its collaboration and conflits with traditional religion, the tough competition with christianity, and the impact of the collision with the west through colonisation and independence. In conclusion, the main argument of this work is that yoruba islam has been so marked and influenced by these various facteurs as to make its manifestation more tolerant compared to other parts of the country, a rather revealing approach to which is representative of the yoruba approach to religion as a whole
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Sawadogo, Souleymane. "Religion et Politique dans l’œuvre d'Eric Weil." Thesis, Lille 3, 2018. http://www.theses.fr/2018LIL3H048.
Full text
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Midépé, Thierry Aristide. "Le vote au Gabon : lecture du processus électoral à travers les élections législatives et présidentielles, 1946-2001." Bordeaux 3, 2008. http://www.theses.fr/2008BOR30058.
Full textAbstract:
L’élection politique est devenue aujourd’hui synonyme de vie politique démocratique. En Afrique noire, les pesanteurs qui entourent cette institution la fait apparaître comme un jeu truqué. Mais peut-on la comprendre véritablement aujourd’hui sans remonter à ses origines ? Pratique héritée de la complexe histoire coloniale, le processus électoral a connu une histoire longue et des saisons diverses. En retenant la dimension historique, il ressort que le cas particulier du Gabon est central dans le fonctionnement de la vie politique. Le maintien et la pratique de l’élection dans les différents régimes politiques au détriment des règles de liberté et de la concurrence sont la preuve d’un certain intérêt de l’élection par rapport aux autres institutions politiques. Cependant, lorsqu’on étudie les pratiques électorales dans la vie politique gabonaise, on voit une certaine appropriation déviante de cet héritage colonial et une orientation des choix individuels en choix collectif. Les logiques en sont complexes et certaines se prêtent difficilement à l’analyse empirique. Ainsi, après la main du colonisateur qui dirigea l’élection dans sa phase initiatique, elle fut au service de l’autoritarisme politique après l’indépendance du pays en 1960. Le vent démocratique et le retour aux élections plurielles de 1990 ont bouleversé la scène électorale. Au Gabon, cet espoir semble se rétrécir comme une peau de chagrin face à l’agonie de l’opposition nationale et l’hégémonie de l’ancien parti unique qui sonnent comme un retour au monopartismeNowaday, political election has become synonymous with democratic political life. In black Africa, heaviness around this institution seems it looks like a game which result is already known. However, is it possible to really undrstand black. Africa without looking back to its roots? Practice inherited from the complicated colonial history, the electoral process knew a long history and various seasons. Keeping in mind its historical dimension, it results that the gabonese specifical situation is central in the political life functioning. The election maintenance and practice in the different political governments to the detriment of freedom rules and economic competition are the evidence of a certain interest in election with regard to other political institutions. The electoral practices logics results complex and some of them don’t permit empirical analysis. When the election role is analysed in the political history of the country, it seens that they represent one of the most important instrument responsible for the long life the leader’s political mandate. To reach this immobilization, the main actors didn’t hesitated to mobilize etnic groups. So, after being, at the beginning, organized and controled by the colonizer, the elections were devoted to political authoritarianism when the country was proclamed independant in 1960. The democratic influence and the coming back of plural elections throw the political scene into confusion and promoted the emergence of african democratic exemples. In Gabon, this hope seems to dwindle away faced with the death throes of the national opposition and with the hegemony of the former single party and both announce the single party is coming back
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Makindey, Félix-Andy. "Le personnel gouvernemental gabonais 1968-1981 : approche prosopographique d'une élite politique." Bordeaux 3, 2005. http://www.theses.fr/2005BOR30060.
Full textAbstract:
Le président Bongo accède à trente deux ans, le 02 décembre 1967, à la magistrature suprême, dans un pays, traversé par le pluralisme ethnolinguistique, avec des familles politiques déjà constituées (présidentielles Mba et d'ancienne tradition politique). A cela s'ajoute une pénurie de cadres en quantité et en qualité. Cette contrainte en ressources humaines se double, dans un contexte de parti unique, de l'affaiblissement du pouvoir législatif au profit de l'exécutif. En tenant compte des facteurs endogènes (géopolitique) et facteurs exogènes (franc-maçonnerie), quels facteurs fondent l'appartenance au gouvernement du 25 janvier 1968 au 22 août 1981 ? De quel capital dispose l'élu à la fonction ministérielle ? Le colonisateur a-t-il formé une élite pour le succéder ? Comment s'opère la redistribution des postes gouvernementaux durant ces treize années ? Dans quelle perspective, le président Bongo s'inscrit-il pour gérer l'héritage politique qui lui est légué par son prédécesseur ? Sur la base de la double partition qui fonde son action : la consolidation de son pouvoir et la réalisation de l'unité nationale, le président Bongo opte-t-il pour la rupture ou la continuité avec le régime précédent ? Pour répondre à ces interrogations, nous avons opté pour la prosopographie comme support d'analyse. Démarche qui vise à étudier l'institution gouvernementale gabonaise à travers ceux là même qui la composentPresident Bongo reaches the Supreme Office at the age of thirty two, the 2nd December 1967, in a country crossed by ethnolinguistic pluralism with political families already made up. (MBA's presidential and families of old political tradition). Add to that the greatest lack of qualified senior executives. In a context of single party, in which the weakness of the legislative power benefits to the executive one, this requirement in human resources is multiplied by twoRegarding to endogenous (geopolitical) and exogenic (freemasonry) factors, what are the factors which found the government's membership from 25th of January 1968 to 22nd of August 1981? Which capital the chosen of the government office's duty has at his disposal? Has the colonizer formed an elite to succeed him? How is the redistribution of government posts made during these thirteen years? In which point of view President Bongo is registered to manage the political heritage which his predecessor left to him ? On the basis of the double partition which founds his action : the consolidation of his power and the realization of the national unity; does President Bongo opt for the break or the continuity with the previous regimen ? To give answers to those questions, we have chose prosopography as support of our analysis. These approach endeavours the study of Gabonese governmental institution through people who make it
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Lekoulekissa, Rodrigue. "L'électrication du Gabon, 1935-1985 : stratégies, mutations et limites." Aix-Marseille 1, 2009. http://www.theses.fr/2009AIX10038.
Full textAbstract:
Nous analysons les mutations introduites par l'électricité dans la société gabonaise. L'électrification du territoire est abordée à travers une périodisation qui embrasse la période coloniale et postcoloniale. Les réseaux électriques sont d'abord implantés dans les villes portuaires. Ils s'étendent, à partir des années 1960, à l'intérieur du pays. La nécessité de diversifier les sources de production conduit le pays à s'ouvrir, dans les années 1970, à l'hydroélectricité. Ces différentes réalisations s'accompagnent des initiatives économiques et des politiques d'équipements publics visant à améliorer les conditions de vie des populations. Les transformations des modes de vie induisent une changement des mentalités. Toutefois, l'aménagement du territoire reste limité et montre une société gabonaise à deux vitesses. Une grande partie de la population reste en marge de la distribution publique d'électricité. Les activités économiques se cantonnent dans les principaux centres urbains.
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Ossima, Metou Hugues N. "Représentations sociales, attitudes envers la sphère politique et abstention électorale : un regard psychosocial des comportements électoraux au Gabon." Thesis, Amiens, 2015. http://www.theses.fr/2015AMIE0041.
Full textAbstract:
La perspective théorique des représentations sociales constitue une approche alternative aux modèles dominants des sciences humaines et sociales (sciences politiques, sociologie, économie, géographie, etc.) qui visent à expliquer les comportements électoraux. L’étude porte sur un comportement politique : l'abstention. Ce comportement qui est fréquemment pratiqué par les individus au Gabon, fait malgré tout l’objet de peu de travaux scientifiques. Toutefois, les rares chercheurs qui ont abordé la question ont fait l’hypothèse que ce comportement était une réponse des citoyens aux égarements politiques dans ce pays. Afind’éprouver empiriquement cette hypothèse, l'objectif de notre étude a consisté à étudier les représentations sociales et attitudes exprimées envers la sphère politique et leurs liens avec l'abstention électorale au Gabon, en partant du principe que les composantes affectives des représentations sociales peuvent être évaluées à partir des outils propres aux attitudes.Dans la littérature de la psychologie sociale, il existe des relations avérées dans d'autres champs de recherches, entre ces trois notions (représentation sociale, attitude et comportement). Il a été donc possible de supposer que les représentations sociales soient le réservoir sociocognitif ou les attitudes prennent formes (Moliner, 1997 ; Rateau, 2000 ; Sales-Wuillemin, 2004 ; et Bengamaschi, 2011) pour déterminer les comportements. Nous avons mis à l’épreuve, dans cette thèse, l’hypothèse selon laquelle l’abstention électorale au Gabon soit la conséquence de l’activation et/ou l’actualisation des images négatives que les individus ont des hommes politiques et des élections dans ce pays. A cette fin, notre recherche qui a été menée sous une configuration exploratoire avait un double objectif théorique. Dans un premier temps, une pré-enquête a été réalisée auprès d'un échantillon de quatrevingt-onze (91) jeunes résidents des quartiers (6) de Libreville au Gabon. L’objectif a consisté à savoir l'image que ces derniers avaient de la sphère politique du pays. Les données ont été recueillies à l'aide d'associations libres (techniques évocations hiérarchisées en contexte normal et en contexte de substitution) avec comme mots stimuli : hommes politiques de la majorité au pouvoir, hommes politiques de l'opposition, élections politiques. Et, celles-ci ont été traitées par des analyses prototypiques. Dans un deuxième temps, une enquête par questionnaire a été réalisée auprès d'un échantillon expérimental de deux cent dix-huit (218) étudiants de l'Université Omar Bongo, dont l'objectif a consisté à tester un modèle théorique qui voulait vérifier le lien entre les attitudes envers la sphère politique et l'abstention électorale lors des élections présidentielles et législatives. Le questionnaire était composé de plusieurs parties distinctes. Un recueil d'attitudes concernant la sphère politique, construit à partir du dictionnaire d'opinions extrait de la pré-enquête et des questions sur les comportements électoraux, la politisation, l'identification partisane, le sexe et les filières d'étude. Les principaux résultats de la pré-enquête ont montré que les personnes interrogées se représentaient la politique au Gabon à travers ces égarements. Cette image négative de la politique s’est déclinée en trois dimensions avec une forte résonance avec l'actualité politiquegabonaise : une dimension éthique, une dimension mystico-religieuse et une dimension criminalités/perversions. De même, les jeunes interrogés n'ont pas une image des hommes politiques de l'opposition plus gratifiante par rapport à l’image qu’ils ont des hommes politiques de la majorité au pouvoir. Au contraire, la classe politique gabonaise est considérée comme « un tout ».Enfin, quant aux principaux résultats de l'enquête, il semble que les individus interrogés aient une attitude très négative envers la sphère de la politique, et celle-ci était très dépendante de l'attitude négative enversThe theoretical perspective of social representations is an alternative approach to the dominant models of human and social sciences (political science, sociology, economics, geography, etc.) that explain voting patterns. The study focused on political behavior: abstaining. This behavior is commonly practiced by individuals in Gabon, is still the subject of some scientific work. However, the few researchers who have addressed the issue have made the assumption that this behavior was a response to the political aberrations of citizens in this country. To empirically test this hypothesis, the objective of our study was to explore the socialrepresentations and attitudes expressed towards politics and their links with the electoral abstention in Gabon, on the assumption that affective components of social representations can be evaluated from the own attitudes tools. In the literature there are proven relationships in other fields of research, these three concepts (social perception, attitude and behavior). It was therefore possible to assume that social representations are sociocognitive tank or attitudes take shape (Moliner, 1997; Rateau, 2000 Sales-Wuillemin, 2004; and Bengamaschi, 2011) to determine the behavior. We put to the test, in this thesis, the hypothesis that electoral abstention in Gabon is the con-sequence of the activation and / or updating of negative images that people have of politicians and electionsthis country. To this end, our research which was conducted under an exploratory theoretical configuration had a double objective.Initially, a pre- survey was conducted among a sample of eighty-one (91) young neighborhood residents (6) Libreville, Gabon. The objective was to know the image that they had of the country's political sphere. Data were collected using free associations (technical evocations prioritized normal context and context substitution) with words as stimuli: politicians from the ruling majority, politicians of the opposition, political elections. And, they were treated with prototypical analyzes. Secondly, a questionnaire survey was conducted among a sample of experimental two hundred and eighteen (218) students of the University Omar Bongo, whose objective was totest a theoretical model that would verify link between attitudes towards politics and electoral abstention in presidential and legislative elections. The questionnaire was composed of several separate parts. A collection of attitudes to the political sphere, built from the dictionary of opinions extracted from the pre- investigation and questions about voting behavior, politicization, party identification, gender and courses of study. The main results of the preliminary survey showed that respondents represented policy in Gabon through these aberrations. This negative image of politics has declined in three dimensions with a strong resonance with the Gabonese political news: an ethical dimension, a mystical- religious dimension and a dimension criminality / perversions. Similarly, young people surveyed do not have an image of the politicians of the most rewarding opposition to the image they have of politicians from the ruling majority. Instead, the Gabonese political class is seen as "a whole". Finally, as to the main results of the investigation, it appears that individuals surveyed have a very negative attitude towards the sphere of politics, and it was very dependent on thenegative attitude towards the politicians of the ruling majority. The results showed ultimately relatively modest relationship between certain items of representational world of politics (ritual crimes, Freemasons / sects, liars, frauds) and behaviors voters during the presidential and legislative elections. This thesis has shown that voters - citizens also possessed, beyond the classic variables,belief systems (social cognition) of the political sphere which encourage them in their decision-election decision or policy choices