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Journal articles on the topic 'Religions modernes'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 28 July 2025

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1

Karsenti, Bruno. "Justice et religion chez les modernes." La Pensée 420, no. 4 (2024): 52–63. https://doi.org/10.3917/lp.420.0052.

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Abstract:

L’équité, ou justice des modernes, comprise comme une justice à construire et à reconstruire perpétuellement, à partir de la constitution particulière de chaque société, apparaît orientée vers l’hyper-égalitarisme et vient travailler de l’intérieur les traditions religieuses. De la sorte, la laïcisation procède essentiellement d’une opération des religions sur elles-mêmes, indissociable de l’élaboration des normes de justice que toute société moderne ne cesse de relancer. Il s’agit ensuite de comprendre quelle voie particulière suit ce processus dans chacun des trois monothéismes.

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2

Despland, Michel. "Constructions modernes de la religion : l'exemple de Volney." Studies in Religion/Sciences Religieuses 28, no. 1 (1999): 23–33. http://dx.doi.org/10.1177/000842989902800103.

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Abstract:

Trois oeuvres de Volney (1757-1820) présentent trois constructions de la religion. Son Voyage en Syrie et en Egypte ( 1787) présente l'Islam comme une institution aux effets purement négatifs, qui appuie le despotisme militaire des Turcs. Les Ruines (1791) imaginent un concile de tous les peuples où les chefs de toutes les religions érigent des obstacles au développement de la morale naturelle. Le Tableau du climat et du sol des États-Unis (1803) ouvre de nouvelles perspectives: grâce à des conversations avec un chef indien, Volney voit dans la religion des Amérindiens une composante de leur c

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3

Chrabieh, Pamela, and Jean-François Roussel. "Théologies pragmatiques et dialogue interreligieux : une pratique et une discipline de la parole plurielle." Studies in Religion/Sciences Religieuses 34, no. 3-4 (2005): 375–90. http://dx.doi.org/10.1177/000842980503400304.

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Abstract:

Cet article examine et critique l'apport des théologiens contemporains Michael Barnes et Joseph DiNoia à la question du dialogue interreligieux. La théologie du dialogue que ces derniers proposent s'appuient sur une analyse pragmatique des caractéristiques discursives et cognitives de la discussion entre représentants de diverses religions. L'article porte sur les cadres épistémologiques de ces théologies et sur leur portée pour penser la rencontre des religions dans l'espace public des sociétés modernes, plurielles et démocratiques.

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4

Engler, Steven. "‘Religion,’ ‘the Secular’ and the Critical Study of Religion." Studies in Religion/Sciences Religieuses 40, no. 4 (2011): 419–42. http://dx.doi.org/10.1177/0008429811420406.

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Abstract:

This essay critically engages Timothy Fitzgerald’s Discourse on Civility and Barbarity (2007), arguing that it takes an important step beyond Fitzgerald’s first book, The Ideology of Religious Studies ( 2000 ), in diagnosing a current malaise of the academic study of religion and in modelling a way past this malaise. Highlighting this valuable aspect of the book, I argue, requires correcting certain problems with its argument. Specifically, there is a tension between two overarching goals: writing “a critical history of ‘religion’ as a category,” and criticizing “modern discourses on generic r

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5

Werbicki, Frédéric. "Réanimations, Unités de Soins Intensifs… les no man’s land d’une spiritualité contemporaine, à l’hôpital ?" Perspectives Psy 63, no. 3-4 (2024): 255–59. https://doi.org/10.1051/ppsy/e2024-40056-3.

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Abstract:

La sociologue des religions, Françoise Champion, avait prophétisé, en 1989, l’avènement de la « nébuleuse mystico-ésotérique », c’est-à-dire, l’émergence de formes de spiritualité à la fois, pléthoriques sur le plan quantitatif et absconses sur le plan qualitatif. Notre époque témoigne de bien plus qu’un avènement : les néo-pratiques spirituelles ont investi les esprits, les conversations, autant que les rayons de nos librairies. Elles sont souvent difficiles à identifier, mais certains traits communs les rassemblent et sont possibles à objectiver. La chose étant faite, est-ce suffisant pour e

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6

VAILLANCOURT, Jean-Guy. "Cinq papes modernes, le concile Vatican II et la paix mondiale." Sociologie et sociétés 22, no. 2 (2002): 49–64. http://dx.doi.org/10.7202/001810ar.

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Abstract:

Résumé La paix est un des thèmes centraux de la plupart des grandes religions. Dans le christianisme, y compris dans le catholicisme, la paix, dans ses diverses dimensions, a été un objet important de méditation et de prédication. De l'Église primitive à saint Augustin, de saint Thomas d'Aquin aux papes du XXe siècle, la réflexion sur la paix, ainsi que sur la légitime défense et sur la guerre, s'est développée en tenant compte de la fidélité aux textes de la révélation et de la tradition, et en s'adaptant au contexte de l'actualité historique et sociopolitique. Le présent essai étudie un aspe

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7

Nicolas, Guy. "Recompositions sacrificielles au Nigeria contemporain." European Journal of Sociology 32, no. 2 (1991): 299–326. http://dx.doi.org/10.1017/s0003975600006287.

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Abstract:

La pratique sacrificielle s'inscrit au cœur des traditions de toutes les sociétés africaines, dont elle a constitué la pierre d'angle. Rite omniprésent, nœud de visions du monde globales, elle fut associée jusqu'à l'impact colonial à tous les détours de la vie économique, sociale, politique de celles-ci. C'sest en partie pour cette raison que le colonisateur l'a souvent prise pour cible, pour le plus grand bénéfice des « religions du Livre » où sa place, bien que centrale, n'est plus que symbolique. La dissociation du « religieux », de l'économique, du politique, la diffusion de modèles nouvea

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8

McDougall, James. "Laïcité, sociologie et histoire contemporaine de l’islam." Annales. Histoire, Sciences Sociales 73, no. 2 (2018): 411–39. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2019.6.

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Abstract:

RésumésCet article propose de donner un nouveau cadre à l’histoire de l’islam au xxe siècle en repensant sa relation avec certaines catégories dominantes de la sociologie, notamment avec la thèse de la sécularisation. L’histoire mondiale de l’islam depuis la fin du xixe siècle a été façonnée par un paradoxe apparent entre deux de ses caractéristiques les plus significatives. La première a consisté en des appels persistants au renouveau, à la réforme et à l’unité des musulmans à travers le monde, ce qui tendait vers une unification ou un dépassement des anciennes formes de variation dans la tra

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9

Wang, Pei. "En quel sens la « communauté » est-elle une problématique du confucianisme ?" Revue de philosophie économique Vol. 24, no. 1 (2023): 147–65. http://dx.doi.org/10.3917/rpec.241.0147.

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Abstract:

Le mot &#31038;&#32676; ( she qun , communaut&#233;, au sens de la Gemeinschaft allemande) n&#8217;&#233;tait certes pas une probl&#233;matique traditionnellement confuc&#233;enne. La compr&#233;hension &#233;thique g&#233;n&#233;rale de la Chine antique reposait sur &#19977;&#32434;&#20116;&#24120; ( san gang wu chang &#160;; les trois disciplines et les cinq justes relations interpersonnelles). Les religions, associations et acad&#233;mies non dominantes &#233;taient plus proches du concept de communaut&#233;. Les co

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Theissen, Gerd. "Om at forstå Bibelen i den moderne verden." Dansk Teologisk Tidsskrift 74, no. 4 (2011): 258–75. http://dx.doi.org/10.7146/dtt.v74i4.106396.

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Abstract:

The article gives an outline of New Testament hermeneutics based on a hermeneutic of religion. Religions are sign worlds constructed by human beings. They refer to transcendence, a foundational story, imply moral imperatives, and form a community. The Bible is the basis of the Christian sign world that is constructed by two axioms (monotheism and Christology) and many basic beliefs. The Bible interprets and initiates religious experience. The basic religious experiences are: an amazement of the mystery of being, an experience of absolute confidence and of responsibility (cf. Ludwig Wittgenstei

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Frolov, M. O. "ЦИФРОВИЗАЦИЯ РЕЛИГИИ В РАМКАХ СОВРЕМЕННОГО ИНТЕРНЕТ-ПРОСТРАНСТВА". Gumanitarnye vedomosti TGPU im L N Tolstogo 2, № 3(51) (2024): 98–107. https://doi.org/10.22405/2304-4772-2024-3-2-98-107.

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Abstract:

Within the framework of modern scientific discourse, the concepts of digitalization and religion are increasingly presented to researchers in close conjunction. This article examines modern realities within the framework of the transformation of various creeds in their interaction with the Internet. The author raises the issues about future prospects and trends in the process of digitalization of religion and transfer of elements of various creeds to a remote format. Due to the increasing proliferation of various entertainment, household and utilitarian applications with a religious bias, the

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12

Steckel, Sita. "Differenzierung jenseits der Moderne. Eine Debatte zu mittelalterlicher Religion und moderner Differenzierungstheorie." Frühmittelalterliche Studien 47, no. 1 (2013): 307–52. http://dx.doi.org/10.1515/fmst-2013-0114.

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Pollack, Detlef. "Religion und gesellschaftliche Differenzierung: Sozialhistorische Analysen zur Emergenz der europäischen Moderne." Zeitschrift für Religion, Gesellschaft und Politik 4, no. 2 (2020): 203–38. http://dx.doi.org/10.1007/s41682-020-00052-y.

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Abstract:

Zusammenfassung Das Ziel des vorliegenden Aufsatzes besteht darin zu prüfen, inwieweit die soziologische Differenzierungstheorie das Potential besitzt, den Beitrag der Religion zur Herausbildung der europäischen Moderne verständlich zu machen. Um die Frage nach dem religiösen Einfluss auf die Entstehung der modernen Welt differenzierungstheoretisch behandeln zu können, ist es zunächst erforderlich, das gebrauchte theoretische Instrumentarium zu erläutern. Es muss dargelegt werden, worin die wesentlichen Aussagen der Differenzierungstheorie bestehen, und es ist notwendig anzugeben, welcher Begr

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Budi, Arya. "Does Religious Identity Moderate Economic Voting? Evidence from Indonesia." Muslim Politics Review 3, no. 1 (2024): 4–43. http://dx.doi.org/10.56529/mpr.v3i1.246.

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Abstract:

Scholars have long suggested that economic voting is contingent on political factors, but how social identity contributes to such contingent economic voting has been overlooked. While the literature suggests the presence of direct function of religion on voting decisions, we are not sure about religion’s other functions. By treating religion as a social identity, this article seeks to uncover a moderating function of religion on economic voting. It draws on an embedded exit poll survey in Indonesian gubernatorial and mayoral elections in 2020, covering 9,400 respondents. This paper finds that

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Rolland, Patrice. "De Rousseau à Tocqueville: l’utilité sociale de la religion." Tocqueville Review 25, no. 1 (2004): 191–221. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.25.1.191.

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Abstract:

L’utilité sociale de la religion n’est plus un propos évident pour les Modernes. Vergniaud avertissait les constituants français, le 8 mai 1793, que, pour faire respecter leur ouvrage, ils ne disposaient plus, comme les anciens législateurs, d’une intervention divine — la nymphe de Numa, le pigeon de Mahomet ou le démon familier de Socrate. Entre le peuple et le législateur ne s’interpose plus que la raison. La Cité s’en remet à la volonté des hommes. Lorsque Rousseau défend l’idée d’une religion civile dans une démocratie, on pourrait l’attribuer à sa passion du modèle antique. Mais que dire

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Voegelin, Éric. "La religion des modernes." Commentaire Numéro41, no. 1 (1988): 318. http://dx.doi.org/10.3917/comm.041.0318.

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Aubin, Jeffery. "La religion, et l’opposition sacré et profane, dans les Diuinae institutiones de Lactance : les limites d’une dichotomie moderne." Dossier 70, no. 2 (2015): 227–39. http://dx.doi.org/10.7202/1029149ar.

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Abstract:

Les Diuinae institutiones de Lactance sont souvent citées lorsqu’il s’agit d’analyser le passage du mot religio de la langue latine à la pensée du christianisme. On ne doit toutefois pas lire ce texte du ive siècle de notre ère avec la conception moderne du mot religion. Les sociologues du xxe siècle ont élaboré des définitions de la religion à partir de l’opposition sacré/profane, mais cette dichotomie n’est toutefois pas une catégorie interprétative valide dans l’ouvrage de Lactance. Non seulement il oppose ces deux notions que très rarement, mais la conception de sacer et de profanus diffèr

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Van Cappellen, Patty, and Tehya M. LePage Drummond. "Bodily awareness: Religious culture’s associations with interoceptive sensibility." PLOS ONE 19, no. 12 (2024): e0309216. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0309216.

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Abstract:

Religions, as cultural systems, influence how people view and attune to their body. This research explores whether individual differences in various dimensions of religiosity are associated with interoceptive sensibility (IS), i.e., one’s perceived ability to detect and interpret bodily signals. In Study 1, Christians, Muslims, and Hindus (N = 1570) reported their religiosity and completed the Multidimensional Assessment of Interoceptive Awareness, a well-validated measure of IS. Results show that religious identity moderates the relationship between the centrality of religion in one’s life an

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Mason, Matthew. "John Owen between Orthodoxy and Modernity." European Journal of Theology 29, no. 1 (2020): 87–88. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2020.1.016.maso.

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Abstract:

SUMMARY This volume of essays examines John Owen as an orthodox theologian with modern elements in his thought. It situates Owen in his early-modern context, and explores various aspects of his theology (penal atonement, Scripture, effectual calling and catholicity) and his spirituality (trinitarian piety, meditation on Christ, human happiness and public prayer). Although Owen’s context is different from our own, the essays offer insights into what it means to be both orthodox and modern today. RÉSUMÉ Cet ouvrage contient diverses contributions présentant John Owen comme un théologien orthodox

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Thibaud, Paul. "Religion et politique, interférences modernes." Transversalités 131, no. 3 (2014): 133. http://dx.doi.org/10.3917/trans.131.0133.

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MUHAMMAD IHSAN SANDJAYA and HANIF ABDURAHMAN SISWANTO. "RELIGION TURNED 'POLITICS': SAUDI-IRAN RELIGIOUS OUTREACH." MANU Jurnal Pusat Penataran Ilmu dan Bahasa (PPIB) 34, no. 2 (2023): 41–60. http://dx.doi.org/10.51200/manu.v34i2.4769.

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Abstract:

The Saudi Arabia-Iran rivalry or the Middle East Cold War, exceeds the region when it touches religious regards, which is the religious outreach that the two peripheral regional powers conduct to the Muslim world. This paper aims to explain the religious outreach of Saudi Arabia and Iran, with Indonesia as the main case study. The research also aims to discuss the recent changes in policies and attitudes of Saudi Arabia regarding its religious ideology and the obstacles that Iran is facing in its Islamic revolution. This research found that Saudi Arabia’s religious outreach is decentralized, r

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Reinhard, Wolfgang. "Max Weber oder das Scheitern an der Religion." Sociologia Internationalis: Volume 56, Issue 2 56, no. 2 (2018): 1–27. http://dx.doi.org/10.3790/sint.56.2.1.

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Abstract:

Der Weltruhm Max Webers geht langsam, aber deutlich zurück. An seinem Lebensthema, der Bedeutung der Religion für die moderne Welt, ist er langfristig gescheitert. Das gilt nicht nur für seine Protestantismus-These, sondern auch für den aufwändigen Versuch, die These durch Vergleich mit anderen Weltreligionen auszuweiten und abzusichern. Er landet dabei in der kolonialistischen Orientalismus-Falle, indem er beweist, was er zuvor vorausgesetzt hatte. Umgekehrt wussten und wissen Vertreter anderer Religionen das protestantische Christentum zur Modernisierung ihrer eigenen Kulturen ‚auszuschlacht

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Wevelsiep, Christian. "Der Eigensinn der religiösen Praxis." Sozialer Sinn 22, no. 2 (2021): 413–25. http://dx.doi.org/10.1515/sosi-2021-0015.

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Abstract:

Zusammenfassung Im Zentrum des Aufsatzes steht die Frage nach der Bedeutung in Kontrast zur Funktionalität der Religion. Einleitend wird das Verhältnis von Religion und Politik skizziert, insofern es den Rahmen religiöser Ausdrucksmöglichkeiten in der Moderne bestimmt (1). Es folgt eine Darstellung der religions- und kultursensiblen Praxis, die gleichsam als ein Leitbild der interkulturellen Pädagogik und der Sozialen Arbeit erscheint (2). Schließlich soll eine funktionalismuskritische Herangehensweise dabei helfen, den authentischen Kern religiöser Praxis zu verstehen (3).

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Poya, Abbas. "Religiös und doch modern: Die Frage der Kompatibilität von Religion und Moderne in den Schriften von Mustafā Malikyān." Die Welt des Islams 48, no. 1 (2008): 1–22. http://dx.doi.org/10.1163/157006008x294909.

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Abstract:

AbstractDer Beitrag stellt Denkansätze des iranischen Wissenschaftlers Malikyān (1956-) vor. Sein Forschungsschwerpunkt ist die Frage der Vereinbarkeit der "Rationalität" mit der "Spiritualität", zu der er bisher zahlreiche Schriften verfasst hat. Unter dem Begriff "Ratio" versteht er nicht den in der islamischen Denktradition angewandten Terminus 'aql. Nach Ansicht von Malikyān stellt 'aql ein textbezogenes Instrument zur Ermittlung und Verifizierung religiöser Lehren dar und ist zur Lösung moderner menschlicher Probleme nicht tauglich. Anstatt von Religion spricht er auch bewusst von Spiritu

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Adib, Noblana, and Dody Irawan. "Membangun Moderasi Beragama di Desa Air Anyir." Scientia: Jurnal Hasil Penelitian 8, no. 2 (2023): 115–29. http://dx.doi.org/10.32923/sci.v8i2.3667.

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Abstract:

Religious moderation is rejecting extremism and liberalism in religion is the key to balance, for the sake of maintaining civilization and creating peace. Air Anyir Village as the location for this community service is located in Merawang District, Bangka Regency, where there is a suspected terrorist who was arrested by Densus 88. Action research as an alternative method of service in community empowerment studies and actions. This action research is based on the assumption that research should be linked to a change agenda in society. The mentoring approach used in this community service is PA

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Hout, Michael, and Claude S. Fischer. "Why More Americans Have No Religious Preference: Politics and Generations." American Sociological Review 67, no. 2 (2002): 165–90. http://dx.doi.org/10.1177/000312240206700201.

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Abstract:

The proportion of Americans who reported no religious preference doubled from 7 percent to 14 percent in the 1990s. This dramatic change may have resulted from demographic shifts, increasing religious skepticism, or the mix of politics and religion that characterized the 1990s. One demographic factor is the succession of generations; the percentage of adults who had been raised with no religion increased from 2 percent to 6 percent. Delayed marriage and parenthood also contributed to the increase. Religious skepticism proved to be an unlikely explanation: Most people with no preference hold co

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Joas, Hans. "Foi et morale à l’âge de la contingence." Sociologie et sociétés 38, no. 1 (2006): 15–29. http://dx.doi.org/10.7202/013706ar.

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Abstract:

Résumé Cet article aborde de manière critique un aspect important de la sociologie des religions de Peter Berger, notamment son hypothèse que le pluralisme moderne affaiblirait la religion. Cette hypothèse est abordée sur les plans historique, sociologique et psychologique. Je soutiens que Berger exagère l’homogénéité religieuse du passé, néglige les effets revitalisants du pluralisme religieux et déforme l’émergence de l’engagement religieux en lui appliquant la notion de choix. Cet article se conclut par des réflexions sur les possibilités qui s’offrent à une foi religieuse adaptée aux condi

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Oster, Angela. "Moderne Mythographien und die Krise der Zivilisation." Zeitschrift für Ästhetik und Allgemeine Kunstwissenschaft Band 51. Heft 2 51, no. 2 (2006): 79–108. http://dx.doi.org/10.28937/1000107604.

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Abstract:

Im Verlauf seiner Rezeption hat der Medea-Mythos kontinuierlich einen wichtigen Stellenwert in der Reflexion des zivilisatorischen Krisenbewußtseins eingenommen. Dieser Prozeß kulminiert in der Moderne, innerhalb derer die Medea-Version von Pier Paolo Pasolini einen exzeptionellen Stellenwert einnimmt. Pasolinis umsichtige und vielschichtige Cinematopoetik kombiniert den antiken Mythos mit religionswissenschaftlichen Quellen und enttarnt dabei den Begriff des gesellschaftlich ›Natürlichen‹ als ideologische Setzung. Der Ideologie des vorgeblich Natürlichen setzt die pasolinische Medea eine ethn

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SUTANTO, HIMAWAN. "PROSES PEMBUMIAN KONSEP TAJDID MUHAMMADIYAH SEBAGAI GERAKAN ISLAM MODERNIS." Dialog 34, no. 1 (2017): 80–91. http://dx.doi.org/10.47655/dialog.v34i1.151.

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Abstract:

The article explores the development of Muhammadiyah in historical perspective and focuses more on Tajdid as modern Islamic movement. Tajdid movement of Muhammadiyah is always aimed to solve the problems faced by ummah based on Al-Qur’an and Sunnah. While the circumstance of Ummah is always changed, the Tajdid should be conducted in line with the changes. Due to Tajdid, Muhammadiyah’s image as a puritanical and inflexible Islamic movement slowly began to erode. Nowadays, Tajdid continuous and is initiated by Muhammadiyah Young Intelectual Network (JIMM/Jaringan Islam Muda Muhammadiyah) to prom

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Foray, Philippe. "Enseignement, religions et « identité moderne »." Diversité 142, no. 1 (2005): 147–54. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2005.2468.

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Abstract:

Le contenu culturel des études scolaires semble être, parfois ou souvent, confronté à un problème de « sens », et l’on a pu considérer que l’appel à l’enseignement des faits religieux constituait un élément pertinent de réponse à ce problème. En s’appuyant sur l’ouvrage de Charles Taylor consacré à l’histoire de l’identité moderne, « Les Sources du moi » (1989), cet article s’efforce de proposer une réflexion sur la façon dont la culture scolaire peut contribuer à une éducation à la « vie de l’esprit ».

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Coché, Stefanie H. "Vom protestantischen „Beichtvater“ zum Verhaltenstherapeuten. Überzeugungsstrategien und Kommunikationsmuster bei Fundamentalisten und New Evangelicals (ca. 1920–1970)." Historische Zeitschrift 309, no. 1 (2019): 70–111. http://dx.doi.org/10.1515/hzhz-2019-0021.

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Abstract:

Zusammenfassung Die neuere Forschung hat in den letzten Jahren bemängelt, dass der Fokus auf den Kalten Krieg lange die Brüche in der amerikanischen Nachkriegsgesellschaft verschleiert habe. Während dem Aufstieg der New Right vor den 1980er Jahren zuletzt mehr Aufmerksamkeit gewidmet wurde, bleibt der genuin religiöse Anteil der Evangelikalen hieran vor ihrem politischen Engagement in der moral majority weitestgehend im Dunkeln. Dieser Aufsatz vertritt die These, dass die Eroberung des modernen Alltags als religiöses Betätigungsfeld ein wesentlicher Faktor für den verblüffenden Erfolg Billy Gr

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Clunies Ross, Margaret. "‘The flowing-haired friend of the fire of altars’." Religionsvidenskabeligt Tidsskrift 74 (March 25, 2022): 459–68. http://dx.doi.org/10.7146/rt.v74i.132115.

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Abstract:

ABSTRACT: There are very few sources, other than material remains and spatial arrangements revealed by archaeological excavation, that can give modern researchers access to the thought-world of pre-Christian Scandinavian religion. Some skaldic poetry presumed to have been composed before the Conversion may offer a window onto this thought-world. This article investigates how a single kenning from a stanza composed by the tenth-century Icelander Egill Skallagrímsson conceptualised the relationship between the dominant Viking-Age deity Óðinn and the conduct of religious ritual. RESUME: Der

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Mason, Matthew. "John Owen between Orthodoxy and Modernity." European Journal of Theology 29, no. 1 (2020): 87–88. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2020.1.016.maso.

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Abstract:

SUMMARYThis volume of essays examines John Owen as an orthodox theologian with modern elements in his thought. It situates Owen in his early-modern context, and explores various aspects of his theology (penal atonement, Scripture, effectual calling and catholicity) and his spirituality (trinitarian piety, meditation on Christ, human happiness and public prayer). Although Owen’s context is different from our own, the essays offer insights into what it means to be both orthodox and modern today.RÉSUMÉCet ouvrage contient diverses contributions présentant John Owen comme un théologien orthodoxe à

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Dix, Steffen. "Miguel de Unamuno und Antero de Quental Iberische Religionskritik, einbrechende Moderne und die Tragik des Verlustes." Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte 59, no. 4 (2007): 311–30. http://dx.doi.org/10.1163/157007307781787598.

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Abstract:

AbstractIn recent years the study of local religious histories, especially in Europe, has gained in prominence. Because of the encounters between different cultural traditions in the Middle Ages and the voyages of discovery, the religious history of the Iberian Peninsula became one of the most complex in Europe. This article focuses on one portion of this history around the turn of the 19th/20th century, and in particular on two attempts to blame the Catholic religion for the general crisis in Spain and Portugal at the start of the modern era. These two forms of critiquing religion are illustr

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Lapis, Giovanni. "A Model for Teaching Asian Religions at School. Designing Religious Education Starting from Challenges to Eurocentrism." Zeitschrift für Religionskunde, no. 12/2024 (September 5, 2024): 58–77. https://doi.org/10.26034/fr.zfrk.2024.4781.

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Abstract:

Die Erforschung asiatischer Religionen stellte für die Religionswissenschaft eine Herausforderung dar, bot aber auch die Chance, die Religionswissenschaft neu zu bestimmen. Dieser Beitrag nimmt die Herausforderungen als Ausgangspunkt, etwa den Widerstand asiatischer Religionen gegenüber dem christentumszentrierten Religionsparadigma und dessen modernen und zeitgenössischen Entwicklungen, die eng mit hegemonialen westlichen Vorstellungen von Religion verbunden sind, und reflektiert den schulischen, religionskundlichen Unterricht. Diese Überlegungen werden konkretisiert durch den Vorschlag eines

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Ziebertz, Hans-Georg, and Alexander Unser. "The Prohibition of Discrimination and Unequal Treatment of Women and Homosexuals in the Spheres of Work and in Public Life." Journal of Empirical Theology 33, no. 2 (2020): 245–79. http://dx.doi.org/10.1163/15709256-12341412.

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Abstract:

Abstract Differences in race, ethnic origin, gender, belief and worldview, disability and chronic disease, age, and sexual orientation must not be a reason for discriminating against people. Non-discrimination is enshrined as a fundamental right in the Universal Declaration of Human Rights, in numerous subsequent documents and in the constitutions of democratic states. Also the major religions are hostile to discriminatory distinctions. Among the groups that repeatedly experience discrimination are, on the one hand, women, who have to put up with disadvantages even in countries that advocate e

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Sørensen, Jesper F., Katrine F. Baunvig, Heidi Frølund Pedersen, Brian Arly Jacobsen, Lene Kühle, and Peter B. Andersen. "Historiske og teoretiske baggrunde for COVID-19-pandemiens påvirkning af den danske befolkning." Religionsvidenskabeligt Tidsskrift, no. 72 (May 13, 2021): 42–67. http://dx.doi.org/10.7146/rt.vi72.126500.

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Abstract:

Denne artikel præsenterer udsnit af den historiske og teoretiske baggrund for undersøgelsen af COVID-19 pandemiens indvirkning på danskernes religiøsitet. Vi har lagt vægt på fire nedlagspunkter, der hver på sin måde bidrager til at tegne et billede af den religions- og kulturhistoriske samt teoretiske kontekst. Først søger vi at indplacerer forestillingen om døden i forhold til en bred religions- og kulturhistorisk horisont. Fra den kristne traditions forankring i en begravelses- og senere helgenkult til udgrænsningen af begravelser fra kirkens rum; og den tidsvarende afmatning i religiøse ef

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Embarki, Mohamed. "Les dialectes arabes modernes : état et nouvelles perspectives pour la classification géo-sociologique." Arabica 55, no. 5 (2008): 583–604. http://dx.doi.org/10.1163/157005808x364616.

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Abstract:

AbstractLa classification géographique et/ou sociologique des dialectes arabes modernes s'appuie, entre autres, sur certaines unités phonologiques qui, confrontées à une comparaison très minutieuse, ne s'avèrent pas fortement discriminantes. Les mêmes unités se retrouvent dans les parlers de plusieurs régions et variétés sociologiques à la fois en synchronie et en diachronie. Ont été revisitées plusieurs unités consonantiques et vocaliques dans diverses variétés linguistiques arabes (protoarabe, dialectes arabes anciens, arabe classique, arabe moyen, arabe moderne et dialectes arabes modernes)

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Yan, Shipeng. "A Double-Edged Sword: Diversity Within Religion and Market Emergence." Organization Science 31, no. 3 (2020): 558–75. http://dx.doi.org/10.1287/orsc.2019.1327.

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Abstract:

Although societies are becoming increasingly secularized, religion continues to play an important role worldwide. However, few studies have focused on how religion affects the entrepreneurial emergence novel markets. To address this gap, I examine the impact of Islam, as a decentralized belief system, on entrepreneurship in the context of developing Islamic investment fund markets across countries. I focus on religious diversity within Islam as an instance of intrainstitutional complexity and analyze a country-level panel dataset of Islamic investment funds in addition to complementary qualita

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De Franceschi, Sylvio Hermann. "Religions, savoir et politiquedans l’Europe moderne." École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses, no. 125 (September 1, 2018): 323–29. http://dx.doi.org/10.4000/asr.2054.

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Graf-Stuhlhofer, Franz. "Christian Faith and the Making of Europe. Yesterday and Today Evert van de Poll." European Journal of Theology 30, no. 1 (2021): 235–37. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2021.1.025.graf.

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Abstract:

Zusammenfassung Evert van de Poll will die Bedeutung darlegen, die der christliche Glaube für das Werden Europas hatte. Dabei denkt er unter anderem an die Entstehung der modernen Naturwissenschaften und an die Durchsetzung der Menschenrechte. Er ist jedoch mit seinen Themen nur ansatzweise vertraut, so dass seine Darstellung fehlerhaft ist. Summary Evert van de Poll wants to explain the importance of the Christian faith for the origins of Europe. Among other things, he thinks of the emergence of modern sciences and the attainment of human rights. However, he is only partially familiar with hi

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Krappmann, Jörg. "Konservative Transkulturalität oder Paradoxien der Moderne?" Internationales Archiv für Sozialgeschichte der deutschen Literatur 49, no. 2 (2024): 253–75. http://dx.doi.org/10.1515/iasl-2024-0013.

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Abstract:

Abstract The genre of the novel of the future is usually reduced to a few canonised texts in diachronic longitudinal sections. This article, instead, attempts to explore the synchronic dynamics of the genre in the interwar period using the example of the future novels by the Austrian author Walther Eidlitz, who, after his expressionist beginnings, wrote religious-mythical texts in which a counterweight is sought against the irregularly differentiating modernity. On the eve of the Third Reich, the novels Zodiak (1930) and Das Licht der Welt (1932) outline a tableau of possibilities in which the

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Henriksen, Jan-Olav. "Moderne religion i kritisk lys." Agora 25, no. 03 (2007): 83–103. http://dx.doi.org/10.18261/issn1500-1571-2007-03-05.

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Gisel, Pierre. "L'institutionnalisation moderne de la religion." Revue de l'histoire des religions 214, no. 2 (1997): 153–82. http://dx.doi.org/10.3406/rhr.1997.1182.

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Grellard, Christophe. "Religion ou politique, religion et politique ? Les apories de la religion des modernes." Revue de l'histoire des religions 4 (2024): 541–50. https://doi.org/10.4000/12tfb.

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Vermeer, Paul. "De moderne kerk." Religie & Samenleving 8, no. 3 (2013): 366–88. http://dx.doi.org/10.54195/rs.12693.

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Abstract:

This paper tries to identify the characteristics of viable religious communities in modern, Western society. Developments regarding church membership and church attendance in the Netherlands and the United States show, that especially liberal and mainline communities are affected by religious disaffiliation, while conservative and orthodox communities are far better able to resist the secularizing forces of modernity. This difference is explained in terms of strictness and the adoption of a more absolutist religious stance. Thus it is argued, that viable religious communities in the West will

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Sounaye, Abdoulaye. "Speaking for Islam." American Journal of Islamic Social Sciences 26, no. 3 (2009): 110–27. http://dx.doi.org/10.35632/ajiss.v26i3.386.

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Abstract:

Unexpectedly, one of the marking features of democratization in Niger has been the rise of a variety of Islamic discourses. They focus on the separation between religion and the state and, more precisely, the way it is manifested through the French model of laïcité, which democratization has adopted in Niger. For many Muslim actors, laïcité amounts to a marginalization of Islamic values and a negation of Islam. This article present three voices: the Collaborators, the Moderates, and the Despisers. Each represents a trend that seeks to influence the state’s political and ideological makeup. Alt

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Sounaye, Abdoulaye. "Speaking for Islam." American Journal of Islam and Society 26, no. 3 (2009): 110–27. http://dx.doi.org/10.35632/ajis.v26i3.386.

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Abstract:

Unexpectedly, one of the marking features of democratization in Niger has been the rise of a variety of Islamic discourses. They focus on the separation between religion and the state and, more precisely, the way it is manifested through the French model of laïcité, which democratization has adopted in Niger. For many Muslim actors, laïcité amounts to a marginalization of Islamic values and a negation of Islam. This article present three voices: the Collaborators, the Moderates, and the Despisers. Each represents a trend that seeks to influence the state’s political and ideological makeup. Alt

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Seneviratne, H. L. "A Critique of Religion and Power in the Sociological Sciences." Social Compass 32, no. 1 (1985): 31–44. http://dx.doi.org/10.1177/003776868503200103.

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Abstract:

La relation entre la religion et la politique a été comprise presque universellement dans la littérature sociologique comme une relation d'utilisation consciente de la religion en vue d'attein dre et de légitimer le pouvoir politique. Cette vue repose sur l'hypothèse étonnante selon laquelle toutes les sociétés ont une structure idéologique semblable. En réalité, nous pouvons catégo riser le monde ethnographique en deux types idéaux de sociétés — pré-modernes et modernes. Dans les sociétés pré-modernes, les structures idéologiques sont intégrales et indifférenciées, faisant de la religion et d

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DIAGNE, Malick. "La publicité comme pilier de la communauté politique chez Kant." Revue Spécialisée en Études Heideggériennes 1, hs1 (2018): 163–80. https://doi.org/10.71003/xdev4620.

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Abstract:

En revenant sur le concept de publicité tel qu’ébauché par Kant de façon transversale dans ses écrits, il s’agit de montrer la dimension structurante de l’espace public dans les communautés politiques modernes. Hors des solidarités primaires liées au sang, à la culture, l’ethnie, à la religion, au territoire, le principe de publicité a permis la mise en place d’un autre type de solidarité fondé sur les rapports interindividuels qui donnent son sens à toute communauté politique moderne. Et aujourd’hui encore, malgré les logiques identitaires et les menaces extrémistes, le potentiel structurant

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