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Journal articles on the topic 'Représentations et algèbre de forme'
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1
Gomez-Aparicio, Maria Paula. "Morphisme de Baum-Connes tordu par une représentation non unitaire." Journal of K-Theory 6, no. 1 (December 8, 2009): 23–68. http://dx.doi.org/10.1017/is009012003jkt078.
Full textAbstract:
Soit G un groupe localement compact et ρ une représentation de dimension finie de G non unitaire. On définit des algèbres de Banach analogues aux C*-algèbres de groupe, C*(G) et C*r(G), en considérant l'ensemble des représentations de la forme ρ ⊗ π, où π parcourt un ensemble de représentations unitaires de G. On calcule la K-théorie de ces algèbres pour une large classe de groupes vérifiant la conjecture de Baum-Connes.
2
Morales, Jorge. "L’Invariant de Hasse-Witt de la Forme de Killing." Canadian Journal of Mathematics 50, no. 6 (December 1, 1998): 1323–36. http://dx.doi.org/10.4153/cjm-1998-064-x.
Full textAbstract:
AbstractNous montrons que l’invariant de Hasse-Witt de la forme de Killing d’une algèbre de Lie semi-simple L s’exprime à l’aide de l’invariant de Tits de la représentation irréductible de L de poids dominant ρ = 1/2 (somme des racines positives), et des invariants associés au groupe des symétries du diagramme de Dynkin de L.
3
makkab, Yamna El. "Représentations des algèbres de clifford des formes binaires et ternaires cubiques." Advances in Applied Clifford Algebras 9, no. 2 (September 1999): 237–48. http://dx.doi.org/10.1007/bf03042379.
Full text
4
Venant, Fabienne, and Philippe Migneault. "Développer la pensée algébrique précoce en jouant? Représentations et manipulations dans Dragon Box." Articles 20, no. 3 (January 24, 2019): 33–55. http://dx.doi.org/10.7202/1055727ar.
Full textAbstract:
Le courant actuel du développement de la pensée algébrique précoce (Early Algebra) réfléchit à une façon de présenter, dès le primaire, les concepts mathématiques que les élèves mobiliseront plus tard en algèbre. Dans ce cadre, nous nous intéressons plus particulièrement aux possibilités offertes par les nouvelles technologies et les jeux électroniques (ici Dragon Box Numbers et Dragon Box Algebra). Nous analysons ces jeux sous l’angle du développement de la pensée algébrique, en examinant notamment le statut qu’ils donnent à l’égalité et aux structures numériques, ainsi que sous l’angle des représentations qu’ils mettent en jeu, des traitements induits sur ces représentations et des articulations possibles avec les registres sémiotiques de l’algèbre.
5
Couturier, Jacques Paul. "La République du Madawaska et l’Acadie." Revue d'histoire de l'Amérique française 56, no. 2 (December 22, 2003): 153–84. http://dx.doi.org/10.7202/007315ar.
Full textAbstract:
Résumé Parmi tous les îlots identitaires de la francophonie maritimienne, celui du Madawaska, situé au nord-ouest du Nouveau-Brunswick, affiche haut et fort sa distinction. Dans cette région francophone peuplée par des colons acadiens et canadiens-français, l’identité régionale, dans son incarnation la plus poussée, prend parfois même la forme d’une négation de l’appartenance de la région à l’Acadie contemporaine et la promotion d’un autre type identitaire, le Brayon de la mythique République du Madawaska. Cet article examine le processus de construction identitaire au Madawaska au XXe siècle. Il cherche à mettre au jour les représentations identitaires qui prennent forme dans la région et à les mettre en lien avec l’identité acadienne. Entre la promotion des liens du Madawaska à l’Acadie et la mise en valeur des traits régionaux distinctifs, il montre que les représentations identitaires régionales se recomposent au fil du siècle, au fur et à mesure que l’environnement se modifie.
6
Tordo, Frédéric. "Sensations, perceptions, images psychiques et représentations chez l’homme connecté." psychologie clinique, no. 49 (2020): 101–13. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/202049101.
Full textAbstract:
L’auteur propose la description d’un modèle qui explicite la refiguration de sensibilités en relation avec une technologie – l’implant magnétique est utilisé ici comme exemple princeps. Dans un premier temps, l’individu connecté éprouve plusieurs sensations. Une connexion primaire se forme alors entre ces sensations, par l’intermédiaire d’une perception de l’éprouvé, c’est-à-dire d’une première interprétation. C’est le point d’appui de la transformation du schéma corporel, à l’endroit même de l’éprouvé provoqué par la technologie. À partir de cet ensemble corporel formé par un groupement de sensations-perceptions, sa représentation advient, sous la forme d’une part de l’image de la chose corporelle et d’autre part, de l’image de mot de l’image de la chose corporelle (connectée). Une connexion secondaire (hybridation psychique) se met alors en place, par appui sur des fantasmes d’intégration, entre l’expérience corporelle et la technologie. Se constitue ainsi une expérience hybride fondée sur la représentation de l’expérience corporelle, d’un côté, de la technologie et de son fonctionnement en relation avec le corps, de l’autre. Le Moi-cyborg (Tordo, 2019) apparaît comme le maître d’œuvre de ces transformations.
7
Mackowiak, Karin. "Les savoirs de Thalès et de Kadmos. Histoire et représentations religieuses en Grèce ancienne." Annales. Histoire, Sciences Sociales 58, no. 4 (August 2003): 856–76. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900005096.
Full textAbstract:
RésuméSelon une tradition grecque, le héros Kadmos était l’ancêtre de Thalès de Milet.étudier cette généalogie a pour finalité de dégager l’approche de leur passé culturel par les Grecs. Elle interroge les rapports problématiques entre mythe et histoire, dont on propose une nouvelle approche méthodologique.Si des souvenirs historiques transparaissent de quelque manière dans cette généalogie, celle-ci forme un discours historique qui réorganise les connaissances du passé et les met en forme dans le respect de croyances religieuses.La comparaison des portraits et des fonctions de Kadmos et de Thalès, passeurs de savoirs entre l’Orient et la Grèce, montre que la mémoire historique grecque se structure, ici, autour de représentations imaginaires précises.Transmise par le mythe, la conception grecque de l’histoire touche aux limites du logos cultuel et constitue un discours construit avec une logique incontestable.
8
Gibello, Bernard. "La question du fond et de la forme des représentations mentales." Le Journal des psychologues 234, no. 1 (2006): 43. http://dx.doi.org/10.3917/jdp.234.0043.
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9
Fortier, Marie-Pierre, Isabelle Noël, Serge Ramel, and Geneviève Bergeron. "Intégration scolaire, éducation inclusive et représentations des enseignants : de la formation initiale à la communauté éducative." Revue des sciences de l’éducation 44, no. 1 (November 29, 2018): 12–39. http://dx.doi.org/10.7202/1054156ar.
Full textAbstract:
Le passage de l’intégration scolaire à l’éducation inclusive constitue un défi pour les enseignants et la question de leurs représentations dans sa mise en oeuvre est primordiale. Cet article propose une métasynthèse croisant les résultats de quatre recherches (Suisse, Québec et Nouvelle-Zélande) réalisées à différents moments du développement professionnel des enseignants en se centrant sur leurs représentations pour identifier les facteurs susceptibles de les faire progresser vers l’éducation inclusive. Cette métasynthèse fait apparaitre chez la majorité des futurs ou jeunes enseignants une forme de fixité des représentations sur les besoins particuliers des élèves. L’insertion professionnelle et l’inscription dans une communauté éducative inclusive peuvent faire évoluer ces représentations. Un tel processus transformationnel est facilité lorsqu’il est soutenu par un accompagnement des équipes-écoles et par des politiques inclusives. Cet article propose finalement diverses pistes de réflexion pour prendre en compte les représentations sociales dans la formation initiale et continue des enseignants.
10
Jean, Sandrine. "L’urbanité québécoise contemporaine." Diversité urbaine 10, no. 1 (December 1, 2010): 105–24. http://dx.doi.org/10.7202/045049ar.
Full textAbstract:
Les reconfigurations sociospatiales des territoires québécois nous forcent à réétudier l’urbain et la façon dont il est représenté aujourd’hui. Cet article vise à faire ressortir les grandes représentations de l’urbanité contemporaine qui circulent dans l’espace social québécois grâce à la méthode de la cartographie conceptuelle. Par l’entremise de deux groupes de discussion, une gamme de représentations sociales véhiculées par de jeunes Montréalais et de jeunes Bas-Laurentiens a été répertoriée et mise sous forme de cartes conceptuelles. Des divergences et des similitudes quant aux représentations de la vie en ville sont apparues en confrontant les régimes discursifs des urbains et des ruraux. Les retombées de cette recherche pourraient se traduire par la mise en oeuvre de politiques gouvernementales davantage adaptées aux réalités actuelles de l’urbanité.
11
Abbink, Jon. "Représentations de la culture matérielle des Me'en: forme et fonction des artefacts." Annales d'Ethiopie 16, no. 1 (2000): 93–106. http://dx.doi.org/10.3406/ethio.2000.965.
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12
Gaudez, Florent. "Créer, résister, écrire : art, imaginaire et engagement." Sociologias 20, no. 48 (August 2018): 106–22. http://dx.doi.org/10.1590/15174522-020004805.
Full textAbstract:
Résumé Cet article vise à mettre en question le potentiel révolutionnaire de l’art à travers la relation forme/contenu au sein de la dimension esthétique, en supposant que, si la révolution réside dans un autre monde qui est aperçu avant d’être construit, il est important de l’approcher à travers les représentations mentales que l’artiste est capable de faire surgir en les faisant passer du contenu à la forme. Le texte propose notamment d’analyser le thème de la relation entre l’art et la politique, à partir de la posture de Julio Cortázar à l’époque de la révolution cubaine, vers la question des modes d’engagement de l’artiste en tant qu’intellectuel latino-américain. Une posture qui illustre le postulat de Herbert Marcuse, selon lequel le potentiel politique de l’art réside dans sa dimension esthétique.
13
Violette, Isabelle, and Christophe Traisnel. "L’Acadie de la diversité chez le militant acadien d’ici et l’immigrant francophone venu d’ailleurs : contradictions et convergences dans les représentations d’une identité commune." Francophonies d'Amérique, no. 30 (September 22, 2011): 131–51. http://dx.doi.org/10.7202/1005884ar.
Full textAbstract:
Nous cherchons à voir comment s’articule, dans les discours identitaires en Acadie du Nouveau-Brunswick, l’ouverturede factode la communauté acadienne d’ici à la francophonie venue d’ailleurs : quel impact cette mise en contact produit sur les représentations identitaires des francophones d’ici et d’ailleurs ? Pour ce faire, nous proposons un portrait croisé et une comparaison de deux groupes qui, de par leurs positionnements, peuvent refléter ces changements de représentations au sein de l’Acadie du Nouveau-Brunswick, à savoir les militants acadiens et les immigrants francophones. Malgré des points de tension et de divergence, notamment autour du poids accordé à la dimension ethnique de l’identité acadienne, nous avons constaté un terrain d’entente identitaire entre les deux groupes autour d’unlieud’appartenance commun. En effet, si devenir Acadien demeure problématique pour les immigrants, l’intégration à la communauté d’accueil locale tend à prendre la forme d’une identification à l’Acadie comme espace de vivre ensemble.
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Tant, Maxime, Amaël André, and Éric Watelain. "Représentations professionnelles des enseignants d’éducation physique envers l’inclusion des élèves en situation de handicap." Revue des sciences de l’éducation 44, no. 1 (November 29, 2018): 40–71. http://dx.doi.org/10.7202/1054157ar.
Full textAbstract:
Ce travail entreprend de recenser systématiquement puis d’analyser qualitativement l’ensemble des articles internationaux (en français et en anglais), publiés entre 1975 et 2015, relatifs aux représentations professionnelles des enseignants d’éducation physique sur la question vive qu’est l’inclusion des élèves en situation de handicap. Trente-cinq études ont été sélectionnées et réparties autour de trois thèmes associés aux représentations professionnelles des enseignants sous la forme d’obstacles à l’inclusion : 1) l’inadéquation entre les politiques inclusives et les programmes d’éducation physique, 2) la difficile collaboration entre les enseignants d’éducation physique et les partenaires de l’inclusion et 3) l’inadaptation de la formation initiale et continue des enseignants en éducation physique adaptée. Une des retombées de ce travail consiste à proposer des perspectives de formation pour les enseignants d’éducation physique afin de franchir ces obstacles.
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Allouche, Aurélien. "Les facteurs cognitifs de l’objectivation du territoire : relations épistémiques et représentations dans la gestion de l’eau en Camargue." Nouvelles perspectives en sciences sociales 10, no. 1 (February 4, 2015): 59–113. http://dx.doi.org/10.7202/1028437ar.
Full textAbstract:
Cet article aborde la problématique du territoire selon une perspective émergente en sociologie, l’étude des dimensions cognitives et épistémiques de la gouvernance et de la démocratie participative. Il se concentre sur le travail collectif d’objectivation du territoire rendu nécessaire par sa gestion collective pour interroger l’intégration des représentations des habitants et des savoirs profanes au processus de décision. En considérant les propriétés épistémiques et cognitives de l’objectivation, l’auteur identifie deux processus limitant l’intégration des connaissances profanes et des représentations locales à la définition du territoire de projet : la dynamique des relations épistémiques et les modalités d’apprentissage organisationnel sous forme de règle de gestion. L’article prend pour cas d’étude la gestion collective de l’eau en Camargue (France, Bouches-du-Rhône) et s’appuie sur l’observation sociologique d’une commission participative réalisée de 2009 à 2012.
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Figueiredo, Eurídice. "Représentations du Brésil dans la littérature québécoise contemporaine." Études 25, no. 3 (August 28, 2006): 563–75. http://dx.doi.org/10.7202/201504ar.
Full textAbstract:
Résumé L'espace social que décrit un roman révèle en partie l'imaginaire de l'écrivain — à la recherche d'une sorte d'exil dans des espaces lointains, connus ou rêvés — et témoigne d'un désir de penser autrement. Marginal par rapport à sa culture, étranger de l'intérieur, l'écrivain se déplace, ne serait-ce qu'en écriture, afin de transgresser les règles imposées par une culture nationale. L'écrivain québécois qui « voyage » au Brésil rencontre un espace autre, qui lui permet de parler d'un monde où les enjeux culturels et les interdictions sont différents. Moi, Brésilienne vivant à Rio, je ferai le voyage dans l'autre sens : lectrice privilégiée des auteurs québécois, je les regarde nous regarder et je leur tends le miroir. La représentation du Brésil qui prendra forme dans cet article sera celle de deux regards croisés. Je ne suis pas sûre d'atteindre une vérité nue au fond du puits, mais je choisis d'entamer un dialogue interculturel et d'affronter les embûches qui se présenteront en cours de route.
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Rinaudo, Christian. "Carnaval de Nice et carnavals indépendants." Sociologie et sociétés 37, no. 1 (February 24, 2006): 55–68. http://dx.doi.org/10.7202/012276ar.
Full textAbstract:
Résumé En s’appuyant sur la notion d’imageidentifiante forgée par Marc Augé pour rendre compte des représentations que les collectivités locales donnent à voir de leur histoire, de leur patrimoine et de leur territoire à travers des discours sur « l’identité locale », cet article s’intéresse au Carnaval de Nice tel qu’il est impliqué depuis plus d’un siècle dans la construction touristique de l’image de la ville, à ses reformulations successives, à ses critiques ainsi qu’aux manifestations alternatives qui se sont développées ces dernières années sous la forme de « carnavals indépendants ». L’analyse souligne alors les tensions autour desquelles s’articulent les différents points de vue qui travaillent ces festivités comme « spectacle de l’authentique ».
18
Bernard, J. C. "Épidémiologie et représentations du suicide en Afrique sub-saharienne." European Psychiatry 29, S3 (November 2014): 641. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2014.09.173.
Full textAbstract:
Le suicide dans les sociétés traditionnelles africaines est depuis longtemps sujet d’interrogations multiples et de fantasmes divers. Existe-t-il ? Prend-il une forme particulière ? Les peuples traditionnels d’Afrique possèdent-ils des mécanismes de protection ? Si oui, quels sont-ils ?Sur le plan épidémiologique, la rareté des études nous force à rester dans des conjectures. Mais les six articles scientifiques que nous présenterons ([1,2]…) convergent vers des caractéristiques statistiques « classiques » du suicide – avec toutefois un très jeune âge moyen retrouvé, probablement plus reflet de la pyramide des âges africaine que d’une caractéristique en soi du « suicide à l’africaine ».Dans un second temps, nous nous pencherons sur les caractéristiques traditionnelles sociales et anthropologiques des sociétés traditionnelles africaines qui pourraient faire penser à une appréhension différente de cet acte autodestructeur. Nous aborderons le rôle des religions monothéistes et animistes, la place du suicide dans l’histoire traditionnelle et les légendes, et le récit d’un reporter occidental au long cours en Afrique [3], pour nous rendre compte que les sociétés traditionnelles ne possèdent probablement pas plus d’amulette de protection contre le suicide que les sociétés occidentales. Le tabou est, lui, certainement plus fort.In fine, l’évolution de la société africaine vers une société urbanisée au tissu social de plus en plus globalisé et individualiste rendra la question de la teinte culturelle du suicide en Afrique sub-saharienne de plus en plus obsolète…
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Montoya, Jhon Williams. "Sénécal, Gilles (director). L’espace-temps métropolitain: Forme et représentations de la région de Montréal." Cuadernos de Geografía: Revista Colombiana de Geografía 23, no. 1 (December 11, 2013): 185–88. http://dx.doi.org/10.15446/rcdg.v23n1.41092.
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20
Loyer, Frédéric, and Jean François Loudcher. "Le Catch et son Histoire en France: Représentations et Dynamiques Socio-historiques d’un Loisir Spectacle (1900–1970)." Sport History Review 47, no. 1 (May 2016): 26–45. http://dx.doi.org/10.1123/shr.2015-0020.
Full textAbstract:
Au début du XXème siècle, le développement du sport moderne lié à la vitesse et à l’exploit laisse peu de place à la lutte « gréco-romaine » qui, trop statique et peu spectaculaire, ne connaît plus les faveurs du public Parisien. Une nouvelle forme de pratique plus attractive se développe, le « catch-as-catch-can » (« attrape comme tu peux »), de culture américaine et proche de plusieurs styles traditionnels anglais et écossais. Cependant, jugée trop dangereuse, elle donne naissance au « free style » ou « lutte libre », activité olympique qui interdit toutes formes de violence. Mais, peu plébiscitée, c’est le « catch », version édulcorée du « catch-as-catch-can », qui s’impose en tant que sport de combat « spectaculaire ». Après une tentative de sportivisation, la pratique mêlée d’extravagances et d’exubérances se tourne alors dans l’entre-deux-guerres vers sa professionnalisation en France. Interdite pour cette raison sous Vichy, et peu envisageable de manière éducative, le catch s’impose après la Seconde Guerre mondiale sous la forme de spectacle théâtralisé assez localisé. L’activité impressionne par les qualités physiques de l’athlète qui s’adjoint aussi les symboles d’une mythologie traditionnelle du héros défenseur du bien. Cependant, les années 1960 se caractérisent par une évolution des pratiques sportives qui, grâce aux techniques de retransmission télévisuelles, peuvent aussi concurrencer le catch sur ce plan. Plus encore, le sport moderne offre une nouvelle mythologie à travers un spectacle qui sollicite une identité politique plus nationale visant à dépasser les oppositions et les divisions. Dès lors, le catch est condamné. La pratique doit alors se transformer pour survivre. Finalement, l’histoire du catch est celle de ses représentations et de sa difficulté à fonctionner comme spectacle réclamant la ferveur du public.
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Limoges, Camille, Alberto Cambrosio, and Denyse Pronovost. "La politique scientifique comme représentation construite en contexte bureaucratique: le cas de À l'heure des biotechnologies." Recherche 32, no. 1 (April 12, 2005): 69–82. http://dx.doi.org/10.7202/056580ar.
Full textAbstract:
Analyser le travail d'élaboration du plan d'action gouvernemental À l'heure des biotechnologies, jusqu'à sa publication en juillet 1982, permet de cerner les modalités de construction des représentations qui sous-tendent la mise en forme d'une politique scientifique et technique en tant que produit de l'activité bureaucratique. Trois pratiques jouent un rôle central dans la construction de représentations: le recours obligé à ce que nous avons convenu de nommer la « traduction télescopique », l'utilisation d'opérateurs relationnels permettant le passage de la description à la prescription, enfin le déploiement d'un fonctionnement «à la structure» aux fins de réduire les incertitudes.
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Gerardin, Pascaline. "Des images en retrait : petite poétique de la prière." Études littéraires 29, no. 2 (April 12, 2005): 63–74. http://dx.doi.org/10.7202/501159ar.
Full textAbstract:
L'oeuvre poétique de Pierre Vadeboncoeur constitue un signe représentatif de la modélisation artistique telle que définie dans la perspective peircienne du signe. Fondant sa relation à l'objet dont elle tient lieu sur la base d'une ressemblance de type analogique, elle peut, à ce titre, être tenue pour une icone troisième, une métaphore . L'homogénéité des représentations dans lesquelles elle prend forme, notamment dans l'Essai sur une penséeheureuse et le Bonheur excessif permet au lecteur d'identifier une forme culturelle signifiante, la prière, tandis que la nature de l'analogie qui fonde la possibilité de cette relation lui révélera la valeur esthétique de l'oeuvre, sa signification.
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Lemire, Marc. "Les représentations sociales dans le discours public sur les autoroutes de l’information." Articles 18, no. 2 (November 21, 2008): 83–100. http://dx.doi.org/10.7202/040174ar.
Full textAbstract:
Résumé Portant sur un projet dont on peut se demander s’il est réalisable dans sa forme idéalisée, le discours que tiennent les acteurs publics sur les autoroutes de l’information incite à réfléchir. Ce discours fait du projet un impératif de la modernité et une solution incontournable aux difficultés économiques, politiques, sociales et culturelles. Pourtant, les gouvernements ont mené peu de recherches approfondies sur la contribution de ces réseaux numériques au progrès social effectif. Cet article vise à démystifier ce discours en étudiant les représentations sociales auxquelles il renvoie. Ce discours, bien que présenté comme une parole attrayante et dépolitisée, sert des fins politiques.
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Lamy-Joswiak, Anne-Cécile. "Représentations de l'enseignant natif chez les apprenants slovènes au niveau secondaire." Journal for Foreign Languages 11, no. 1 (December 30, 2019): 229–50. http://dx.doi.org/10.4312/vestnik.11.229-250.
Full textAbstract:
La notion de représentation circule largement dans le champ de la didactique des langues et des cultures (DLC) depuis une vingtaine d'années, et les nombreux travaux relatifs à ce sujet la déclinent en une multiplicité d'objets. Les images et les perceptions que les acteurs sociaux se font d'une langue, de ce que sont ses normes, ses caractéristiques, son statut par rapport à d'autres langues, influencent grandement les processus et les stratégies d'apprentissage qu'ils développent et emploient pour en user. Ce qui relevait auparavant du domaine de la psychologie, comme les attitudes et les comportements, est désormais lié à celui des représentations sociales. Selon Jodelet, la représentation sociale est « une forme de connaissance socialement élaborée et partagée, ayant une visée pratique et concourant à la construction d'une réalité commune à un ensemble social ». Quant à sa construction et son fonctionnement, Moscovici lui attribue deux processus : l'objectivation et l'ancrage.
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Freyssenet, Michel. "La production sociale des techniques productives." I. Le travail au coeur des mutations des sociétés industrielles, no. 25 (November 5, 2015): 15–19. http://dx.doi.org/10.7202/1033905ar.
Full textAbstract:
À partir d’enquêtes sur la conception des installations automatisées, l’auteur présente les principes, les présupposés, les représentations sociales et les objectifs qui orientent aujourd’hui les choix d’automatisation dans les entreprises. Les contre-performances enregistrées, ainsi qu’une expérience menée dans une usine de l’agro-alimentaire, permettent de penser un processus et une forme sociale d’automatisation qui seraient fondés sur la fiabilisation des installations par les équipes de conduite et de maintenance, et pourraient être à la fois performants et qualifiants. Deux conditions sociales, toutefois, sont à réunir.
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Gaudet, Stéphanie, and Johanne Charbonneau. "Responsabilité sociale et politique chez les jeunes femmes." Cahiers de recherche sociologique, no. 37 (April 28, 2011): 79–103. http://dx.doi.org/10.7202/1002319ar.
Full textAbstract:
Dans cet article, les représentations et les pratiques d’engagements sociaux et politiques de jeunes femmes de la région montréalaise sont analysées. Les auteures montrent que, même si les jeunes femmes sont très peu militantes ou engagées au sein d’institutions sociales et politiques formelles, elles sont néanmoins très engagées dans leur vie quotidienne. L’engagement social le plus convaincant et efficace, selon elles, prend forme au sein des relations quotidiennes avec les amis, la famille, les voisins et les collègues de travail. En examinant leurs pratiques, il apparaît que le milieu du travail représente une sphère privilégiée et inédite leur permettant d’intégrer quotidiennement leur souci de responsabilité sociale.
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Pefanis, Georges P. "Le critique et la scène." L’Annuaire théâtral, no. 48 (February 20, 2012): 57–66. http://dx.doi.org/10.7202/1007840ar.
Full textAbstract:
La critique de théâtre aujourd’hui pourrait être convertie à un discours polyvalent qui questionne les événements théâtraux en tirant des expériences, des significations et formes mentales des champs cognitifs adjacents. L’élargissement du canon théâtral, sa réadaptation aux nouvelles données culturelles, la reconstitution de la forme théâtrale à l’aide de matériaux hybrides et la décentralisation plurielle de l’acte de représentation, ainsi que l’autonomisation des arts dans les processus scéniques sont quelques uns des facteurs les plus importants qui différencient en grande partie, non seulement les représentations elles-mêmes, mais également la perception qu’en a le spectateur spécialiste. La critique de théâtre en Grèce contemporaine à certains égards était, jusqu’ à très récemment, peu étudiée aux universités comme aux cercles des intellectuels. Ce fut la raison pour laquelle elle peut se caractériser, soit enfermée dans de vieilles postures acquises par le passé, de manière empirique et inconstante, sinon arbitraire, soit amenée à un relativisme sans issue, en suivant les différentes tendances importées. L’ interpénétration de la déontologie scientifique et de l’actualité au sein de la critique théâtrale peut considérablement améliorer la situation dans le domaine de la perception des représentations et progressivement lever l’opposition stérile qui parfois se manifeste entre la science, la méditation et la création artistique.
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Lindsay, Jocelyn, and Michèle Clément. "La violence psychologique : sa définition et sa représentation selon le sexe." Articles 11, no. 2 (April 12, 2005): 139–60. http://dx.doi.org/10.7202/058008ar.
Full textAbstract:
Cet article présente les principaux résultats d'une étude qualitative portant sur les représentations de la violence psychologique selon le genre. Cette forme subtile de violence conjugale a fait l'objet de quelques études par le passé, principalement quantitatives. Plusieurs chercheurs et chercheures ont en effet tenté de mesurer le concept et d'en dégager l'incidence. Dans le présent article, l'auteure et l'auteur retournent à un niveau de conceptualisation préalable et tentent de cerner sur un plan plus global le processus et les constituantes de cette forme de violence. Dans un premier temps, une revue des définitions de la violence psychologique tirées de recherches antérieures est présentée. Après un exposé des principaux aspects méthodologiques, une analyse des entrevues réalisées est articulée autour des trois constituantes d'une représentation sociale, en situant pour chacune d'elles les dispositions particulières caractérisant les répondantes et les répondants. À partir du matériel recueilli, une définition de la violence psychologique est ensuite proposée et l'article conclut en précisant l'éclaircissement conceptuel que permet cette définition.
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Buty, Christian, Zeynab Badreddine, and Jean-Claude Régnier. "DIDACTIQUE DES SCIENCES ET INTERACTIONS DANS LA CLASSE: QUELQUES LIGNES DIRECTRICES POUR UNE ANALYSE DYNAMIQUE." Ensaio Pesquisa em Educação em Ciências (Belo Horizonte) 14, no. 1 (April 2012): 147–65. http://dx.doi.org/10.1590/1983-21172012140110.
Full textAbstract:
Cet article repose sur l'idée suivante : l'analyse des situations de classe doit combiner un ensemble de quatre paramètres pour en démêler la complexité et la richesse. Les paramètres en question sont les aspects épistémologiques contenus dans le discours, la forme des représentations utilisées, le type d'interactions discur sives, les formes d'engagement des acteurs dans la situation. Des outils métho dologiques sont proposés pour construire l'articulation entre ces différents aspects. Une situation est analysée, à titre d'exemple, suivant les quatre dimensions.
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Marchand, Mario. "La représentation sociale de l’espace traditionnel des autochtones par rapport à celle du territoire des allochtones : l’exemple de la forêt mauricienne, 1534-1934." Cahiers de géographie du Québec 56, no. 159 (May 1, 2013): 567–82. http://dx.doi.org/10.7202/1015307ar.
Full textAbstract:
Résumé Envisager l’histoire environnementale de la forêt au regard des représentations collectives n’est pas chose courante. C’est pourtant ce que nous proposons dans cet article qui porte sur la territorialité. Les représentations sont des images, des perceptions, voire des idées, qui prennent forme dans les mentalités à différentes époques. Elles s’inscrivent ici en comparaison avec deux imaginaires sociaux : celui des autochtones et celui des coloniaux (allochtones). Nous abordons également la transformation du paysage, dans la mesure où le rapport à l’environnement de sociétés différentes a eu des incidences sur la notion de territorialité. Cet article, tout en soulignant l’existence d’une territorialité autochtone originale, met en évidence le contexte d’appropriation du territoire et de transformation de l’environnement sous-jacent à la représentation allochtone (coloniale) de la forêt.
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Legendre, Marie-Françoise. "Analyse d’une activité d’apprentissage en physique à l’aide du modèle de l’équilibration." Articles 21, no. 3 (October 10, 2007): 473–502. http://dx.doi.org/10.7202/031807ar.
Full textAbstract:
Résumé Cet article présente une application du modèle de l'équilibration de Piaget à l'analyse d'un processus de développement conceptuel relié à une activité d'apprentissage en physique. L'activité proposée est basée sur l'exploration d'un micromonde de mouvement. Elle a pour but d'amener le sujet à élaborer des représentations qualitatives (schemes) de certains phénomènes physiques à partir de ses représentations initiales et de leurs modifications progressives au contact de situations variées. L'application du modèle de l'équilibration à l'analyse de ce changement conceptuel met en évidence certains mécanismes généraux qui interviennent dans le passage d'un niveau de représentation à un autre. Elle permet d'illustrer concrètement la forme que prend, dans le contexte d'une activité d'appren- tissage spécifique, l'alternance des processus interactifs et constructifs en jeu dans l'équilibration.
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Breux, Sandra. "Propositions taxinomiques pour une compréhension du lieu d’habitat." Cahiers de géographie du Québec 53, no. 149 (December 16, 2009): 167–76. http://dx.doi.org/10.7202/038780ar.
Full textAbstract:
RésuméL’objectif de notre réflexion est de montrer que les représentations qu’un individu a de son milieu de vie nourrissent un certain idéal géographique. Cet idéal prend la forme tantôt d’un mythe, tantôt d’une utopie et participe à la construction de la territorialité et de l’identité de l’individu. De tels propos permettent de repenser le lieu d’habitat, en tant qu’idéal à atteindre, et invitent à en considérer le sens à la lumière de la réalisation ou de la non réalisation de cet idéal.
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Smuk, Maciej. "Représentations envers les difficultés de la grammaire française – cas de futurs philologues polonais." SHS Web of Conferences 46 (2018): 13004. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/20184613004.
Full textAbstract:
L’objectif du présent article est d’analyser les représentations se, rapportant aux difficultés de la grammaire française des étudiants en, philologie romane (études de langue et de culture françaises). Après avoir, exposé les principaux traits et les enjeux de la notion de représentation, mentale, nous présenterons et discuterons les résultats de l’étude empirique, réalisée auprès de 104 étudiants polonais, faisant leurs études à l’Institut, d’Études Romanes de l’Université de Varsovie. Durant la première étape, de la recherche, nous avons soumis à une analyse leur conscience, terminologique, celle-ci pouvant prouver une plus grande conscience du, fonctionnement de la langue. Pendant la deuxième phase, afin d’accéder, aux représentations des répondants, nous leur avons demandé de se, prononcer librement sur le degré de difficulté de divers aspects de la, grammaire française et d’expliciter les raisons de tel ou tel sentiment. Nous, avons mis l’accent, tant quant au contenu qu’à la forme, sur la perspective, qualitative et subjective. Notre recherche avait un caractère introspectif, puisant dans une approche herméneutique et phénoménologique.
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Immongault, Marthe Christine, and Claire Lapointe. "Une analyse féministe des représentations sociales de la réussite scolaire de lycéennes gabonaises : entre tradition et émancipation." Articles hors thème 31, no. 2 (February 12, 2019): 177–95. http://dx.doi.org/10.7202/1056248ar.
Full textAbstract:
Dans leur étude d’inspiration ethnographique sur les représentations sociales de la réussite scolaire, les auteures ont constaté chez les lycéennes gabonaises la présence d’une conscience des rapports sociaux de sexe et l’émergence d’une forme de féminisme. Les lycéennes sont à la recherche d’un équilibre entre leur désir d’autonomie et d’émancipation et leur respect des rôles sexués traditionnels. Ce positionnement semble engendrer des transformations dans les pratiques de vie individuelle, familiale, sociale et professionnelle. Pour les adeptes du statu quo, il existe une dichotomie entre cette affirmation des filles et la culture africaine, la première trahissant la seconde.
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Prévost, Maxime. "Le rire comme volonté et comme représentation." Études françaises 47, no. 2 (August 23, 2011): 71–82. http://dx.doi.org/10.7202/1005650ar.
Full textAbstract:
On sait que le rire fait l’objet de représentations dépréciatives tant chez Victor Hugo que chez la plupart des romanciers romantiques. Cet article qui s’intéresse au roman L’homme qui rit (1869) explore le paradoxe suivant : si Hugo considère le rire comme un phénomène essentiellement négatif, manifestation soit de cruauté, soit de souffrance, il cherche néanmoins à susciter le rire du lecteur. Il y a bien volonté humoristique chez Hugo, même si sa représentation de l’homme qui rit est toujours critique. Le personnage d’Ursus, sorte d’autoportrait en savant vieillissant, est emblématique de cet écart entre la théorie et la pratique, qui se joue très souvent autour de ces « effets de savoirs » dont Hugo est prodigue, c’est-à-dire de cette fausse érudition confinant à une forme de voyance humoristique.
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Soares de Souza, Licia. "Mythologies du métissage au Canada et au Brésil." Globe 11, no. 1 (February 7, 2011): 269–88. http://dx.doi.org/10.7202/1000503ar.
Full textAbstract:
Dans ce texte, l’auteure entend réfléchir sur les mythologies du métissage au Canada et au Brésil, en tenant compte des débats contemporains sur la composition d'une identité métisse américaine. La thématique du métissage est l’un des aspects les plus importants de l’idéologie postcoloniale en ce qui a trait aux représentations identitaires, et les discours qu’elle engendre permettent de concevoir une théorie de l’identification. Selon Roger Toumson, la figure du métis américain, forgée dans la confluence de diverses cultures, est constituée du croisement de trois figures mythiques cardinales: Ulysse (ou son équivalent analogique antérieur, Thésée), Œdipe et Caïn. Ces trois personnages mythiques, représentant le parricide, le matricide et le fratricide, constituent une matrice à partir de laquelle se développent des adaptations, des métamorphoses et des transcodages référentiels qui donnent forme à des représentations jugées modernes ou postmodernes du métis. Dans cet article, nous analyserons quelques romans québécois qui abordent la vie des nomades chasseurs de bisons, avec leurs principes d’organisation des rapports sociaux définissant des manières spécifiques de penser la vie communautaire. Au Brésil, c'est le modèle des communautés des sertões qui établit la base sémantique de l’organisation des communautés développant des systèmes solidaires de partage. Ce modèle deviendra une thématique privilégiée pour l’examen de la nature des métis.
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Touraille, Alain. "Théories d'algèbres de Boole munies d'idéaux distingués. II." Journal of Symbolic Logic 55, no. 3 (September 1990): 1192–212. http://dx.doi.org/10.2307/2274482.
Full textAbstract:
La première partie de cet article ([10], que nous désignerons par (I) dans la suite) était consacrée à la théorie élémentaire TX des algèbres de Boole munies d'idéaux distingués indéxés dans un ensemble X. On a vu que les idéaux définissables dans un modèle de Tx forment la sous-algèbre engendrée par les idéaux distingués de l'algèbre de Heyting des idéaux de munie de l'opérateur sa défini par sa(K) = {a: a/K est sans atome}, et que la théorie de peut être caractérisée par la structure composée de l'algèbre de Heyting des idéaux définissables munie de l'opérateur sa et des idéaux distingués, et par l'application qui à tout K de fait correspondre le nombre d'atomes de /K, pris dans N ⋃ {∞}.Nous montrons maintenant que les structures possibles peuvent être définies de façon axiomatique en introduisant une classe équationnelle d'algèbres de Heyting munies d'une opération unaire, dites sa-algèbres de Heyting (en abrégé sa-AH), et en prouvant que cette classe est constituée des algèbres pouvant être plongées dans l'algèbre de Heyting des idéaux d'une algèbre de Boole, munie de l'opérateur sa. Ainsi les sont, à isomorphisme près, les sa-AH engendrées par des éléments distingués indéxés dans X; on en déduit une classification des extensions complètes de Tx en montrant que les applications qui peuvent être associées à une structure de la forme pour caractériser la théorie d'un modèle sont déterminées par leur restriction à une partie M() définie uniformément, sur laquelle elles prennent des valeurs dans (N − {0}) ⋃ {∞}, et que réciproquement toute application de M() dans (N − {0}) ⋃ {∞} est une telle restriction.
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Meininger, Sylvestre. "Terminator 2. Technologie et identité sexuelle." Cinémas 5, no. 3 (February 28, 2011): 131–50. http://dx.doi.org/10.7202/1001151ar.
Full textAbstract:
À travers l’analyse de la représentation des deux machines créées par le film Terminator 2 (Cameron, 1992), ce travail se propose d’exposer et de comprendre le rapport entre technologie et masculinité dans le cinéma hollywoodien. Ce rapport particulier prenant ses origines au plus profond de la culture occidentale, nous nous appuierons sur l’étude d’un des produits les plus extrêmes de cette culture : le fascisme en Allemagne entre les deux guerres. La perception fasciste des corps, masculin et féminin nous permettra en effet de comprendre les angoisses et les désirs exprimés par la forme des deux machines antagonistes dans Terminator 2. Parallèlement, la comparaison, diégétique cette fois, de ce film avec le premier épisode de la serie, The Terminator (Cameron, 1984), nous aidera à évaluer de quelle manière ces représentations de machines influent sur le contenu narratif de Terminator 2.
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Hébert, Louis. "Opérations de transformation dans l’iconographie du bouddhisme tibétain." Protée 39, no. 2 (December 16, 2011): 81–94. http://dx.doi.org/10.7202/1007171ar.
Full textAbstract:
Après avoir interdéfini structure, terme, relation et opération, l’auteur propose une fusion de trois typologies d’opérations transformationnelles : celle de Groupe µ, celle de Claude Zilberberg et celle de François Rastier. Ensuite, l’auteur caractérise, principalement à l’aide de sa métatypologie, certains aspects de son corpus d’analyse. Celui-ci est constitué de quelque 270 représentations iconographiques d’êtres fantastiques du bouddhisme tibétain (divinités mondaines ou éveillées, démons, animaux mythiques, monstres, etc.). Il appert notamment que le corpus privilégie l’adjonction (et l’augmentation), parfois flamboyante, et très souvent une forme particulière de celle-ci : la réduplication d’éléments déjà présents dans la forme originelle (par exemple, l’adjonction d’yeux, de bras ou de jambes). Cependant, certains êtres échappent à ces règles, par exemple le Kirtimukha, monstre dont il ne subsiste – suppression maximale et conservation minimale – que la tête. Cette prépondérance d’une sémiotique tonique (adjonctions et augmentations) plutôt qu’atone (suppressions et diminutions) contraste d’une certaine manière avec la notion de vacuité, au coeur du bouddhisme, et le caractère ineffable et, plus généralement, irreprésentable de la réalité ultime.
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Ancori, Bernard. "Complexité et créativité : émergence, stabilité et dynamiques des collectifs." Nouvelles perspectives en sciences sociales 12, no. 2 (August 22, 2017): 11–39. http://dx.doi.org/10.7202/1040903ar.
Full textAbstract:
Dans le cadre d’un modèle formel de la structure et de l’évolution d’un réseau sociocognitif complexe d’acteurs individuels, cet article analyse les conditions d’émergence, de stabilisation et de disparition de collectifs, i.e. de groupes organisés et stables d’acteurs individuels, qui se comportent comme autant de sujets dotés d’intentionnalité – de sujets pluriels. Le socle cognitif de chacun de ces derniers étant formé de représentations partagées par l’ensemble de ses membres, l’émergence de tels collectifs implique l’apparition de telles représentations. Cette apparition représente un premier phénomène créatif, immédiatement collectif, lié à la dimension extensive de l’apprentissage individuel lors de la communication sociale. La stabilisation progressive de tels collectifs résulte alors de la dimension intensive de cet apprentissage, réalisée simultanément à sa dimension extensive, et qui débouche sur l’apparition de routines cognitives. Ces dernières s’effacent parfois du niveau conscient des sujets individuels, et ainsi parfaitement ancrées, elles deviennent invisibles pour les collectifs de pensée concernés, qui se trouvent de ce fait pleinement stabilisés. Chaque état du réseau contient une constellation de tels collectifs de tailles et de vocations diverses, mais dont certains poursuivent un même objectif. Ils entrent alors en concurrence du fait d’être centrés sur un objet commun que chacun d’eux voudrait gérer seul après avoir éliminé l’(les) autre(s) collectif(s) concerné(s). L’analyse de cette dynamique concurrentielle détaille les conditions de la suprématie de l’un des collectifs concernés sur l’autre (ou sur les autres). C’est alors le paysage de l’ensemble des collectifs qui se trouve modifié au terme toujours provisoire d’une telle dynamique, et se manifeste ainsi une seconde forme de créativité, cette fois-ci au niveau du réseau global.
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Toma, Iulian. "La francophonie post-soviétique. Sa littérature, son cinéma." Voix Plurielles 12, no. 2 (December 12, 2015): 212–21. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v12i2.1282.
Full textAbstract:
Cet article jette un regard synthétique sur un ensemble d’œuvres littéraires et cinématographiques produites entre 1989 et 2015 constituant une branche peu explorée de la francophonie européenne. Il s’agit de ce qu’on peut appeler la « francophonie post-soviétique », c’est-à-dire un univers discursif et imaginaire qui se constitue après la dissolution de l’Union Soviétique et du Bloc de l’Est, à travers l’interaction entre les cultures des pays ex-communistes et celles de la francophonie occidentale (France, Belgique, Suisse, Luxembourg). À la configuration de cet univers de représentations et de discours participent les nombreuses traversées entre ces deux espaces européens, en premier lieu sous la forme de la migration économique.
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LAPIERRE, Nicole. "Des bouteilles à la terre, des archives pour l’avenir." Sociologie et sociétés 29, no. 2 (September 30, 2002): 11–19. http://dx.doi.org/10.7202/001411ar.
Full textAbstract:
Résumé De nombreux témoignages ont été rédigés par des Juifs, pendant la guerre, dans les ghettos de Pologne. Conçus par leurs auteurs comme matière pour une histoire à venir et comme mémoire anticipée des générations futures, ces textes s'ancrent, en même temps, dans la tradition du judaïsme : ils reprennent, sous une forme sécularisée, une pratique commemorative sacrée. Chroniques factuelles ou écrits " littéraires ", ils constituent des sources pour une histoire nécessairement critique et des documents pour une phénoménologie des comportements et des représentations mobilisés face au désastre, mais ils posent aussi avec acuité la question des vecteurs privilégiés de la transmission.
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Joël, Myriam, and Josselin Tricou. "Sexualité et religion aux risques de l'enquête de terrain." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 23 (December 11, 2017): 7–12. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.023.001.
Full textAbstract:
Sexualité et religion constituent deux champs bien définis de la sociologie comme de l’anthropologie. Leur articulation a été pensée au sein de divers travaux dont la coloration historique indique l’importance de situer dans le temps l’entreprise de réflexivité. Les pratiques et les représentations – et partant les analyses qui peuvent en être faites – s’avèrent en effet étroitement liées au contexte dans lequel elles s’inscrivent. Deux angles d’approche se distinguent dans la littérature existante. Le premier concerne l’étude des représentations et des pratiques sexuelles des individus déclarant une appartenance religieuse. La perspective quantitative est privilégiée comme guide de recueil et d’analyse des données, parfois dans une perspective comparative, pour comprendre comment la dimension religieuse s’agence avec la dimension sexuelle (Maître, Michelat, 2002). Le second angle d’approche se focalise sur des prescriptions et des restrictions en matière d’activité sexuelle telles qu’elles sont diffusées au travers des textes fondateurs des trois grandes religions monothéistes. Nourries d’une forme d’exégèse, les réflexions s’attachent alors à comprendre comment les acteurs interprètent les textes et se situent par rapport à eux pour organiser et vivre leur activité sexuelle. Il s’agit là de comprendre comment la dimension sexuelle s’agence avec la dimension religieuse dans les parcours biographiques (Sèvegrand, 1995 ; BuissonFenet, 2004 ; Rochefort, Sanna, 2013 ; Tricou, 2015).
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Savard, Marilyne, and Louis Brunet. "Influences réciproques entre le devenir père et l’historicité : présentation sommaire d’une étude doctorale qualitative et psychanalytique." Approches inductives 5, no. 2 (December 13, 2018): 41–70. http://dx.doi.org/10.7202/1054334ar.
Full textAbstract:
Le présent article a pour objet la présentation sommaire d’une recherche doctorale basée sur la psychanalyse et la méthodologie de la théorisation enracinée, et portant sur les interinfluences entre le devenir père et l’historicité. Ce terme désigne ici le bagage conscient, préconscient et inconscient issu de l’histoire singulière qui a contribué au développement identitaire, et à ses effets dans l’actuel. La première partie de l’article met en contexte l’émergence du sujet de recherche et la collecte des données. Elle est suivie de la présentation de quelques concepts sensibilisateurs et de la méthodologie utilisée. Puis, la présentation des deux catégories centrales constituant les résultats de l’analyse qualitative sert d’assise aux propositions conceptuelles explicitées dans un dernier temps. L’article met en lumière comment l’histoire des devenants pères rejaillit sous forme de reviviscences nécessaires à la construction de représentations psychiques d’un projet de famille idéale et à l’émergence de l’identité paternelle.
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D'Angelo, Biagio. "S'eloigner (et sortir) de Malbork: topographies de l'imagination moderne." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 15 (June 30, 2007): 163. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.15.0.163-177.
Full textAbstract:
Cet article propose une lecture de la topographie de l’imagination de la modernité littéraire. Le paysage est écriture et forme linguistique qui déclare l’impossibilité d’une réponse à l’inquiétude existentielle. Santa María (Onetti), Zembla (Nabokov) et Yoknapatawpha (Faulkner) ne sont que des représentations allégoriques des utopies comme chemin mélancolique. Autre lieu paradigmatique, Macondo (García<br />Márquez) se caractérise comme étant l’espace de l’énonciation d’une histoire mythique et l’espace métalittéraire de l’invention.<br />Toutefois, c’est dans le voyage imaginaire proposé par Calvino qu’on peut percevoir, à l’improviste, dans sa charge exceptionnelle de lecture cognitive, dans sa réelle “immédiateté”, que, même imaginaire, le voyage de Marco Polo dans les Villes invisibles est reconnu comme voyage personnel, une éventualité “positive”, un itinéraire “possible” vers une vraie connaissance de soi.
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Lecomte, Vincent. "Singer l'homme pour mieux le démasquer. Le projet écologique de Pierre Huyghe." Ecozon@: European Journal of Literature, Culture and Environment 10, no. 2 (October 5, 2019): 9–25. http://dx.doi.org/10.37536/ecozona.2019.10.2.2943.
Full textAbstract:
Dans l'œuvre de Pierre Huyghe, la présence animale, sans remettre en question la présence humaine, peut aider à définir ce qui fait « l'humain de l'homme ». C'est notamment l'une des ambitions de son film Untitled (Human Mask) (2014) qui met en scène un singe portant un masque anthropomorphe. L'artiste cherche une fois de plus à créer un écosystème dans lequel évolue l'animal, son intervention ayant pour effet de produire une forme de réincarnation du corps humain, et le réinvestissement de son milieu. Grâce à cet acteur malgré lui, et sur les lieux mêmes de la catastrophe de Fukushima, Huyghe revisite, voire déjoue l'œuvre de l'homme et, partant, ses représentations du monde.
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Nepveu, Pierre. "Suzanne Jacob : poèmes de la femme piégée." Dossier 21, no. 2 (August 29, 2006): 243–49. http://dx.doi.org/10.7202/201235ar.
Full textAbstract:
Résumé Le seul recueil de poèmes qu'a publié Suzanne Jacob, en 1980, se situe à la fois dans le sillage des écritures au féminin de l'époque et à l'intérieur d'un projet personnel de dérégler la voix et les représentations, de chanter faux pour dire juste, de chercher jusque dans le laid et le grotesque une forme de présence. Parente de ce désir de présence et d'oralité qui se manifeste à la même époque dans les spectacles de chansons que donne Suzanne Jacob, cette poésie représente le versant "anti-romanesque" de l'oeuvre de la romancière, elle cherche dans un lyrisme souvent convulsif à lutter contre un enfermement tenace et à nommer une "soif", un désir d'être.
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Desmarais, Gaëtan. "Des prémisses de la théorie de la forme urbaine au parcours morphogénétique de l’établissement humain." Cahiers de géographie du Québec 36, no. 98 (April 12, 2005): 251–73. http://dx.doi.org/10.7202/022268ar.
Full textAbstract:
L'article se propose d'examiner les implications épistémologiques sous-jacentes aux deux principales prémisses de la théorie de la forme urbaine: 1) l'organisation géographique des formes concrètes de l'établissement humain relève d'une structure morphologique abstraite; 2) la dynamique génératrice de cette structure fait intervenir la production du sens. Cet examen conduit à l'élaboration d'un parcours qui rend compte de la progression, de la transformation, de la complexification et de la spatialisation du sens intervenant dans la morphogenèse de l'établissement humain. Dans ce parcours morphogénétique, le sens anthropologique lié aux représentations profondes du destin de l'homme se trouve actualisé par le sens politique du contrôle de la mobilité qui le positionne spatialement et le colocalise morphologiquement.
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Surcouf, Christian, and Alain Ausoni. "De l’oral spontané et sa transposition écrite sous forme d’article : quelques jalons d’une analyse exploratoire." SHS Web of Conferences 78 (2020): 06002. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/20207806002.
Full textAbstract:
Dans cette étude exploratoire, nous partons d’une réflexion de Peytard (1977: 195) qui préconise de confronter des manifestations linguistiques orales et écrites, dont l’éclairage mutuel peut bénéficier à l’analyse de la langue. Cherchant à mettre en miroir deux productions dont les variations peuvent être rapportées assez strictement à la dimension médiale, nous comparons un entretien radiophonique diffusé sur France Culture en 2014 et sa publication sous forme écrite parue la même année dans la revue France Culture Papiers. Après un questionnement sur les particularités et les limites d’une telle comparaison, faisant l’hypothèse que les mutations apparaissant au cours de la retranscription révèlent en creux des divergences de normes et des représentations sur les attendus de chacun des deux genres de discours considérés, nous examinons la manière dont plusieurs traits langagiers sont traités dans le passage à l’écrit : le pronom clitique sujet vous en emploi générique, les constructions syntaxiques vous avez X qui et il y a X qui, et le cas de la subordination relative.
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Goblet, Margot, and Fabienne Glowacz. "Le slut shaming : étude qualitative d’une forme de sexisme ordinaire dans le discours et les représentations d’adolescents." Enjeux et société: Approches transdisciplinaires 8, no. 1 (2021): 249. http://dx.doi.org/10.7202/1076543ar.
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