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Relevant bibliographies by topics / Renaissance philosophy / Dissertations / Theses

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Dissertations / Theses on the topic 'Renaissance philosophy'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 25 July 2025

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1

Woolford, Thomas. "Natural theology and natural philosophy in the late Renaissance." Thesis, University of Cambridge, 2012. https://www.repository.cam.ac.uk/handle/1810/242394.

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Abstract:

Scholars have become increasingly aware of the need to understand the religious context of early modern natural philosophy. Despite some great strides in relating certain areas of Christian doctrine to the study of the natural world, the category ‘natural theology’ has often been subject to anachronism and misunderstanding. The term itself is difficult to define; it is most fruitful to think of natural theology as the answer to the question, ‘what can be known about God and religion from the contemplation of the natural world?’ There have been several erroneous assumptions about natural theolo

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Schramm, Helmar. "Karneval des Denkens : Theatralität im Spiegel philosophischer Texte des 16. und 17. Jahrhunderts /." Berlin : Akademie Verlag, 1996. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37539660h.

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3

Clarke, Angus G. "Giovanni Antonio Magini (1555-1617) and late Renaissance astrology." Thesis, University of London, 1985. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.245769.

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4

Faure, Isabelle. "Solzhenitsyn's Krasnoe koleso and the philosophy of the Russian spiritual renaissance." Thesis, University of Oxford, 1998. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.244304.

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5

Sulcs, Sue 1952. "Maxwellian Renaissance and the illusion of quantization." Monash University, School of Philosophy and Bioethics, 2002. http://arrow.monash.edu.au/hdl/1959.1/8536.

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6

Kenny, N. F. "Beroalde de Verville : Transformations of philosophical writing in the late Renaissance." Thesis, University of Oxford, 1987. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.234274.

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7

Dickson, Alnis. "Organizing religion: situating the three-vow texts of the Tibetan Buddhist renaissance." Thesis, McGill University, 2010. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=86502.

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Abstract:

This thesis situates the three-vow texts written by the founders of the new (sarma) schools within the broader processes of school-formation during the "Tibetan Renaissance" (950 to 1250 CE). The texts of focus are authored by Atiśa, Gampopa, Drakpa Gyeltsen, and Drigung Jikten Gönpo. In order to expand our understanding of these under-studied texts I examine them from three perspectives, with each perspective defined by a different set of goals that guided the authors. First, I explain how these texts describe and arrange the three sets of vows (the prātimokṣa, bodhisattva, and tantric vows)

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8

Ryan, Christopher John David. "The death of God and the Oriental Renaissance in the philosophy of Schopenhauer." Thesis, University of Cambridge, 2007. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.613183.

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9

Gilmore, Christine Cecelia. ""Our poet the Monarch" : Sir Philip Sidney and Renaissance subjectivity /." Thesis, Connect to this title online; UW restricted, 1997. http://hdl.handle.net/1773/9495.

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10

Jones, Deborah L. "An anatomy of allegory : a study of the genre, its rhetorical traditions and its American renaissance." Thesis, University of Sussex, 1989. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.317160.

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11

Johnson, Nicholas. "Musica Caelestia: Hermetic Philosophy, Astronomy, and Music at the Court of Rudolf II." The Ohio State University, 2012. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=osu1354712996.

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12

Trill, Suzanne Linda. "'Patterns of piety and faith' : the role of the psalms in the construction of the exemplary Renaissance woman." Thesis, University of Liverpool, 1993. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.333861.

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13

Haglund, Timothy. "The Political Philosophy of Rabelais’s Pantagruel: Reconciling Thought and Action." Thesis, University of North Texas, 2015. https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc804944/.

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Abstract:

Political thinkers of the Renaissance, foremost among them Niccolò Machiavelli and Desiderius Erasmus, authored works commonly referred to as “mirrors of princes.” These writings described how princes should rule, and also often recommended a certain arrangement or relationship between the intellectual class and the political powers. François Rabelais’s five books of Pantagruel also depict and recommend a new relationship between these elements of society. For Rabelais, the tenets of a philosophy that he calls Pantagruelism set the terms between philosophers and rulers. Pantagruelism, defined

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14

Akisik, Aslihan. "Self and Other in the Renaissance: Laonikos Chalkokondyles and Late Byzantine Intellectuals." Thesis, Harvard University, 2013. http://dissertations.umi.com/gsas.harvard:10884.

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Abstract:

The capture of Constantinople by the Ottoman armies of Mehmed II in 1453 was a cataclysmic event that reverberated throughout Renaissance Europe. This event intensified the exodus of Byzantines to Italy and beyond and they brought along with them the heritage of Greek antiquity. Laonikos Chalkokondyles contributed to the Renaissance with his detailed application of Herodotos to the fifteenth century, Apodeixis Historion, and made sense of the rise of the Ottomans with the lens of ancient history. The Apodeixis was printed in Latin, French, and Greek and was widely successful. The historian res

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Oraibi, Ali. "Shīʻī renaissance : a case study of the theosophical school of Bahrain in the 7th13th century". Thesis, McGill University, 1992. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=39571.

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Abstract:

In the wake of the abolition of the Caliphate in the Islamic world with the advent of the Mongols in the 13th century, Islamic scholarship paradoxically flourished, especially in the Shi'i milieu. This era marked a renaissance which has influenced the course of Shii thought ever since. Through its major thinkers, i.e. Ibn Sa'ada, 'Ali ibn Sulayman and Maytham, the school of Bahrain contributed vigorously to this renaissance by integrating philosophy and mysticism into Shi'ism. Yet, the writings of this school are barely known to modern scholarship and many are still in manuscript form. Drawing

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16

Cook, C. J. "The philosophical structure of the writings of William Harvey, illuminated by disputes in renaissance natural philosophy." Thesis, University of Cambridge, 1995. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.597926.

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Abstract:

The historiography which is the basis of this thesis is the belief that, while a strictly causal and historically certain account of the derivation of Harvey's natural philosophical views is, for reasons of contingency, unattainable, nevertheless Harvey's position on certain fundamental issues, even those only partially explicit in his writings, can be explicated with a degree of historical probability, by relating it to the position of renaissance and classical authors whose works were central in delineating such polemics at that time. It will be argued Harvey's position can be determined in

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Cook, Christopher John. "Text and context : the philosophical structure of the writings of William Harvey illuminated by disputes in Renaissance philosophy." Thesis, University of Cambridge, 1995. https://www.repository.cam.ac.uk/handle/1810/271936.

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18

Casini, Lorenzo. "Cognitive and moral psychology in renaissance philosophy : a study of Juan Luis Vives' De anima et vita /." Uppsala : Uppsala universitet, 2006. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-6813.

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19

Garello, Hélène. "Le théâtre de la vérité chez Shakespeare." Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01H222/document.

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Abstract:

Notre étude s'attache à interroger les rapports entre rationalité philosophique et théâtrale dans l’œuvre de Shakespeare, et à montrer comment la théâtralisation peut contribuer à la conception de l'idée vraie. La métaphore du théâtre du monde permet d'exprimer un doute quant à notre capacité de connaître. De même qu'au théâtre, tout n'est que feinte et apparaître illusoire, il se pourrait que nous ne puissions jamais atteindre l'être des choses, mais seulement une apparence mensongère. Cependant, nous ne lisons pas ici dans le texte shakespearien un appel au scepticisme, mais le lieu de const

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20

Berns, Thomas. "Violence de la loi à la Renaissance: l'originalité du politique chez Machiavel et Montaigne." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1997. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/212106.

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21

Hill, Robert Stephen. "Duae M. A. Mureti Orationes in Platonis Rem Publicam Commentariis Instructae." UKnowledge, 2016. http://uknowledge.uky.edu/mcllc_etds/4.

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Abstract:

Marcus Antonius Muretus, qui inde ab anno 1526o usque ad 1585m vixit, modo Latine scribendi optimo insignis et apud aequales et apud posteriores, annis 1573o et 1574o duas in Platonis Rem Publicam habuit orationes. Quarum contextus in hoc opusculo editur commentariisque instruitur, quo facilius a lectoribus hodiernis sententiae Mureti legantur ac intellegantur. In praefatione quam huic opusculo adiunximus tractantur etiam res nonnullae quae ad Muretum et ad has orationes de Platone habitas pertinent: videlicet Mureti vita, sententiae eius ad artem rhetoricam pertinentes, controversiae Ciceroni

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22

Hawley, Kenneth Carr. "THE BOETHIAN VISION OF ETERNITY IN OLD, MIDDLE, AND EARLY MODERN ENGLISH TRANSLATIONS OF DE CONSOLATIONE PHILOSOPHI." UKnowledge, 2007. http://uknowledge.uky.edu/gradschool_diss/564.

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Abstract:

While this analysis of the Old, Middle, and Early Modern English translations of De Consolatione Philosophiandamp;aelig; provides a brief reception history and an overview of the critical tradition surrounding each version, its focus is upon how these renderings present particular moments that offer the consolation of eternity, especially since such passages typify the work as a whole. For Boethius, confused and conflicting views on fame, fortune, happiness, good and evil, fate, free will, necessity, foreknowledge, and providence are only capable of clarity and resolution to the degree that on

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Fabris, Alberto. "Itinéraires du désir dans la philosophie de Giordano Bruno." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSEN074/document.

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Abstract:

Le présent travail de thèse est consacré à la question du désir et à la façon dont elle émerge dans la philosophie de Giordano Bruno (1548-1600). En dépit de sa place relativement marginale dans le corpus très vaste des études bruniennes, et malgré sa présence non immédiatement évidente dans les écrits du Nolain, nous pensons qu’une recherche sur le statut du désir peut ouvrir une perspective pertinente et radicale sur la pensée de ce philosophe de la Renaissance tardive. Loin d’être une question accessoire, le désir se situe au coeur de la philosophie de Bruno et incarne le rythme immanent de

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Cantos, Jorge. "Erasmo de Roterdã e a pedagogia da satira." [s.n.], 2006. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280081.

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Abstract:

Orientador : João Carlos Kfouri Quartim de Moraes<br>Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-06T14:12:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cantos_Jorge_D.pdf: 2955048 bytes, checksum: 3aff3469be90f1800d7e541875fb21c3 (MD5) Previous issue date: 2006<br>Resumo: O objeto desta tese de doutorado sobre Erasmo de Roterdã e a Pedagogia da Sátira é analisado como uma problemática da teoria pedagógica e da história da filosofia. O período abrange o final do século XV e os primeiros decênios do século XVI, os qua

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Major, Julia. "Purity, translation and dialectical rhetoric in Spenser's "Well of English Undefyled" /." view abstract or download file of text, 2002. http://wwwlib.umi.com/cr/uoregon/fullcit?p3061957.

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Abstract:

Thesis (Ph. D.)--University of Oregon, 2002.<br>Typescript. Includes vita and abstract. Includes bibliographical references (leaves 480-510). Also available for download via the World Wide Web; free to University of Oregon users.

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Marinheiro, Cristóvão. "Logique et ontologie chez Antionio Bernardi (1502-1565)." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040026.

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Abstract:

Aristote est généralement vu comme le père des sciences et ce point n’a guère été mis en question pendant des siècles. Vers 1560 cependant, Antonio Bernardi (1502-1565) affirme dans son Euersio que la division des sciences théoriques en métaphysique, physique et mathématique est proposée par commodité (per commoditatem), évitant ainsi la division en trop de parties ou une division trop générale. Cette notion de commodité cache une ontologie que nous analysons par ce travail. De plus, cette ontologie nous oblige à approfondir sa logique, qui se passe des Catégories et des secondes intentions. L

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Axworthy, Angela. "Le statut des mathématiques en France au XVIe siècle : le cas d'Oronce Fine." Thesis, Tours, 2011. http://www.theses.fr/2011TOUR2009/document.

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Abstract:

Cette thèse se propose de déterminer les apports d’Oronce Fine (1494-1555) à la philosophie des mathématiques de la Renaissance. En tant que premier titulaire de la première chaire royale de mathématiques, ce mathématicien a joué un rôle important dans la revalorisation de l’enseignement des mathématiques dans la France du XVIe siècle. Dans cette mesure, sa conception des mathématiques permet de montrer l’évolution du statut épistémologique et institutionnel de ces disciplines dans le milieu académique parisien de cette période. Parmi les thèmes abordés par Fine dans sa définition du statut de

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Del, Soldato Eva. "Simone Porzio." Doctoral thesis, Scuola Normale Superiore, 2006. http://hdl.handle.net/11384/86129.

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29

Gini, Nicoletta. "Iudicium e Inventio nel pensiero di Michel de Montaigne e Francis Bacon." Doctoral thesis, Scuola Normale Superiore, 2019. http://hdl.handle.net/11384/86228.

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Gini, Nicoletta. "Iudicium e inventio nel pensiero di Michel de Montaigne e Francis Bacon." Thesis, Lyon, 2019. http://www.theses.fr/2019LYSE3045.

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Abstract:

Entre l’Humanisme et la Renaissance, la réflexion sur la méthode concerne la structure logique des savoirs, les pouvoirs de la raison et de l’esprit humain.Michel de Montaigne met en jeu l’idée de la raison comme outil d’excellence pour la connaissance et, dans la forme des Essais, il utilise une nouvelle écriture qui est aussi une méthode fondée sur la fragmentation et sur la recherche jamais achevée. La lecture de ces thèmes dans les œuvres de Francis Bacon conduit ma recherche, dans le but d'analyser les diverses conclusions d’une critique répandue à la fin de la Renaissance et au début de

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Simon, Fabien Dimitri. "Sortir de Babel : une République des Langues en quête d'une " langue universelle " à la Renaissance et à l'Age classique ?" Phd thesis, Université Rennes 2, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00676892.

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Abstract:

L'Europe de la Renaissance et de l'Âge classique a été le terrain d'une quête protéiforme de la langue universelle (recherches sur la langue d'Adam, encyclopédies de tous les idiomes de la terre, langues créées ex nihilo...). Afin de percevoir les conditions sociales de production de ce savoir linguistique, cette étude se propose d'élaborer une histoire, moins de la langue universelle elle-même que de ses concepteurs ; une histoire sociale et culturelle de ces pratiques intellectuelles, dans une perspective pluridisciplinaire et à l'échelle européenne. Les acteurs sociaux impliqués dans cette

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Quélennec, Bruno. "Retour dans la caverne. Philosophie, religion et politique chez le jeune Leo Strauss." Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040015.

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Abstract:

Le travail de thèse entreprend une reconstruction critique de la philosophie politique de Leo Strauss (1899-1973) en partant de ses écrits de jeunesse allemands, replacés dans leur contexte politique et philosophique d’émergence et particulièrement dans les mouvements de la « renaissance juive » des années 1920. Au lieu de comparer son œuvre à celle d’autres grands classiques de la philosophie politique du XXe siècle ou d’analyser ces textes de jeunesse à la lumière de sa réception aux États-Unis, où lui et ses disciples sont souvent associés au mouvement néoconservateur américain, il s’agit i

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Vanhaelen, Maude. "Marsile Ficin et le Parménide de Platon: édition critique, traduction et perspectives de l'In Parmenidem." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2005. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211057.

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Abstract:

édition critique du commentaire au Parménide de l'humaniste Marsile Ficin, avec traduction française annotée et introduction<br>Doctorat en philosophie et lettres, Orientation histoire des religions<br>info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Rommevaux, Sabine. "Théorie des rapports (XIIIe - XVIe siècles) : réception, assimilation, innovation." Habilitation à diriger des recherches, Université François Rabelais - Tours, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00256732.

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Abstract:

J'ai souhaité dans cet ouvrage approfondir l'étude de certaines notions fondamentales qui sont au cœur de la théorie des rapports ou des proportions. Mon but est de montrer comment aux XIIIe et XIVe siècles se constitue une nouvelle théorie qui a pour objet premier le rapport (il semblerait que le rapport soit secondaire dans la théorie euclidienne au profit de la notion de proportion). À propos de ce rapport, les auteurs que j'ai étudiés se posent la question de sa nature (relation ou quantité), de ses divisions (en particulier en rapports rationnels et rapports irrationnels) et de sa dénomin

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Henning, Andreas Raffael. "Raffaels Transfiguration und der Wettstreit um die Farbe : koloritgeschichtliche Untersuchung zur römischen Hochrenaissance /." München [u.a.] : Dt. Kunstverl, 2005. http://www.loc.gov/catdir/toc/fy0704/2005433111.html.

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Orione, Eduino José de Macêdo. "A meditação da morte em Montaigne." Universidade de São Paulo, 2012. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-14092012-114446/.

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Abstract:

Esta tese investiga, basicamente, o ensaio Que philosopher cest apprendre a mourir, do filósofo francês Michel de Montaigne. Trata-se de um texto que é um bom exemplo da forma como o filósofo rejeita a tradição metafísica na qual o problema da morte sempre foi pensado (dos pensadores gregos aos teólogos medievais). Mostramos que a originalidade deste ensaio reside no fato de Montaigne nos aconselhar a seguir a natureza (a qual, em seu pensamento, se confunde com o costume), e, com isso, ele se distancia não só da dogmática cristã, mas também dos ensinamentos morais helenísticos.<br>This thesis

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Stone, Villani Nicolas. "The dissolution of constitutions : Aristotle in Italian political thought from Niccolò Machiavelli to Giovanni Botero." Thesis, University of Oxford, 2015. https://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:600663d5-b566-46c0-8a7a-418fca1d635b.

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Abstract:

This thesis studies the reception of Aristotle's political thought in sixteenth-century Italy. It focuses on Aristotle's discussion of the dissolution of constitutions in Book 5 of the Politics and aims to show how Aristotle's political thought remained central to late Renaissance political discourse. No comprehensive study of the topic exists. Modern historiography on Renaissance political thought generally downplays the importance of Aristotle in the history of sixteenth-century Italian political thought and emphasises the Roman tradition over the Greek. This research aims to fill the gap in

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Gress, Thibaut. "Le sens du sensible. Essai de théorisation d’une philosophie de l’art à partir de la peinture renaissante." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040240.

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Abstract:

Il s’agit dans cette thèse de penser les conditions de possibilité d’une philosophie de l’art à partir d’un examen précis et rigoureux de la production artistique picturale de la Renaissance italienne. Cherchant d’abord à définir une méthode, nous étudions en détail les présupposés de l’iconologie afin d’établir ce qui nous en semble être les limites. Puis, forts de cette analyse, nous en déduisons la nécessité d’une philosophie de l’art qui, loin de se contenter d’une analyse érudite de l’icône, cherche à extraire la signification de l’œuvre à partir de sa forme sensible. Si les pensées de Pl

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Corry, Maya. "Masculinity and spirituality in Renaissance Milan : the role of the beautiful body in the art of Leonardo da Vinci and Leonardeschi." Thesis, University of Oxford, 2014. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.669816.

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Fantechi, Elisa. "Giordano Bruno e i presocratici: interpretazioni e problemi." Doctoral thesis, Scuola Normale Superiore, 2009. http://hdl.handle.net/11384/86141.

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Theobaldo, Maria Cristina. "Sobre o \'Da educação das crianças\': a nova maneira de Montaigne." Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-25112008-171903/.

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Abstract:

Propomos neste estudo uma leitura e comentário do capítulo De l\'institution des enfans, Livro I, 26, dos Essais de Michel de Montaigne. Trata-se de contribuir para a discussão e elucidação de um capítulo que, embora muito conhecido e mobilizado pela crítica especializada, sobretudo pelos historiadores da educação, apresenta um trabalho de interpretação quase sempre pouco atento aos desenvolvimentos próprios do texto. A tese labora em duas frentes: naquela da história e das concepções educacionais do humanismo renascentista e naquela - em que está seu interesse principal - da compreensão e art

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Griffin, Quinn Erin. "EMBODYING DIOTIMA: CLASSICAL EXEMPLA AND THE LEARNED LADY." The Ohio State University, 2016. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=osu1460642147.

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Beuvier, Clément. "La notion de 'bonne foy' au XVIe siècle." Electronic Thesis or Diss., Tours, 2023. http://www.theses.fr/2023TOUR2021.

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Abstract:

Cette thèse porte sur la notion de « bonne foy », décrite au cours du XVIe siècle comme une norme morale, politique et religieuse fondamentale. Renvoyant d'un premier point de vue à l'exigence de tenir la parole donnée, elle est au centre d'un discours qui se forme au croisement du droit, de la philosophie morale et de la littérature, dont la thèse tâche d'analyser les principales sources, les exempla privilégiés et la structure conceptuelle. À travers l'étude de cas particuliers, il s'agit alors de mettre en lumière le contenu spécifique dont la notion se trouve investie dans le contexte fran

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Pimenta, Pattio Julio Agnelo. "La théorie de la connaissance dans les dialectiques du XVIè siècle de Lorenzo Valla à Pierre de La Ramée : Topique, signification et nature." Thesis, Tours, 2017. http://www.theses.fr/2017TOUR2007/document.

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Abstract:

La thèse se propose d’étudier le développement des traités de dialectique à la Renaissance, en suivant un parcours chronologique qui mène de Lorenzo Valla à Pierre de La Ramée. Ces auteurs ne sont pas seulement abordés pour leur contribution aux arts du langage, il s’agit également de mettre en évidence la conception de l'esprit humain qu’ils défendent afin de mieux saisir la philosophie de l'esprit que les anime. En cela, notre réflexion ne saurait se limiter à réinsérer ces quelques auteurs majeurs dans la multitude, bien réelle, des traités dialectiques de l’époque. Définie comme « science

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Abid, Hammadi. "La dialectique de la reconnaissance : la renaissance d'un thème hégélien dans le discours philosophique du XXème siècle." Phd thesis, Université Michel de Montaigne - Bordeaux III, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00738254.

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Abstract:

Cette thèse étudie la réception plurielle de Hegel dans le discours philosophique du XXème siècle. En prenant comme fil rouge la dialectique hégélienne de la reconnaissance, cette thèse soumet à l'examen ses réappropriations successives chez Kojève, Lacan et Honneth. La première réception de Hegel fût une théorie de l'anthropogenèse qui mettait l'accent sur la lutte pour la reconnaissance et sur la fameuse dialectique du maître et de l'esclave. La reconnaissance de soi atteinte par l'esclave et sa victoire imaginaire ouvrant sur la terre promise de la reconnaissance correspondent à la fin du T

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Hanan, Rachel Ann 1978. "Words in the world: The place of literature in Early Modern England." Thesis, University of Oregon, 2010. http://hdl.handle.net/1794/11156.

Full text

Abstract:

ix, 268 p. : ill. A print copy of this thesis is available through the UO Libraries. Search the library catalog for the location and call number.<br>"Words in the World" details the ways that the place of rhetoric and literature in the sixteenth and seventeenth centuries changes in response to the transition from natural philosophy to Cartesian mechanism. In so doing, it also offers a constructive challenge to today's environmental literary criticism, challenging environmental literary critics' preoccupation with themes of nature and, by extension, with representational language. Reading auth

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Da, Costa Valadares Jeferson. "A teoria da ação na filosofia espanhola do século de ouro : Juan Luis Vives e Francisco de Vitoria." Thesis, Lyon, 2020. http://www.theses.fr/2020LYSEN074.

Full text

Abstract:

L’étude de la philosophie espagnole est traditionnellement négligée par les traditions universitaires et historiographiques européennes. Il s’agit pourtant, loin de toute polémique, d’une tradition philosophique qui existe bel et bien et qui a fait de riches apports à la philosophie européenne classique. La pensée philosophique développé au xvie siècle en Espagne, c’est-à-dire, pendant la Renaissance, est particulièrement riche et féconde. Parmi les divers sujets qui y sont abordés, j’envisage d’analyser dans ma thèse une question qui occupe particulièrement les esprits à ce moment-là, à savoi

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Vélez, Posada Andrés. "Ingenia : puissances d'engendrement : philosophie naturelle et pensée géographique à la Renaissance." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0030.

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Abstract:

La Renaissance a certainement été l'âge de l'ingenium. Entendue comme puissance d'engendrement, cette notion articule une pensée sur la productivité de la nature et investit les réflexions sur la singularité et la différence. Sa présence dans les pratiques et les réflexions artistiques est bien connue. Cependant, le rôle qu'elle a joué dans la philosophie naturelle, la médecine et la géographie a été moins étudié. Cette thèse prétend montrer que l'ingenium a été mobilisé à l'époque pour rendre compte de la variété des êtres humains, des opérations relevant de l'inventivité et des qualités des

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Geneste, Philippe. "Humanisme et Lumière du Christ chez Henri de Lubac." Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAK001.

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Abstract:

Si la théologie chez de Lubac est une théologie d’occasion, son humanisme est un humanisme converti, converti au Christ ! Il y a chez H. de Lubac une véritable quête d’un humanisme authentique qui ne soit pas contre l’homme, mais pour l’homme, ce que seule la foi au Christ peut garantir. C’est la raison pour laquelle notre auteur envisage l’humanisme comme tourné vers la religion la plus humaine, à savoir la religion du Verbe Incarné. Car ce concept d’humanisme, uni à une trop grande survalorisation de l’homme, verse rapidement dans une dérive anthropologique. Dans l’humanisme chrétien, c’est

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Mulsow, Martin. "Frühneuzeitliche Selbsterhaltung : Telesio und die Naturphilosophie der Renaissance /." Tübingen : M. Niemeyer, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb370556843.

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