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Dissertations / Theses on the topic 'Renée (1929-....)'
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Chaljub, Bénédicte. "Les oeuvres des architectes Jean Renaudie et Renée Gailhoustet, 1958-1998 : théorie et pratique." Paris 8, 2007. http://octaviana.fr/document/134096258#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
Full textAbstract:
La thèse prend comme objet d'étude les oeuvres des architectes français Jean Renaudie (1925-1981) et Renée Gailhoustet, née en 1929, chacun ayant leur propre agence. Leurs œuvres sont principalement consacrées à des programmes urbains mêlant équipements et habitat collectif, avec en particulier leur intervention contiguë dans la rénovation du centre-ville d’Ivry-sur-Seine. Renaudie joue un rôle largement tutélaire pour Gailhoustet, celle-ci se considérant comme sa "suiveuse", en particulier après la mort prématurée de celui-ci en pleine reconnaissance. Cette analyse d'une filiation architecturale assumée débouche sur le constat de la qualité et de l'originalité de l'œuvre d'une architecte laissée dans l'ombre de son mentor. En cherchant à rendre ses dimensions au processus de transmission et de traduction entre ces deux architectes, la thèse ambitionne de contribuer à préciser la notion de modèle architectural et d'éclairer la relation entre théorie et pratique architecturaleThe object of this thesis is to enlight the works of two french architects Renée Gailhoustet (born in 1929) and Jean Renaudie (1925 - 1981), both of them with their own office. Their works concern urban programs grouping community facilities and public housing, with a particular interest for their adjacent realisations in Ivry-sur-Seine's downtown renovation, near Paris. Gailhoustet considers herself as a "follower" and gives to Renaudie a tutelary role, especially after his premature death while aknowledgement for his work is at his highest. The analysis of this conscious and accepted architectural filiation points out the quality and the originality of Gailhoustet's work, too often left in the master's shadow. By focusing specifically upon process of transmission and traduction between those two architects, the present work wishes to contribute to the debate around the notion of architectural model and to enlight the relation between architectural theory and practice
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Perrin, Marie. "L'originalité de Renée Vivien." Tours, 1999. http://www.theses.fr/1999TOUR2006.
Full text
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Colmar, Matthieu. "Gaullisme et gaullistes en Haute Normandie (1969-1992)." Thesis, Normandie, 2018. http://www.theses.fr/2018NORMR149/document.
Full textAbstract:
Nombreux ont été les travaux réalisés sur le gaullisme et les gaullistes ces dernières années. Outre les nombreuses études sur le général de Gaulle, ces travaux ont notamment concerné le parti se réclamant de celui qui a lancé l’appel du 18 juin 1940, ainsi que les idées qui composent ce courant de pensée. Il s’agit pour nous de nous intéresser à la période allant du départ du général du pouvoir le 27 avril 1969 jusqu’à l’année 1992, qui voit au niveau national le référendum de Maastricht diviser les gaullistes sur la question européenne et au niveau local l’élection à la tête de la région de Antoine Rufenacht, qui succède à un autre gaulliste, Roger Fossé. Ici, nous prenons un point de vue original puisqu’il s’agit de faire une étude territoriale d’un parti politique, en prenant comme objet d’étude une région, la Haute-Normandie. C’est pourquoi notre analyse se situe sur plusieurs échelles, du national au municipal, en passant par l’échelle régionale, départementale ainsi que celle de la circonscription et du canton. Ainsi, un des objectifs est de s’interroger sur la question de savoir s’il y a une certaine singularité du territoire normand par rapport à l’échelon national. Une étude des structures partisanes territoriales nous permet également de voir comment s’organise un parti politique au niveau local, et de constater ou non qu’il y a une indépendance possible par rapport à la structure nationale. Enfin, nous nous posons la question de savoir ce qu’il reste du gaullisme une génération après le départ de son inspirateur, à travers l’étude des références au général de Gaulle, au gaullisme lui-même, mais également en nous attachant à voir l’évolution des références aux idées qui fondent le gaullisme. De même, l’apparition d’un nouvel acteur dans la vie politique au milieu des années 1980, le Front national, oblige ceux qui se réclament du gaullisme à s’adapter à ce nouvel état de fait. Pour mener cette étude, au-delà des sources classiques que sont les articles de presse, nous utilisons des sources jamais utilisées jusqu’ici. Il s’agit premièrement des rapports des Renseignements Généraux qui permettent d’avoir des éléments pour définir ce qu’est la vie politique dans un parti politique au niveau local, mais également des archives privées et orales qui permettent de donner un regard neuf sur le parti gaulliste et sur ceux qui le composeOver the past few years, many works have been done on “French Gaullism” as well as on “partisan gaullists”. Besides the numerous studies on French Général de Gaulle, these works focused mostly on the political party which claimed the political ideas of the man who called to resistance with the “Appeal of 18 June”. What will be primarly explored in this work is the era which followed the Général’s resignation from power on the 27 april 1969, up to the year 1992, which saw, at a national level, the French Maastricht Treaty referendum divide gaullists on the European issue, as well as, at a local level, the election of Antoine Rufenacht as head of region, following another gaullist, Roger Fossé. Our approach here is therefore quite original as it is a territorial study of a political party, and it explores the regional example of Haute-Normandie. As a result, our analysis will combine different scales of observation, from national to municipal, as well as regional, local and district scales. Thus, one of our main goal is to question ourselves on the singularity of the Normandy region, compared to the national standard. A close examination of the regional adherent structures will allow us to illuminate the organisation of a local political party, and to evaluate the possible independence from the national structure. Finally, we will discuss the state of “French Gaullism”, one generation after the retirement of its leader, through the exploration of references to the Général de Gaulle, of the “gaullist” movement itself, as well as of the evolution of its fondamental principles. Furthermore, the emerging of a new french political actor in the mid-1980s, the far-right party “Front National”, forces those who refer as “gaullists” to adapt to this new political polarisation. In order to conduct this study beyond the usual sources, that is to say press articles, rare sources, that have never been used before, will be put under scrutiny. As a result, we will benefit from reports by the « Renseignements Généraux », which are decisive to clearly define what political life means inside a political party, at a local scale. Moreover, privates archives and oral files will allow us to provide a fresh look on the “gaullist” party and its members
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Blottière, Sylvie. "René Quillivic : 1879-1969." Rennes 2, 1986. http://www.theses.fr/1986REN20019.
Full textAbstract:
Recherches sur la création en Bretagne du début du vingtième siècle aux années cinquante, au travers de l'étude monographique de l'oeuvre du sculpteur René Quillivic. Né dans un milieu populaire, il accède à l'école des beaux-arts de Paris grâce au soutien d'un politique régional. Devenu dès le début de sa carrière, spécialiste des monuments aux morts en Bretagne, il sait conjuguer savoir-faire académique, réalisme et inspiration régionaliste. En 1925, comme J. J. Lemordant et les Seiz Breur, mais en toute indépendance, il participe à l'affirmation d'une création bretonne originale, en céramique, comme M. Méheut, à Quimper, ainsi qu'en gravure sur bois. Son succès se ralentissant nettement à partir de 1937 dans les milieux parisiens, l'artiste se tourne davantage vers la Bretagne. Apres la seconde guerre mondiale, il bénéficie à nouveau, mais dans une moindre mesure, de la demande commémorative. C'est à ce moment précis qu'il semble trouver une place nouvelle, celle de symbole d'une création bretonne originale. Il doit cette position privilégiée, délicate pour un artiste en activité, à une triple adéquation historique, culturelle et stylistique. Il a été à l'apogée de sa carrière entre les deux guerres, au moment même de la montée d'un renouveau culturel breton. Ses oeuvres apparaissent comme la preuve tangible que la création régionale équivaut à la création parisienne. Issu du peuple, il donne la démonstration d'un contact possible entre l'art et l'artisanat. Mais la principale adéquation est stylistique. Il répond à la demande populaire qui assimile talent et savoir-faire ressemblant, en donnant à ses sculptures les traits de modèles précis, en même temps qu'il distancie et synthétise les formes des costumes, comme l'exige l'académisme même réaliste. Ce faisceau de coïncidences est apparu clairement après la seconde guerre, au moment ou la réflexion sur l'art breton s'est faite plus urgente. Quillivic s'est alors trouvé doté du lourd statut de père de la sculpture bretonne moderneResearch about art in Brittany between the beginning and the middle of this century, through the monograph of René Quillivic's work. Born in very simple surroundings, he comes up to Ecole des beaux-arts in Paris by the favour of a local statesman. Since the beginning of his career he gets the war memorial's expert. He knows haw to join academic traditions, realism and regionalism. In 1925, as J. J. Lemordant or the Seiz Breur, but very alone among them, he has share in the Brittany’s art revival, especially in ceramics and wood-engraving. Since 1937, in Paris, his works get less and less estimated among the critics therefore he prefers to turn back about Brittany. After the second war, he appears as the symbol of Breton invention especially for historical, cultural and stylistic opportunities. Indeed, between the first and the second mondial war, when Quillivic's career was at the top, that was just the beginning of a cultural revival in Brittany. His celebrity comes also from his birth in a popular family. His work seems to realise the connexion abetween manual trade and art. But the most important opportunity is his own style: he mingles realism and stylization: faces are generally portraits, volumes and dress are schematized. After the last war, thoughts about an original Breton culture are more and more imperious and René Quillivic appears as the modern Breton sculpture's forefather
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Boyé, Philippe. "René Girard et l'évolution." Bordeaux 2, 1990. http://www.theses.fr/1990BOR25101.
Full text
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Garbuz, Оlga Vladimirovna. "Палимпсест в музыке Паскаля ДюсапенаPalimpsest v muzyke Paskalâ Dûsapena." Paris 8, 2012. http://www.theses.fr/2012PA084041.
Full textAbstract:
La thèse examine pour la première fois, dans la musicologie franco-russe, l’œuvre de Pascal Dusapin à une très large échelle. Le choix du raccourcis des recherches, le modèle du palimpseste dans la musique de Pascal Dusapin, fait référence à l'origine de son œuvre comme au paradigme du savoir humain de l'époque du compositeur où ce modèle peut être interprété comme un univers multidimensionnel rassemblant dans un espace commun diverses strates culturelles comprises en tant que textes. La polytextualité décrite est l'enseigne bien significative de l’œuvre de Pascal Dusapin où l'on peut citer des références d'un champ étendu à l'art et à la science, comme la philosophie de Deleuze et Guattari, la littérature de Flaubert, Beckett, Stein, Cadiot, le cinéma de Fellini, Lynch, Pasolini, la photographie de Brandt et Weston, la peinture de Newman, Lewitt et Jude, la théorie fractale de Benoît Mandelbrot, la théorie de la morphogenèse de René Thom, la théorie de la complexité d'Edgar Morin. . . La présentation de l’œuvre de Pascal Dusapin dans le contexte du paradigme du palimpseste est réalisée dans la thèse à travers la mise en pratique des étapes suivantes : description du paradigme du palimpseste dans la musique de l'époque examinée ; systématisation des "pré-textes" majeurs dans l’œuvre de Pascal Dusapin ; élaboration d'une méthodologie d'analyse de la polytextualité de son univers artistique ; présentation du panorama des genres principaux de la musique du compositeur ; examen des aspects différents de la forme, de la structure et de l'harmonie dans l’œuvre de Pascal Dusapin à l'exemple des partitions sélectionnées de la musique instrumentale, orchestrale et d'opéraThe dissertation presents a first attempt in Russian and French musicology to research the musical output of Pascal Dusapin in a broad context. The chosen perspective of the research - the model of the palimpsest in the music of Pascal Dusapin refers to the authentic nature of his music, as well as to the paradigm of humanitarian knowledge of the epoch contemporary to him, in which the proposed model could be interpreted as multi-dimensional space of art which connects together numerous cultural strata, which are viewed as texts. This type of multi-textuality also presents itself as a peculiar sign of Pascal Dusapin's music, which is permeated with references to a boundless field of science and art, among which the philosophy of Deleuze and Guattari, the literature of Flaubert, Beckett, Stein, Cadiot, the movies of Fellini, Lynch, Pasolini, the works of artists Newman, Lewitt, Tarrell, the fractal theory of Benoit Mandelbrot, the theory of morphogenesis of René Thom, the theory of complexity of Edgar Morin. . . The presentation of the conception of Pascal Dusapin's creative output in the context of the paradigm of the palimpsest is realized in the dissertation by means of solving the following issues: a description of the paradigm of the palimpsest in contemporary music; a systematization of the fundamental "pre-texts" of Pascal Dusapin's creative output; the development of a methodology of analysis of the "multi-layered" aspect of the composer's music; an overview of the basic genres in Dusapin's crative output; the examination of the issue of form, structure and harmony in the example of concrete works from the composer's chamber, orchestral and operatic music
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Soto, López Sarai, and Martínez Myriam Navarrete. "Chile rió, cantó y luchó. Vida y muerte de René Largo Farías." Tesis, Universidad de Chile, 2017. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/150830.
Full text
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Ketcheyan, Léon. "Zabel Essayan (1878-1943) : sa vie et son temps : Traduction annotée de l'autobiographie et de la correspondance." Paris, EPHE, 2002. http://www.theses.fr/2002EPHE4012.
Full textAbstract:
Résumé français : Femme de lettres née en 1878, Zabel Essayan [= Z. E. ] est un personnage marquant de l'histoire arménienne. Etudiante à Paris, elle fréquente les soirées du poète René Ghil, participe à la fondation du Groupe de l'Abbaye dont le noyau (G. Duhamel, Ch. Vildrac, R. Arcos. . . ) s'installe à Créteil, caressant le rêve d'une communauté fraternelle favorisant la création artistique. Pour financer un de leur projet, Z. E. Se rend en Egypte où vient d'être fondée la puissante Union Générale Arménienne de Bienfaisance. La révolution des Jeunes-Turcs est suivie du massacre des Arméniens d'Adana, auquel participe l'armée, pourtant venue rétablir " l'ordre ". Envoyée par le Patriarcat arménien pour secourir les victimes, Z. E. écrit Dans les ruines (1911), son œuvre majeure. Le 24 avril 1915, elle figure sur la liste de la célèbre rafle des intellectuels arméniens, mais y échappe. Soucieuse de transcrire les témoignages des rescapés du Génocide arménien, elle contourne le théâtre des opérations militaires pour revenir à Paris, Le partage des zones d'influence au Proche-Orient prévoit que la Cilicie se trouvera en zone française. Mais les accords d'Ankara prévoient son évacuation par les Français. Les Chrétiens doivent partir. Il s'agit surtout d'Arméniens qui vont s'installer au Liban et en Syrie (zones françaises). Z. E. Organise l'évacuation des orphelins. A Paris, les anciens de l'Abbaye ont rejoint le groupe Clarté de Barbusse. L'Arménie devient soviétique. R. Ghil et les anciens de l'Abbaye approuvent le nouveau régime. Z. E. Se tourne vers le communisme. En 1933, elle s'installe à Erevan, participe en 1934 au Premier congrès des écrivains soviétiques. En 1936, elle prend publiquement la défense d'écrivains persécutés. Z. E. Est arrêtée en juin 1937, puis déclarée " ennemi du peuple ". En janv. 1939, elle est condamnée à la passation par les armes ; le 8 mai, la peine est commuée en dix ans de déportation. Elle disparaît dans le Goulag en 1943. Les travaux témoignent d'une filiation unissant les soirées de R. Ghil à la formation du groupe de l'Abbaye, dont l'essentiel des membres se retrouve dans Clarté. Ils comprennent : un corpus de documents annotés : autobiographie, 361 lettres ; un dictionnaire prosopographique permettant l'identification d'acteurs secondaires ; une-étude sur rétablissement du texte, ébauche biographique réalisée avec des éléments nouveaux, le tout précédé d'une chronologie comparéeRésumé anglais : Zabel Yessayan [-Z. Y. ]. A woman letters born in 1878, is an outstanding character in Armenian history. When student in Paris, she frequents the parties organised by the poet René Ghil, she takes part in the foundation in the Groupe de l'Abbaye set up in Créteil which dreams of founding a brotherly community for the purpose of promoting artistic creation in order to finance one of their projects. Z. Y. Leaves for Egypt where the powerful organization Armenian General Benevolent Union (AGKU) was just founded. The Young Turks revolution is followed by the slaughter of Armenians in Adana. Sent to keep taw and order, the Turkish army is involved in the massacres. Z. Y. Is sent by the Armenian Patriarchate to relieve the victims. She writes " In the ruin ", her major work. She appears on the list of the notorious raid of Armenian intellectuals April 24th 1915 which she avoids. Concerned about taking down the accounts of ihe Armenian genocide survivors, she manages to bvpass the military operation field to return to Paris, The division of the Near-fast sphere of influence plans that Cilicia would be in French influence area but the Ankara agreements expect the French to move off. The Christians have to leave, it concerns above all Armenians who go to settle up in Lebanon and m Syria (French area). Z. Y. Organizes the evacuation of the orphans. In Paris, the former members of the Abbaye join Barbusse's group called Clarté. Soviet regime is established in Armenia. R Ghil and the ancient members of the Abbaye approve the new regime. Z. Y. Turns to communism. In 1933 she settles down in Yerevan. In 1934 she takes part in the first congress of soviet writers. In 1936 she publicly stands up for persecuted writers. She is arrested in June 1937 and stated " enemy of the people ". In January 1939 she is under sentence of death. In May 8th the sentence is commuted to ten years deportation. She disappears in the Gulag in 1943. The work attests the relationship bringing together R. Ghil's parties to the creation of Groupe de I'Abbaye. Most of the members of which join Clarté. The work consists of a corpus of documents with annotations : an autobiography and 361 letters ; a prosopographical dictionary enabling to identify secondary protagonists ;. A study on the composition of the text, a biographical rough draft carried out with new facts, the whole being preceded by a comparative chronology
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Herpe, Noël. "Le cinéma dans le texte : l'oeuvre de René Clair." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010689.
Full textAbstract:
Cette thèse est une étude critique des écrits de René Clair. Elle s'organise en trois parties : dans un premier temps, on s'est intéressé aux fragments de mémoires interrompus, ainsi qu'aux textes ou le cinéaste évoqué le paysage culturel de ses jeunes années. . . On s'est par ailleurs propose de retracer son "entrée en littérature", en analysant les poèmes et récits qui accompagnent son baptême du feu sur le front, puis ses premiers articles à l'intransigeant : qu'il y parle de Proust, de Malherbe ou de l'actualité immédiate, il dessine les prémisses d'un néo-classicisme qui n'ose pas encore dire son nom. Cette poétique de la demi-mesure et de la dérision de l'avant-garde, c'est dans ses chroniques cinématographiques qu'elle va se déployer : la seconde partie en présente toutes les étapes et les contradictions - à partir de l'animation de la revue films, où le jeune cinéphile appelle de ses vœux un retour aux sources de l'écran muet, une image-langage délivrée des prétentions rhétoriques, une "fantaisie lyrique" qui rendrait le film à son état d'enfance et de mouvement perpétuel. . . Discours qui va bientôt se désenchanter en marge des rêves déçus du cinéaste, et rentrer dans l'ordre de scrupules législateurs ou d'une méticuleuse autocritique de ses réalisations. Cette relation ambivalente d'un écrivain virtuel avec un cinéma en devenir, une troisième partie l'explore via d'ultimes chemins de traverse : les scénarios non tournés, les romans publiés comme autant d'exercices d'une virtuosité théorique, les textes enfin dont s'entoure l'élection à l'académie française. . . Au bout du compte, on voit se dessiner la figure d'un auteur de films en négatif, qui aura joué le rôle essentiel d'un passeur pour un cinéma français encombre d'influences littéraires - mais qui n'aura pu le faire qu'à rebours, en projetant sur l'écran la reconstruction fétichiste d'un temps perdu et la répétition perverse d'un verbe éternel.
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Grosdanis, Christos. "René Girard et Milan Kundera : connaissance du roman." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070031.
Full textAbstract:
Pour René Girard et Milan Kundera le roman est avant tout une voie de connaissance. Cette étude, portant sur les essais des deux auteurs sur l'art du roman, se donne pour tâche d'explorer cette conception. Nous nous sommes, d'abord, efforcé de saisir la façon dont Kundera et Girard perçoivent la fonction gnoséologique du roman, celle-ci se distinguant, complétant ou s'opposant au savoir des sciences humaines et de la philosophie. Dans un deuxième temps, nous nous sommes intéressé aux perspectives qu'une telle conception du roman ouvre pour la critique littéraire. Cette dernière, subissant une crise provoquée par la prise de conscience des impasses du structuralisme et l'émergence des études culturelles, essaie de redéfinir tant sa propre fonction que celle de la littérature. En étudiant les rapports que Girard et Kundera entretiennent avec la critique littéraire de la seconde moitié du XXe siècle, nous avons essayé de démontrer que leurs travaux peuvent contribuer activement aux débats actuelsThis study is about René Girard's and Milan Kundera's essays on the art of the novel. According to these two authors the novel is pre-eminently a source of knowledge. At the first, we attempted to grasp the way in which Kundera and Girard perceive the novel's gnoseological function, as being distinguished, opposed or supplementing to the knowledge within social sciences and philosophy. Secondly, we tried to clarify the prospects that such an idea offers to literary criticism. The dead ends of structuralism and the emergence of the cultural studies force criticism to redefine its own function as well as the function of literature itself. By studying the relations that Girard and Kundera maintain with the literary criticism of the second half of the 20th century, we tried to show that their work can contribute actively to the current debates
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Micheau, Madeleine. "Genèse de René Leys de Victor Segalen." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040043.
Full textAbstract:
René Leys de Victor Segalen est resté inachevé après la rédaction d'une deuxième version en 1916, sans qu'il soit possible d'établir si le délaissement était un abandon ou une suspension que la mort, en 1919, a rendu définitive. L'écrivain, c'était un trait de sa méthode, composait en discontinu, passant d'un projet à l'autre, confiant dans le travail souterrain de la germination et du temps. Une première rédaction avait été menée de vive main en quelques mois de 1913/1914, à Tientsin et à Pékin. Elle était étayée de notes préparatoires indépendantes et marginales, et faisait probablement suite à une amorce réduite a quelques dizaines de pages et rédigée au début de 1913. Apposée par l'écrivain sur un projet de page de titre du manuscrit, relié comme un livre, la mention "roman vécu" désignait l'aventure réelle à l'origine de l'œuvre que, dans un premier temps et dans un autre but, il avait consignée sous forme de notes portant le titre d'annales secrètes d'après MR, initiales de Maurice Roy dont les récits pékinois et impériaux avaient servi la naissance du roman. D'abord satisfait de ce premier travail, Victor Segalen avait corrigé son manuscrit avant d'entrevoir la nécessité d'une réécriture intégrale. Entre ces deux pôles, l'ouvrage avait été relu, annoté, jaugé et jugé. Notre étude se propose de retracer l'histoire et d'analyser les enjeux de la rédaction du roman à travers l'étude des deux manuscrits, des notes et des états préparatoires conservés au département des manuscrits de la Bibliothèque nationale de France, et grâce à la transcription diplomatique du premier manuscrit offerte en annexeVictor Segalen's René Leys remained uncompleted after a second recast in 1916 and it never proved possible to establish whether the novelist actually meant to leave it as it was then, or work at it again - hadn't death prevented him doing so in 1919. A main feature of Segalen's method as a writer consisted in passing rapidly from one draft to another, trusting in the underground working of time and germination. A first version had been strenuously conducted within a few months between 1913 and 1914 in Tientsin and Peking. Based upon preliminary marginal notes, it most probably followed a ten-odd pages outline written at the beginning of 1913. In Segalen's hand, on what was meant to be a frontpage of the manuscript bound in book-form, could be read "novel founded on fact". This foreword pointed to the real adventure at the root of the novel which - initially and for some other purpose - had been put down in writing as mere notes under the title of Annales secrètes d'après MR, that is to say Maurice Roy whose pekinese and imperial narratives initiated the novel. Content with this first draft, Victor Segalen was satisfied with amending his manuscript until the need of a thorough rewriting eventually dawned upon him. Between these two stages the work was reread, annotated, sized up and judged. Our study aims at tracing back the writing of the novel through, on the one hand, a minute analysis of the two manuscripts, their notes, the rough drafts kept in the manuscript department of the French national Library and, on the other hand, the textual transcription of the first manuscript which supplements this doctoral dissertation
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Meana, Marta. "The problem of modernity in René Girard's theory : a study in pathology and perspective." Thesis, McGill University, 1986. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=65400.
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Thèbes, Jean. "Le doyen René Fontaine (1899-1979) : sa vie, son oeuvre." Université Louis Pasteur (Strasbourg) (1971-2008), 1987. http://www.theses.fr/1987STR1M258.
Full text
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Bartholomot, Bessou Marie-Ange. "L'imaginaire féminin dans l'oeuvre de Renée Vivien : de mémoires en mémoire." Bordeaux 3, 2002. http://www.theses.fr/2002BOR30014.
Full textAbstract:
L'imaginaire du féminin dans l'oeuvre de René Vivien est étudié selon quatre axes principaux : la morphogenèse d'une mémoire individuelle marquée par l'exil et la conscience d'une crise identitaire, ensuite les relectures, l'interprétation et les réécritures d'un légendaire féminin à partir de figures comme celles, entre autres, de Dalila, de la reine Vasthi, ou de Lilith, puis les évoca tions précises d'un mémorial poétique venu de l'antiquité grecque et appartenant à toutes (avec des témoignages exemplaires comme cex de Korinna, Erinna, Nossis, etc. ), et enfin le rôle de mythe fondateur tenu par Sappho dans l'oeuvre de son héritière spirituelleFeminine imagery in Renée Vivien's work is approached through four main avenues of study : the transformation of personal memories characterised by exile and identity crisis, re-readings, interpretation and rewritings of feminine legend (Dalila, Vasthi, Lilith. . . ), the detailed imagery of a poetic edifice belonging to all women for existential poetry (from the ancient world with Korinna, Erinna, Nossis, etc. . . ) and, finally, the role of Sappho inlaying the mythic foundations and lyricism of her spiritual inheritor
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Côté, Louise. "La violence selon René Girard." Master's thesis, Université Laval, 1987. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29251.
Full text
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Marres, Otto Cornelis Reinier. "Winstdrainage door renteaftrek (beoordeling van artikel 10a Wet op de vennootschapsbelasting 1969) /." [Deventer : Amsterdam : Kluwer] ; Universiteit van Amsterdam [Host], 2005. http://dare.uva.nl/document/89138.
Full text
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Joseph, Enrico. "Sur les fondements marxiens et chrétiens de la pensée sociopolitique de René Coste." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/24003/24003.pdf.
Full text
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Mounce, Kiersten. "Revolution through Beautiful Modern Art: René Herbst's Chaises Sandows and the Union des Artists Modernes (1929-1937)." Thesis, University of Oregon, 2014. http://hdl.handle.net/1794/18376.
Full textAbstract:
At the Salon d'Automne of 1929, French designer René Herbst (1891-1982) inaugurated the Chaises Sandows, a series of mass produced chairs built with seamless tubular steel and brightly colored elastic straps (sandows). The chairs were deemed beautiful modern art by the Union des Artists Modernes (U.A.M.), a revolutionary artist collective that Herbst co-founded the same year. The group defined beautiful objects as those that provided psychological repose and were financially attainable for every class, highly functional and socially engaged. Based on the naturalism of Hyppolite Taine, the U.A.M. believed that if beautiful art like the Chaise Sandows was consumed en masse, an egalitarian utopia would be produced. This thesis offers comprehensive understanding of their project as defined by Herbst and their manifesto and the group's connection with larger political concerns during the interwar period.
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Larderaz, Françoise. "René Leyvraz (1898-1973) : portrait et combats d'un journaliste catholique engagé." Lyon 2, 1999. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/1999/flarderaz.
Full textAbstract:
De famille paysanne vaudoise, René Leyvraz (1898-1973) - influencé par le Dr Forel, libre penseur - abandonne le protestantisme pour le socialisme. Renvoyé de l'Ecole Normale à cause de ses idées, il est engagé en 1919 au Droit du Peuple, dirigé par Charles Naine, personnalité marquante. Malgré son athéisme", Leyvraz reste attaché à la figure du Christ et découvre avec amertume l'incapacité du socialisme à répondre à des questions existentielles. Renvoyé du journal, il s'exile en Turquie et découvre son attachement à sa patrie et ses liens avec le christianisme. Il se convertit au catholicisme qui répond à sa quête mystique. Les thèses de Valois dans l'Action française pour une révolution économique par un regroupement des métiers le passionnent. Revenu en Suisse en 1923, il devient rédacteur en chef du Courrier de Genève. Engagé dans le Parti indépendant et chrétien-social et les syndicats chrétiens-sociaux, l'éditorialiste qui prône l'application de la Doctrine sociale de l'Eglise et l'instauration du corporatisme, sera le maître à penser de plusieurs générations. Luttant contre le désordre instauré par la capitalisme, il s'en prend aussi au communisme et à la lutte des classes. Sa personnalité le pousse à s'engager aux côtés de tous les "hommes de bonne volonté" (qu'ils soient de droite ou de gauche) luttant pour établir un monde chrétien. En 1935, dégo1/4té par l'"affairisme" de son journal, pris en tenaille entre Mgr Besson et les catholiques qui entendent militer sans devoir obéir aux odres de l'évêque, il s'engage à La Liberté syndicale. L'accession de Mgr François Charrière à l'épiscopat ramène Leyvraz au Courrier de Genève. Mais ses écrits virulents contre les affairistes, certaines Autorités et l'armement le séparent de l'évêque, du Parti et des administrateurs du journal. Sa vie reflète les turbulences genevoises de l'Eglise catholique, du Courrier, de la politique et du syndicalisme
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Massey, Hugh Richard. "Gestalt Work For the Actor: A Documentary Video Production." Thesis, University of North Texas, 2000. https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc2516/.
Full textAbstract:
Gestalt Work for the Actor is a documentary about Dr. Renee Vincent's Gestalt acting exercise. Students are trained to recall powerful emotions and then employ the conjured passions into performance. This documentary examines the Gestalt acting exercise and what benefits it affords actors.
The accompanying production book explains the production processes: preproduction, production, and postproduction, as well as the theoretical approaches used in the documentary.
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Ulrich-Pier, Raphaële. "René Massigli (1888-1988) : une vie de diplomate." Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010538.
Full textAbstract:
René Massigli a eu une riche carrière dans la diplomatie française (1916-56). Entre les deux guerres, il assiste à de nombreuses conférences internationales et se spécialise dans les questions de la Société des Nations. Dans les années 1930, au ministère des Affaires étrangères, il incarne l'opposition à l'apaisement face aux dictatures. Éloigné après les accords de Munich, ambassadeur en Turquie en 1939-40, mis en disponibilité par Vichy, il rejoint la France Libre début 1943, comme commissaire aux Affaires étrangères de De Gaulle. Ambassadeur à Londres (1944-54), il prend position dans les débats sur la guerre froide et la construction européenne: pour une forte relation franco-britannique et contre l'Europe fédérale à six. Il termine sa carrière comme secrétaire général du Quai d'Orsay. À travers sa biographie, on cherche à mesurer le rôle que peut jouer un haut fonctionnaire de caractère dans le système diplomatique et dans les grands débats de la politique extérieure française.
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Germain, Alain. "La problématique du temps dans l'oeuvre de René Guy Cadou." Bordeaux 3, 1990. http://www.theses.fr/1990BOR30036.
Full textAbstract:
Toute l'oeuvre de rene guy cadou temoigne d'une inquietude constante nee d'une double preoccupation, le poete tenant a rendre compte du passage de l'homme sur terre mais aussi de son eternite. Saisi a la fois d'un appetit robuste de la vie et d'un desir tout aussi fort de depasser le cadre etroit de son existence, il ne cesse d'avancer ni de reculer dans le temps, autant pour se l'approprier que pour en sortir. C'est a partir de l'enfance, de l'amitie et de leur permanence qu'il s'engage dans cette lente deconstruction du temps. Dans les jeux de la lumiere, le monde vegetal, dans son quotidien aussi, cadou puise les elements de sa creation. Mais sa traversee du temps ne peut s'effectuer que par la femme, inscrite en totalite dans le paysage mental du poete. Fondue dans le cosmos, elle fait eclater les frontieres du temps. Ainsi, en donnant a son oeuvre une dimension onirique incontestable, cadou poursuit une recherche deja engagee par les romantiques allemands dont il se recommande, ouvrant au-dela du romantisme et du surrealisme une voie nouvelle. C'est donc a travers l'ecriture que le poete, tout en eveillant son lecteur aux valeurs essentielles, se depouille peu a peu de sa temporalite, dans l'avant-silence de l'eterniteThe whole of rene guy cadou's work bespeaks a constant worry which stems from a double concern : the poet being anxious to account not only for man's transience upon earth but for his eternity as well. Urged by a solid appetite for life and just as strong an eagerness to reach further beyond the narrow frame of his existence, he ceaselessly moves forward and back along the time sequence in order to embrace the whole of it as much as to free himself from it. From childhood, friendship and what is enduring about them he starts on that slow deconstruction of time. Cadou draws the gist of his creative art from the play of light, plant life and his own daily experience too. But woman who is part and parcel of the poet's mental make-up is essential to the completion of his journey through time. Merged as she is with the whole cosmos she alone can make the boundaries of time vanish into thin air. Thus by imparting to his work an undeniable oneiric dimension, cadou follows in the footsteps of the german romantics whose powerful influence he acknowledges and, pursuing a quest they had already started on, he paves the way for new openings beyond romanticism and surrealism. It is through the writing processes therefore that, while awakening his readers to the essential values, the poet will
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Hochepied, François. "René Barbier de la Serre (1880-1969) : un éducateur chrétien conservateur face à la modernité." Bordeaux 2, 2006. http://www.theses.fr/2006BOR21296.
Full textAbstract:
Rencontrer René Barbier de la Serre c'est découvrir un spectateur engagé qui a vécu de l'endroit où il effectuait son sacerdoce tous les drames et tous les bouleversements qui ont marqué durant le XX° siècle la vie de l'Eglise et celle des nations. Certes, il ne s'agit pas d'un protagoniste majeur de l'histoire mais nous avons cherché, c'était notre problématique, si nous pouvions le considérer comme un témoin privilégié pour poser un regard critique sur le paysage politique, intellectuel, social et religieux dans lequel l'Eglise, à laquelle il a consacré toute sa vie, évoluait. Cette biographie n'est néanmoins pas considérée ici comme une fin en soi mais comme un des outils de compréhension des relations entre un individu, une culture et une société ; il s'agit moins de raconter une vie que d'étudier un cas, le souhaitant le plus instructif possible pour les Sciences de l'éducationBy studying René Barbier de la Serre‘s life, we get to know a committed spectator who lived through all the dramas and upheavals of 20th century history of church and nations. Though he is not a protagonist in history, could he be considered as a privileged witness able to help us draw an analytical picture of the political, intellectual, social and religious society, in which the Church, to which he devoted his entire life, developed? This was our issue. This biography should be seen more as a means of understanding interactions between a person, a culture and a society rather than just the story of somebody's life. René Barbier de la Serre represents a very instructive case for the Educational Sciences
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Moncelet, Christian. "L'univers poétique de René Guy Cadou." Clermont-Ferrand 2, 1988. http://www.theses.fr/1988CLF20014.
Full textAbstract:
"poesie la vie entiere", "la vie revee" : deux expressions de cadou qui invitent a explorer son univers poetique en tenant compte de sa biographie, de son profil d'ame et de son esthetique. Naissance et maturite d'un poete mort jeune, destinee d'un homme provincial par vocation, vie blessee d'epreuves et de deuils, parcours irradie d'amour : autant de themes abordes chronologiquement dans vie et passion de rene guy cadou, paru en 1975 aux editions bof. Dans les liens de ce monde (champ vallon, 1982), l'articulation de l'ecrit et du referent spatio-temporel est analysee sous la notion de "realyrisme" et s'integre dans la problematique generale de l'interdependance. Il importe a cadou d'abolir les frontieres, de vivre, dans les mots, des relations multiples entre les regnes, entre les etres, entre le midi et les autres, voire entre le lyrisme et l'humour. La vertu de communication et la fertilite des echanges s'affirment comme une valeur primordiale a travers une thematique tant spatiale (les portes, les fenetres) que verbale (les fonctions du langage, la dynamique comblee des questions et des reponses. . . ). Anti-narcisse, cadou incarne un orphisme genereux, doucement panique, dont la femme, les enfants et des animaux privilegies sont les figures actives. Valeur supreme, l'amour exige une transparence quasi mystique. Homme de toutes les fidelites, le poete a grandi dans son terreau geographique, social et verbal. Issu du peuple, il n'a cesse de temoigner de cette appartenance. L'etude inedite, la poesie et le peuple, montre que cadou fut un conciliateur exemplaire. S'il gouta le populisme (romanesque ou poetique), il se montra aussi friand de culture populaire, litteraire ou paralitteraire. "ecolier de rochefort" ou seul, il s'est "engage", a sa maniere, en s'adressant a tous"poetry as the whole of life" life as a dream" are two phrases of cadou that invite us to explore his poetical universe taking into account his biography, the slant of his soul and his aesthetics. The birth and maturity of a poet who died when young, the destiny of a man who chose to be a provincial, a life injured by trials ans bereavements, love radiating all along on that journey, are as many themes chronologically dealt with in rene guy cadou's life and passion, published by bof in 1975. In the bonds in this world (champ vallon, 1982), the connection of what is written with the spatio-temporal referent is analysed under the notion of "realyricism" and is integrated in the general problematics of interdependence. It is important for cadou to abolish the borders, to live through words the multiple relations between the animal, vegetable and mineral kingdoms, between the beings, the ego and the others, even between lyricism and humour. The virtue of communication and the fertility of exchange asserts itself as a fundamental value through a set of themas which can be as well spatial (doors, windows) as verbal (the functions of language, the fulfilled dynamics of questions ans answers). An anti-narcissus, cadou incarnates a generous orphism, softy "panic" (cf. Pan) in which the whoman, children and privileged animals are active figures. As a supreme value love demands a quasi mystical transparency. An ever-faithful man, the poet grew up out of his geographical, social and verbal fertilizing soil. He was born of the ordinary people and never stopped testifying to that belonging. The unpublished story poetry and the people shows that cadou was an exemplary conciliator. If he enjoyed populism (in novels or poetry) he also showed he was fond of popular, literary or paraliterary, culture. A member of the rochefort school or by himself, he committed himself in his own way by addressing everybody
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Meruje, Márcio Miguel Alexandre. "A violência como Phármakon: entre o (des)velar do segredo cristão e a possibilidade de um novo homem, em R. Girard." Master's thesis, Universidade da Beira Interior, 2009. http://hdl.handle.net/10400.6/1253.
Full textAbstract:
O texto que agora aqui se apresenta perfila o modo exploratório com que o tema foi debatido. À medida que a investigação se foi desenrolando existiu, quase sempre, se não na sua totalidade, uma dúvida metodológica que sempre nos ocorreu: não visando encontrar qualquer solução, como se de uma pesquisa laboratorial se tratasse, ou de encontrar uma chave-mestra – uma eureka! – encontrámos sempre a necessidade de algo naquilo que íamos lendo, naquilo que íamos rasurando. Essa necessidade de algo “mais”, ou pelo menos algo diferente é o que agora se apresenta aqui neste texto e que visa não apenas apresentar um autor como ele é mas antes o modo como nós o recebemos, como este foi redescoberto no século XXI numa pequena cidade portuguesa. A tarefa é humilde e ilustra-se nestas páginas que se seguem.
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Zaouk, Rassem el. "Les effets de la rente pétrolière sur les économies des pays du Golfe arabo-persique (1972-1992)." Paris, Institut d'études politiques, 1992. http://www.theses.fr/1992IEPP0028.
Full textAbstract:
L'objet de cette thèse est d'analyser la nature ainsi que les conséquences de l'allocation qui a été faite des revenus pétroliers directs ou indirects pour l'ensemble des pays du golfe arabo-persique (Arabie saoudite, Bahreïn, Emirats arabes unis, Irak, Iran, Koweït, Oman, Qatar) durant les vingt dernières années (1792-1992). L'approche choisie est tout aussi quantitative (usage des pétrodollars, répartition de l'aide aux pays en voie de développement, développement du secteur bancaire) que qualitative (nature des orientations et des politiques économiques choisies, nature des investissements économiques, financiers et sociaux, coordination et intégration régionales); en analysant notamment l'incidence qu'ont eue les diverses crises politiques, économiques et financières sur la rente pétrolière de ces Etats même, sur leur développement économique; le but ultime étant de pouvoir apprécier dans quelle mesure la manne pétrolière a été bénéfique pour les économies de cette région du mondeThe purpose of this thesis is to analyse both the nature and the consequences of the allocation of oil revenues in the eight economies of the Persian Gulf (Bahrain, Iraq, Iran, Kuwait, Oman, Qatar, Saudi Arabia, United Arab Emirates) during the past twenty years (1972-1992). The analysis is donc within a framework which takes into account all the quantitative and qualitative distributions of oil wealth in each one of the eight countries and in the region as whole (petrodollars third world aid, banking sector, economic policies, financial investments and "diversification") allowing also for the study of the impacts of the multiple gulf economical, financial and political crisis on the oil revenues and hence on the economic development of this region. The ultimate goal is to be able to appreciate to what extent has oil wealth been translated into real economic growth
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Rousselot, Hélène. "Construction du secteur des hydrocarbures et évolution politique au Kazakhstan et Turkménistan : indigénisation et rente 1919-2002." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0068.
Full textAbstract:
Cette thèse étudie d'abord la construction du secteur des hydrocarbures depuis la naissance des industries pétrolière puis gazière, du Kazakhstan et du Turkménistan. La fin des années 1950 et les trois décennies 1960-1970 et 1980 sont cruciales pour le développement de la production et des institutions et de ce secteur dans ces deux républiques. L'étude des transferts financiers entre le Centre et les deux RSS d'une part et celle des institutions de ce secteur d'autre part, modifient l'image de ces RSS, souvent perçues comme simples fournisseurs d'hydrocarbures à l'économie soviétique. Le renforcement des institutions locales et le déploiement de l'initiative républicaine dans le domaine des hydrocarbures, notamment, ont en effet engendré une indigénisation dans les structures de décision et de production de ce secteur. L'hypothèse d'une plus grande indigénisation du secteur pétrolier au Kazakhstan et une production de coton pourvoyeuse de devises au Turkménistan rendent compte de la divergence des trajectoires économiques des deux pays, dans le cadre d'une plus grande globalisation de leurs échanges après 1991. Malgré la faiblesse de leurs institutions politiques, ces deux régimes, de nature distincte, ont montré une remarquable continuité et stabilité jusqu'en 2002, notamment grâce aux revenus de leurs exportations d' hydrocarbures. La construction du secteur des hydrocarbures, qui se poursuit tant du point de vue de ses acteurs que de ses institutions aboutira, au Kazakhstan, à la création de la compagnie nationale KazMunajGaz en 2002, tandis que le Turkménistan ne s'est pas doté de structure équivalente à ce jourThis thesis first and foremost studies the building up of the hydrocarbon sector since the birth o oil and gas industries in Kazakhstan and Turkmenistan. The late 1950's and the three following decades (1960, 1970 and 1980) are crucial for the development of hydrocarbon production and institutionalization of the branch in both Republics. The study of financial flows between the Center and the two Soviet Social Republics on one hand, and from the institutions of this sector on the other hand, alter the traditional image of these SSR's that are usually perceived as mere hydrocarbon suppliers for the Soviet economy. The reinforcement of local institutions and the unfolding of republican initiatives taken in the hydrocarbon branch led to an indigenization of the structures of production and decision. The further indigenization of the oil sector in Kazakhstan and Turkmenistan's « currency supplying » cotton production illustrate the diverging economic course of these two countries in the context of a greater globalization of their exchange since 1991. Despite the weakness of their political institutions, these two states, however their differences, display an outstanding stability until 2002, which was supported by hydrocarbon exportations. The building up of the hydrocarbon sector, which is still in progress, so far resulted in the creation of the national company KazMunajGaz in 2002 in Kazakhstan, whereas Turkmenistan has not initiated such a project so far
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Fauchier, Joël. "Le "réel merveilleux" chez Alejo Carpentier, René Depestre et Gabriel Garcia Marquez." Phd thesis, Université de la Réunion, 2002. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00464189.
Full textAbstract:
Notre travail naît d'une ambition : proposer une définition du réel merveilleux, et déterminer à cette fin s'il s'agit d'un genre littéraire, ou plutôt d'un ensemble de textes unis par un mode de rapport au monde. A cet effet, nous interrogeons les textes de trois auteurs majeurs du réel merveilleux caraïbe : du cubain Alejo Carpentier, de l'Haïtien René Depestre et du Colombien Gabriel Garcia Marquez. Notre démarche s'intéresse à la visée littéraire du réel merveilleux comme à sa visée anthropologique. Nous cherchons à déterminer chez ces trois auteurs la part du fantastique et la part du merveilleux, souvent en conflit dans leurs textes. Mais nous mettons aussi en lumière les enjeux historiques et culturels de leur écriture. De notre étude, il ressort que le réel merveilleux exprime, à travers des conflits narratifs, les contradictions qui parcourent le monde caraïbe, partagé entre les déchirures de l'Histoire, et l'utopie du Mythe. D'une part il ouvre sur un monde terrifiant : chaos tellurique où se désagrègent les repères spatio-temporels, hantise de la figure du métis, perception enfin d'une histoire pressentie comme un monstre. D'autre part, il ouvre sur ses propres mythes, qui sont souvent des mythes européens revisités : perception cosmique de l'univers, mythologie euphorique du métissage, réconciliation de l'homme avec le monde par une écriture qui conjugue poésie et carnavalesque. Qu'est-ce que donc que le réel merveilleux ? Non pas un genre littéraire ni une esthétique qui se confinerait dans "un réalisme magique" empreint d'artifice, mais plutôt une expression littéraire propre à l'Amérique latine et notamment aux Caraïbes, qui traduit les terreurs comme les aspirations d'une culture et développe sa quête identitaire aux confins de l'Histoire et du Mythe.
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Créac'h, Martine. "La peinture de Poussin en partage : Claude Simon, René Char, André du Bouchet, Yves Bonnefoy et Philippe Jaccottet." Paris 8, 2001. http://www.theses.fr/2001PA082021.
Full textAbstract:
A l'origine de cette recherche, il y eut l'étonnement de découvrir chez plusieurs écrivains contemporains, quatre poètes et un romancier, une référence insistante à un peintre que la tradition présente comme un modèle classique. D'un côté, un art érigé en norme, de l'autre, des formes inventives, celle du "nouveau roman", celles de la prose poétique, du vers libre ou de la note. Sur quel terrain commun pouvait s'installer cet étrange et rare "voisinage" ? L'étude découvre une réception nouvelle de la peinture de Poussin dans la littérature d'après 1945. Elle s'écarte à la fois de la tradition classique et de celle du début du siècle qui donnait ce peintre de la ligne en modèle d'un nécessaire "retour à l'ordre". Dans le miroir de la peinture de Poussin, d'une biographie légendaire, ce travail repère quelques traits caractéristiques de cette génération littéraire qui se démarque de l'héritage surréaliste. Parce que la question de l'écriture était centrale, il fallait étudier successivement l'approche de chaque auteur et rendre sensible ainsi le jeu, chaque fois singulier, entre peinture et écriture. . .
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Tenne, Muriel. "Poésie et silence chez quelques poètes contemporains : André Du Bouchet, René Char, Lorand Gaspar, Eugène Guillevic)." Paris 3, 1994. http://www.theses.fr/1994PA030136.
Full textAbstract:
Cette these etudie la relation entre la parole poetique et le silence. L'introduction precise la specificite de cette relation qui repose sur la rupture operee dans la connaissance au debut du vingtieme siecle et qui aboutit a une nouvelle relation au monde. La premiere partie de l'etude se consacre aux concretisations stylistiques du silence. La poesie est alors definie comme une parole acueillant le silence et introduisant l'inconnu, l'inexprimable a defaut de les faire parler. La deuxieme partie est une interrogation sur les significations du silence. Il est d'abord objet poetique amis ainsi il conduit a une recherche de tout l'etre loin du concept, au cheminement des sensations d'un corps engage dans le reel. Cet engagement fait de la parole poetique un acte, le silence y devient une possibilite inaccessible, la relation entre la poesie et le silence repose alors sur une structure d'horizon qui s'etablit entre les limites percues du monde et celles du mouvement de connaissance initie par l'experience poetique. La troisieme partie montre que la poesie contemporaine s'ouvre a une recherche profondement inapaisante qui conjugue la liberte de l'engagement du poete avec l'opacite du monde et l'irrealite de la condition humaine. En conclusion, le silence fait de la poesie une parole inapaisante, appel necessaire a une meilleure comprehension du mystere de la presence humaineThis thesis studies the relationship which links poetic speech and silence. The introduction highlights the caracteristics of this relationship based on the breach with knowledge underwent in the early twentieth century. This breach leads to a new approach of the world. The opening part focuses on the stylistic representation of the silence. Poetry can be regarded as a speech which makes room for silence thus allowing the unknown and inexpressible to step instead of speaking about them. The second part questions the various meanings of silence. Firstly it is a poetic search which leads to a quest of the whole being away from concepts and to the search of the sensation of the body involved in reality. This commitment turns poetic speech into action and silence into an unatainable possibility. So the relationship which links poetry to silence is based on a structure of horizon which establishes itself between the bountaries of the sensitive world and the bountaries of the movement of knowledge created by poetic experience. The third part shows that this poetry is concerned with a deeply unsatisfying search which combines self determined commitment of the poet with the obscure meaning of the world and the lack of reality of the human condition. To conclude, silence turns poetry into an unsatisfactory speech because it is necessary call for a deeper understanding of the mystery of the human condition
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Lin, Te-Yu. "Julien Green à la lumière de René Girard." Paris 7, 2008. http://www.theses.fr/2008PA070031.
Full textAbstract:
Alors que l'œuvre romanesque de Julien Green fait souvent l'objet d'interprétations psychanalytiques, elle comporte une dimension indécidable qui s'impose comme une résistance permanente à ces approches extratextuelles. Freudien dans ses contours apparents, le désir greenien offre cependant une similitude féconde avec la configuration girardienne fondée sur le mimétisme. L'optique anthropologique et littéraire de René Girard s'annonce d'autant plus efficace pour interpréter les romans de Green qu'en reposant sur une démarche intra-textuelle, elle permet d'appréhender au plus près ce qui constitue le noyau essentiel de l'œuvre. Muni de cette grille de lecture, on a cherché à déceler l'illusion du désir et ses procédés chez les protagonistes greeniens et à mettre en évidence le lien tissé d'attirance et de répulsion entre le sujet désirant et ses modèles-obstacles. Finalement, en abordant la question de l'homosexualité chez Green sous l'éclairage de Girard, on s'aperçoit que le sexe s'avère être une construction illusoire et fragile, imposée par la société. La lecture girardienne permet ainsi de révéler, dans l'univers romanesque de Julien Green, le mécanisme profond qui sous-tend son déploiement actantiel, tout en s'affranchissant des mythologies idéologiques qui lui servent de principe d'élaboration. La pertinence de cette lecture tiendrait encore au fait que les deux auteurs se rencontrent dans leur perception sur le fonctionnement de l'écriture romanesque, démystificatrice pour le théoricien, transcendantale pour le romancierWhile Julian Green's novels had been the object of psychoanalytical interpretation, his writing contains an undecided dimension which resists to these approaches called extra-textual. Although its apparent contour is Freudian, the greenian desire can be compared with the girardian configuration of mimetic desire. Girard's anthropological and literary conception can interpret effectively Green's novels meanwhile this approach intra-textual serves a way to penetrate the core of Green's fictional world. We have tried to investigate the illusion of desire through the Green's characters in light of the Girard's theory and to illustrate the ambiguous relationship between the desiring subject and his mediators. Finally, by implying Girard's theory to study the question of homosexuality, we can realize the sex is rather an illusory and fragile construction, imposed by the society. The girardian lecture, therefore, allows us to reveal the mechanism of the actantial development in Green's fictional world by crossing the ideological mythologies which serve as the composing principle. The relevance of the girardian lecture also resides in our two authors' similar ideal of the function of the fictional writing, demystificator for the theorist, transcendental for the novelist. Ne's terrible loneliness, generates the belief, translates this need to believe in thé other, this other desired, always unknown and in principle unknowable
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Marcireau, Stéphane. "Le christianisme et l'émergence de l'individu chez René Girard." Poitiers, 2011. http://www.theses.fr/2011POIT5007.
Full textAbstract:
Les hommes sont soumis à leur désir mimétique et tant qu'ils ne perçoivent pas cette dépendance, ils restent enchaînés aux autres, auxquels ils empruntent leurs désirs. L'anthropologie girardienne nous permet alors de comprendre comment s'entrelacent le désir mimétique, la rivalité et la violence, et de mettre en évidence les illusions concernant l'autonomie des individus. La religion et la vie politique sont directement concernées par l'escalade de la violence et sa résolution par la désignation d'un bouc émissaire. Or tant que la paix est ramenée par une violence unanime dirigée contre un bouc émissaire, il n'est pas possible d'entrevoir l'existence d'individus libres. Le mécanisme mimétique a pourtant été dévoilé, selon René Girard, par le christianisme. Non seulement la Révélation chrétienne fournit les clés pour comprendre l'origine de la violence mais elle propose aussi de faire disparaître cette violence par la conversion et l'imitation du Christ. La question de l'émergence de l'individu devient d'autant plus cruciale que René Girard décèle une amplification de la violence dans le monde modernePeople are subjected to their mimetic desire and as long as they don't experience this dependance, they keep being chained to others who they borrow their desire from. René Girard's anthropology helps us to understand how mimetic desire, rivalry and violence are merged and points out the illusions concerning individual's autonomy. Religion and Politics are directly concerned by the increase of violence and its resorption through a scapegoat held as responsible. But as long as peace is brought back by a unanimous violence directed against a scapegoat, people can't be free. And yet, according to René Girard, the mimetic mechanism has been revealed by Christianity. Christian revelation not only allows us to understand the origin of violence but also gives keys to get rid of it thanks to the conversion and the imitation of Christ. The issue of the rising of the individual gets all the more essential as René Girard notices a growing violence in the world we live in
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Verdesoto, Custode Luis Fernando. "Acteurs et jeux politiques en Equateur 1979-2011." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0047.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur la démocratisation équatorienne entre 1979 et 2011. D'abord elle cherche à définir le concept de la "personnalité sociale", en continuant avec une exploration du régime politique pour terminer avec une analyse des ordres politiques inachevés. Le fil de la thèse est constitué par les conditions de la démocratie, en particulier l' "Etat rentier", et elle se divise en trois périodes : le régime des partis (1979-1995), la crise générale (1996-2006) et le néo-populisme (2007-2011). Les acteurs institutionnels n'arrivent pas à construire un ordre pour la démocratisation, ni pour l'Etat, et de cette absence surgit une "légitimité grise". La "personnalité sociale" se réfère à la présence/absence d'un projet national, exprimé par des institutions démocratiques dans le contexte de la globalisation. Les faiblesses des partis politiques ne permettent pas aux citoyens d'avancer vers la modernité politique, le "modèle rentier" empêche la conformation étatique, les forces armées constituent l'appareil national et les territoires créent des synergies avec l'Etat et le marché. La "modernisation conservatrice" organise le cycle démocratique. La crise-instabilité apparaît comme conséquence des faibles des partis, à laquelle s'ajoute un ingrédient d' "informalité politique", dont les procédures donnent lieu au "néo-populisme", lequel incorpore un "autoritarisme", qualité additionnelle de la modernisation. Le pétrole facilite la transformation passive et permet que l'Etat se positionne comme l'arbitre du développement et des vides institutionnels. Le "modèle rentier" génère une hétéronomie de la demande institutionnelle exprimée dans les perceptions politiques, ainsi que la dés-accumulation institutionnelle à travers un désaccord social permanent d'avec le dessin étatiqueThe thesis focuses on the democratisation process in Ecuador between 1979 and 2011. It discusses the concept of "social personality", presents the social bases, political parties, armed forces and territories, and finishes with an exploration of the political regime and an analysis of unachieved political systems. The thread of the thesis consists of the conditions of democracy, in particular the "rentier" State, and divides the democratic cycle in three parts: party regime (1979-1995), general crisis (1996-2006) and neo-populism (2007-2011). The institutional actors are not able to build a basis for democratisation, nor for developing the State, and in the absence of such a system, a "grey legitimacy" evolves. "Social personality" refers to the presence/absence of a national project, expressed through democratic institutions in a context of globalisation. The weaknesses of the political parties stop the citizens from engaging in political modernisation, the 'rentie system prevents the conformation of a State, the armed forces constitute a national apparatus and the territories gain synergies with the State and the market. The cycle was organised by a "conservative modernisation". Given the weaknesses inherent in the political parties, a crisis-instability appeared which added the ingredient of "informality", which gave rise to the "neo-populist tendency", which included an additional ingredient in the shape of "authoritarianism". The oil resources facilitated a passive transformation with the State assuming responsibility for development and institutional vacuums. The 'rentier' State generated heteronomous institutional demands, expressed in political perceptions, and an institutional de¬accumulation due to a permanent social inconformity with the design of the State
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Newall, LeVasseur Alison 1959. "René Girard's theory of mimetic desire and Books III and IV of The Faerie Queene." Thesis, McGill University, 1987. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=66259.
Full text
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Agne, Alassane Elfecky. "Désir mimétique et immigration : la psychologie interdividuelle de René Girard et les sciences de l'éducation." Paris 10, 1987. http://www.theses.fr/1987PA100164.
Full textAbstract:
Cette thèse est une reproblématisation dans la perception classique qu'on a de l'immigration. Loin d'avoir une raison exclusivement économique, le projet migratoire participe aussi des mécanismes subtils du désir mimétique dans l'acception que lui donne René Girard dans sa conception de la psychologie interdividuelle. Discours économiques, approches historiques et psychanalytiques permettent de renouveler la compréhension du phénomène à partir du modèle girardien, car la méthodologie structurellement pluridisciplinaire qui enveloppe le modèle de notre auteur, contribue à mettre l'accent sur la complexité qui caractérise notre objet d'étude, car l'immigration, si l'on risque une analogie, présente les mêmes caractéristiques que les "poupées russes": chaque étape franchie voit la prolifération des difficultés d'appréhension du phénomène qui s'échappe indéfinimentThis thesis is a study in different terms regarding the classical perception of immigration. Far from having exclusive economic origin, the migratory process is characterized by subtle mechanisms within the desire of movement in the acceptation that René Girard gives through his conception of the psychology between people. Economically speaking, psychoanalytical and historical approaches, allow for a new understanding of this phenomena based on Girard’s model, due to the multidisciplinary methodology which envelops the author's model, contributes to emphasize the complexity which characterizes this topic. Because this immigration, if you risk that analogy, presents a seeming endless search of this topic: there are often new forming difficulties in the study of this migratory phenomenon
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Ville, Isabelle. "Une poétique de résistance : ETRE et FAIRE dans les Feuillets d'Hypnos de René Char." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040139.
Full textAbstract:
Les Feuillets ouvrent une fracture: la réflexion méta-poétique disparaît, un imaginaire de la paix se désagrège, l'écriture se simplifie. Ceci amène à lire l'œuvre comme un système sémiotique autonome. Afin de découvrir un stylème de l'écriture résistante, nous avons cherché "l'étymon" qui rendrait compte des spécificités stylistiques du recueil et de la démarche d'un poète devenu chef de maquis. L'œuvre entier témoigne d'un esprit combatif, mais dans le passage d'une exigence éthique de résistance à la pratique, s'inverse un principe fondateur: l'idée qu'il faut être pour avoir, avoir pour pouvoir, pouvoir pour faire. La proximité de la mort renverse ce présupposé: soudain, il faut faire pour être. Une première étude, thématique et micro-stylistique, porte sur cette relégation de l'être, qui révèle, en creux, des facettes du mal nazi. Une seconde étude, lexico-sémantique, montre la revalorisation du faire qui en résulte (procédures de re-sémantisation, diffusion large de dérivés)The Feuillets open a fracture: the metapoetical thought decreases, imaginary of the peace becomes altered, writing simplified. This leads us to conceive the work like an independent semiotics system. To reveal a styleme of resistance writing, we tried to discover "the etymon" likely to combine stylistics components and the proceedings of a poet who became chief of maquis. Char's entire works contains a fighting spirit, but in the passage of an ethic requirement of resistance to the application, a founder principle is modified: the idea that it is necessary to be to have, to have to be able, to be able to do. The closeness of death reverses this presupposition: suddenly, it is necessary to do to be. A first study, thematic and micro-stylistic, is on that relegation of the being, which reveals, in deep, sides of the nazi's evil. A second study, lexico-semantical, shows the revalorization of to do whom from it results (re-semantization procedure, large diffusion of derivatives)
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Brito, Melissa Barros 1983. "O bode expiatório de José Saramago : leitura dos dois ensaios à luz da teoria de René Girard." [s.n.], 2014. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/270101.
Full textAbstract:
Orientador: Mário Luiz FrungilloDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Made available in DSpace on 2018-08-24T15:02:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Brito_MelissaBarros_M.pdf: 1433251 bytes, checksum: 9c3f5fbc60205a8fc202ea5ca8d5e9a7 (MD5) Previous issue date: 2014
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo analisar a construção do bode expiatório de José Saramago à luz das teorias de René Girard. Para analisar a construção de Saramago, foram eleitos dois de seus romances: Ensaio sobre a cegueira (1995) e Ensaio sobre a lucidez (2004), livros que mantêm entre si uma continuação. O foco desta dissertação está voltado para a personagem mulher do médico, que divide o espaço da narrativa com outros que serão de fundamental importância para o desenvolvimento da trama. É essa personagem quem faz o papel de bode expiatório nas tramas de Saramago. A leitura dos romances de Saramago sob esse viés é possível em razão das teorias e estudos elaborados por René Girard, que procura compreender e teorizar o desejo mimético, a violência fundadora e a escolha (construção) do bode expiatório. As teorias defendidas por René Girard acerca da escolha do bode expiatório ¿ desde o seu surgimento até o seu sacrifício para o surgimento de uma nova sociedade ¿ nos ajuda a compreender os movimentos criados por José Saramago no decorrer dos dois romances e a importância que a personagem mulher do médico tem para ajudar a discutir as relações de poder e, principalmente, para revelar a crítica de José Saramago aos estados tidos como democráticos. Neste trabalho me interessa, sobretudo, observar o percurso desta personagem desde o primeiro romance em que aparece como uma espécie de heroína abnegada até o segundo romance, quando se torna vítima do sistema ¿ portanto o bode expiatório ¿, até a sua execução, e quais são as questões que estão envolvidas na construção criada por Saramago para melhor compreender a crítica aos estados democráticos em suas obras
Abstract: This work aims to analyse the construction of José Saramago¿s scapegoat with the help of René Girard¿s theoretical writings. In order to do it, two novels writen by Saramago were selected: Ensaio sobre a Cegueira (Blindness, 1995) and Ensaio sobre a Lucidez (Seeing, 2004), whose themes derive one from another. The focus is put on the main character, named simply as doctor¿s wife, who shares the narrative space with other characteres responsible for the developing of the plot. It¿s doctor¿s wife who plays the role of the scapegoat in Saramago¿s novels. The reading of both books from the point of view of Girard¿s works is possible because there are a sort of resemblances between the novels and the theory: the mimetic desire, the founding violence e the choosing of the scapegoat are all themes and subjects that belong both to Saramago¿s literature and Girard¿s thought. Finally, the work also wants to understand the trajectory of doctor¿s wife from the first novel, where she shows herself as some sort of unselfish heroine, to the second novel, when she becomes a victim of the political system ¿ therefore, the scapegoat ¿ until her execution. The goal is to reveal what is behind the construction of the character in order to be able to comprehend the critics that Saramago draws to the democratic system in his literary works
Mestrado
Teoria e Critica Literaria
Mestra em Teoria e História Literária
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Lewis, Hannah Rose. "Negotiating the Soundtrack: Music in Early Sound Film in the U.S. and France, 1926-1934." Thesis, Harvard University, 2014. http://dissertations.umi.com/gsas.harvard:11376.
Full textAbstract:
This dissertation examines music's role in cinema in the early years of synchronized sound film in the United States and France. Working against the historical and technological determinism that often plagues narratives of the transition to sound, I investigate the myriad ways in which directors, producers, and composers approached the new technology. Films acted as artistic manifestoes on the new technology and its aesthetic potential as filmmakers experimented with the musical soundtrack. Through multi-site archival research and close analyses of films and their music, I point to the heterogeneity of film music practices during synchronized sound's nascent years, considering early sound films as sites of aesthetic contestation and negotiation.Music
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Winnett, Prudence J. "The expressed and the inexpressible in the theatre of Jean-Jacques Bernard and Henry Rene Lenormand between 1919 and 1945." Thesis, Durham University, 1996. http://etheses.dur.ac.uk/5102/.
Full textAbstract:
This study is concerned with the ways the Inter-War theatre of Jean-Jacques Bernard and Henry-Rene Lenormand illustrates the paradox of the relative impotence of words as instruments of communication on the one hand as compared with their potency in other respects. The first two chapters are devoted to Bernard's exploitation and demonstration of the inadequacy of words as vehicles of meaning, the complex and correspondingly confusing nature of dialogue and miscellaneous factors which generally aggravate the communication process. Chapter 4 is given over to an examination of the most important failing of verbal symbols as illustrated in Lenormand's metaphysically oriented drama, and Chapter 5 treats of the other ways in which Lenormand's theatre complements Bernard’s by highlighting the fundamental inefficiency of words as communication tools and certain factors which further undermine dialogue and personal relations. Chapters 3 and 6 review how the plays of Bernard and Lenormand also bring into relief the extraordinary and sometimes dangerous effectiveness words can have, notably as provocative triggers and psychological catalysts. A substantial Introduction puts Chapters 1-6 into a historical perspective, explains the choice of playwrights, discusses the way their work has been critically evaluated, classified and analysed in the past and accounts for this study’s particular approach to their drama between 1919 and 1945.
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Dupuy, Jean-Luc. "La pensée politique de René de la Tour du Pin Chambly de la Charce." Paris 2, 1991. http://www.theses.fr/1991PA020112.
Full textAbstract:
Etudier la pensee politique de rene de la tour du pin chambly de la charce ne consiste pas seulement a mettre en lumiere une figure, oubliee ou meconnue, du catholicisme social francais de la fin du dixneuvieme siecle et du debut du vingtieme siecle. Si le compagnon d'albert de mun a participe indeniablement au developpement de ce courant a travers l'oeuvre des cercles catholiques d'ouvriers et ses differents organes, sa contribution personnelle, que le travail resume ici tente de qualifier, depasse ce seul cadre. Parce qu'il assigne comme but a sa pensee politique l'instauration, non seulement en theorie mais aussi en pratique, d'un "ordre social chretien", parce qu'il mobilise autour de ce projet ses idees economiques et politiques suivant l'ordre prescrit par sa formule du "regime representatif sur la base du regime corporatif", rene de la tour du pin chambly de la charce pose a la science politique des questions primordiales quant a la signification de "l'economie sociale", du pouvoir politique ou de la representation politique. C'est du moins l'interpretation que nous proposons de cette pensee politique, et de son indetermination fondamentaleThe research about rene de la tour du pin chambly de la charce's political thought doesn't only consist in uncovering a forgotten or misunderstood actor in the french social catholicism between nineteenth century ending and twentieth century beginning. The albert de mun's companion undeniably has a share in increasing this movement through catholic working clubs of charitable institution and its differents agencies. That summarized work try to qualify how his personnal participation exceeds this single framework. Rene de la tour du pin chambly de la charce assignes to his political thought, not only theoretically but also practically, the purpose of founding an "christian social order". More, he gathers on this project his economicals and politicas ideas according to the order prescribed by his formula: "representative regime on basis of public body regime". He addresses to political science primaries questions about meaning of "social economy", political power or political representation. At least this is the interpretation we propose about this political thought, and its fundamental unsettling
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Rodrigues, Ana Paula Dias [UNESP]. "Lygia Fagundes Telles e René Magritte: diálogos entre textos e telas." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2010. http://hdl.handle.net/11449/99116.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2010-02-26Bitstream added on 2014-06-13T20:20:12Z : No. of bitstreams: 1
rodrigues_apd_me_sjrp.pdf: 957510 bytes, checksum: 55e3937d74fcb290d6d51e27de575279 (MD5)Considerando a evolução nos campos da produção artística e do próprio exercício crítico, o presente trabalho consiste em uma análise comparativa entre três contos da escritora brasileira Lygia Fagundes Telles e três telas do pintor belga René Magritte. Essa análise demonstra, a partir do conceito de homologia estrutural desenvolvido por Aguinaldo José Gonçalves, as correspondências estruturais e procedimentais entre Pintura e Literatura e, também, suas especificidades enquanto obras de códigos diferentes. O modo como cada obra, texto ou tela, trabalha a relação entre arte e realidade foi o fio condutor do processo analítico que também procurou demonstrar como a questão da representação é central na composição tanto dos contos como das pinturas. Assim, o trabalho não apenas reflete sobre as especificidades de cada sistema artístico mas também revela as correspondências e as similaridades no modo de produção da obra e nas concepções de arte, de representação, de linguagem, de signo presentes nos contos e nas telas desses artistas.
Considering the evolution in the fields of artist production and of critics exercises, this presents a comparative analysis among three short stories by the Brazilian writer Lygia Fagundes Telles and three paintings by the Belgian painter René Magritte. This analysis shows, from the concept of structural homology developed by Aguinaldo José Gonçalves, the structural and procedural correspondences between Literature and Painting and its specificities as works of different artistic systems. The way how each work, text or painting, deals with the relation between art and reality was the rail that led the analysis, that also intent shows that the question of representation is central in the composition as much the short stories as the paintings. In this way, this analysis not just reflects about each artistic systems specificities but also reveals the correspondences and similarities in the way of production of the art object and in the conception of art, representation, language, sign in the short stories and paintings by these artists.
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Paulmier, Thierry. "Les fondements émotionnels du politique : Essai de théorie politique post-girardienne." Thesis, Paris Est, 2015. http://www.theses.fr/2015PESC0071.
Full textAbstract:
Cette thèse propose un double dépassement de la théorie mimétique de René Girard. Le premier consiste à confronter la théorie mimétique à la psychologie de l’admiration et de l’envie, afin de montrer comment les comportements mimétiques procèdent essentiellement de ces deux émotions. Dès lors, le mimétisme ne doit plus être considéré comme une cause première du comportement humain mais comme une cause seconde, subordonnée à l’admiration ou à l’envie. Le second dépassement, plus radicale, consiste à proposer une théorie émotionnelle du comportement humain plus complète que la théorie mimétique, intégrant non seulement l’envie et l’admiration mais aussi la peur et la piété filiale. Il est alors possible de proposer une théorie émotionnelle du politique distinguant quatre types de rapports hiérarchiques : le pouvoir tyrannique fondé sur la peur, régnant par la menace et le châtiment et visant à la sécurité de tous, le pouvoir fascinant fondé sur l’envie, régnant par la séduction et la récompense et visant à la supériorité de tous, l’autorité vertueuse fondée sur l’admiration, régnant par l’exemplarité et la vertu et visant à l’excellence de tous ; et l’autorité pieuse fondée sur la piété filiale, régnant par la responsabilité et le don de soi et visant à la communion de tousThis thesis suggests a double « overtaking » of the mimetic theory developed by René Girard. The first one consists of confronting mimetic theory with the help of the psychology of admiration and envy in order to show how mimetic behaviours proceed mainly from these two emotions. Consequently, mimetism cannot be considered as a primary cause of human behaviour but as a secondary cause, subject to admiration or envy. The second one is more radical. It consists of suggesting a theory of human behaviour more comprehensive than the mimetic theory based not only on admiration and envy but also on fear and filial piety. Based on this anthropology, it is possible to develop an emotional theory of politics, distinguishing four types of hierarchical relationships : the tyrannic power based on fear, governing by threat and punishment and aiming to ensure security to all ; the fascinating power based on envy, governing by seduction and rewards and aiming to ensure priviledges to all ; the virtuous authority based on admiration, governing by example and virtue and aiming to ensure excellence to all ; the pious authority, governing by responsability and self-giving and aiming to ensure communion to all
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Correia, Paulo Petronilio. "Agö, orixá! gestão de uma jornada afro-estética-trágica : o relato de um aprendizado e de uma formação pedagógica vivida no candomblé." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2009. http://hdl.handle.net/10183/56435.
Full textAbstract:
A Tese problematiza o aspecto estético, ético e pedagógico do Ilê axé Oya Gbembale em Goiânia. Propõe-se compreender o Terreiro de Candomblé como espaço de aprendizagem, onde o trágico ganha um contorno pela sua plasticidade, movimento e complexidade que povoa o Cotidiano e a vida do Povo do Santo. Assim, a Educação no Axé ganha uma dimensão política e epistemológica na medida em que as vozes do Terreiro se revelam formando uma ética e uma estética do estar junto, edificando uma Pedagogia que se constrói na experiência vivida e partilhada com a tribo do Candomblé. Intensifica-se assim, os laços existentes entre os vários aspectos da iniciação pedagógica e do mimetismo, dando um contorno a essa tragédia que faz do Candomblé um espaço vital, alegre e festivo, instaurando aí uma viscosidade nas relações humanas fruto das relações pedagógicas, ontológicas e existenciais entre os Pais e Filhos de Santo. No entanto, a Tese versa-se em torno de um relato que testemunha a gestão de uma vida e das relações dionisíacas que estabeleci com o Povo do Santo, a partir das jornadas que percorri desde o meu processo- de- iniciaçãopedag ógica, entregando-me a essa sensibilidade diante dos signos do Candomblé. Assim, tento decifrar o espaço sagrado e mitológico dos Orixás. Proponho, em outras palavras, mostrar a voz do Terreiro, dentro de uma magia fruto da conjunção humana que é tecida no interior do Terreiro e que faz dessa religião uma verdadeira obra de arte. Estabeleço um entrelaçamento entre a Antropologia Filosófica e a Educação, penetrando nas encruzilhadas teóricas de Michel Maffesoli, Martin Heidegger, Edgar Morin, Georges Balandier, Nietzsche, Deleuze, Gilbert Durand e René Girard.The Thesis discusses about the esthetical, ethical and pedagogical aspect of Ilê axé Oyá Gbembale in Goiânia. It purposes to comprehend the "Yard of Ritual" of Candomblé as a space for learning, where the tragic gets an outline by its plasticity, movement and complexity which fills up the Holy People everyday and life. Thus, education according to Axé gets a political and epistemological dimension while the voices of the "Yard of ritual" reveal themselves forming ethics and esthetics of being - together, building the pedagogy that is constituted through the living and sharing experience with the tribe of Candomblé. It intensifies like this, the links among the several aspects of the pedagogical initiation, of mimetiza, giving appearance to this tragedy that turns Candomblé a vital space, happy and festive, establishing then a viscosity in the human relationship as a product of the pedagogical, ontological and existential relationship between "Parents and Children from Saints". However, the Thesis studies about a description which testifies a gestion of a life and of the dionysical relationship that I established with the Holy People, it starts from the journey that I went through since my pedagogical-process-of-initiation, handing me over this sensibility before the signs of Candomblé. Thus, I try to decipher the mythological and sacred space of the Orixás. I purpose, in other words, to show the voice of the "Yard of ritual", into a magic as a result of the human conjunction that is formed inside the "Yard of ritual" and that turns this religion a true art work. I establish a mixing up among the Philosophical Anthropology and the Education, going into the theorical cross-roads of Michel Maffesoli, Martin Heidegger, Edgar Morin, Georges Balandier, Nietzsche, Deleuze, Gilbert Durand e René Girard.
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Dufourg, Frédéric. "Le voyage comme quête d'absolu chez quelques autres contemporains." Bordeaux 3, 1995. http://www.theses.fr/1995BOR30028.
Full textAbstract:
Des auteurs representatifs chacun d'une tendance et tous de la meme generation, francois-rene daillie, allen ginsberg, claude pelieu et kenneth white ecrivent des oeuvres ou le voyage tient une grande part. Si ces auteurs expriment des tendances distinctes, ils s'apparentent neanmoins par leurs influences en rejetant le rationalisme productiviste gerant notre vision de l'espace. Les oeuvres de certains refletent le malaise des annees 60 et 70 qui predispose au voyage et repandent des idees sur l'ecologie, la liberation sexuelle, sur la societe de consommation et critiquent une politique qu'ils disent spectaculaire et repressive,. Dans l'ensemble, ils montrent une societe qui genere, disent-ils, une mauvaise relation avec l'espace naturel et dont la guerre du viet-nam est l'illustration. Ces poetes possedent une perception globale d'un monde non-cloisonne. Ressentant une crise d'identite, ils se lancent alors dans une quete ontologique. La modernite, ressentie par certains comme une corruption, est rejetee en faveur de valeurs plus archaiques. Leur recherche d'un absolu se fait a travers des experiences avec des psychotropes mais aussi a travers l'ecriture, souvent influencee par le bouddhisme. Les poetes-voyageurs trouvent leur identite dans une osmose erotique avec le monde. L'investigation d'un nouvel espace les renvoie a eux-meme vers leurs experiences matricielles. Le voyage deviendrait un non-voyage s'il n'etait pas l'expression d'un desir d'alterite comme miroir. Le poete-voyageur est impressionne par un paysage quand celui-ci correspond a un espace anterieur qui aurait laisse des traces dans son psychisme. Le bonheur de l'espace n'existe donc qu'avec l'imagination ou le souvenir des sensations primordialesSome writers, each representative of a particular trend but all belonging to the same generation - francois-rene daillie, allen ginsberg, claude pelieu and kenneth white write works where travelling plays an important part. While these authors all express distinct trends, they have certain similarities through their influences and in that they reject the productivist rationalism which conditions our vision of space. The works of some of them reflect the feeling of ill-being of the sixties and seventies which predisposed to travelling, spread ideas on environnementalism, sexual liberation, the consumer society and criticize what they term spectacular and repressive policies. Altogether, they all depict a society generating, they say, bad relations with our natural environment, examplified by the vietnam war. These poets share a global perception of a non-compartimentalized world. Undergoing an identity crisis in their own countries, they set off on an ontological quest. Modernity, then felt by some as a form of corruption, is rejected for more archaic values. Their search for an absolute is carried out through the use of psychotrops but also through writing, often influenced by buddhism. The poet-traveller discovers his self in a sometimes erotic osmosis with the world. Investigating this new space makes them go back to their experiences of the womb. Travelling would be of no avail if it was not also the expression of a powerful desir for otherness, a mirror for the self. This is the price to pay for experiencing the enjoyment of space. The poet-traveller is impressed by a landscape when it corresponds to a former space that would have left traces in his mind. Therefore, the enjoyment of space can only occur through imagination or memories of primeval sensations
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Belajouza, Ramla. "Deceit, desire and the compsons : a girardian reading of William Faulkner's The sound and the fury." Master's thesis, Université Laval, 2012. http://hdl.handle.net/20.500.11794/23433.
Full textAbstract:
Ce mémoire se propose d'analyser la concordance entre l'illustration du désir humain et sa transformation en violence sociale dans les théories du désir mimétique et du mécanisme du Bouc émissaire, développées par René Girard dans ses oeuvres Mensonges Romantiques et Vérités Romanesques et Le Bouc Émissaire, et dans l'oeuvre de William Faulkner The Sound and the Fury. Ce mémoire soutient que la description du désir humain et son acheminement en crise sociale est très similaire chez les des deux auteurs. The Sound and the Fury, tout comme les oeuvres de René Girard, décrivent le désir humain comme un mécanisme triangulaire basé sur l'imitation du sujet à un model ou médiateur. Ils démontrent aussi que ces désirs peuvent créer des rivalités féroces qui peuvent induire à une violence irrépressible. Quand cette violence se multiplie par le nombre de rivaux acharnés, elle évolue en phénomène sociale : une crise que René Girard appelle Crise Mimétique et que William Faulkner reproduit dans la majorité de ces nouvelles et précisément dans The Sound and the Fury. Le mécanisme humain décrit pour l'évacuation spontanée de la violence est aussi remarquablement conforme dans l'effigie des deux auteurs. Les écrits des deux démontrent que pour évacuer leur agressivité, les sociétés la redirigent envers un ou des individus qu'ils considèrent comme inférieurs. Finalement, les deux auteurs analysent d'une manière très rapprochée les trois méthodes utilisées par l'homme pour contenir la violence. Ils présentent tout les deux les rituels comme une méthode qui a été longtemps efficace pour canaliser les tensions mais qui n'a plus sa place dans la société moderne et ce à cause du déclin religieux. Ils décrivent aussi tout les deux les méthodes compensatoires tels que les duels et les jugent inefficace et, en dernier lieu, ils considèrent tout les deux le système légal comme une méthode efficace pour l'interruption des cycles de vengeances mais pas pour l'évacuation de la violence.
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Viard, Bruno. "Mimesis et Agapè : etude sur le lien social à partir de René Girard, Paul Diel et Pierre Leroux." Aix-Marseille 1, 1990. http://www.theses.fr/1990AIX10018.
Full textAbstract:
Il s'agit, a partir des concepts girardiens de mimesis et de bouc emissaire, de construire un modele pertinent aussi bien du cote de la psychologie que de la sociologie. Parti de la litterature, comme girard, nous faisons travailler ses concepts dans les domaines psychologique et sociologique, mais aussi erotique, esthetique, religieux et politique. Concurremment avec le besoin sexuel central chez freud, et le besoin alimentaire et economique central chez marx, on peut, a partir de girard et diel (d'alfred adler aussi), montrer que le lien social est largement fonde sur le besoin d'estime. Ce besoin, sous sa forme saine (agape), et sous sa forme malsaine (mimesis), determine les modalites du lien social au plan sexuel comme au plan economique; il rend compte aussi de comportements comme la vanite, l'accusation injuste, la jalousie ou la violence, au niveau de la personne, comme l'esprit de caste, le totalitarisme, le manicheisme, l'integrisme, au niveau du groupe. A contrario, l'harmonie, l'amitie, l'amour, le socialisme, se trouvent definis comme un echange d'estime (un potlatch) libre et equilibre. Par un retour aux sources, nous trouvons chez son fondateur, pierre leroux, une definition du socialisme conforme a ces conditions d'equilibre : une forme de lien social base sur l'egalite, mais aussi sur la fraternite et la liberte.
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Ngo, Nlend Nadeige Laure. "Historiographie et dynamiques de transculturation : missionnaires protestants et populations de la côte de l'Ouest du Cameroun à travers le fonds Jean-René Brutsch, 1884-1960." Thesis, Montpellier 3, 2013. http://www.theses.fr/2013MON30060/document.
Full textAbstract:
Le fonds d’archives Jean-René Brutsch, logé au Défap à Paris, a inspiré la présente étude portant sur la transculturation en contexte missionnaire au Cameroun. L’analyse de ce concept conduit à croiser et à renouveler les regards sur les diverses modalités et formes de religiosité générées par la rencontre entre les cultures autochtones et la proposition occidentale chrétienne, ainsi que la créativité multiforme qui en découle.L’hypothèse soutenue est que toute entreprise mettant en contact des peuples ou des manières de penser différentes mobilise nécessairement des transactions culturelles à l’issue desquelles les deux parties se trouvent transformées. Le choix de traiter de ce thème à travers l'expérience de Jean-René Brutsch, le missionnaire qui l’a constitué durant ses différents séjours au Cameroun de 1946 en 1960, est justifié par la richesse et la pertinence du contenu de ces archives. Deux centres d’intérêt majeurs se dégagent de l’exploitation du fonds Brutsch à savoir, l’historiographie et la missiologie. (etc.]The fond Jean-René Brutsch’s archives, based in Defap at Paris, inspired this study carried out on transculturation in Cameroonian missionary context. The analysis of this concept leads to cross and to renew views on diverse modalities and forms of religiosity, which generated from the meeting between local cultures and western proposal, thus the multiform creativity emanating from it. The foregoing hypothesis upholds that any undertaking bringing together different peoples and different modes of thought inevitably galvanizes cultural transactions where the different parties end up being inevitably transformed. The choice of studying this theme through the experience of Jean-René Brutsch, the missionary who constituted them during his various sojourn in Cameroon from 1946 to 1960, is made feasible by the richness and relevance of the content of these archives. Two main centers of interest emerge from the exploitation of Brutsch’s collections, namely, historiography and missiology. [etc.]
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Clément, Sarah. "Ecritures avides : Beckett, Des Forêts, Bernhard." Paris 7, 2013. http://www.theses.fr/2013PA070078.
Full textAbstract:
À travers une lecture transversale de trois soliloques, Molloy, Le Bavard et Béton, cette thèse analyse la notion d'avidité, intrinsèquement liée à celles de copia rhétorique, d'abondance et de prolixité, comme un principe essentiel du travail de l'écriture de Beckett, des Forêts et Bernhard. Que l'avidité se manifeste sous la forme d'une compulsion de répétition ou d'un bavardage comme excès du dire, elle révèle la vacuité du sujet impuissant, incarne la trace de son sentiment de médiocrité, mais le pousse aussi en avant de lui-même. Pris dans une tension entre le délitement du personnage et sa logorrhée frénétique, le récit avide manifeste un goût pour l'usage de la répétition, pour la phrase longue et asyntaxique, mais aussi une propension à l'invective et l'agressivité, à la fragmentation de la prose, tout comme à la multiplication des oralitèmes et des pratiques intertextuelles. Ces modalités variées que décline le discours copieux témoignent tant d'un appétit pour les mots, que d'une volonté de déconstruire les fondements traditionnels du récit. Par leur force de déflagration, elles peuvent produire un effet d'absorption du lecteur, dont le rapport hors-norme, excessif au texte repose sur un mélange d'affects parfois contradictoires — fascination, attraction, contamination ou, à l'inverse, dégoût, nausée, détestation. Inflation des jeux métatextuels, propagation diffuse d'une ironie prophylactique, ou encore inclusion et rejet agressifs du lecteur, constituent autant de processus de métabolisation du texte qui nous engagent dans une expérience-limite, dont la puissance repose en grande partie sur la déstabilisation des interprétationsThrough a cross-reading of three soliloquies, Molloy, Le Bavard and Béton, I propose to analyse the notion of « avidity » -quintessentially linked to those of rhetorical copia, abundance and verbosity- as an essential principle in the writing of Beckett, des Forêts and Bernhard. Whether avidity appears in the forms of compulsive repetition or of chatter as a mariner of overexpression, it reveals the vacuity of the powerless subjects, it embodies the lingering mediocrity which they feel, while it also pushes them forward, beyond the self. In the grasp of tensions between the crumbling characters and their frenzied logorrhea, the avid narrative demonstrates a taste for the use of repetitions and for long and asyntactic sentences, as well as it displays a strong tendency towards abuse and aggressiveness, a fragmented prose, an abundance of personal oral structures, and intertextual practices. These diverse modes, recurrent in the copious discourse, indicate an appetite for words, as well as a will to deconstruct the traditional foundations of narratives. Their strong blast can induce the absorption of these readers, whose abnormal, excessive relation to the text relies on a mixture of somehow contradictory affects —fascination, attraction, contamination, or, conversely, disgust, nausea, hatred. The text is metabolized through a series of processes such as the inflation of metatextual play, a diffusely propagated prophylactic irony, or an aggressive inclusion and rejection of the reader. Such processes invest readers in a borderline experience, the might of which mainly relies on unsettled interpretations
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Baptista, Fernanda Nascimento. "As paixões na modernidade : de Descartes a Freud / Fernanda Nascimento Baptista ; orientador, Francisco verardi Bocca." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_PR, 2011. http://www.biblioteca.pucpr.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=2071.
Full textAbstract:
Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2011Bibliografia: f. 107-111
O estudo das paixões na Modernidade surge como tema central deste trabalho, que busca empreender uma investigação acerca das condições de possibilidade para a construção da teoria psicanalítica fundada no princípio do prazer. A escolha do tema das paixões
The study of passions in Modernity appears as the main subject of this work, which performs an investigation on the conditions of possibility to the construction of a Psychoanalitic theory based on the pleasure principle. The choice for such a subject beg
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Lippi, Jean-Paul. "Métaphysiques : réflexion de l'autrement d'une nécessité philosophique : thèse." Nice, 2002. http://www.theses.fr/2002NICE2014.
Full textAbstract:
La thèse se donne pour objectif de conduire une réflexion sur l'essence de la métaphysique, en même temps qu'elle se propose d'être une contribution au débat sur la légitimité philosophique de celle-ci. Elle repose sur le postulat selon lequel la métaphysique, loin d'être aujourd'hui "dépassée" par les progrès de la pensée, comme le voudrait par exemple le positivisme logique, constitue au contraire une nécessité pour la philosophie, discipline dont elle représente le destin. Sur cette base, le raisonnement oppose aux conceptions aristotéliciennes, lesquelles se voient ramenées à la seule ontologie et apparaissent de ce fait insuffisantes, le point de vue dit de "la métaphysique intégrale", dans la filiation des oeuvres de l'Ecole de la Tradition, d'inspiration guénonienne, et dans le sillage de la réflexion de Georges Vallin ; s'appuyant sur une conception moniste et hyperontologique et réhabilitant, contre Kant, l'Intuition Intellectuelle en tant qu'instrument de la connaissance nouménale, il insiste sur l'inséparabilité de la spéculation et de l'opérativité, la seconde devant obligatoirement dépasser la première afin de parvenir à la Réalisation. Cette prise de position explique le recours aux concepts de "gnose" et d'"ésotérisme". Dans un second temps sont abordées des "perspectives anthropo-métaphysiques" visant à montrer l'insuffisance des sciences humaines dans leur projet de connaissance de l'Humanité par elle-même puis à préciser la place de l'Homme dans le Monde, une importance toute particulière étant donnée à l'éthique en tant qu'"anthroponomie transcendantale", c'est-à-dire ensemble de règles de comportement placées sous la dépendance de la métaphysique.