Log in

Relevant bibliographies by topics / Religion et sociologie / Journal articles

To see the other types of publications on this topic, follow the link: Religion et sociologie.

Journal articles on the topic 'Religion et sociologie'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 28 July 2025

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Religion et sociologie.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Watier, Patrick. "G. Simmel : religion, sociologie et sociologie de la religion / Religion, Sociology and Sociology of Religion." Archives de sciences sociales des religions 93, no. 1 (1996): 23–50. http://dx.doi.org/10.3406/assr.1996.1014.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Sironneau, Jean-Pierre. "Le symbole et le mythe en sociologie." Espaces mythiques, no. 32 (June 30, 2011): 11–27. http://dx.doi.org/10.35562/iris.2508.

Full text

Abstract:

La sociologie, qui étudie l’action sociale, semblait naturellement encline à étudier symboles, images et valeurs de cette action. Or, ce qui constitue l’imaginaire n’a été que très tardivement pris en compte par la sociologie. Cet article analyse l’émergence de la sociologie de l’imaginaire d’Émile Durkheim à Gilbert Durand et Pierre Bourdieu, et montre la constitution des différents domaines qu’elle a investis : religion, croyances, idéologie, mythes ou expressions culturelles (littérature, art, media…). L’imaginaire social est devenu une notion fondamentale de la sociologie contemporaine.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Obadia, Lionel. "Discours et religion : approche synoptique en sociologie et anthropologie." Langage et société 130, no. 4 (2009): 83. http://dx.doi.org/10.3917/ls.130.0083.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Karsenti, Bruno. "La sociologie, le théologico-politique et la laïcité." La Pensée 420, no. 4 (2024): 39–51. https://doi.org/10.3917/lp.420.0039.

Full text

Abstract:

Dans la manière qu’ont les modernes d’envisager les rapports entre religion et politique, Bruno Karsenti repère à la fois une tendance à l’occultation de ce que la notion de justice doit à la religion et une persistance du lien théologico-politique qu’il faut prendre en compte si nous voulons comprendre comment se constitue la laïcité.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Roy, Jean. "Quelques influences françaises sur l’historiographie religieuse du Québec des dernières décennies." Revue d'histoire de l'Amérique française 51, no. 2 (2008): 301–16. http://dx.doi.org/10.7202/305651ar.

Full text

Abstract:

RÉSUMÉ Grâce aux apports de la sociologie religieuse et de l'histoire des mentalités, l'historiographie religieuse française des cinquante dernières années s'est graduellement renouvelée. Est-ce que celle du Québec s'en est inspirée et quelles tendances a-t-elle suivies? La réponse, positive, à ces questions repose sur l'examen de quatre points : sociologie religieuse et recrutement, déchristianisation appréhendée et christianisation encadrée, romanisation du clergé et ultramontanisme religieux, religion populaire.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

MENEZES, Renata. "Marcel Mauss et la sociologie de la religion." Social Compass 52, no. 2 (2005): 255–71. http://dx.doi.org/10.1177/0037768605052606.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

McDougall, James. "Laïcité, sociologie et histoire contemporaine de l’islam." Annales. Histoire, Sciences Sociales 73, no. 2 (2018): 411–39. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2019.6.

Full text

Abstract:

RésumésCet article propose de donner un nouveau cadre à l’histoire de l’islam au xxe siècle en repensant sa relation avec certaines catégories dominantes de la sociologie, notamment avec la thèse de la sécularisation. L’histoire mondiale de l’islam depuis la fin du xixe siècle a été façonnée par un paradoxe apparent entre deux de ses caractéristiques les plus significatives. La première a consisté en des appels persistants au renouveau, à la réforme et à l’unité des musulmans à travers le monde, ce qui tendait vers une unification ou un dépassement des anciennes formes de variation dans la tra

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Turcotte, Paul-André. "Sociologie, théologie et pastorale." Thème 1, no. 1 (2009): 33–54. http://dx.doi.org/10.7202/602381ar.

Full text

Abstract:

RÉSUMÉ Dans les institutions de théologie, la sociologie se ramène le plus souvent à un cours d’appoint dans le programme officiel ou à des emprunts commodes dans la fabrication d’un article ou d’un enseignement. Pour nombre de sociologues, même de la religion, la théologie paraît volontiers comme un discours transhistorique ou confiné à des cercles restreints, sans emprise sur la modernité séculière. Là où la sociologie possède un statut de matière à part entière dans l’apprentissage pastoral, elle affronte la concurrence et pose le problème de la formation fondamentale. Par rapport à la théo

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Isambert, François-André. "Philippe Steiner, L'école durkheimienne et l'économie : sociologie, religion et connaissance." Archives de sciences sociales des religions, no. 131-132 (December 1, 2005): 215–311. http://dx.doi.org/10.4000/assr.3226.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Strack, Frédéric. "Intégralisme religieux et société libérale. Le cas des juifs orthodoxes en France, des années 1980 à nos jours." Études théologiques et religieuses Tome 98, no. 4 (2023): 557–64. http://dx.doi.org/10.3917/etr.984.0557.

Full text

Abstract:

Cette thèse envisage la tension entre une conception englobante de la religion portée par les juifs orthodoxes et une conception privatisée et plurielle en vigueur dans la société française, une société laïque et sécularisée, des années 1980 à nos jours. Cette tension est explorée depuis ces deux points de vue. D’une part, la thèse interroge la façon dont les juifs orthodoxes s’organisent pour ménager l’espace jugé nécessaire à leur pratique religieuse. Pour ce faire, elle explore leurs besoins, leurs demandes, ainsi que les stratégies qu’ils mettent en œuvre pour les porter. D’autre part, la

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Leschi, Didier, and Corinne Valasik. "Sociologie des religions et laïcité. La FASSED, un lieu de la modernité universitaire." Transversalités 173, no. 2 (2025): 173–84. https://doi.org/10.3917/trans.173.0173.

Full text

Abstract:

Alors que la religion est considérée comme un objet majeur par la sociologie naissante, les conditions de son étude sont rapidement questionnées en France. D’un côté par le monde académique qui s’interroge sur la validité épistémologique de la sociologie des religions. De l’autre par les milieux croyants et notamment catholique qui considèrent que le travail sociologique est très souvent empreint de militantisme. L’Institut d’études sociales (IES) à l’Institut catholique de Paris va tenter de répondre à ces deux fronts de critiques jusqu’à devenir un lieu permettant la mise en œuvre d’une poli

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Barreau, Jean-Marc, and Benjamin Gagné. "Deuil et déconversion évangélique : l’accompagnement spirituel à la frontière de la religion." Laval théologique et philosophique 80, no. 3 (2024): 437–51. https://doi.org/10.7202/1114924ar.

Full text

Abstract:

À partir d’une étude de cas typique, cet article propose d’explorer la question du deuil vécu au cours d’un processus de déconversion évangélique. Dans une approche interdisciplinaire et clinique, il cherche à concevoir une typologisation du deuil appliquée à la religion à partir de la philosophie de la Rhétorique des passions d’Aristote, de la sociologie de la déconversion, de la sociologie du deuil et de l’anthropologie de l’accompagnement spirituel. Il explore aussi la construction de rituels de deuil spontanés et institutionnels adaptés à de tels processus de déconversion.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Joas, Hans. "Foi et morale à l’âge de la contingence." Sociologie et sociétés 38, no. 1 (2006): 15–29. http://dx.doi.org/10.7202/013706ar.

Full text

Abstract:

Résumé Cet article aborde de manière critique un aspect important de la sociologie des religions de Peter Berger, notamment son hypothèse que le pluralisme moderne affaiblirait la religion. Cette hypothèse est abordée sur les plans historique, sociologique et psychologique. Je soutiens que Berger exagère l’homogénéité religieuse du passé, néglige les effets revitalisants du pluralisme religieux et déforme l’émergence de l’engagement religieux en lui appliquant la notion de choix. Cet article se conclut par des réflexions sur les possibilités qui s’offrent à une foi religieuse adaptée aux condi

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Gauthier, François. "La sociologie et la religion : au cœur, en marge Et après ?" Revue du MAUSS 56, no. 2 (2020): 311. http://dx.doi.org/10.3917/rdm.056.0311.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

Dion, Rosalie. "Effacer les frontières : le pari perdu d’Érasme de Rotterdam." Sociologie et sociétés 42, no. 1 (2010): 45–68. http://dx.doi.org/10.7202/039998ar.

Full text

Abstract:

Résumé Un retour à l’histoire représente une piste de solution possible aux problèmes rencontrés aujourd’hui par une sociologie de la religion déroutée par les transformations continuelles d’un objet d’étude fuyant. Le présent article propose de s’inspirer de la sociologie wébérienne de la religion pour cerner empiriquement les frontières fluctuantes d’une pensée religieuse qui se déploie à l’aube de la modernité, et qui pourrait être annonciatrice des transformations actuelles. L’exercice, sans être historique, vise à dégager les caractéristiques idéal-typiques du contenu de la pensée religie

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

ROCHER, Guy. "La sociologie parsonienne : influence et controverses." Sociologie et sociétés 3, no. 2 (2002): 135–50. http://dx.doi.org/10.7202/001647ar.

Full text

Abstract:

Résumé Cet article est le chapitre de conclusion d'un livre à paraître prochainement en France sous le titre Taicott Parsons et la sociologie américaine. Dans les chapitres précédents, l'auteur a présenté les grandes lignes de la théorie générale de l'action de Parsons et les applications que celui-ci en a faites non seulement en sociologie, mais aussi en psychologie, en science politique et en économie. Dans ce chapitre-ci, il situe d'abord l'œuvre de Parsons dans le contexte de la sociologie américaine contemporaine, en montrant qu'elle a exercé une influencfs dans différents secteurs partic

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

Lepage, Jean-François. "L’institutionnalisation de la sociologie au Québec. Entre rupture et continuité." Hors thème, no. 44 (May 4, 2011): 117–30. http://dx.doi.org/10.7202/1002493ar.

Full text

Abstract:

Pour plusieurs, l’histoire de la sociologie québécoise commence avec la création d’un premier département de sociologie francophone à l’université Laval en 1943. Selon la thèse communément admise, cette institutionnalisation prend la forme d’une rupture entre une philosophie sociale fortement marquée de l’empreinte de la religion catholique et une pratique sociologique de plus en plus soucieuse de la rigueur et de l’objectivité caractéristiques des disciplines scientifiques. Des travaux récents prennent le contre-pied de cette interprétation historique en insistant plutôt sur l’idée d’une trad

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Béra, Matthieu. "Crime et religion chez Durkheim." Durkheimian Studies 26, no. 1 (2022): 41–67. http://dx.doi.org/10.3167/ds.2022.260103.

Full text

Abstract:

Abstract There is an immediate chronological link between Durkheim's criminology courses on crime and punishment, taught between 1892 and 1894, and his first course in religious sociology (1894–1895). Both are included in the cycles of ‘General Physics of Law and Morals’. Beyond this observation, the emphasis here is on six points that intellectually connect the two fields of study, always analyzed separately by the commentators of his work. Crime is in itself a means of revealing social solidarity, and the religion that carries it. The penalty is at the articulation between criminal law and r

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

Martuccelli, Danilo. "La sociologie et les régimes de réalité." Cahiers de recherche sociologique, no. 59-60 (June 15, 2016): 99–112. http://dx.doi.org/10.7202/1036788ar.

Full text

Abstract:

En mettant les relations entre l’action et la réalité au centre de la théorie sociale, l’article propose d’explorer de nouvelles orientations possibles pour le travail sociologique. L’interrogation première de la sociologie doit porter sur un monde social où, quelle que soit la force des coercitions, il est toujours possible d’agir autrement. Face à l’élasticité foncière de la vie sociale, et afin de contrer le vertige suscité par l’illimitation de l’action, les sociétés ont institué différentes limites indépassables de la réalité. Quatre grands domaines donnant forme à différents régimes de r

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

Billioud, Sébastien. "Ji Zhe, Religion, modernité et temporalité. Une sociologie du bouddhisme Chan contemporain (Religion, modernit." China Perspectives 2017, no. 4 (2017): 66. http://dx.doi.org/10.4000/chinaperspectives.7498.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

Joyal, Alain. "L’interprétation sociologique de la subjectivité affective : les pratiques familiales." II. De l’amour, no. 27 (October 29, 2015): 57–65. http://dx.doi.org/10.7202/1033854ar.

Full text

Abstract:

L’opposition entre la rationalité et l’affectivité est l’une des propositions de sens commun les plus répandues. Depuis Tönnies, la sociologie n’a cessé de reprendre à son compte cette évidence sociale, nous proposant aujourd’hui l’idée d’une opposition quasi ontologique entre la rationalité des grands ensembles et l’affectivité de la quotidienneté. Cependant, la pertinence de la sociologie compréhensive ne s’est jamais autant manifestée que par sa capacité de proposer des interprétations rationnelles de pratiques qui semblaient justement si étrangères à la rationalité instrumentale. Comme ils

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

Valasik, Catherine. "Le charisme et les logiques mémorielles d’authentification Éléments pour une analyse des phénomènes d’emprise dans les situations d’abus." Transversalités 170, no. 3 (2024): 63–73. http://dx.doi.org/10.3917/trans.170.0063.

Full text

Abstract:

À travers une relecture d’auteurs classiques de la sociologie des religions, une analyse du charisme et de ses modalités d’authentification est proposée dans le but de mieux comprendre les abus commis au sein de l’Église catholique. Le charisme se fonde sur une inter-prétation mémorielle des sources de la religion qui lui permet de se positionner comme légitime. Le récit proposé par le leader conjugue en un nouvel imaginaire des identités déliées. Comment alors penser la liberté individuelle et la délégation ? Tout pouvoir personnel charismatique engendre-t-il des situations d’emprise ? Le con

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

Meunier, E. Martin, Sarah Wilkins-Laflamme, and Véronique Grenier. "La langue gardienne de la religion / La religion gardienne de la langue ? Note sur la permanence et la recomposition du catholicisme au Québec et dans la francophonie canadienne." Francophonies d'Amérique, no. 36 (April 10, 2015): 13–40. http://dx.doi.org/10.7202/1029375ar.

Full text

Abstract:

Le catholicisme a longtemps été un pilier institutionnel et un marqueur identitaire pour les communautés francophones du Canada. Malgré cette importance et le déclin progressif qui caractérise catholicisme et francophonie minoritaire, peu de travaux se sont intéressés aux liens entre langue et religion au Canada. Cet article de sociologie comparative constitue un premier jalon vers une meilleure compréhension de l’articulation des phénomènes de sécularisation et de transferts linguistiques. Se basant sur une gamme étendue de statistiques sociales (de 1968 à 2010), les auteurs présentent les te

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

Roulleau-Berger, Laurence, and Zhengai Liu. "La théorie de la religion de Durkheim et la sociologie chinoise." Archives de sciences sociales des religions, no. 159 (September 30, 2012): 135–51. http://dx.doi.org/10.4000/assr.24157.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

Meunier, É. Martin, and Sarah Wilkins-Laflamme. "Sécularisation, catholicisme et transformation du régime de religiosité au Québec. Étude comparative avec le catholicisme au Canada (1968-2007)1." Recherches 52, no. 3 (2012): 683–729. http://dx.doi.org/10.7202/1007655ar.

Full text

Abstract:

La spécificité de l’évolution contemporaine du catholicisme et du religieux au Québec depuis la Révolution tranquille est mise en évidence à travers une comparaison avec le cas canadien et ses variations régionales. Les principaux résultats d’une série d’analyses quantitatives selon divers indicateurs religieux tirés de données de sondages et de données ecclésiales – fréquentation de la messe dominicale, appartenance religieuse, convictions spirituelles, baptêmes, premières communions, confirmations, mariages et funérailles – sont discutés pour le catholicisme québécois et mis en parallèle ave

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

Gaudet, Stéphanie, Miriam Hird-Younger, Marie-Andrée Thériault, and Karine Thibeault. "Devenir adulte : le rapport à la religion dans la construction identitaire des jeunes de la diaspora palestinienne au Canada." Diversité urbaine 11, no. 2 (2013): 23–43. http://dx.doi.org/10.7202/1014683ar.

Full text

Abstract:

Dans cet article, les auteurs explorent le rapport à la religion dans la construction identitaire des jeunes adultes de la diaspora palestinienne canadienne. En sociologie de la jeunesse, peu de recherches s’intéressent au rapport à la religion des jeunes au cours du processus d’entrée dans l’âge adulte. Pourtant, la religion occupe un rôle important dans la vie de plusieurs jeunes, notamment celle de jeunes immigrants. Nos résultats préliminaires suggèrent que si ces jeunes expérimentent l’injonction à « répondre de soi » que vivent les autres jeunes des sociétés post-industrielles, s’ajoute

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

Fortin, Anne. "Théologie et sociologie dans l’oeuvre de Fernand Dumont : lectures de la crise religieuse des temps présents." Recherches 52, no. 3 (2012): 833–48. http://dx.doi.org/10.7202/1007660ar.

Full text

Abstract:

L’analyse de trois essais publiés par Fernand Dumont sur la religion dans la société québécoise : Pour la conversion de la pensée chrétienne (1964), L’institution de la théologie. Essai sur la situation du théologien (1987) et Une foi partagée (1996), ainsi que du Rapport de la Commission d’étude sur les laïcs et l’Église, dont il a assumé la présidence, met en évidence son constat systématique d’une « Église en crise ». Ces ouvrages sur la religion et la foi conservent une étonnante actualité pour aujourd’hui et méritent d’être relus pour repenser les liens de la crise religieuse à la crise s

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

Joël, Myriam, and Josselin Tricou. "Sexualité et religion aux risques de l'enquête de terrain." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 23 (December 11, 2017): 7–12. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.023.001.

Full text

Abstract:

Sexualité et religion constituent deux champs bien définis de la sociologie comme de l’anthropologie. Leur articulation a été pensée au sein de divers travaux dont la coloration historique indique l’importance de situer dans le temps l’entreprise de réflexivité. Les pratiques et les représentations – et partant les analyses qui peuvent en être faites – s’avèrent en effet étroitement liées au contexte dans lequel elles s’inscrivent. Deux angles d’approche se distinguent dans la littérature existante. Le premier concerne l’étude des représentations et des pratiques sexuelles des individus déclar

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

Keck, Frédéric. "Ji Zhe, Religion, modernité et temporalité. Une sociologie du bouddhisme chan contemporain." Gradhiva, no. 28 (November 28, 2018): 244–45. http://dx.doi.org/10.4000/gradhiva.3965.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

Fortin, Anne. "Penser à partir de Dumont la religion catholique dans la société québécoise." Recherche 42, no. 2 (2005): 239–52. http://dx.doi.org/10.7202/057445ar.

Full text

Abstract:

La contribution de Fernand Dumont à la sociologie du catholicisme québécois se caractérise par l'exploration de la mémoire de la société québécoise qui s'est définie « en tant que » société religieuse et par l'ouverture sur l'avenir et le devenir du catholicisme. Les catégories à partir desquelles Dumont a pensé le catholicisme québécois sont mises en valeur dans cet article, et nous montrons leur fécondité pour penser la situation actuelle. Il s'avère ainsi possible de poursuivre son questionnement qui n'a rien perdu de son acuité : à partir de quels paramètres peut se définir l'identité du c

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

Lamy, Yvon. "Les Formes élémentaires de la vie religieuse et le rapport Comte/Durkheim : une filiation problématique." Cahiers de recherche sociologique, no. 56 (June 29, 2015): 53–86. http://dx.doi.org/10.7202/1031374ar.

Full text

Abstract:

Cet article se propose de montrer – en se fondant sur Les Formes élémentaires de la vie religieuse –, que le rapport Comte/Durkheim est structurellement marqué par une filiation problématique. Après avoir souligné que la religion est la matrice où se sont élaborés les principaux germes de la civilisation humaine, Durkheim montre la distance – sinon la rupture – opposant religion « positive » (Religion de l’Humanité) et religion « élémentaire » (Séparation du sacré et du profane). Les mécanismes d’intégration réciproque entre religion totémique et société « primitive » donnent la clé de la puis

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

Tranvouez, Yvon. "Clercs et sciences humaines dans les conflits pastoraux du catholicisme français (1945-1978)." Port Acadie, no. 24-25-26 (October 31, 2013): 316–34. http://dx.doi.org/10.7202/1019141ar.

Full text

Abstract:

On se propose de rappeler l’utilisation explicite de la sociologie comme justification de la pastorale d’Action catholique et le recours implicite à l’ethnologie comme défense de la religion populaire marginalisée par la généralisation de cette pastorale. On essaiera notamment de mettre en évidence la disproportion des forces, entre une armée de clercs sociologues, mise en branle par le chanoine Boulard à partir des années 1940, et un commando dissident de clercs ethnologues, activé par le père Bonnet dans les années 1970.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

Schmitt, Yann. "L'épistémologie des croyances religieuses au prisme des sciences sociales." Archives des Sciences Sociales des Religions 169 (July 16, 2015): 157–78. https://doi.org/10.4000/assr.26686.

Full text

Abstract:

L’épistémologie des croyances religieuses qui pose la question de la rationalité des croyances peut être mise en question en introduisant des éléments de sciences sociales des religions et vice-versa. Un modèle épistémologique souligne que les croyances peuvent être garanties sans examen réflexif de la part du croyant. Mais dans un contexte pluraliste où la croyance particulière est mise en débat, l’exigence critique d’examen est une condition nécessaire de rationalité. En cela, l’épistémologie retrouve certains aspects de la sociologie de la critique dans sa compréhension des manières de croi

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

Galmiche, Florence. "Religion, modernité et temporalité. Une sociologie du bouddhisme chan contemporain, by Ji Zhe." Social Sciences and Missions 31, no. 3-4 (2018): 410–13. http://dx.doi.org/10.1163/18748945-03103014.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

Tremblay, André. "La construction navale à Québec au XIXème siècle: un point de vue organisationnel." Recherche 37, no. 1 (2005): 69–96. http://dx.doi.org/10.7202/057010ar.

Full text

Abstract:

La ville de Québec était, au XIXe siècle, un des centres de la construction navale mondiale. Après en avoir décrit l'évolution en termes macroéconomiques, l'auteur utilise un schéma théorique fondé sur la sociologie des organisations pour comprendre l'interaction entre les forces économiques et le contexte socioculturel de ces entreprises. Cette industrie fut implantée par les immigrants écossais puis anglais et irlandais à la suite de la Conquête. Les Canadiens français y seront ouvriers ou sous-traitants ne devenant entrepreneurs qu'à la fin de l'industrie. Opposés par leur langue, leur reli

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

Roussillon, Alain. "Durkheimisme et Réformisme Fondation Identitaire de la Sociologie en Égypte." Annales. Histoire, Sciences Sociales 54, no. 6 (1999): 1363–94. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1999.279821.

Full text

Abstract:

Ne crois pas que les ulémas des Françaissont des prêtres. Les prêtres ne sont savantsqu'en religion. Parfois, il se trouve des savantsaussi parmi les prêtres. Mais on appelle savantcelui qui a une connaissance dans les sciencesrationnelles, dont fait partie la science des jugementset des politiques.Rifā'a Rāfi'al-Ṭahṭawī, L'or de Paris, Paris, Sindbad, 1988, p. 187.Dans une certaine mesure, l'archaïsme desrefus est aussi joué que le modernisme destransactions.J. Berque, Le Maghreb entre deux guerres, Paris, Le Seuil, 1962, p. 392Même s'il ne s'est peut-être agi que d'un «faux départ», on ne pe

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

Bizeul, Yves. "Entre la synchronie et la diachronie, les Weltbilder chez quelques théoriciens allemands de la sociologie." Social Compass 35, no. 1 (1988): 125–54. http://dx.doi.org/10.1177/003776868803500109.

Full text

Abstract:

The Author presents the thought of three German theoreti cians - J. Habermas, R. Döbert et G. Dux - of critical sociology (Frankfort School) who all envisage the rapport society - religion in a diachronic manner by basing themselves on the same key con cept of Weltbild: the image an assemblage of individuals or socie ties form of the world during a period varying in amplitude.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

SÉVIGNY, Robert. "Santé mentale et processus sociaux." Sociologie et sociétés 17, no. 1 (2002): 5–14. http://dx.doi.org/10.7202/001697ar.

Full text

Abstract:

Résumé L'objectif de ce texte est de rappeler comment, au plan analytique, s'articulent les notions de santé mentale et de processus sociaux. L'auteur rappelle d'abord comment la façon même de définir la santé mentale et les modes d'interventions dans ce secteur se fonde inévitablement sur une conception de la société en elle-même et de la relation individu-société. Il passe ensuite en revue un certain nombre de dimensions de la vie sociale (les processus organisationnels, les systèmes d'appartenance comme la classe sociale, le sexe, la religion, le milieu rural-urbain, etc.) qui marquent ou d

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

de Balanda, Flavien Bertran, and Matthieu Béra. "De L'éclaircissement sur le sacrifice de Joseph de Maistre à la ‘révélation’ de Durkheim." Durkheimian Studies 26, no. 1 (2022): 106–24. http://dx.doi.org/10.3167/ds.2022.260105.

Full text

Abstract:

Abstract This article examines how the counter-revolutionary writer Joseph de Maistre (1753–1821) theorizes the notion of sacrifice. For de Maistre sacrifice understood as punishment is foundational to all societies. Durkheim used many of this author's works without citing them. At the time Durkheim was teaching his criminal sociology course on punishment and responsibility as well as preparing his course on religion dealing with ‘revelation’. It is possible to explain his interests by the fact that de Maistre appears in Durkheim's core readings for theoretical ‘juncture’ that featured authors

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

Fontaine, Philippe. "Philippe Steiner. L’école durkheimienne et l’économie: Sociologie, religion et connaissance. 376 pp., bibl., index. Geneva: Librairie Droz, 2005. €43 (cloth)." Isis 98, no. 2 (2007): 418–20. http://dx.doi.org/10.1086/521488.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

Bernadet, Arnaud. "« Le parti pris de la manière ». Éléments d’une contre-histoire." Romantisme 203, no. 1 (2024): 52–64. http://dx.doi.org/10.3917/rom.203.0052.

Full text

Abstract:

En face du « style », de la « structure » ou de « l’écriture », l’ensemble des catégories concurrentes qui ont servi à penser le phénomène littéraire, la manière fait figure de demi-concept ou de non-concept. Alors qu’elle a constitué à l’âge classique un terme global, incluant la philosophie politique, la morale, la religion, les arts et la littérature, elle n’apparaît plus au xix e siècle qu’au rang d’une variante du style qui tend à en effacer la spécificité. En vérité, la manière hante aussi bien la Théorie de la démarche de Balzac que la sociologie d’Émile Durkheim. Elle représente plus e

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

Gauthier, François. "Primat de l’authenticité et besoin de reconnaissance. La société de consommation et la nouvelle régulation du religieux1." Studies in Religion/Sciences Religieuses 41, no. 1 (2012): 93–111. http://dx.doi.org/10.1177/0008429811429912.

Full text

Abstract:

La lecture de la production en sociologie des religions donne à penser que nous sommes toujours dans une période transitoire, en chemin vers une nouvelle configuration religieuse encore largement indiscernable. Or la littérature sociologique et les enquêtes empiriques depuis une trentaine d’années décrivent une situation se stabilisant autour de certaines caractéristiques globales, tant et si bien qu’on peut se demander si de nouvelles logiques n’auraient pas vu le jour dont il serait possible de montrer la systématicité. Inspiré des travaux de Charles Taylor, cet article esquisse les grandes

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

Dejean, Frédéric. "De la visibilité des lieux du religieux en contexte urbain : l’exemple des églises protestantes évangéliques à Montréal." Studies in Religion/Sciences Religieuses 49, no. 3 (2020): 408–31. http://dx.doi.org/10.1177/0008429820924012.

Full text

Abstract:

Dans des pages restées fameuses du tome 2 de ses Études de sociologie religieuse, Gabriel Le Bras affirmait que « l’attraction des villes a une influence ruineuse sur la religion des ruraux (…) Je suis pour ma part convaincu que, sur cent ruraux qui s’établissent à Paris, il y en a à peu près quatre-vingt-dix qui, au sortir de la gare Montparnasse cessent d’être des pratiquants » (Le Bras, 1956 : 480). Cette citation souligne la place de la ville dans des travaux de recherche qui ont fait de l’espace urbain la scène privilégiée du processus de sécularisation. Il s’agissait alors de montrer l’e

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

Kersevan, Marko. "La Sociologie de la religion et le domaine public dans la société socialiste / Sociology of Religion and the Public Field in Socialist Society." Archives de sciences sociales des religions 65, no. 1 (1988): 55–65. http://dx.doi.org/10.3406/assr.1988.2458.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

Dumont, Fernand. "La raison en quête de l'imaginaire." Articles - Dimensions de l'imaginaire social 23, no. 1-2 (2005): 45–64. http://dx.doi.org/10.7202/055972ar.

Full text

Abstract:

Le thème de l'imaginaire est devenu à la mode dans la recherche sociologique. Au fait, il vaudrait mieux dire que ce thème est revenu sur le devant de la scène. Ce mouvement de pendule s'est répété plusieurs fois au long de l'histoire de la sociologie. Comte se faisait théoricien du positivisme; il aboutit à la fondation d'une « religion ». Marx insistait sur la production, non sans déceler la part immense de l'imaginaire dans cette production. Par allers et retours, Durkheim parcourait les chemins qui vont de la morphologie aux représentations, pour accorder finalement à celles-ci une préémin

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

Eckardt, Frank. "Religion sans espace sacré." Durkheimian Studies 27, no. 1 (2023): 18–42. http://dx.doi.org/10.3167/ds.2023.270102.

Full text

Abstract:

Abstract Churches have lost members in the last decades in an unpredicted way. In many parishes, the attempt to redefine religious life has led to an attempt to offer more inclusive practices especially in cities with severe loss of social cohesion. In this way, the opening up of the Catholic Church in Germany for an approach of ‘social space’ seems to contradict the assumption of Durkheim that a differentiation between the ‘sacred’ and the ‘profane’ is at the core of religious life. In this article, a closer look will be taken at three churches in the city of Gelsenkirchen, the poorest city i

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

Lacroix, Benoît. "Imaginaire, merveilleux et sacré avec Jean-Charles Falardeau." Recherches sociographiques 23, no. 1-2 (2005): 109–24. http://dx.doi.org/10.7202/055976ar.

Full text

Abstract:

Au moment où nous rédigeons ces pages, à deux décades près de l'an deux mille, Freud a déjà réhabilité le rêve, Breton l'instinct, Durand l'imaginaire, Mabille le merveilleux, Todorov le fantastique ; Otto, Bataille, Caillois, les historiens Éliade et Dumézil ont réévalué depuis longtemps le sacré et le religieux. Jean-Charles Falardeau écoute ces « maîtres » avec un talent critique dont nous voudrions rendre compte ici pour mieux nous interroger avec lui sur d'autres perspectives possibles de l'étude du phénomène religieux dans le milieu canadien-français. Rappeler ce qui, à notre point de vu

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

Rouleau, Jean-Paul. "Comptes rendus / Reviews of books: La sociologie des religions. Problèmes et perspectives Sabino Acquaviva et Enzo Pace Traduction de l'italien par Patrick Michel Coll. «Sciences humaines et religion» Paris, Cerf, 1994. 202 p." Studies in Religion/Sciences Religieuses 23, no. 4 (1994): 509. http://dx.doi.org/10.1177/000842989402300416.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

Béra, Matthieu. "Peur, crainte et respect." Les Études Sociales 180, no. 2 (2025): 85–111. https://doi.org/10.3917/etsoc.180.0085.

Full text

Abstract:

Dans cet article, nous prenons comme objet le sentiment de respect, au cœur de la définition du sacré et du religieux dans l’article de 1899 de Durkheim (point 1). Dans cette version initiale de la définition des phénomènes religieux, Durkheim accorde une place centrale à la peur et à la crainte d’être puni en cas de non-respect des choses sacrées, les croyances et les pratiques religieuses étant obligatoires (point 2). L’institution des tabous – et des peines dissuasives qui s’appliquent en cas de transgression – produit un sentiment de terreur dissuasif et efficace. On connaît l’inspiration

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

Colliot-Thélène, Catherine. "Rationalisation et désenchantement du monde : problèmes d'interprétation de la sociologie des religions de Max Weber / Rationalisation and World Disenchantment : Problems of Interpretation within the Field of the Sociology of Religion." Archives de sciences sociales des religions 89, no. 1 (1995): 61–81. http://dx.doi.org/10.3406/assr.1995.978.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!