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Academic literature on the topic 'Religion et sociologie'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 28 July 2025

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Journal articles on the topic "Religion et sociologie"

1

Watier, Patrick. "G. Simmel : religion, sociologie et sociologie de la religion / Religion, Sociology and Sociology of Religion." Archives de sciences sociales des religions 93, no. 1 (1996): 23–50. http://dx.doi.org/10.3406/assr.1996.1014.

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2

Sironneau, Jean-Pierre. "Le symbole et le mythe en sociologie." Espaces mythiques, no. 32 (June 30, 2011): 11–27. http://dx.doi.org/10.35562/iris.2508.

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Abstract:
La sociologie, qui étudie l’action sociale, semblait naturellement encline à étudier symboles, images et valeurs de cette action. Or, ce qui constitue l’imaginaire n’a été que très tardivement pris en compte par la sociologie. Cet article analyse l’émergence de la sociologie de l’imaginaire d’Émile Durkheim à Gilbert Durand et Pierre Bourdieu, et montre la constitution des différents domaines qu’elle a investis : religion, croyances, idéologie, mythes ou expressions culturelles (littérature, art, media…). L’imaginaire social est devenu une notion fondamentale de la sociologie contemporaine.
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3

Obadia, Lionel. "Discours et religion : approche synoptique en sociologie et anthropologie." Langage et société 130, no. 4 (2009): 83. http://dx.doi.org/10.3917/ls.130.0083.

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4

Karsenti, Bruno. "La sociologie, le théologico-politique et la laïcité." La Pensée 420, no. 4 (2024): 39–51. https://doi.org/10.3917/lp.420.0039.

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Abstract:
Dans la manière qu’ont les modernes d’envisager les rapports entre religion et politique, Bruno Karsenti repère à la fois une tendance à l’occultation de ce que la notion de justice doit à la religion et une persistance du lien théologico-politique qu’il faut prendre en compte si nous voulons comprendre comment se constitue la laïcité.
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5

Roy, Jean. "Quelques influences françaises sur l’historiographie religieuse du Québec des dernières décennies." Revue d'histoire de l'Amérique française 51, no. 2 (2008): 301–16. http://dx.doi.org/10.7202/305651ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ Grâce aux apports de la sociologie religieuse et de l'histoire des mentalités, l'historiographie religieuse française des cinquante dernières années s'est graduellement renouvelée. Est-ce que celle du Québec s'en est inspirée et quelles tendances a-t-elle suivies? La réponse, positive, à ces questions repose sur l'examen de quatre points : sociologie religieuse et recrutement, déchristianisation appréhendée et christianisation encadrée, romanisation du clergé et ultramontanisme religieux, religion populaire.
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6

MENEZES, Renata. "Marcel Mauss et la sociologie de la religion." Social Compass 52, no. 2 (2005): 255–71. http://dx.doi.org/10.1177/0037768605052606.

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7

McDougall, James. "Laïcité, sociologie et histoire contemporaine de l’islam." Annales. Histoire, Sciences Sociales 73, no. 2 (2018): 411–39. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2019.6.

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Abstract:
RésumésCet article propose de donner un nouveau cadre à l’histoire de l’islam au xxe siècle en repensant sa relation avec certaines catégories dominantes de la sociologie, notamment avec la thèse de la sécularisation. L’histoire mondiale de l’islam depuis la fin du xixe siècle a été façonnée par un paradoxe apparent entre deux de ses caractéristiques les plus significatives. La première a consisté en des appels persistants au renouveau, à la réforme et à l’unité des musulmans à travers le monde, ce qui tendait vers une unification ou un dépassement des anciennes formes de variation dans la tra
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8

Turcotte, Paul-André. "Sociologie, théologie et pastorale." Thème 1, no. 1 (2009): 33–54. http://dx.doi.org/10.7202/602381ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ Dans les institutions de théologie, la sociologie se ramène le plus souvent à un cours d’appoint dans le programme officiel ou à des emprunts commodes dans la fabrication d’un article ou d’un enseignement. Pour nombre de sociologues, même de la religion, la théologie paraît volontiers comme un discours transhistorique ou confiné à des cercles restreints, sans emprise sur la modernité séculière. Là où la sociologie possède un statut de matière à part entière dans l’apprentissage pastoral, elle affronte la concurrence et pose le problème de la formation fondamentale. Par rapport à la théo
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9

Isambert, François-André. "Philippe Steiner, L'école durkheimienne et l'économie : sociologie, religion et connaissance." Archives de sciences sociales des religions, no. 131-132 (December 1, 2005): 215–311. http://dx.doi.org/10.4000/assr.3226.

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10

Strack, Frédéric. "Intégralisme religieux et société libérale. Le cas des juifs orthodoxes en France, des années 1980 à nos jours." Études théologiques et religieuses Tome 98, no. 4 (2023): 557–64. http://dx.doi.org/10.3917/etr.984.0557.

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Abstract:
Cette thèse envisage la tension entre une conception englobante de la religion portée par les juifs orthodoxes et une conception privatisée et plurielle en vigueur dans la société française, une société laïque et sécularisée, des années 1980 à nos jours. Cette tension est explorée depuis ces deux points de vue. D’une part, la thèse interroge la façon dont les juifs orthodoxes s’organisent pour ménager l’espace jugé nécessaire à leur pratique religieuse. Pour ce faire, elle explore leurs besoins, leurs demandes, ainsi que les stratégies qu’ils mettent en œuvre pour les porter. D’autre part, la
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Dissertations / Theses on the topic "Religion et sociologie"

1

Belhamideche, Abdoullah. "Islam et laïcité : essor et limite." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040233.

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Abstract:
"Islam et laïcité" est une étude centrée sur la pensée politico-théologique classique en Islam dans la perspective d'examiner l'ampleur et les limites des idées islamiques par rapport à la problématique de la laïcité.
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2

Tarot, Camille. "Symbolisme et tradition : pour renouer avec une sociologie générale de la religion (Durkheim et Mauss)." Caen, 1994. http://www.numilog.com/bibliotheque/u-bourgogne/fiche_livre.asp?idprod=51346.

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Abstract:
Deux parties : problèmes généraux et études de cas. La première est orientée sur la définition de la religion. Elle montre l'insuffisance de la définition par le sacré. Deux chapitres historiques, respectivement sur Durkheim et Mauss, veulent établir une autre possibilité de définition de la religion comme gestion traditionnelle de la fonction symbolique. Une fois précisées ces notions de symbolique, de tradition et d'hétérogénéité du sacré. Trois études de cas esquissent la mise en oeuvre de ces outils : la première cherche à poser les bases d'une anthropologie historique de la grâce chrétien
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3

Guiter, Bernard. "Le symptôme obsessionnel et le rite religieux (psychanalyse et sociologie)." Montpellier 3, 2003. http://www.theses.fr/2003MON30059.

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Abstract:
Freud, comparant rites et symptômes obsessionnels, fait de la religion une névrose obsessionnelle collective et de la névrose une religion individuelle. L'examen de la structure et de la fonction des rites montre qu'il s'agit là d'un analogon rapide. Cinq items : la mort, l'ornementation, la socialisation, la liberté de pratique et l'après-coup festif, permettent de relever les différences entre rite et symptôme. Malgré la prudence freudienne, l'analogie ne résiste pas à un examen minutieux<br>Freud compare rite to obsessionnal symptom and talk aboute religion of collective neurosis and, about
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4

Sitbon-Peillon, Brigitte. "La théorie du religieux chez Bergson : mysticisme, philosophie et sociologie." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010703.

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Abstract:
"La question du religieux n'est abordée que très tardivement dans l'œuvre de Bergson, dans Les deux sources de la morale et de la religion, son dernier ouvrage paru en 1932. C'est une époque décisive, pour l'histoire des sciences, "moment d'une évolution ", où se poseront des problèmes communs à plusieurs disciplines, et où s'imposeront des ruptures épistémologiques, encore déterminantes, aujourd'hui, dans le champ des sciences humaines. Le religieux, renvoie chez Bergson à deux sources; l'une infra et l'autre supra-intellectuelle; l'infra-religieux, réfère à une sorte de " religion naturelle
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5

Froidevaux-Metterie, Camille. "Religion, politique et histoire : christianisme et modernité selon Ernst Troeltsch." Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1997EHES0020.

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Abstract:
L'ouvrage du theologien et historien allemand ernst troeltsch (1865-1923), les doctrines sociales des eglises et des groupes chretiens (1912), qui constitue le coeur de la these, retrace l'histoire des differentes theories que les chretiens ont elabore pour comprendre et definir leur necessaire inscription dans la realite seculiere. Afin de rendre compte de cette tentative de conciliation des demarches apologetique et scientifique, nous avons consacre un premier volume au conflit qui oppose la foi et la raison du xiie au xviiie siecles, a l'etude des pensees de la religion elaborees parallelem
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6

Aggoun, Atmane. "Religion, société et politique en Algérie : contribution à une sociologie du front islamique de salut." Paris 5, 1996. http://www.theses.fr/1996PA05H093.

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Abstract:
Les mouvements islamistes apparaissent dans les sociétés qui n'ont pas développé la société civile, soit parce que l'esprit communautaire ne favorise pas l'émergence de l'individu-citoyen, soit parce que les pouvoirs en place répriment toute velléité politique. L'islamisme est donc une sorte de remise en cause d'une modernité répressive. L'islamisme est une fausse conscience des masses abusées par la misère sociale et politique. Son terrain est le couple culture/identité détruit par les pouvoirs, brisant tout ce qui constitue l'armature sociale. C'est pourquoi l'islamisme est avant tout une va
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7

Mellouk, Azzeddine. "Identité et réception numérique en milieu scolaire : usages et représentation du fait religieux à travers les réseaux sociaux." Thesis, Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080013/document.

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Abstract:
La recherche porte sur une étude théorique des réseaux sociaux numériques dans l'état actuel des connaissances. La problématique est discutée en s’appuyant sur un large panel d’auteurs et de pensées allant des années soixante-dix jusqu’à nos jours. En effet, les réseaux sociaux qui sont passés de startup à multinationales au cours des années deux-mille ont radicalement changé le paysage des médias et de la communication entre les individus. À partir de ce constat, nous pouvons nous demander si l'utilisation des réseaux sociaux influence directement les constructions identitaires et sociales de
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8

YAKOUB, MOHAMMAD. "L'angleterre victorienne et la palestine. Genese du projet sioniste (1800-1882)." Paris 7, 1990. http://www.theses.fr/1990PA070052.

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Abstract:
"l'angleterre victorienne et la palestine. Genese du projet sioniste (1800-1882) " est une recherche ayant pour but de reexaminer les conditions historico-ideelles dans lequelles le projet sioniste a vu le jour. Il s'agit d'une etude (incluse entre l'expedition francaise en orient et l'arrivee , en 1882 , des premiers colons sionistes en palestine) se situant a la fois entre l'expansionnosme anglais et les manifestations ideelles qui l'ont accompagne. Or, la conception strategique visant a etablir une colonie de peuplement en palestine , s'inscrit au sein meme du contexte general de l'expansio
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9

Delfolie, David. "État, société et religion en Malaisie : Sociologie historique des dynamiques de l'islam et de leurs implications dans le champ public." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010017.

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Abstract:
La Malaisie, fédération aux multiples contrastes, était lors de son indépendance en 1957 à la recherche d'une cohérence interne et d'une visibilité internationale. L'existence d'un compromis constitutionnel entre ses communautés ethnolinguistiques, favorable aux Malais musulmans et majoritaires, lui a procuré la possibilité de satisfaire à cette double exigence en favorisant l'établissement d'un équilibre institutionnel viable. De même, sa fuite en avant dans le développement économique lui a permis de préserver dans la durée son unité de tensions centrifuges mortifères. Cependant l'islam a ég
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10

Sedmak, Clemens. "Sozialtheologie : Theologie, Sozialwissenschaft und der cultural turn /." Frankfurt am Main : Peter Lang, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39257997c.

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Books on the topic "Religion et sociologie"

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Steiner, Philippe. L'ecole durkheimienne et l'economie: Sociologie, religion et connaissance. Droz, 2005.

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name, No. Le religion: Unité et diversité. Sciences humaines, 2005.

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3

Sitbon-Peillon, Brigitte. Religion, métaphysique et sociologie chez Bergson : une expérience intégrale. Presses universitaires de France, 2009.

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4

Hargrove, Barbara. The sociology of religion: Classical and contemporary approaches. 2nd ed. Harlan Davidson, 1989.

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5

Chazaud, Tado Oumarou Pierre. FOOTBALL, RELIGION ET POLITIQUE EN AFRIQUE - Sociologie du football africain. Editions L'Harmattan, 2010.

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6

Cailliau, Hesna. L' esprit des religions: Connaître les religions pour mieux comprendre les hommes. Éditions Milan, 2006.

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7

Testart, Alain. Des dons et des dieux: Anthropologie religieuse et sociologie comparative. A. Colin, 1993.

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8

Tarot, Camille. De Durkheim à Mauss, l'invention du symbolique: Sociologie et sciences des religions. Découverte/M.A.U.S.S., 1999.

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9

Encounter' 89 (1989 University of Western Ontario). Journalism, religion and development. Graduate School of Journalism,University of Western Ontario, 1990.

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10

DuBois, Stephane. Le fait religieux dans le monde d'aujourd'hui: Essai geographique. Ellipses, 2005.

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Book chapters on the topic "Religion et sociologie"

1

Bonzon, Anne. "Sociologie religieuse et histoire sociale : la paroisse." In Religion ou confession. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionsmsh.14278.

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2

Willaime, Jean-Paul. "Sociologie des religions et droit des religions." In Droit et religion en Europe. Presses universitaires de Strasbourg, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.pus.9480.

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3

"Culture, politique et religion civile :." In La sociologie culturelle de Jeffrey C. Alexander. Presses de l'Université Laval, 2021. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1v7zd1t.7.

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Dompnier, Bernard. "L’historiographie française, la sociologie et les gens d’Église." In Religion ou confession. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionsmsh.14230.

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"Culture, politique et religion civile : Weber et au-delà." In La sociologie culturelle de Jeffrey C. Alexander. Les Presses de l’Université de Laval, 2021. http://dx.doi.org/10.1515/9782763755458-005.

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Sitbon-Peillon, Brigitte. "Œuvres de Bergson." In Religion, métaphysique et sociologie chez Bergson. Presses Universitaires de France, 2009. http://dx.doi.org/10.3917/puf.sitbo.2009.01.0009.

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"Étude sommaire de la représentation du temps dans la religion et la magie." In Henri Hubert et la sociologie des religions. Presses universitaires de Liège, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.pulg.8723.

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"III. « Étude sommaire de la représentation du temps dans la religion et la magie » in H. Hubert et M. Mauss, Mélanges d’histoire des religions, Paris, Félix Alcan, 1909, p. 189-229." In Henri Hubert et la sociologie des religions. Presses universitaires de Liège, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.pulg.8718.

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Bourdin, Bernard. "Annuaire français de relations internationales." In Annuaire français de relations internationales. Éditions Panthéon-Assas, 2024. http://dx.doi.org/10.3917/epas.ferna.2024.01.0889.

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Abstract:
Le « désenchantement du monde » est un concept qui appartient autant à la sociologie (Max Weber) qu’à une philosophie de l’histoire (Marcel Gauchet). Il propose une intelligibilité de la trajectoire historique de l’Europe, qui est notamment liée au christianisme occidental et n’est pas intrinsèquement applicable aux autres civilisations, même si elles en recueillent les effets collatéraux. Dans le contexte de désoccidentalisation du monde, voire d’anti-occidentalisme, tout l’enjeu de l’article est d’interroger la signification à double tranchant du « désenchantement du monde ». D’une part, il
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Keck, Frédéric. "Religion et mystique dans la sociologie française de l’entre-deux-guerres : Durkheim, Lévy-Bruhl, Bataille, Lévi-Strauss." In La mystique face aux guerres mondiales. Presses Universitaires de France, 2010. http://dx.doi.org/10.3917/puf.coll.2010.01.0153.

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