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Academic literature on the topic 'Représentations sociales – Sénégal, Vallée du'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 10 February 2022

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Journal articles on the topic "Représentations sociales – Sénégal, Vallée du"

1

Adjamagbo, Agnès, Philippe Antoine, and Valérie Delaunay. "Naissances prémaritales au Sénégal : confrontation de modèles urbain et rural." Articles 33, no. 2 (2005): 239–72. http://dx.doi.org/10.7202/011206ar.

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Abstract:

Au Sénégal, mariage et procréation demeurent fortement associés dans les représentations sociales. Avec le recul de l’âge au premier mariage, la maternité en période de célibat est une réalité de plus en plus fréquente. À partir d’une comparaison entre deux populations contrastées, celle de la capitale (Dakar) et celle d’une région rurale (Niakhar), nous avons cherché à mieux comprendre les mécanismes d’entrée en vie conjugale et maternelle chez les femmes au Sénégal, et à déterminer les facteurs des naissances prémaritales. À Niakhar, l’expérience urbaine s’avère déterminante pour le risque d

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2

Guèye, Ndèye Sokhna. "Dis-moi quel pot tu as et je te dirai qui tu es! Matérialiser les identités sociales dans les décors céramiques de la moyenne vallée du fleuve Sénégal (nord du Sénégal)." Azania: Archaeological Research in Africa 46, no. 1 (2011): 20–35. http://dx.doi.org/10.1080/0067270x.2011.553397.

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3

Diedhiou, Sécou Omar, Mamadou Thior, Adama Cheikh Diouf, Issa Mballo, and Ansoumana Kouma Diallo. "Riziculture pluviale de bas-fonds dans la région de Sédhiou (Sénégal) : contraintes de production et stratégie d’adaptation." European Scientific Journal ESJ 17, no. 24 (2021). http://dx.doi.org/10.19044/esj.2021.v17n24p88.

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Abstract:

La vallée de Badobar, polarisant 23 villages, est située à cheval entre les communes de Mangaroungou Santo et de Simbandi Brassou. Elle présente un potentiel de terres rizicultivables d’environ 1 500 ha. Cette riziculture est globalement pluviale, car elle se produit uniquement pendant l’hivernage. Cependant, la dépendance à la pluviométrie fait que les productrices sont confrontées à des contraintes sociales et environnementales qui amenuisent la productivité du riz. Le but du présent article est d’analyser les contraintes à la production rizicole de bas-fonds et d’identifier les stratégies d

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4

Dia, Ibrahima. "L'expertise en sciences sociales dans les aménagements hydro‑agricoles. Le projet d'aménagement sur l'Ile à Morphil (vallée du fleuve Sénégal)." Bulletin de l’APAD, no. 7 (July 1, 1994). http://dx.doi.org/10.4000/apad.2203.

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5

Moomou, Jean. "Représentations et pratiques sociales autour du temps chez les descendants des Marrons du Surinam de la vallée du Maroni en Guyane française." Amerika, no. 14 (March 31, 2016). http://dx.doi.org/10.4000/amerika.7315.

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6

Dunoyer, Christiane. "Alpes." Anthropen, 2020. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.124.

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Abstract:

Le nom « alpe » d’origine prélatine, dont le radical alp signifie « montagne », est commun à tout le territoire en question. L’espace physique ainsi dénommé crée une série d’oppositions entre la plaine et la montagne, entre la ville et la montagne et entre les populations intra-alpines, dotées de connaissances spécifiques pour vivre dans cet espace, et les populations demeurant à l’extérieur des Alpes ou les traversant (voir aussi Monde alpin). Redécouvertes à l’époque des Lumières, dans un cadre positiviste, les Alpes deviennent un objet de spéculation philosophique (Rousseau 1761) et d’étude

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Dissertations / Theses on the topic "Représentations sociales – Sénégal, Vallée du"

1

Mbow, Thierno Idrissa. "Représentations sociales et construction de l'identité paysanne : Dynamique des représentations de la richesse et de la pauvreté chez les paysans du Delta du fleuve Sénégal." Paris 11, 2008. http://www.theses.fr/2008PA111004.

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2

Ludl, Christine. "La (les) représentation(s) de la migration, entre pouvoir et réussite : la mobilité des migrant(e)s originaires de la vallée du fleuve Sénégal entre leur pays d'origine et la France." Paris, Institut d'études politiques, 2008. http://www.theses.fr/2008IEPP0015.

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Abstract:

Dans les études sur les migrations de la vallée du fleuve Sénégal des approches en termes de développement et d’une supposée « tradition » ou « prédisposition » au voyage dominent souvent. Cette étude propose de changer de perspective et de saisir le sujet sous l'angle d’une approche en termes de « représentations ». L’enjeu de ce travail est de préciser les notions de représentations et d’imaginaire, leurs liens avec celles de culture et de politique, et de les rendre opérationnelles au niveau méthodologique en s’appuyant sur des approches anthropologiques, psychosociologique et sur la philos

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3

Diop, Idrissa. "La scolarisation des enfants handicapés au Sénégal." Thesis, Clermont-Ferrand 2, 2012. http://www.theses.fr/2012CLF20007.

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Abstract:

Au Sénégal, les conditions de vie des enfants handicapés sont toujours inférieuresà celles des autres enfants du fait, pour une part, de représentations sociales duhandicap qui ne favorisent pas leur intégration sociale et scolaire. Beaucoup n'ont pasaccès à l'éducation. Mais malgré ces barrières, des parents d’enfants en situation dehandicap et de professionnels exerçant dans des écoles qui accueillent ces enfants, lesont dépassé et les scolarisent.Notre travail de recherche pose l’hypothèse suivante : Si des enfants en situationde handicap sont scolarisés au Sénégal, il s’est passé quelque c

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4

Sémédo, Raymond. "Les Khons : les représentations sociales de la maladie et les pratiques magiques dans l'espace interculturel sénégalais." Montpellier 3, 2009. http://www.theses.fr/2009MON30023.

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Abstract:

Les représentations sociales de la maladie dépendent du contexte culturel de leur production. En effet, les nombreux êtres culturels qui peuplent l’univers visible ou invisible sont des agents non-microbiens de la maladie selon les croyances. La rencontre de génies (Rap chez les Wolof, Lébou ou Pangol chez les Sérère, U-kai chez les Mancagne) entraine des troubles comme la paralysie, l’aphasie, la folie. . . Aussi, les génies domptés protègent du malheur biologique ou social. Chez les populations de la Casamance, Mancagne, Balante, Diola, Baïnuk, Manjak, les croyances aux fétiches sont restées

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5

Kyburz, Olivier. "Les hiérarchies sociales et leurs fondements idéologiques chez les Haalpulaar'en (Sénégal)." Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100206.

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Abstract:

Ce travail repose sur une recherche de terrain d'un an et demie, menée dans la moyenne vallée du Sénégal. Il s'attache à décrire comment un Haalpulaar conçoit la catégorie sociale à laquelle il appartient, à quelles notions il a recours pour se distinguer des autres. La première partie décrit les catégories de nobles rimbe: peuls, pécheurs, conseillers politiques, guerriers et religieux. Les peuls et les pécheurs exploitent des parties différentes de la vallée et détiennent des connaissances distinctes. Le cumul de ces connaissances est vécu antisocial et dangereux. Le problème posé est alors

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6

Sow, Abdou Beukeu. "L’information scientifique et technique au Sénégal : représentations sociales et pratiques info-communicationnelles." Thesis, Lille 3, 2019. http://www.theses.fr/2019LIL3H058.

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Abstract:

L’enseignement supérieur et la recherche tels qu’ils sont organisés ne peuvent se développer sans porter un regard sur l’antériorité des travaux et le partage des résultats de recherche. Les pratiques exigées à cet effet réunies sous le label « pratiques info-communicationnelles » sont multiples et dépendent de nombreuses considérations. Cette thèse se propose d’analyser celles des chercheurs sénégalais. Les analyses s’inscrivent dans le cadre de la théorie du sensemaking initialement développé par Karl Emmanuel Weick et utilisé par Brenda Dervin en sciences de l’information et de la communica

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7

Fall, Anta. "Les représentations sociales de la maladie mentale au Sénégal : conceptions populaires et pratiques modernes au sein de l'institution psychiatrique sénégalaise : le cas de la schizophrénie." Paris 8, 2000. http://www.theses.fr/2000PA081912.

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Abstract:

@Cette recherche s'intéresse aux représentations sociales de la maladie mentale au Sénégal, précisément en milieu institutionnel psychiatrique urbain. Les relations entre conceptions populaires et pratiques modernes sont le biais par lequel les représentations sociales de la maladie mentale vont être observées. Au Sénégal la folie appartient au domaine du surnaturel dans la mesure où l'on considère que le malade mental a été la victime de mauvais esprits ou de personnes mal intentionnées qui lui ont jeté un mauvais sort. Dans ce système de signification, la psychiatrie pourrait avoir du mal à

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8

Tandian, Aly. "Des migrations internationales à la question identitaire : redéfinition de statuts des migrants Haalpulaar et évolution des rôles féminins dans la vallée du fleuve Sénégal." Toulouse 2, 2003. http://www.theses.fr/2003TOU20004.

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Abstract:

Suite aux sécheresses, à la fin de l'Etat providence, etc. , de nombreux Sénégalais se sont retrouvés face au choix de migrer. Cette situation s'est surtout développée dans la vallée du fleuve Sénégal où les populations ne se résignent pas à leur sort car la migration, en majorité masculine, se présente comme une protestation contre les conditions de vie difficiles. Notre recherche s'est réalisée dans la société haalpulaar où il existe des serviteurs, des esclaves et des hommes libres ainsi qu'une suprématie foncière détenus par ces derniers. L'accentuation des migrations a modifié les destina

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9

Kane, Ismaïla. "État et minorités religieuses: les représentations des catholiques au Burkina Faso et au Sénégal." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2015. http://hdl.handle.net/10393/33127.

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Abstract:

Les rapports entre État et minorités religieuses constituent un grand enjeu dans le monde d'aujourd'hui qui est traversé par des crises politiques et sociales dont le soubassement est confessionnel. Beaucoup d'auteurs se sont intéressés à cette problématique mais, paradoxalement, peu se sont vraiment concentrés leur analyse sur les minorités, leur ressenti et les perceptions de leur situation. La présente thèse se propose d'étudier les représentations des minorités catholiques dans deux pays d'Afrique de l'Ouest: le Burkina Faso et le Sénégal. Ces deux pays sont également situés au Sahel qui c

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Cisse, Coumba. ""Vivre à l'ombre proche" du barrage de Manantali : les formes de représentations sociales des impacts dans les campements et les villages environnants." Thesis, Paris 8, 2016. http://www.theses.fr/2016PA080063/document.

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Abstract:

En 1988, le Bassin du fleuve Sénégal au Mali a vu la mise en service d’un barrage par l’Organisation pour la Mise en Valeur du fleuve Sénégal (OMVS). L’objectif principale est la production d’énergie électrique partagée entre : le Mali (52%), le Sénégal (33%) et la Mauritanie (15%). Mais l’apparition de cet ouvrage constitue une perturbation profonde dans l’organisation et le fonctionnement des espaces riverains. Les territoires autour du Bafing, affluent où se localise le barrage, se trouvent ainsi cloisonnés en une partie amont et aval du lac de retenue. Ce dernier a insufflé une nouvelle dy

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