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Academic literature on the topic 'Renouveau charismatique'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 5 February 2022

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Journal articles on the topic "Renouveau charismatique"

1

Muller, Colette. "Le renouveau charismatique dans l'Ouest de la France." Norois 174, no. 1 (1997): 349–53. http://dx.doi.org/10.3406/noroi.1997.6797.

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2

Aubourg, Valérie. "Les quatre saisons du Renouveau charismatique, 1967–2017." Social Compass 66, no. 2 (2019): 151–63. http://dx.doi.org/10.1177/0037768619832804.

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Abstract:
This article focuses on the Catholic Charismatic Renewal. I study its development since 1967 to the current day, in the prism of its relationship with Pentecostalism. I identify four ‘seasons’, in other words four historical periods: the flourishing years (1972–1982 ) during which the Pentecostal experience penetrates into Catholicism; an identity retreat (1982–1997), a period of rapprochement with neo-Pentecostalists in order to resuscitate the Renewal (since 1997); and a final, ‘post-charismatic’ stage corresponding to the broader introduction of characteristic elements of Pentecostalism in
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3

Cohen, Martine. "A propos du Renouveau Charismatique aux États-Unis." Archives de sciences sociales des religions 59, no. 2 (1985): 197–203. http://dx.doi.org/10.3406/assr.1985.2354.

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4

Aubrée, Marion. "Les « communautés nouvelles » du Renouveau Charismatique Catholique brésilien." Hérodote N° 181, no. 2 (2021): 124–38. http://dx.doi.org/10.3917/her.181.0124.

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5

CÔTÉ, Pauline, and Jacques ZYLBERBERG. "Univers catholique romain, charisme et individualisme : les tribulations du renouveau charismatique canadien francophone." Sociologie et sociétés 22, no. 2 (2002): 81–94. http://dx.doi.org/10.7202/001148ar.

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Abstract:
Résumé Par-delà les referents polysémiques de la tradition, le mouvement dit du "renouveau charismatique" témoigne d'une poussée individualiste et démocratisante dans l'univers catholique romain. Capitalisant sur un relâchement relatif des contrôles organisationnels et idéologiques après Vatican II, notamment sur la promotion du laïcat et de l'œcuménisme, les fidèles circulent à la poursuite de l'Esprit et des charismes. Le charisme se diffuse en devenant le "maître-symbole" d'un entrepreneurship sacral généralisé. Mais de dérive individualiste en exercice de dérivation contrôlée - l'Église to
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6

Zylberberg, Jacques, and Jean-Paul Montminy. "L'esprit, le pouvoir et les femmes. Polygraphie d'un mouvement culturel québécois." Articles 22, no. 1 (2005): 49–104. http://dx.doi.org/10.7202/055917ar.

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Abstract:
L'intérêt porté au Renouveau charismatique catholique québécois est né d'une double constatation : la baisse très marquée de la pratique religieuse d'une part, la survivance des institutions religieuses et la croissance exponentielle des mouvements religieux dans la société postindustrielle d'autre part. De cette situation un peu contradictoire, le Renouveau charismatique offre un exemple privilégié. Influencé dans sa naissance par les groupes pentecôtistes américains, l'essor québécois de ce mouvement ne doit toutefois pas être réduit à la reproduction dépendante d'une identité importée. Une
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7

Wilhélem, François-Régis. "Quarante ans après, où en est le renouveau charismatique catholique ?" Nouvelle revue théologique 130, no. 2 (2008): 238. http://dx.doi.org/10.3917/nrt.302.0238.

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8

Cingolani, Patrick. "Les dons de l'esprit. Croyances et expérience dans le renouveau charismatique." Raison présente 113, no. 1 (1995): 23–37. http://dx.doi.org/10.3406/raipr.1995.3257.

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9

Cohen, Martine. "Vers de nouveaux rapports avec l'institution ecclésiastique : l'exemple du Renouveau Charismatique en France / Towards a New Relationship with the Ecclesiastical Institution : The Renouveau Charismatique in France." Archives de sciences sociales des religions 62, no. 1 (1986): 61–79. http://dx.doi.org/10.3406/assr.1986.2402.

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10

Côté, Pauline. "Socialisations sacrales, acteurs féminins, post-modernité: les femmes dans le Renouveau charismatique canadien francophone." Studies in Religion/Sciences Religieuses 17, no. 3 (1988): 329–46. http://dx.doi.org/10.1177/000842988801700307.

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Dissertations / Theses on the topic "Renouveau charismatique"

1

Veldhuizen, Evert. "Le renouveau charismatique protestant en France (1968-1988)." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1994PA040351.

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Abstract:
Quelques protestants français introduisent le renouveau charismatique en France en 1971. Le mouvement touche des pentecôtistes, réformés, baptistes, luthériens, "indépendants" et aussi des catholiques. Par conséquent, sa dimension œcuménique prend une certaine ampleur. Mais le dépassement des protestants par les catholiques en nombre et organisation suscite un déclin de l'œcuménisme et le renforcement des caractéristiques protestantes à partir de 1974. Le mouvement se stabilise pendant les années 1980. Il compte environ 12 000 personnes en 1988 et un certain nombre d'églises sont de tendance c
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2

Nzenzemon, Gilbert. "Le renouveau charismatique dans le paysage religieux de l'Afrique subsaharienne." Strasbourg, 2010. http://www.theses.fr/2010STRA1059.

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Abstract:
Le Renouveau charismatique fait son apparition en Afrique dans les années 70. Il s’est révélé comme un moyen et un lieu privilégiés d’attrait, de la nouvelle évangélisation et de conversion au christianisme. A l’instar des mouvements pentecôtistes et des mouvements spiritualistes, le Renouveau charismatique rencontre un succès indéniable auprès des populations africaines. Chacun est appelé à faire l’expérience de la vie dans l’Esprit en recevant l’effusion de l’Esprit. Les Actes des Apôtres, qui soulignent l’action divine quotidienne dans la vie de la première communauté chrétienne, offrent un
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3

Some, Beterbanfo Modeste. "Le Salut par la foi en Jésus Christ dans le Renouveau charismatique au Burkina Faso." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2007. http://www.theses.fr/2007STR20043.

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Abstract:
Depuis la définition christologique de Chalcédoine au IVème siècle, une certaine unanimité s’est faite au plan doctrinal, au sujet du mode d’union dans le Christ des deux natures divine et humaine. Cela n’a cependant pas empêché l’existence de ruptures entre le plan doctrinal et les systématisations théologiques d’une part, entre les systématisations doctrinales et le plan très concret de la vie chrétienne d’autre part. Le Renouveau charismatique, dont la quête outrancière du miracle et du merveilleux a servi de point de départ à notre réflexion, s’est révélé comme un lieu d’illustration de ce
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4

Muller-Le, Bobinnec Josette. "Expérience et médiations humaines dans le renouveau charismatique catholique dans les groupes de prière en Ile-de-France." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2001PA040142.

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Abstract:
Le renouveau charismatique catholique affirme son appartenance à l'Eglise, accorde un primat à l'expérience fondée par le "baptême dans l'esprit" ; il participe ainsi de la recomposition du catholicisme. Le corpus de témoignages recueillis dans l'enquête auprès des groupes de prière fait apparaître la diversité des représentations du Christ. L'examen des médiations personnelles montre la structure de l'expérience en devenir (présence du divin, relation dialogique, existence marquée par la séquence "avant/après"), chemin de connaissance de Dieu. Des investigations auprès de responsables, doublé
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5

Bonnal-Caudal, Dominique. "Les réalités charismatiques déplacent-elles les frontières œcuméniques ?" Thesis, Strasbourg, 2016. http://www.theses.fr/2016STRAK003/document.

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Abstract:
Les réalités dites charismatiques ont existé dès la Pentecôte et les premiers temps du christianisme. Dès les débuts, elles ont suscité enthousiasme, mépris ou rejet. En effet, elles manifestent des dons spirituels parfois extraordinaires dont l’authenticité reste à discerner. Sont-ils d’origine divine ou viennent-ils de charlatans et leaders séducteurs de foules ? Pour les étudier, il a paru essentiel de les inscrire dans l’histoire : d’une part celle de leur réception par les courants majoritaires de l’Eglise, celle de leur évolution propre (un courant naît et évolue sur plusieurs génération
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6

Aubourg, Valérie. "L'Église à l'épreuve du Pentecôtisme : une expérience religieuse à l'île de la Réunion." Thesis, La Réunion, 2011. http://www.theses.fr/2011LARE0004/document.

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Abstract:
À l'île de La Réunion, les mouvements pentecôtistes-charismatiques se développent depuis une quarantaine d’années. L'importance particulière qu'ils accordent à l'émotion religieuse exerce un rôle pivot dans leur capacité d'attraction. Favorisant les preuves tangibles de l'agir divin au détriment des dogmes, ils concourent à l'imprécision des croyances et à la fluidification des itinéraires religieux, ils contribuent à la poussée des individualismes religieux, ils encouragent la scissiparité ecclésiale. En ces différents éléments, ils mettent l'Église à l'épreuve. Néanmoins, une analyse fouillé
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7

Perretant-Aubourg, Valérie. "L'Église à l'épreuve du Pentecôtisme : une expérience religieuse à l'île de la Réunion." Phd thesis, Université de la Réunion, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00647148.

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Abstract:
À l'île de La Réunion, les mouvements pentecôtistes-charismatiques se développent depuis une quarantaine d'années. L'importance particulière qu'ils accordent à l'émotion religieuse exerce un rôle pivot dans leur capacité d'attraction. Favorisant les preuves tangibles de l'agir divin au détriment des dogmes, ils concourent à l'imprécision des croyances et à la fluidification des itinéraires religieux, ils contribuent à la poussée des individualismes religieux, ils encouragent la scissiparité ecclésiale. En ces différents éléments, ils mettent l'Église à l'épreuve. Néanmoins, une analyse fouillé
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Bouillon, David. "Église - Baptême - Esprit-Saint : la théologie de Louis Dallière." Thesis, Strasbourg, 2017. http://www.theses.fr/2017STRAK010/document.

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Abstract:
Notre travail, sur la base d’un corpus de textes très complet que nous avons rassemblé et numérisé (CD-rom en annexe), présente quelques grands thèmes de l’œuvre théologique du pasteur Louis Dallière (1897-1976). Après un aperçu biographique nous développons sa critique de la philosophie idéaliste et des répercussions qu’elle a engendré sur la théologie protestante. L. Dallière entend par là redonner droit à une ecclésiologie privilégiant le concret et foncièrement confessante. Dans cette optique, il entend repenser la pratique du baptême, en particulier celui des enfants. Dans un contexte de
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9

Herbinet, Vincent. "Les espaces du catholicisme francais contemporain : dynamiques communautaires polarisées et recompositions d’un paysage religieux éclaté : (1980-2013)." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE2040.

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Abstract:
Cette thèse vise à analyser dans la contemporanéité (1980-2013) la trajectoire du catholicisme, dans le sillage de la microhistoire, par l’étude de ses acteurs, de ses territoires et de ses communautés, des modes de gouvernement ecclésial. Nous mettrons en lumière le paradoxe du tissu de l’Eglise locale qui se dilate et se morcelle, mais aussi se contracte et se polarise, obligeant l’Ordinaire, dans son gouvernement, à penser un changement de paradigme : passer du défi de la proximité à celui de l’unité, compte tenu de la pluralité des communautés et des territoires associés. Nous étudierons,
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10

Boucher, Guillaume. "Rencontrer le Christ : ethnographie d'un centre de prière du Renouveau catholique charismatique." Thèse, 2013. http://hdl.handle.net/1866/10444.

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Abstract:
Le Renouveau charismatique catholique met de l’avant une rencontre personnelle avec Dieu par le croyant, qui se voit habilité à exercer des dons– parmi lesquels nous retrouvons la guérison par l’imposition des mains, la glossolalie et les révélations. La participation continue à un groupe religieux organisé de la part d’individus devenus autonomes dans leur relation à Dieu n’a pas encore fait l’objet d’une attention académique soutenue. La présente étude d’un Centre de prière du Renouveau catholique charismatique de Montréal, à partir d’une méthodologie d’inspiration phénoménologique et expér
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Books on the topic "Renouveau charismatique"

1

Mesedem, Julienne. Mieux connaître le renouveau charismatique catholique. Librairie La Thérésina [distributor], 2009.

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2

Mesedem, Julienne. Mieux connaître le renouveau charismatique catholique. Librairie La Thérésina [distributor], 2009.

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3

Mesedem, Julienne. Mieux connaître le renouveau charismatique catholique. Librairie La Thérésina [distributor], 2009.

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4

Sauzet, Jean-Paul. Renouveau charismatique: Les catholiques du New age ? : effusion de l'Esprit, prophéties, guérisons : fonctions anthropologique et théologique de l'expérience charismatique. Golias, 1994.

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5

Côté, Pauline. Univers catholique romain, charisme et individualisme: Les tribulations du renouveau charismatique canadien francophone. Laboratoire d'études politiques et administratives, Université Laval, 1990.

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6

Congrès, des dirigeants du renouveau charismatique catholique d'Afrique francophone (1st 1985 Kinshasa Zaire). Le renouveau une chance pour l'Eglise africaine: Actes du 1er Congrès des dirigeants du renouveau charismatique catholique d'Afrique francophone, Kinshasa, du 04 au 09 octobre 1985. Comité diocésain du renouveau, 1986.

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7

Mve, Steeve. L'emploi de la transe comme méthode de manipulation mentale dans les Églises pentecôtistes et chez les catholiques du renouveau charismatique. Éditions Les 4 vérités--AYLI, 2009.

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8

Hébrard, Monique. Les nouveaux disciples dix ans après: Voyage à travers les communautés charismatiques : réflexions sur le renouveau spirituel. Centurion, 1987.

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9

Monleon, De. Rendez témoignage: Le renouveau charismatique catholique. Mame, 1998.

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10

Bernard, Rey, and Blaquière Georgette, eds. Jésus vivant au coeur du renouveau charismatique. Desclée, 1990.

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