Journal articles: 'Renaud Barbaras'

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Goy, Mathias. "Entretien avec Renaud Barbaras." Le Philosophoire 46, no. 2 (2016): 135. http://dx.doi.org/10.3917/phoir.046.0135.

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2

San, Emre. "Entretien avec Renaud Barbaras." Le Philosophoire 52, no. 2 (2019): 125. http://dx.doi.org/10.3917/phoir.052.0125.

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3

Sacrini, Marcus. "Renaud Barbaras, leitor de Husserl." Cadernos Espinosanos, no. 27 (December 15, 2012): 95. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-9012.espinosa.2012.89471.

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Abstract:

Neste texto, tenta-se explicitar algumas das principais marcas da leitura crítica de Husserl proposta por Barbaras. Destaca-se o reconhecimento da importância de Husserl como o desbravador do campo fenomenológico, mas também como limitador da compreensão desse campo, o qual seria, segundo o filósofo alemão, coordenado por tipos eidéticos objetivos.

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Pechar, Jiří. "Merleau-Ponty et Renaud Barbaras." Chiasmi International 18 (2016): 353–62. http://dx.doi.org/10.5840/chiasmi20161829.

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5

SILVA, Claudinei Aparecido de Freitas da. "O Elogio do Poético em Renaud Barbaras." PHENOMENOLOGICAL STUDIES-Revista da Abordagem Gestáltica 25, no. 2 (2019): 209–17. http://dx.doi.org/10.18065/rag.2019v25n2.11.

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6

Galhardo, Paula. "Percepção e exílio." Revista Filosófica de Coimbra 27, no. 54 (October 7, 2018): 333–38. http://dx.doi.org/10.14195/0872-0851_54_9.

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Abstract:

Este curto ensaio sobre o trabalho de Renaud Barbaras toma como fio condutor a relação entre percepção e separação: se a percepção exige que o sujeito se inscreva em uma certa continuidade ontológica com o mundo do qual ele provém, como pensar a necessária separação entre o sujeito e o mundo? Essa temática nos conduz, por um lado, a examinar um ponto de continuidade entre o trabalho de Renaud Barbaras e o de Merleau‑Ponty, pois ambos se propõem a pensar a questão do pertencimento. Por outro, ela nos leva a analisar a maneira pela qual Renaud Barbaras, caracterizando o modo de ser do sujeito como movimento, se distancia da filosofia de Merleau‑Ponty e abre caminho para uma perspectiva filosófica inédita, na qual a separação entre o sujeito e o mundo deve ser entendida como uma forma singular de exílio.

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Goy, Mathias. "Métaphysique du sentiment de Renaud Barbaras." Le Philosophoire 50, no. 2 (2018): 211. http://dx.doi.org/10.3917/phoir.050.0211.

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8

Galabru, Sophie. "Les Recherches phénoménologiques de Renaud Barbaras." Le Philosophoire 52, no. 2 (2019): 91. http://dx.doi.org/10.3917/phoir.052.0091.

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9

Citot, Vincent. "Vie et intentionnalité, de Renaud Barbaras." Le Philosophoire 22, no. 1 (2004): 177. http://dx.doi.org/10.3917/phoir.022.0177.

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Larison, Mariana. "Renaud Barbaras e a vitalidade da fenomenologia." Cadernos Espinosanos, no. 27 (December 15, 2012): 179. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-9012.espinosa.2012.89475.

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Abstract:

A fenomenologia de Renaud Barbaras é uma das poucas que continua hoje tentando aprofundar, de maneira original, o caminho aberto pela fenomenologia husserliana. Mas qual é, precisamente, o caminho escolhido por Barbaras para se inscrever na tradição fenomenológica? De que modo se insere no diálogo aberto por esta tradição? Neste texto, tentaremos repor os problemas e conceitos principais que nos permitem compreender a continuidade e a ruptura que apresenta a fenomenologia barbarasiana em relação a esta tradição, assim como alguns dos limites de sua própria proposta.

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FURLAN, Reinaldo. "Em Torno da Noção de Antropologia Privativa, de Renaud Barbaras." PHENOMENOLOGICAL STUDIES-Revista da Abordagem Gestáltica 25, no. 2 (2019): 138–47. http://dx.doi.org/10.18065/rag.2019v25n2.4.

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Beato, José Manuel. "A propósito de Métaphysique du Sentiment: entrevista com Renaud Barbaras." Revista Filosófica de Coimbra 27, no. 54 (October 7, 2018): 323–32. http://dx.doi.org/10.14195/0872-0851_54_8.

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Abstract:

Em Outubro de 2017Renaud Barbaras visitou a Universidade de Coimbra para pronucniar no Departamento de Filosofia, Comunicação e Informação duas sessões de seminário em redor do seu pensamento. Aqueles que tiveram a felicidade de participar neste evento inesquecível sabem bem da profundidade filosófica das lições do famoso filósofo, uma profundidade que soube ainda motivar um conjunto interessante de diálogos que se prolonga. Aqui apresenta‑se uma entrevista com Renaud Barbaras que se iniciou com um desses diálogos.

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Furlan, Reinaldo. "DESEJO, SENTIMENTO E RELAÇÃO COM O OUTRO NA FILOSOFIA DA VIDA DE RENAUD BARBARAS." Kriterion: Revista de Filosofia 60, no. 142 (April 2019): 203–23. http://dx.doi.org/10.1590/0100-512x2019n14211rf.

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Abstract:

RESUMO Nossa intenção é apresentar a filosofia da vida de Renaud Barbaras, reunida em Le désir et le monde, e o lugar que ela nos parece ocupar na fenomenologia. Barbaras divide sua filosofia da vida em três níveis: fenomenológico, cosmológico e metafísico. Sem deixar de contemplar seu projeto total, nosso enfoque será mais fenomenológico, destacando, e discutindo, suas noções de desejo, sentimento e relação com o outro.

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Morato Pinto, Débora. "A vida entre desejo e criação: Renaud Barbaras leitor crítico de Bergson." Cadernos Espinosanos, no. 27 (December 15, 2012): 31. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-9012.espinosa.2012.89466.

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Abstract:

Apresentamos aqui o entrecruzamento de duas filosofias da vida, a de Renaud Barbaras, tema central desse texto, e a da Henri Bergson, que preside o ponto de vista a partir do qual nos interessamos pela fenomenologia contemporânea. Nosso objetivo é expor, de uma forma geral, como a diferença com Bergson desempenhou papel relevante na constituição da obra de Barbaras. Mais explicitamente, buscamos pontuar as referências do livro Le Désir et la Distance a Bergson e mostrar como as críticas à teoria da vida como criação foram incorporadas por essa proposta original, filiada à escola fenomenológica e inspirada sobretudo por Merleau-Ponty, que entrelaça percepção e vida através do desejo. Apontamos também alguns ganhos que a leitura de Matéria e Memória, especialmente da teoria da percepção pura ali desenvolvida, recebe do confronto com a fenomenologia de Barbaras.

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ČAPEK, JAKUB. "RENAUD BARBARAS AND THE MULTIPLE MEANING OF “LIFE”." HORIZON / Fenomenologicheskie issledovanija/ STUDIEN ZUR PHÄNOMENOLOGIE / STUDIES IN PHENOMENOLOGY / ÉTUDES PHÉNOMÉNOLOGIQUES 8, no. 2 (2019): 516–35. http://dx.doi.org/10.21638/2226-5260-2019-8-2-516-535.

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Jean, Grégori. "La phenomenology de la vie de Renaud Barbaras." Studia Phaenomenologica 11, no. -1 (January 1, 2011): 347–62. http://dx.doi.org/10.7761/sp.11.347.

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Goy, Mathias. "Le désir et le monde de Renaud Barbaras." Le Philosophoire 48, no. 2 (2017): 217. http://dx.doi.org/10.3917/phoir.048.0217.

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Cardim, Leandro Neves. "A percepção segundo Barbaras." Cadernos Espinosanos, no. 27 (December 15, 2012): 105. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-9012.espinosa.2012.89472.

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Abstract:

Este artigo pretende apresentar o conceito de percepção assim como o interpreta o filósofo francês Renaud Barbaras. Ele parte da recolocação do problema da percepção entre imanência e transcendência para indicar os traços fundamentais que caracterizam este fenômeno segundo seu próprio ponto de vista: o sujeito da percepção como sujeito vivo e a essência da vida como desejo. Não se trata, para ele, de aproximar-se da percepção através daquilo que ela não é. Para compreender verdadeiramente a percepção é preciso nos deixar formar junto à própria experiência perceptiva, ou antes, é preciso pensar segundo a própria percepção.

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Lucero, Jorge Nicolás. "Renaud Barbaras, Le désir et le monde." DIÁNOIA. Revista de Filosofía 63, no. 80 (May 29, 2018): 167. http://dx.doi.org/10.22201/iifs.18704913e.2018.80.1533.

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Verissimo, Danilo Saretta. "A dimensão pulsional do sensível: elaborações acerca da percepção em Renaud Barbaras." Psicologia USP 24, no. 3 (December 2013): 489–507. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-65642013000300008.

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Abstract:

Neste artigo, analisamos o trabalho teórico realizado por Renaud Barbaras a partir de seu propósito de destacar e desenvolver a potencialidade da teoria husserliana da percepção, fundamentada na doutrina de doação perceptiva por perfis. Centramo-nos principalmente em sua obra intitulada O desejo e a distância: introdução a uma fenomenologia da percepção. Destacamos a descrição, operada pelo autor, do movimento vital como desejo e a caracterização do sujeito da percepção como vivente. Sob esta condição, emerge a formulação da prioridade de uma dimensão qualificada por Barbaras como "pulsional" frente à dimensão objetivante da epistemologia clássica da relação sujeito-objeto. Sinalizamos que, para o autor, estes remanejamentos conduzem à necessidade de pensar o corpo, a percepção e o movimento com base na categoria de vida.

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LAPIERRE, CHRISTOPHER. "Vie, désir et négation dans les ontologies de Renaud Barbaras et de Nicolas Grimaldi." PhaenEx 10 (October 25, 2015): 133–61. http://dx.doi.org/10.22329/p.v10i0.4269.

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Abstract:

Cet article propose une confrontation inédite entre les dispositifs théoriques de deux philosophes contemporains, Renaud Barbaras et Nicolas Grimaldi, que l’auteur envisage en tant qu’ontologies de la vie. La singularité, dans le champ philosophique, de leur conception du désir conduit à un rapprochement, en dépit d’une différence dans les références philosophiques mobilisées. Le sujet vivant est en effet pensé par tous deux comme « désir », et il est par là interprété comme un certain manque, bien que celui-ci ne soit relatif à aucun objet ni, plus généralement, à rien qui se donne sur le mode de l’objet. Or, les options philosophiques de Barbaras et de Grimaldi divergent néanmoins quant à la réponse apportée au problème de l’articulation entre vie et désir, et plus précisément quant au sens accordé à la négativité. Alors que le premier envisage les êtres vivants à partir d’une négation-privation qui affecte l’archi-vie du monde sans avoir sa source en elle, le second comprend la vie, sous toutes ses modalités, à partir d’une négativité qui lui est intrinsèque. Autrement dit, si, pour Grimaldi, la vie est essentiellement désir, pour Barbaras le désir caractérise seulement la modalité d’être des vivants, non l’archi-vie du monde. Il en découle des différences importantes quant au statut de la temporalité et de l’affectivité chez les deux philosophes. C’est, d’après l’auteur, dans le sort que chacun réserve à l’hypothèse finaliste — écartée par Barbaras; étayée sur une analyse de la notion de tendance chez Grimaldi — que le différend philosophique prend sa source.

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Larisson, Mariana. "Actualidad de la fenomenología: la fenomenología de la vida de Renaud Barbaras." Arbor CLXXXV, no. 736 (February 5, 2009): 303–11. http://dx.doi.org/10.3989/arbor.2009.i736.282.

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Mangeney, Charles-André. "Les Lectures phénoménologiques de Renaud Barbaras ou l’Idée de la phénoménologie." Le Philosophoire 52, no. 2 (2019): 75. http://dx.doi.org/10.3917/phoir.052.0075.

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Pommier, Eric. "La différence phénoménologique selon Barbaras et Marion (Projet, méthode et ligne de tension)." Trans/Form/Ação 43, no. 3 (September 2020): 111–36. http://dx.doi.org/10.1590/0101-3173.2020.v43n3.08.p111.

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Abstract:

Résumé Cet article se propose de proposer les conditions d’une confrontation entre la phénoménologie de la donation de Jean-Luc Marion et l’ontologie de la vie de Renaud Barbaras. Cela suppose d’établir un certain plan de convergence à propos du projet d’une description de l’apparaître pur, de la méthode et de la conception “événementiale” du phénomène et du sujet afin de faire valoir une divergence quant à la question de la naissance transcendantale du sujet.

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Barbaras, Renaud, Tarek Dika, and William Hackett. "La phénoménologie et le concept de vie: Un entretien avec Renaud Barbaras." Journal of French and Francophone Philosophy 19, no. 2 (December 12, 2011): 153–79. http://dx.doi.org/10.5195/jffp.2011.498.

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Deudon, Aurélien. "Réflexions sur l’espace et le temps dans la phénoménologie de Renaud Barbaras." Alter, no. 26 (December 31, 2018): 197–212. http://dx.doi.org/10.4000/alter.645.

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VICENTE, Vânia. "Sobre Ética, Merleau-Ponty e Fenomenologia: Ecos de um Diálogo com Barbaras." PHENOMENOLOGICAL STUDIES-Revista da Abordagem Gestáltica 25, no. 2 (2019): 185–95. http://dx.doi.org/10.18065/rag.2019v25n2.9.

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Vélez López, Germán Darío. "Heidegger, Barbaras y Patočka: acontecimiento originario e historicidad." Estudios de Filosofía, no. 61 (February 4, 2020): 55–69. http://dx.doi.org/10.17533/udea.ef.n61a05.

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Abstract:

Las múltiples tareas hermenéuticas que se trazó Heidegger como cierre de la interpretación ontológica del Dasein en Ser y tiempo impidieron que se ocupara del problema de la relación tiempo-movimiento. Sin embargo, su tratamiento exige poner en relación el tiempo del Dasein y el tiempo del acontecer del mundo en su totalidad, de modo que pueda ser pensable el acontecer de la existencia y su inscripción en tal acontecer mundial. Así pues, este artículo busca determinar el vínculo entre la temporeidad originaria y aquella que Heidegger denominará temporeidad total originaria. Un despliegue consistente de este camino que avanza entre fenomenología y metafísica, que Heidegger denominó “metontología”, puede encontrarse en la lectura que hace Renaud Barbaras de Jan Patočka en su obra L’ouverture du monde. Lecture de Jan Patočka. Al final de nuestra exposición, presentaremos las tesis centrales de esta obra en relación con el problema de la vinculación entre las dos temporeidades mencionadas de modo que pueda vislumbrarse, a partir de ellas, la posibilidad de la elaboración de una nueva metafísica.

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Galhardo, Paula. "Renaud Barbaras, Le désir et le monde (Paris: Hermann, 2016), 236 pp. ISBN 9782705692865." Revista Filosófica de Coimbra 27, no. 54 (October 7, 2018): 341–45. http://dx.doi.org/10.14195/0872-0851_54_10.

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Simpson, Zachary. "Desire and Subcritical Life: An Attempted Rapprochement between Renaud Barbaras and Contemporary Systems Science." Research in Phenomenology 41, no. 1 (2011): 90–108. http://dx.doi.org/10.1163/156916411x558918.

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Deudon, Aurélien. "Réflexions sur l’espace et le temps dans la phénoménologie de Renaud Barbaras (seconde partie)." Alter, no. 27 (November 1, 2019): 139–55. http://dx.doi.org/10.4000/alter.1902.

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UMBELINO, Luís António. "O Enigma da Pertença ao que Escapa: Sobre o a priori da Correlação Fenomenológica em Renaud Barbaras." PHENOMENOLOGICAL STUDIES-Revista da Abordagem Gestáltica 25, no. 2 (2019): 124–29. http://dx.doi.org/10.18065/rag.2019v25n2.2.

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Schuback, Marcia Sá Cavalcante. "Vida privativa ou vida lacunar? Uma possível resposta de Heidegger à fenomenologia da vida de Renaud Barbaras." Cadernos Espinosanos, no. 27 (December 15, 2012): 71. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-9012.espinosa.2012.89470.

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Abstract:

A questão que vai guiar minha reflexão é da necessidade de se precisar o que seja uma vida filosófica e de que maneira a vida filosófica está relacionada à necessidade de se desenvolver uma filosofia da vida. A questão pode ser formulada do seguinte modo: são as expressões vida filosófica e filosofia da vida idênticas? De que modo uma filosofia da vida pode indicar o sentido de uma vida filosófica e viceversa? Trata-se na verdade de uma questão-guia do questionamento mais específico desse artigo que é aquele de discutir a possibilidade de uma fenomenologia da vida, trazendo Barbaras e Heidegger para uma conversa filosófica.

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Seyler. "Renaud Barbaras and Michel Henry: A Contemporary Debate on the Status of Affectivity and a Farewell to the “Flesh of the World”." Journal of Speculative Philosophy 30, no. 3 (2016): 395. http://dx.doi.org/10.5325/jspecphil.30.3.0395.

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Battán Horenstein, Ariela. "Renaud Barbaras, Introducción a una fenomenología de la vida. Intencionalidad y deseo, traducción de J. M. Ayuso Díez,Madrid, Ediciones Encuentro, 2013, 536 páginas." Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe, no. 35 (April 3, 2019): 140–44. http://dx.doi.org/10.14409/topicos.v0i35.8113.

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Barbaras, Renaud, Paulo César Rodrigues, Fabrício Rodrigues Pizelli, and Gabriel Gurae Guedes Paes. "Entrevista com Renaud Barbara O pertencimento: novos rumos." Trans/Form/Ação 43, no. 3 (September 2020): 17–34. http://dx.doi.org/10.1590/0101-3173.2020.v43n3.02.p17.

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Patterson, R. Timothy. "New and renamed species of benthic foraminifera from the Pleistocene Santa Barbara Formation of California." Journal of Paleontology 64, no. 5 (September 1990): 681–91. http://dx.doi.org/10.1017/s0022336000018916.

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Abstract:

Ten new species of benthic foraminifera are described from the early to middle Pleistocene Bathhouse Beach locality of the Santa Barbara Formation, Santa Barbara, California. The new taxa include Glabratella luxuribulla n. sp., Rectobolivina ruida n. sp., Homalohedra jungocostata n. sp., Homalohedra quasilineata n. sp., Pytine lemniscata n. sp., Lagena complurecosta n. sp., Lagena compressacosta n. sp., Cerebrina adamanta n. sp., Fissurina artolabiata n. sp., and Fissurina infragilella n. sp. Palliolatella immemora is proposed as a replacement name for the primary homonym Lagena neglecta Buchner, 1940.

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Sikora, Horst-Ulrich. "Guy, Renaud and Barbara Spans. Sprechen Sie mit! Skokie, IL 60077 U.S.A.: National Textbook Company, 1982Guy, Renaud and Barbara Spans. Sprechen Sie mit! Skokie, IL 60077 U.S.A.: National Textbook Company, 1982. Pp. 96." Canadian Modern Language Review 41, no. 3 (January 1985): 580–81. http://dx.doi.org/10.3138/cmlr.41.3.580.

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Grossman, Barbara Wallace. "Introduction to the 2018 Bruce Kirle Memorial Debut Panel in Music Theatre/Dance." Studies in Musical Theatre 12, no. 3 (December 1, 2018): 337–41. http://dx.doi.org/10.1386/smt.12.3.337_1.

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Abstract:

In 2007, the distinguished musical theatre scholar Bruce Kirle died unexpectedly in Manhattan. As a tribute to his contribution to this field of scholarship, the Music-Theatre-Dance Focus Group of the Association for Theatre in Higher Education (ATHE) renamed its competitive scholarly debut panel for him. This is now the tenth season in which three prize-winning entries to the competition have been presented both as conference papers (at the 2018 ATHE Conference in Boston) and as articles in Studies in Musical Theatre. Barbara Wallace Grossman, respondent to the papers at the ATHE conference, provides a brief introduction.

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Oliverio, M., P. Audisio, C. Belfiore, G. Antonini, and A. De Biase. "Morphological, molecular and ecological evidence of a new Euro-Anatolian species of the Meligethes coracinus complex (Coleoptera: Nitidulidae)." Insect Systematics & Evolution 31, no. 4 (2000): 361–85. http://dx.doi.org/10.1163/187631200x00426.

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Abstract:

AbstractAn analysis of morphometric, allozymic and ecological data gives clear cues of the presence in southern Europe and the Near East of a so far not recognised species of the pollen-beetle genus Meligethes Stephens, previously widely confused with the common and widespread M. coracinus Sturm. Re-examination of the type material allowed the authors to discover that this 'new' taxon was originally described by Ganglbauer (1899) as M. coracinus var. aenescens (nec M. aenescens Fairmaire, 1875), later considered a mere synonym of M. coracinus. This taxon is here resurrected at a specific rank, redescribed, and renamed Meligethes erysimicola Audisio & De Biase, nom. n. The two species are also compared with the closely related Meligethes motronalis Audisio & Spornraft, 1990, a monophagous species strictly associated with Hesperis motronolis L. (Brassicaceae). M. erysimicola is an oligophagous species, strictly associated at larval stage with several members of the plant genus Erysimum L. (Brassicaceae), while M. coracinus is a more polyphagous species, developing mostly on Brassica spp., Sinapis spp., Barbarea spp. and Sisynibrium spp. (Brassicaceae). Waiting for the final results of further molecular and ecological researches concerning the same subject, an updated taxonomical outline of the Meligethes coracinus species-complex is also reported, and a provisional key to identification of species and included sub-complexes, is finally given.

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Sivák, Jozef. "RENAUD BARBARAS: Métaphysique du sentiment." Filozofia 75, no. 5 (May 22, 2020). http://dx.doi.org/10.31577/filozofia.2020.75.5.7.

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Santos, Vinícius Dos. "A "fenomenologia da vida" de Renaud Barbaras." Ekstasis: Revista de Hermenêutica e Fenomenologia 5, no. 2 (April 5, 2017). http://dx.doi.org/10.12957/ek.2016.25259.

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Furlan, Reinaldo. "Entrevista com Renaud Barbaras. Uma cosmologia fenomenológica." Revista de Filosofia Aurora 33, no. 59 (August 31, 2021). http://dx.doi.org/10.7213/1980-5934.33.059.en01.

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"Aproximações ao Problema Fenomenológico e Metafísico do Sentimento em Renaud Barbaras." PHENOMENOLOGICAL STUDIES-Revista da Abordagem Gestáltica 25, no. 2 (2019): 130–37. http://dx.doi.org/10.18065/rag.2019v25n2.3.

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"Renaud Barbaras répond aux questions de F.-D. SEBBAH." Rue Descartes 70, no. 4 (2010): 88. http://dx.doi.org/10.3917/rdes.070.0088.

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Santos Moutinho, Luiz Damon. "Merleau-Ponty e a “filosofia da consciência”." DoisPontos 9, no. 1 (April 30, 2012). http://dx.doi.org/10.5380/dp.v9i1.29096.

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Abstract:

Esse texto é a apresentação inicial de uma leitura de conjunto da obra de Merleau-Ponty. Ele é essencialmente crítico pois nele apenas discutimos as interpretações de Carlos Alberto Ribeiro de Moura e Renaud Barbaras - interpretações que, apesar de suas diferenças, convergem no diagnóstico de que se trata de uma "filosofia da consciência". Procuramos mostrar o que nos parece insuficiente e parcial nessas interpretações.

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Furlan, Reinaldo. "Carne ou Afecto: fronteiras entre Merleau-Ponty e Deleuze-Guattari." DoisPontos 8, no. 2 (October 31, 2011). http://dx.doi.org/10.5380/dp.v8i2.21513.

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Abstract:

Em primeiro lugar, investigamos a pertinência das críticas de Deleuze-Guattari à filosofia da carne, em Merleau-Ponty, particularmente essa de introduzir a imagem do transcendente na imanência da experiência. Por fim, esboçamos a possibilidade da noção de afecto em Deleuze-Guattari ser uma maneira de encaminhar a questão ontológica que Merleau-Ponty enfrentava, superando os limites da noção de carne, particularmente esse da suposta ambigüidade ainda presente no par "carne do mundo" e minha carne, segundo a crítica de Renaud Barbaras.

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Symuleski, Max. "Earth, World, and Globe: Phenomenological Considerations of the Contemporary Planetary Landscape." Widok. Teorie i Praktyki Kultury Wizualnej, no. 8 (2014). http://dx.doi.org/10.36854/widok/2014.8.1420.

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Abstract:

This essay discusses several post-Earthrise images of the Earth from space and considers how these profoundly dislocating views might be reconciled with a phenomenological account of embodied earthly perception. I discuss Heidegger's anxieties about technology and leaving the Earth as the scene of the human, and consider what insights Edmund Husserl, Renaud Barbaras, and Jan Patocka may provide in anchoring the perceiver in/on the Earth. Throughout, technological apparatuses act as a foil to easily reconciling these images with a phenomenological understanding embodiment, and I assert that our contemporary images of the Earth (Google Earth, GPS) might not really function as images at all, but rather as more complex media objects, whose technological affordances interpenetrate our sense of earthly perception.

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Sève, Bernard. "Compte-rendu de Quand le geste fait sens, sous la direction de Lucia Angelino, préface de Renaud Barbaras, Paris, Éditions Mimésis, 2015." Méthodos, no. 17 (January 25, 2017). http://dx.doi.org/10.4000/methodos.4806.

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Gundani, Paul H. "Church mothers of Mbare Township: In memory of Mrs Elizabeth Maria Ayema (Mai Musodzi) and Sr Barbara Tredgold." HTS Teologiese Studies / Theological Studies 75, no. 1 (March 25, 2019). http://dx.doi.org/10.4102/hts.v75i1.5192.

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Abstract:

The changing of place names (e.g. street and public buildings) often accompanies change of governments, particularly in countries where one ideology has triumphed over another. This was the case in Zimbabwe following the triumph of ZANU-PF over the settler colonial government of Ian Smith, in 1980. Harari Township, the oldest black suburb in the then city of Salisbury (also renamed Harare), underwent name change in 1982 and was renamed Mbare. Public consultations by the City Council resulted in the changing of the street names that brought about a changeover in Township’s ondonyms. Streets and public buildings were renamed after persons who had made outstanding contribution to the development of the Township. Among those honoured were two outstanding female Christian leaders, Mrs Elizabeth Maria Ayema (popularly known as Mai Musodzi) and Barbra Tredgold. Incidentally, these were the only two women after whom a street and a public amenity were named. In this article, we investigate the contribution that these two women made to Mbare Township to deserve the honour bequeathed on them by the residents of Mbare. In the article, we acknowledge that Mai Musodzi and Barbara Tredgold were honoured because they were among the illustrious leaders, who served the Township with distinction. By honouring their memory, residents of Mbare were, by implication, making a commitment to live by the values that the two stalwarts stood for. In our conclusion, we argue that the tribute accorded to the two reflects the consensus of the residents of Mbare that Christian values that the two had lived by were an important site of struggle for marginalised black people, who made the ghetto-like ‘Location’ a homely habitat.

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