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Dissertations / Theses on the topic 'République démocratique et sociale'
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Ngoma, Samuel. "Agriculture et protection sociale au Congo." Montpellier 1, 1992. http://www.theses.fr/1992MON10031.
Full textAbstract:
Les societes rurales congolaises connaissent une veritable mutation; une situation de crise : les populations qui jadis beneficiaient de la couverture sociale que fournissait le systeme de parente ont de plus en plus de mal a satisfaire l'essentiel de leurs besoins, avec la desagregation de la solidarite clanique et l'echec de l'etat en matiere de politique sociale. Devant la perte de revenu, la deterioration de l'etat de sante, l'augmentation de la mortalite, l'acceleration de l'exode rural et l'insalubrite, les paysans prennent conscience de la necessite d'une auto-organisationThe congolese rural societies know a true mutation; a situation of crisis : the populations which formerly made a profit on the social protection, garanted by the essential of their social needs, with difficulties to satisfy the essential of their social needs, with the disaggregation of the clanish solidarity and the failure of the state on the matter of the social policy. In front of the lost of the income, the deterioration of the state of health, the increasing of mortality, the acceleration of the rural exodus and the insalubrity, the peasants are aware of the necessity of an auto-organisation
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Nkongo, Diamana. "Le système de protection sociale au Congo : bilan et perspectives." Paris 9, 1987. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=1987PA090099.
Full textAbstract:
Ce travail se veut une réflexion sur la généralisation de la protection sociale au Congo à l'heure de la crise de l'état-providence. Après quelques remarques d'ordre épistémologique sur l'histoire et la prospective, nous allons recourir à l'approche systémique pour étudier l'évolution du système de protection sociale ainsi que sa caractérisation. Nous réaliserons une évaluation de ce système par rapport à son ultime finalité c'est-à-dire les risques et la population à couvrir. A ce sujet nous constatons la réalisation de louables efforts : il n'en demeure pas moins que la proportion de la population couverte reste faible. Le groupe familial ou le lignage perdure en tant qu'institution de solidarité. Peut-on alors envisager une généralisation de la protection de type moderne à l'horizon 2000? La réponse à cette question passe d'abord par une analyse quantitative montrant l'évolution de la protection sociale en fonction du niveau de développement. Ensuite une approche qualitative essaie de mettre en relief l'importance des facteurs démographiques par rapport à certaines prestations (familiales, pensions) ainsi que les contraintes liées à l'instauration d'autres prestations (chômage, maladie). Enfin après évoque les limites des mécanismes instituées actuellement en vue de la généralisation, nous avancerons quelques propositions face aux difficultés réelles d'une couverture globale de la population.
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Likouka, Ferdinand Sosthène. "Situation et devenir du système de protection sociale au Congo." Bordeaux 4, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR40013.
Full textAbstract:
Jadis, dans la societe traditionnelle congolaise, la notion de "destin individuel" n'existait pas en dehors de la collectivite: les besoins sociaux des individus etaient assures par les petites entites telles que le clan, le village et la famille. L'appartenance a ces entites etait gage d'une certaine "securite". Avec la modernisation de la societe congolaise, ces entites ont eclate et eprouvent- lorsqu'elles subsistent-de plus en plus de mal a mettre en place les actions de "securite" destinees a proteger leurs membres de certains besoins sociaux et de l'ampleur nouvelle qu'ils prennent. Les systemes modernes de securite sociale, mis en place pour accompagner les effets pervers de la modernisation et de la "salarisation" croissante de l'economie dans les annees 50, n'ont pas pu assurer a la majorite de la population le droit a une securite sociale. Au contraire, le champ d'application personnel des mecanismes actuels de protection sociale restent au benefice des travailleurs salaries c est a dire ceux-la meme qui, en raison de leurs securite d'emploi et de revenu, peuvent apparaitre comme des privilegies. Les doleances de la population exclue pour une amelioration de leurs conditions de vie, de travail et de sante se heurtent a l'incapacite, pour l'etat, de degager des ressources suffisantes, puisque le processus de developpement du pays fait apparaitre en meme temps et partout des besoins non satisfaits: chomage, logement, sante, education etc. Des lors, il faut imaginer d'autres modes de protection sociale ou rendre flexibles les mecanismes actuels de securite sociale pour qu'ils puissent integrer d'autres categories de la population (les travailleurs independants notamment). Quant aux indigents, les mecanismes d'assistance sociale ne sont-ils pas, aujourd'hui, les seuls adaptes a la couverture sociale de cette categorie de la population? Si la reponse est oui, quelle sera l'ampleur de cette couverture sociale etant donne que, d'une part les indigents forment lacategorie majoritaire du pays et que, d'autre part, on assiste jour apres jour a l'essouflement de l'etat providence? On le voit, l'avenir du systeme congolais de protection sociale est bien incertainIn the old days, in traditional congolese society, the notion of "individual fate" didn't exist ouside the community: the social needs of the individuals were secured by small entities such as the clan, the village and the family. Belonging to those entities garanteed a certain "security". With the modernization of the congolese society, those entities have broken up and find it more and more difficult, when they live on, to set up actions of "security" intended to protect their members from certain social needs and from the late growing extent of those needs. The modern systems of social security set up to go with the pervert effects of the modernization and growing "salarization" of the economy in the fifties could not enswe most of the population the right to social security. On the contrary, the personal field of application of the current mechanics of social protection remains in the favour of the salaried workers, that is to say the very ones who, due to their security of employment and income, can appear as priviledged. The complaints of the excluded population, longing for better living, working and health conditions, meet the inability for the state to bring out sufficient means, since the process of development of the country makes unsatisfied needs appear simultaneously and everywhere: unemployment, housing, health, education etc. . . Consequently, one has to imagine other forms of social protection or to relax the current mechanics of social security so that they can integrate other categories of the population (indepent workers among others). As for the paupers,the mecanics of social insurance seen to be the only ones adapted to their social welfare nowadays. If it is so, to what extent will this social welfare grow given that, on the one hand, the paupers sand for the major category of the country and that, on the other hand, the welfare state is falling off day after day? Obviously, the future of the congolese system of social protection is quite incertain
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Molongo, Casimir. "Le "fétichisme", une pratique sociale courante en Afrique et ses effets sur les sportifs congolais." Paris 7, 1990. http://www.theses.fr/1990PA070057.
Full textAbstract:
Ce document presente d'abord un bred apercu sur les principales causes des mauvaises performances des sportifs congolais de haut niveau, avant d'analyser en profondeur les consequences dues a la croyance demesuree aux "fetiches" et a leurs usages en sport. Ce facteur captivant est a double tranchant, car en dehors des avantages psychologiques qu'il apporte aux sportifs, il est aussi responsable de beaucoup d'effets negatifs dans notre societe. Nous nous permettons de conclure ainsi, car les resultats miraculeux que les sportifs et les dirigeants des clubs congolais attendent de lui, font perdre a l'entrainement sa valeur pour le developpement des aptitudes physiques des elites de toutes les disciplines au congoThat document first sets out a brief picture on the main causes of the bad performances of sportsmen of the congolese high level, before deeply analysing the consequences dues to the immoderate belief to "fetishes" and their usage in sport. This captivating factor is double edged, bcause apart from psychological advantages it brings to sportsmen, it is the cause of many negative effects in our society. Let's conclude like this, because the miraculous results that sportsmen and leaders of congolese clubs expect from it, make that training has lost its worth for developing physical aptitudes of elites of all the sporty disciplines in the congo
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Ngayou, Gaston. "La société congolaise : formation sociale et problèmes méthodologiques : critique des idéologies." Paris 10, 1993. http://www.theses.fr/1993PA100046.
Full textAbstract:
L’idéologie n'est pas seulement une représentation fausse de la réalité, mais aussi un facteur, aussi pertinent que tout autre facteur dans la structure sociale. L'idéologie et la culture pénètrent la structure conceptuelle des sciences historiques qui s'inscrivent à la fois comme forces productives et comme pratiques signifiantes dans la pratique sociale. L'ensemble des thèses de l'anthropologie occidentale sur les sociétés africaines réduisent leurs structures à l'opposition idéologique tradition modernité. Les sociétés africaines sont des formations originales, qui ont articule facteurs internes et facteurs externes. Les concepts généraux de formation coloniale, mode de production colonial etc. , qui pensent ensemble histoire et culture permettent d'exprimer cette originalitéIdeology is not only a falsified representation of reality but also a factor as relevant as any other factor concerning the social structure. Ideology and culture enter the conceptual structure of historical sciences which both take place at one and the same time as productive forces and significant practices in the field of social practices. All the theses of occidental anthropology on african societies reduce their structures to the ideological opposition between tradition and modernity. African societies are original formations, which lie on the articulation of internal and external factors. The general concepts of colonial formation, colonial mode of production etc. , which think together history and culture allow to express this originality
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Bohm, Sigur. "Utopie sociale et esthétique d'opposition en RDA : de la tradition de l'exil à la pensée dissidente (1933-1989)." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040006.
Full textAbstract:
La question de l'unité allemande en Allemagne de l'est et le thème de la fin de l'utopie sociale de la RDA en 1989 sont abordés du point de vue de l'histoire des idées et de l'esthétique d'opposition en RDA, à partir d'une étude des réponses apportées à la crise de la raison, entre 1933 et 1945, données par l'opposition allemande antinazie aux usa. Une importance particulière est accordée, dans cette perspective, à l'opposition qui s'est fait jour entre Anna Seghers, Ernst Bloch, Bertolt Brecht et Lion Feuchtwanger d'une part, et Hannah Arendt et Hans Sahl d'autre part. Les divergences entre ces deux groupes au sein de l'émigration allemande, solidaires dans le combat contre le nazisme mais divisés au sujet du stalinisme, ont en effet joué un rôle important dans la vie intellectuelle en RDA et en RFA. La pensée dissidente en Allemagne de l'est a renoué avec cette opposition, mais cette fois dans le cadre de la crise du bolchevisme, dont les points culminants ont été les évènements de 1919, 1933, 1953, 1961 et 1989. La démocratisation de la société est-allemande, notamment au début de la révolution pacifique, a par la suite illustré les paradoxes de la raison marxiste et a souligné l'actualité des réflexions du dissident polonais Leszek Kolakowski. A l'intérieur de l'utopie devenue labyrinthe, c'est le dédoublement de celle-ci ainsi que de la société est-allemande par la Stasi, qui contribuait puissamment à métamorphoser l'espoir socialiste en tragédieIn east Germany, the breakdown of the socialist utopia in 1989 and the question of German unity since then are studied from the viewpoint of the history of ideas and of the "aesthetics of opposition" in the GDR. To this end, attention is focused on how, from 1933 to 1945, German opponents of nazism who had emigrated to the united states responded to the "crisis of reason". Special attention is paid, on the one hand, to Anna Seghers, Ernst Bloch, Bertolt Brecht and Lion Feuchtwanger and, on the other, to Hannah Arendt and Hans Sahl. Although these two groups of emigrants stood together in their opposition to nazis, they were divided over stalinism. Their differences of opinion considerably affected cultural life on both east and West Germany. In the east, dissident thought followed up on these differences but within the framework of the crisis of bolshevism (notedly with respect to major critical events in 1919, 1933, 1953, 1961 and 1989). The democratization of East German society, especially at the start of the pacific revolution, exposed the paradoxes of marxist thought and revealed the relevance of the ideas of Leszek Kolakowski, a polish dissident. Within the utopia that had become a labyrinth, the Stasi incarnated the split personality of East German society. This was a major factor in the metamorphosis that changed the socialist hope into a tragedy
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Makungu, Masudi Mwinyimali. "L' élevage péri-urbain à Kinshasa (République démocratique du Congo) : entre "débrouille" et "entreprise" : dynamismes économiques et représentations sociales." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010509.
Full textAbstract:
L'auteur a choisi le titre: "L'élevage péri-urbain à Kinshasa (République démocratique du Congo). Entre "débrouille" et "entreprise". Dynamismes économiques et représentations sociales, car après la crise économique des années 70 causée par le premier choc pétrolier, la périphérie de cette ville d'environ six millions d'âmes (en 1999) se ruralise de plus en plus. La crise socio-économique a été aggravée par les mesures de "zai͏̈rianisation" et les pillages organisés par des bandes armées en 1991, en 1993 et les mesures d'ajustement structurel imposées par la Banque mondiale (1985-1987). Le développement sans contrôle de la ville devrait s'accompagner du développement agricole, de la capacité de la ville à nourrir ses bouches. L'auteur y étudie les représentations sociales et les comportements en "affaires" des petits éleveurs et de tout petits éleveurs créateurs d'activités productives dénommés dans ce travail de recherche les "citadins-éleveurs". Les comportements en "affaires" des petits éleveurs et de tout petits éleveurs créateurs d'élevage (issus de la fonction publique et du secteur privé) se sont constitués, modelés et affinés. La représentation, l'idée, le discours du citadin-éleveur (personne anonyme, citadin, néo-citadin) a vu le jour.
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Lokonda, Nkoto Albertine. "L'éducation des jeunes dans la société mongo au Zaïre : les Nkundo de Mbandaka et les Ntomb'e Maloko de Bikoro." Paris 5, 1986. http://www.theses.fr/1986PA05H107.
Full textAbstract:
Cette étude débute par un aperçu sur les origines et les migrations des Mongo. Descendants de l'ancêtre mbombiyanda, les mongo émigrèrent du nord vers le sud en suivant la vallée du Nil, débouchèrent au zaïre par la région dite haut-zaïre. Après des batailles sanglantes, ils occupèrent les terres actuelles dont l'étendue est d'environ un - cinquième du zaïre. Quant aux terres des nkundo de mbandaka et des ntomb'e maloko étudies, on peut les estimer a environ un - trentième du domaine mongo. La deuxième partie explique les structures sociales et politiques des mongo. Les deux sont basées sur la parente. L’aspect politique étant fondé sur l'autorité de la famille nsomi. Après avoir défini l'éducation, nous en présentons les différents agents. En plus du rôle important joue par la mère et sa parente, ceux-ci sont surtout constitues par la parente paternelle. Quant aux moyens de l'éducation, nous insistons notamment sur les rites. Dans le contenu de l'éducation, nous étudions les points suivants : la société pour mémoire, le langage, les métiers, le temps, le comptage, les us et coutumes, le savoir-vivre, les mœurs, la sagesse ancestrale et le patrimoine spirituel. La troisième partie nous montre comment ce système éducationnel connait de nos jours une crise culturelle et sociale par la perte de l'autorité clanique et parentale, par l'introduction de nouveaux éléments culturels : école, nouvelles religions. . . La quatrième partie, après avoir montré la survivance de l'éducation traditionnelle, nous amène naturellement à la conclusion générale de notre étudeThis study starts with a general survey of the mongos'origins and their migrations. The mongos, descended from their ancestor mbombiyanda, emigrated from the north to the south, along the valley of the Nile, and came out into Zaïre across the region known as high-Zaïre. After bloody battles, they occupied the lands where they now live and which cover about one-fifth of Zaïre. As for the lands of the nkundos of mbandaka and of the ntomb'e malokos, they can be estimated at about one-thirtieth of the mongo domain. In the second part, the social and political structures of the mongos are explained. Both structures are based on kin. The political aspect is based more particularly on the authority of the nsomi family. After the upbringing has been defined, its various agents are set out. Besides the important role played by the mother and her relatives, these agents are above all the relatives on the paternal side. As for the means of this upbringing, the stress is laid especially on their rites. In the elements of their upbringing, the following points are studied : society (as seen before), language, jobs, time, counting, habits and customs, manners, morals standards, ancestral wisdom and spiritual inheritance. The third part shows how this educational system is nowadays experiencing a cultural and social crisis, through the loss of the authority of the clan, and a parental crisis through the introduction of new cultural elements such as : schools, new religions. . . The fourth part, once the survival of the traditional upbringing has been demonstrated, leads naturally to the general conclusion of this study
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Bazin, Jérôme. "Réalisme et égalité : contribution à une histoire sociale de la peinture et des arts graphiques en République démocratique allemande (1949-1990)." Amiens, 2011. http://www.theses.fr/2011AMIE0009.
Full text
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Gitenet, Romain. "De la victimisation ethnique à la rébellion armée : Production du politique, mobilisation sociale et économie de guerre en mode insurrectionnel : Le cas du Congrès National pour la Défense du Peuple (CNDP) en République Démocratique du Congo." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010286.
Full textAbstract:
L'étude monographique du CNDP va s'attacher à comprendre la complexité politique, mais aussi sociale, d'un mouvement insurrectionnel. La question principale qui sous-tend cette recherche est la suivante : comment des individus aux trajectoires parfois hétérogènes entrent ensemble en rébellion et produisent ensuite du politique et de l'institution en mode insurrectionnel? Et comment des dynamiques contradictoires rendent le message politique, la stratégie d'ancrage au sein de la population et les facteurs de mobilisation difficilement lisibles pour les observateurs extérieurs.
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Mpuru, René Mazembe-Bias. "Urbanisation et crise alimentaire à Kikwit (Congo) : stratégies d'adaptation aux contraintes d'approvisionnements vivriers et alimentaires, et incidences sur la société urbaine." Bordeaux 3, 1998. http://www.theses.fr/1998BOR30069.
Full textAbstract:
La fin de la deuxieme republique au congo-kinshasa a entraine d'enormes consequences socio-economiques dans les villes congolaises. La degradation rapide de la situation politique et macro-economique du pays de 1990 a 1997 a de graves repercussions sur l'alimentation des citadins congolais. La crise alimentaire qui se developpe de facon inquietante a kikwit est une des dimensions du probleme. Le blocage du systeme d'approvisionnement vivrier de kikwit et la precarite notoire des salaires ont naturellement deteriore les conditions alimentaires des kikwitois. Quelles sont, dans de telles conditions, les options et les strategies mises en place par les citadins pour s'approvisionner ? la degradation rapide des routes handicape la commercialisation des produits en campagne et le transport de ceux-ci a kikwit. Les paysans producteurs des regions enclavees utilisent la voie d'eau grace a leurs pirogues, radeaux et baleinieres pour approvisionner la ville. Une veritable servitude pour ces paysans qui doivent parcourir des kilometres, franchir des rapides et sont souvent soumis aux intemperies, rien que dans le souci de nourrir la ville et dans la perspective de realiser quelques benefices. Les ports (dibungu) sont ainsi devenus de veritables marches-brousses et des points de reference des prix pour le commerce des denrees alimentaires de base dans la ville. Comment se profile, alors, la recente evolution des conditions alimentaires a kikwit ? le declin des activites economiques dans la ville augmente sans cesse le nombre de sans-emplois. La faiblesse des salaires (3 a 8 dollars en juin 1996) a fait baisser le niveau de consommation des citadins. Ces derniers pratiquent l'agriculture parcellaire et suburbaine qui est loin de satisfaire la demande alimentaire des menages. L'alimentation des kikwitois reste tres desequilibree; ceux-ci tirent leurs dernieres energies plus des produits glucidiques (tubercules, legumes) que des produits lipidiques et protidiques. La regression du nombre de repas par jour est inquietante egalement, 53 % des menages de notre echantillon ont un seul repas par jour. Les consequences d'une telle situation socio-economique et alimentaire sont nettes sur la sante des kikwitois: troubles nutritifs, exclusion, pauvreteThe fall of the second republic in congo-kinshasa has brought great socio-economic consequences in the congolese cities. The rapid degradation of the country's political and macro-economic situation from 1990 to 1997 bears serious effects on the alimentation of the congolese townsmen. The food crisis developing worryingly in kikwit is one dimension of the problem. The description of the food crops supply system in kikwit and the notorious salary precariousness have naturally deteriorated the kikwit people's alimentary conditions. In these conditions, what are the options and strategies brought about by the townsmen for their food supply ? the rapid degradation of the road network constitutes a handicap for the marketing of the food crops in the hinterland and their transport to kikwit. The peasants-producers from enclaved regions use waterways thanks to their pirogues, rafters and whaleboats to supply the city. A true servitude for these peasants forced to travel kilometres, cross falls and often forced to face bad weather conditions in order to feed the city with a view of making some profit. The ports have became + true bushmarkets ; and prices reference spots for the marketing of basic foodstuff in cities. Therefore, what are the prospects of recent evolution in kikwit's alimentation condition ? the decay of city's economic activities continuously increases the number of jobless. The low salaries (3 to 8 dollars) have led to a drop in the townsmen's consumption level. These latter involued themselves in parcel and suburban agriculture which is far from meeting households' food requirements. The kikwit inhabitants alimentation remains very unbalanced ; they get their last energies more from glucidic products (tubercules, vegetales) than from lipidic and protidic products. The decrease of the number of meals is worring : 53 % of the households in our sample have only one meal a day. The consequences of such a socio-economic and food situation are particularly acute on the people's heath: nutritive trouble, exclusion, and poverty. Key-words : urbanisation, employment, food crops supply, food crisis, health, poverty, kikwit, congo-kinshasa
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Bols-Bola, André. "Kinshasa : réalités zaïroises traditionnelles et modernes, anthropologie d'une capitale africaine." Paris 5, 1986. http://www.theses.fr/1986PA05H010.
Full textAbstract:
Ce travail comprend trois parties: a. Cinq chapitres rassemblent les données d'enquêtes des dix-huit communes dans un style ethnographique, analysées en fonction de sept paramètres: a. Le choix et les formes de mariage, b. La composition des familles c. La durée des unions, d. Les activités professionnelles et lucratives, e. Les salaires et les revenus, f. Les niveaux d'aspiration, g. Les croyances La seconde partie synthétise et interprète les données recueillies. La troisième partie comprend les annexes dans lesquelles sont réunis les documents collectes sur le terrain: huit volumes rassemblent les fiches individuelles et les réponses fournies par les deux familles ; trois volumes font la synthèse des fiches individuelles; deux volumes, sous forme de tableaux synoptiques, représentent la somme des données; cinq volumes rassemblent les données sur les chefs de famille. Notre but était d'étudier les transformations qui s'opèrent dans les systèmes de parente zaïrois. La question était de savoir si le phénomène colonial en avait modifié les logiquesThere is three parts in this work, in which: a. Five chapters collecting in the first part results of an inquiry made in eighteen administrative zones of Kinshasa, according to the following seven determinants: a. Choices and forms of marriages, b. Familial composition, c. Marriage duration, d. Professional and lucrative activities, e. Wages and revenues, f. Aspiration standings and g. Believes. The second part syntheses inquiry explanations and results, c. The thirst one includes appendices, which contains the collected documents. This study aim is the analysis of transformations which occur in Zairian kinship systems. The question is to know if colonial system has modified their logics
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Thibault-Bouffard, Nicole. "Fondements historiques de la peinture populaire urbaine au Zaïre et la signification sociale de l'oeuvre de Tshibumba Kanda." Master's thesis, Université Laval, 1986. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29167.
Full text
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Bolaluembe, Boliale Papy-Claude. "Défis, enjeux et opportunités pour l'aménagement durable des forêts dans le bassin du Congo : cas du territoire d'Oshwe dans la province de Maï-ndombe en République Démocratique du Congo." Doctoral thesis, Université Laval, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11794/34487.
Full textAbstract:
La mise en oeuvre de l’aménagement durable des forêts (ADF) est marquée en République Démocratique du Congo (RDC) par des enjeux importants. Le but de notre thèse était d’explorer, d’une manière holistique, les défis et les opportunités associées à la mise en oeuvre de l’ADF dans le contexte socio-écologique de la RDC. Elle se focalise sur le cas du territoire d’Oshwe dans la province de Maï-Ndombe en RDC. C’est une étude de nature interdisciplinaire qui englobe trois volets distincts de l’ADF. Le premier chapitre porte sur les perceptions des acteurs locaux, nationaux et internationaux sur les enjeux de l’ADF en RDC. Nous avons appliqué l’analyse qualitative du discours des différents acteurs. Après cette analyse, la liste des enjeux de l’ADF en RDC a été établie. Cette liste a orienté la détermination des critères d’ADF qui répondent aux attentes des différents acteurs consultés. Cette étude révèle que les acteurs locaux sont surtout préoccupés par les enjeux sociaux; les acteurs nationaux par les enjeux de la gouvernance forestière et les acteurs internationaux par les enjeux écologiques de la conservation de la biodiversité. Les deux autres chapitres portent respectivement sur les défis et les opportunités relatives à un enjeu social et à un enjeu écologique, enjeux reconnus critiques par les acteurs consultés. Ainsi, le deuxième chapitre concerne les défis de la mise en oeuvre des Cahiers des Charges Sociales (CCS) au territoire d’Oshwe. Nous avons appliqué l’analyse qualitative des discours des différents acteurs locaux et nationaux. Cette démarche nous a permis d’établir des convergences dans le contenu de leurs différents discours sur le CCS. Nous avons observé l’enthousiasme des différents acteurs sur la structure organisationnelle de la mise en oeuvre du CCS lors des négociations. En plus, le CCS est reconnu comme un mécanisme formel et horizontal de partage des bénéfices tirés de l’exploitation forestière. Il contribue à réduire les conflits entre les communautés locales et les concessionnaires forestiers en faisant office d’un « arbre à palabre ». Toutefois, la lenteur dans l’exécution des chronogrammes retenus dans les clauses des CCS constitue un germe de conflit. Le troisième chapitre porte sur l’enjeu du maintien de la composition forestière après les coupes d’Abattage Contrôlé et Directionnel (ACD). Ainsi, nous avons comparé les effets des coupes d’ACD et des effets des chablis sur la régénération des espèces forestières commerciales. Nous avons recouru à l’analyse de redondance canonique afin de déterminer les espèces qui sont influencées significativement par un type de trouée tout en considérant la taille des trouées. Guarea cedrata se penche vers les trouées naturelles et Canarium schweinfurthii s’attache aux trouées d’ACD. Ces informations sont fondamentales pour mettre en oeuvre l’aménagement écosystémique basé sur l’émulation d’une perturbation naturelle telle que le chablis. Cette thèse de doctorat atteste que l’ADF est peu facile mais pas impossible en RDC en associant les différents acteurs dans la recherche des solutions aux enjeux que ces derniers ont perçus localement dans les unités d’aménagement forestier. Elle espère contribuer à la mise en oeuvre de l’aménagement adaptatif des forêts en RDC et à l’élaboration de la norme nationale de certification forestière.Important issues mark the implementation of sustainable forest management (SFM) in the Democratic Republic of Congo (DRC). The aim of our thesis was to explore, in a holistic way, the challenges and opportunities associated with the implementation of SFM in the socio-ecological context of the DRC. It focuses on the case of the Oshwe territory in the province of Maï-Ndombe in the DRC. It is an interdisciplinary study that encompasses three distinct components of SFM. The first chapter deals with the perceptions of local, national and international actors on the issues facing SFM in the DRC. We applied the qualitative analysis of the discourse of the various actors. After this analysis, the list of SFM issues in the DRC was established. This list has oriented the determination of the SFM criteria that meet the expectations of the various actors consulted. This study reveals that local stakeholders are mainly concerned about social issues; the national actors by the stakes of the forest governance and the international actors by the ecological stakes of biodiversity conservation. The other two chapters deal respectively with the challenges and opportunities related to a social issue and an ecological challenge, issues recognized as critical by the consulted actors. Thus, the second chapter concerns the challenges of the implementation of the Social Responsibility Contract (SRC) to the territory of Oshwe. We applied the qualitative analysis of the discourses of the different local and national actors. This approach allowed us to establish convergences in the content of their various speeches on the SRC. We observed the enthusiasm of the various actors for the organizational structure used for the implementation of the SRC during the negotiations. In addition, SRC is recognized as a formal and horizontal mechanism for sharing the benefits of logging. It helps to reduce conflicts between local communities and forest managers by acting as a "palaver tree". However, the slowness in the execution of the chronograms chosen in the SRC constitutes a germ of conflict. The third chapter deals with the issue of maintaining the forest composition after use of Controlled and Directional Felling (CDF). We compared the effects of CDF and windfall effects on the regeneration of commercial forest species. We used canonical redundancy analysis to determine which species are significantly influenced by both gap type and gap size. Guarea cedrata leans towards the natural gaps and Canarium schweinfurthii attaches to the CDF gaps. This information is fundamental for implementing ecosystem-based management based on the emulation of a natural disturbance such as windthrow. This doctoral thesis attests that SFM is not easy but not impossible in the DRC by involving the different actors in the search for solutions to the issues perceived by actors locally in the forest management units. It hopes to contribute to the implementation of adaptive forest management in the DRC and the development of the national forest certification standard.
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Raus, Jean. "Communication et ressources humaines dans la dynamique des projets de développement rural à partir d'études de cas au Rwanda et au Zaïre." Paris 8, 1995. http://www.theses.fr/1995PA081015.
Full textAbstract:
Le developpement economique et social ne peut etre limite a la croissance economique. Au dela de cela il implique un changement qui doit integrer ses acteurs dans la dimension d'un renforcement de l'identite culturelle de chacun d'eux, tout autant que dans la struc turation de l'organisation collective. L'etude menant a ces conclusions se fonde sur le deroulement de deux projets de developpement de communautes rurales, au zaire et au rwanda. Ainsi que sur la confrontation de leur analyse aux theories du psychologue jean piaget sur l'adaptation et l'organisation. La relation entre les theories de piaget quant au developpement intellectuel de l'etre humain et le processus du developpement economique et social est ensuite justifie a travers les etudes du socio-economiste roland colin, a travers ses theories sur la participation directe des populations a leur developpement et a la progression de l'organisation qui en resulte. Ainsi, il a ete possible de conclure, a travers les projets du zaire et du rwanda, a la necessite d'une dimension relationnelle de communication et de formation dans tout processus de developpementEconomic and social development can not be just reduced to economic growth. Beyond this, it implies a change which has to include the actors involved, into a dimension reinforcing the cultural identity by, and for, each one of them; as well as adding to the structuration of their specific collective organization. The study leading to those conclusions is mainly founded upon the evolution of two development projects in rural communities, in zaire and in rwanda as well as on a confrontation of their analysis through the theories of the psychologist jean piaget on adjustment ant organization. The relation between the theories of piaget on intellectual development of the human mind and being, and the process of social involvment and economic development is futher on justified through the studies of the socio-economist roland colin on direct partaking of populations in their own development process in direct relation with the progression of an organization which should thus result. In this manner, the research has had the opportunity to lead towards a conclusion involving the necessity of interrelation and training in every development process
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Bimbou, Gustave. "Le retour au pays : cas des etudiants congolais, epouse et enfants, ayant vecu en france : changement social et adaptation matrimoniale." Nice, 1990. http://www.theses.fr/1990NICE2026.
Full textAbstract:
Dans le milieu africain, notamment congolais, en france, le mariage interetudiant reste un phenomene rare. Une partie de l'elite masculine se marie en demandant directement epouse au pays d'origine (telemariage). Expression d'une identite culturelle, le mariage a distance est une institution en rupture avec l'ordre rituel traditionnel et renvoie politiquement a des intrigues familiales dont l'efficacite n'est pas sans rapport avec le statut etudiant du candidat au mariage. Question : de retour au pays, que deviennent ces menages etudiants ? hypothese : l'insertion matrimoniale dans la societe d'origine est d'autant plus difficile a negocier, qu'en amont, le systeme d'acces a la ruptialite accuse des vices de procedure. Le divorce est une rancon. La presence des enfants n'en empeche pas le paiement. Consequences : en ville, l'ethique commercante apparait comme une forme de recyclage de la femme divorcee et, la pratique du phenomene "deuxieme-bureau" un systeme conjugal mis en place par la societe urbaine pour gerer les rapports sociaux entre les sexes hors de la norme matrimoniale lignagere.
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Kibondzi, Marcel. "Scolarisation, appartenances sociales et allocation statutaire en République populaire du Congo." Bordeaux 2, 1989. http://www.theses.fr/1989BOR21004.
Full textAbstract:
L'étude se propose de montrer d'une part comment des structures particulières déterminent une relation significative entre la position scolaire et la position professionnelle. La position scolaire se définit comme un niveau de socialisation scolaire auquel est associé un système d'attentes plus ou moins légitimes d'insertion professionnelle. Au regard d'une économie essentiellement administrative, l'insertion professionnelle la plus significative est la position administrative. D'autre part, il s'agit de montrer comment cette relation est perturbée dans son intensité par des considérations qui tiennent à la constitutionalité même de la société globale. En effet, la société étudiée est constituée d'une mosaïque d'unités sociétales ou sociétés familiales en perpétuelle compétition pour le contrôle administratif. L'état d'équilibre instable ou d'harmonie conflictuelle n'étant obtenu qu'en associant les sociétés familiales concurrentielles, de façon apparente ou réelle, au contrôle administratifOn the one hand, the author shows how particular structures determine a significant relationship between school and professional positions. Position at school is defined as a level of school socialization to which a system of more or less legitimate expectations for professional insertion is associated. Given the mainly administrative nature of the economy, the commonest form of professional insertion is into the civil service. On the other, the author shows how this relationship is perturbed by factors relating to the very constitutionality of congolese society. Indeed, the latter is a mosaic of societal units and familial societies perpetually competing for administrative power. An unstable equilibrium or conflictual harmony is obtained only at the price of associating familial societies, which are apparently or truly competitive, in the process of administrative control
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Kamba-Nzalalemba, Peter. "Stratégies du pouvoir et comportements des acteurs sociaux au Congo-Kinshasa." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010552.
Full textAbstract:
Au Congo Kinshasa, le régime de Mobutu a été qualifié par les observateurs de régime de stabilité politique et de paix sociale, du moins jusqu'à la fin des années 1980. Comment Mobutu a-t-il réussi cette stabilité politique et cette paix sociale durant une très longue période de son règne ? Quels sont les mécanismes qui ont le plus contribué à la reproduction de son pouvoir, et de ce fait à sa domination et à sa longévité politiques ? Cette double interrogation centrale constitue le fil conducteur de notre recherche. Nous partons de l'hypothèse selon laquelle la violence politique apparaît, à côté de la corruption et la tolérance à la débrouille, l'une des. Composantes principales de la rationalité politique du régime mobutiste, et donc l'un des mécanismes fondamentaux qui ont permis la longévité de ce pouvoir. Elle est l'une des stratégies du pouvoir qui influencèrent fortement les comportements des acteurs sociaux durant le règne de Mobutu. Le pouvoir l'a utilisée de façon systématique et organisée, non seulement contre toute contestation mais également comme stratégie et moyen de domination du champ politique et de la société. Pour corroborer notre hypothèse, nous avons analysé des textes, réalisé des entretiens et exploité des documents audio-visuels. Au final, cette recherche montre aussi qu'une gestion et une domination politiques qui recourent abondamment à la violence - avec comme complément la corruption et la tolérance à la débrouille - conduisent, dans la longue durée, à la faillite de l'État et à la déliquescence de la société. Tel est le cas du Congo-Kinshasa.
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Mbama, Jean-Paul Bertrand. "Rôle de la coopération agricole sur les transformations sociales et personnelles : étude des systèmes d'activités d'une population paysanne du Congo." Toulouse 2, 1993. http://www.theses.fr/1993TOU20009.
Full textAbstract:
La societe africaine est dans une periode de transition, passage d'un systeme autarcique ou semi-autarcique a l'economie de marche. Nous avons compare 3 villages differents par le mode de production : traditionnel, moderne, cooperatif. Si dans le village engage dans un mode de production "moderne", de type individualiste, la production croit, c'est au prix de nombreuses perturbations : desorganisation du tissu social, accentuation des ecarts de revenus et de styles de vie. Le systeme cooperatif se situe dans le prolongement de la tradition qui en consti-tue l'element moteur. C'est un instrument d'appropriation de l'innovation favorisant la transition vers de nouelles conduites. Les pratiques cooperatives facilitent la transition vers une agriculture plus productive tout en minimisant les perturbations affectant la societe et ses membres, puisque le projet de cooperation propose un modele de developpement endogene, maitrise par la population locale, equitable pour tous et fonde sur de nouvelles formes de solidarite. La cooperative joue egalement une fonction de regulation dans une periode de transformations qui permet aux agriculteurs d'adapter leurs activites aux changements socio-economiques, d'y participer et de les controler a travers les apprentissages (techniques, relationnels, projets. . . ). Regulation possible dans la mesure ou la cooperation dispose d'un pouvoir de nogociation et de pression aupres d'un environnement social, et des institutionsThe african society is going through a transition period from the autarky or semiautarky to the market economy. We compared 3 villages with different production styles : traditional, modern and cooperative (styles). If the production increases in the village which applies the modern style (of production) based on individualism, it is only at the cost of many perturbations : disorganization of the social order, accentuation of the income gap and of the ways of life differences. The cooperative system is a consequence of the traditional on which remains the driving force. It is an instrument of appropriation of innovation which favours the transition to other habits (or behaviours). The cooperative practices make the transition to a more productive agriculture easier and allow to reduce the perturbations which could hit the society and its members. The cooperative project indeed proposes an endogene development style which could be controlled by the local population, which could be impartial and based on new forms of solidarity. The coop acts as a regulator in a transformation period which offers to the peasants the possibility to adapt their activity to the socioeconomical changes, to take part in them and to control them through apprenticeship (technology, relation, projects. . . ). This regulation is possible insofar as the cooperation disposes of a negociation and influence power towards the social environment and the institutions
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Canel, Patrick. "La production de l'habitat populaire en ville africaine : étude de cas à Douala et Kinshasa, essai d'interprétation et conséquences théoriques et pratiques." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010530.
Full textAbstract:
L'auto construction entendue comme l'implication directe du propriétaire dans la réalisation de son habitation a longtemps servi de modèle explicatif au processus d'urbanisation de masse dans les villes africaines. L'analyse "au jour le jour" d'une quinzaine de chantiers d'habitat populaire à Douala (Cameroun) et Kinshasa (zaïre) remet assez radicalement en course ce principe explicatif. Non seulement le "propriétaire" et sa famille élargie est peu (ou pas du tout) implique dans la construction elle-même (il s'en tient à un rôle de maitre d'ouvrage), mais ses motivations peuvent assez rapidement évoluer vers la production d'un habitat locatif populaire à faible cout d'une partie de la construction puis de sa totalité. La construction pour soi ne peut donc être entendue que comme une phase transitoire du projet constructif qui en tout état de cause se doit d'être transmissible aux enfants quel que soit le statut juridique du sol et le caractère plus ou moins légal de la construction. Cette constatation d'après les sources bibliographiques disponibles, est applicable à la quasi-totalité des villes d’Afrique de l'ouest. Elle est lourde de conséquences sur le plan théorique (remise en cause des mécanismes dit d'urbanisation spontanée par les plus pauvres) et pratiques (conditions des fondements des projets "habitat" reposant sur l'auto construction). Elle implique une analyse approfondie de l'artisanat de la construction dans les villes africaines et de son articulation avec le secteur moderne de la construction transcendant les clivages habituels : secteur formel informel. La critique de la vision duale doit s'étendre a la production du sol urbain (foncier) et à celle du roi des composants clef de voute de toutes les stratégies d'appropriation du sol pour les constructeurs : le parpaing de ciment artisanalSelf settlement and construction process namely the individual and or family involvment in building urban shelters for their own use has been the conventional approach and explanation for the haphazard and uncontrolled urbanization process which provides a substantial amount of housing supply in the African cities. A day to day study case of shelters construction on land whose tenure arrangements are haphazard and often illegal in Douala (Cameroon) and Kinshasa (Zairo) stresses that the above approach is largely irrelevant. Housing for the poor are built by masons and craftmen belonging to the so called informal sector of the urban economy, under the control of individual with lower middle incomes to invest in the construction of houses for the poorer people. The analysis of the householders strategies also stresses the importance of the renting use of the shelters at the very beginning of the individual projects. A selective litterature review on that matter in other cities of western Africa confirms this analysis and justifies a redefinition of the housing projects previously based on the self construction paradigm i. E. Sites and services world bank projects for example. This redefinition necessitates a better understanding of the "informal sector" of housing construction for the poor ; the householders socio-economical characteristics and strategies have also to be taken into account due to their importance in the housing supply production for the poor. It appear that the concrete (cement) block plays a key role in their private strategies in western and central African cities
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Isangu, Mwana-Mfumu. "Innovation et changement social en République Démocratique du Congo : l'introduction du niébé au Kwango." Toulouse 2, 2003. http://www.theses.fr/2003TOU20074.
Full textAbstract:
Dans les années 80, les agriculteurs de la région du Kwango en République Démocratique du Congo ont adopté la culture du niébé. Nous avons voulu comprendre d'où en est venue l'impulsion et quel changement cela a entraîné dans la société. Après l'examen des approches adoptées par les auteurs qui ont étudié la diffusion des innovations et au terme des enquêtes de terrain, nous pensons que la crise multiforme qui frappait la société du Kwango a été le facteur principal de diffusion du niébé : pour la société du Kwango, l'enjeu majeur de cette innovation était la sortie de la crise. Pour les individus, l'enjeu de la diffusion du niébé était le pouvoir, comme l'attestent les changements qui sont survenus dans cette société en pleine restructuration suite à la chute de la dictature. C'est la pratique du niébé qui a commencé à y donner accès au pouvoir. Le fait que l'ensemble du district ne connaisse pas encore le développement local nous a amené à identifier les obstacles pouvant devenir la cible d'actions de développementIn the 80's, the people in the region of Kwango, in the Democratic Republic of Congo, started growing niebe, a crop unknown until then. I wanted to explore the factors of that trend, and the changes it brought in that society. I went through the approaches adopted by scientists who studied the diffusion of innovations, and I did my fieldwork in the concerned region. These made me single out the crisis that affected the Kwango society as the main factor of the diffusion of niebe. For the society as a whole, what was at stake is getting out of that crisis. For the individuals, the aim in adopting that crop was power. This is shown by the changes that took place in that society that was undergoing a deep social change due to the end of the dictator rule. The activities related to the niebe crop were the one giving access of power. The fact that the whole society of Kwango does not show signs of local development yet made me look for the obstacles due to become the target of later development actions
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Biaya, Tshikala Kayembe. "Femmes, possession et christianisme au Zaïre : analyse diachronique des productions et pratiques de la spiritualité chrétienne africaine." Doctoral thesis, Université Laval, 1992. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28968.
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Kanda, Lukunga. "Pouvoir et gouvernance au Zaïre : (du règne du parti unique à la transition)." Nice, 1998. http://www.theses.fr/1998NICE0041.
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Mulombo, Wa-Mputu. "Les significations de l'adhésion à une coopérative d'épargne et de crédit : le cas du Zai͏̈re : approche psycho-sociale." Toulouse 2, 1987. http://www.theses.fr/1987TOU20086.
Full textAbstract:
Notre probleme est de savoir comment les zairois s'approprient le systeme cooperatif, une innovation socio-economique exogene. Pour ce faire, nous sommes partis de leurs representations de l'argent pour comprendre le sens qu'ils accordent a leur engagement cooperatif. Suivant le modele piagetien de l'equilibration majorante, un modele amende par les apports de la theorie socio-constructiviste de wilhem doise et de celle de l'apprentissage social d'albert bandura, nous obtenons deux conduites typiques : le renforcement pour les traditionalistes et la compensation pour les modernistesOur subject is to reflect on how the people of zaire take advantage of the co-operative system, an exogeneous socio-economic innovation. To do so, we have started from their representations of money in order to understand the meaning they give to their participation in a coeperative system. By following piaget's conception of the "equilibration majorante", completed by the conclusions of wilhem doise's socio-constructivist theory and albert bandura's theory of social learning, we can distinguish two typical forms of behaviour : reiforcement for the traditionalists, compensation for the modernists
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Kambaji, Lukusa. "Éducation et environnement : l'école catholique zaïroise comme épée à double tranchant, objet et lieu de luttes idéologiques et de pouvoir hégémonique (1906-1977)." Doctoral thesis, Université Laval, 1989. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29437.
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Xiberras, Valérie. "Analyse du concept d'intellectuel à travers la figure sociale de l'"évolué" du Congo belge, 1945-1960 : de l'"évolué" à l'intellectuel : transition impossible." Master's thesis, Université Laval, 1992. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28762.
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Vangu, Ngimbi Ivan. "Le rituel funéraire à Kinshasa : procès des rapports sociaux et mode populaire d'action politique." Paris 5, 1994. http://www.theses.fr/1994PA05H063.
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Célébrer et commémorer les morts pour critiquer les vivants et la société, telle est la signification des comportements, du discours et des pratiques des jeunes de la ville de Kinshasa, au zaïre, les funérailles sont devenues, pour ces jeunes, le lieu et le mode par excellence d'actualisation de la crise de la redistribution et du placement social dont ils sont les principales victimes, dans un contexte socio-politique ou les mécanismes traditionnels d'intégration sont en dysfonctionnement et ou la tontine situationniste érigée par le président Mobutu est dans l'impasseCelebrate and commemorate the dead so as to criticize the living and society, such is the significance of the attitudes, speech and actions of Kinshasa youth in Zaire. For those young people, funerals have become the best place and form of actualization of the crisis in the redistribution of wealth and social position, of which they are the principal victims, in a socio-political context where the traditional mechanisms of integration are in dysfunction, and where the placement system initiated by president Mobutu has come to a dead end
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Kabatusuila, Panu-Mpanu. "Organisation spatiale, cadre de vie et crise de l'environnement à Kananga (Zaïre)." Bordeaux 3, 1994. http://www.theses.fr/1994BOR30026.
Full textAbstract:
Kananga est une ville situee au centre sud du zaire. Elle est la metrople de la province de kasai occidental. Sa position geographique est definie par les coordonnees 5035' de latitude sud et 22o25' de longitude est. Sa population est estimee a 380. 000 habitants (1990). L'etude a pour but de demontrer que dans une situation de pauvrete du plus grand nombre, telle que nous la decrivons, les activites humaines dites de "survie" contibuent a la degradation de l'ecosysteme urbain. Il est evident que l'equilibre ecologique de ce dernier tient a trois composantes a savoir les milieux abiotique, biotique et humaion. La rupture des rapports equilibres entre ces ensembles est la principale cause de la crise environnementale que connait la ville de kananga. Celle-ci se manifeste par l'intensification du processus erosif, la pollution, la deforestation, l'insalubrite, bref, par des nuissances urbaines de plus en plus importances a partir d'enquetes de terrain sous-tendues par une approche systemique, nousn avons propose quelques recommandations essentiell -ement basees sur la revalorisation du cadre de vie du citadin en faisant appel aux methodes participativesKananga, the subject of this study is a town situated in the southern part of zaire. Serving as the metropolitan city of westen kasai, kananga has a population of 380. 000 inhabitants and lies on the latitudes 5o35' southwards and on the longitudes 22025' eastwards. The study aims to illustrate how human activities (for survival) in poverty stricten situations contribute to the degradation of the urban ecosytem. It is universally accepted that ecological balance results from equilibrum between the biotic, abiotic and human systems. The discruption of balanced relationship between these three systems can best explain the causes of the environmental problems encountered in kananga : massive soil erosions, pollutions, deforestation and the lack of sanitation etc. . . To clearly quality the effects of these problems, we carried out a systematic and integrated field survey. The analysis of this investigation helped us to come up some recommendations such and intensive community motivation and involvement as one of the stratigies by shich we can improve urban life
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Kasongo, Mwema Y'Ambayamba. "La Télévision, ses enjeux et ses publics au Zaïre depuis 1990." Bordeaux 3, 2001. http://www.theses.fr/2001BOR30031.
Full textAbstract:
[La présente étude se propose de réfléchir sur les aléas de l'introduction et de l'émergence des technologies modernes de la communication au Zaïre, à partir d'un support : la télévision. La question centrale concerne la place des publics dans l'organisation du système de la télévision au Zaïre et les conséquences sociales qui en découlent. Conséquences qui, on le sait, ne doivent jamais être déduites des intentions apparentes (Robert K. Merton). Fonctions apparentes ou latentes, dysfonctions, effets pervers sont autant de phénomènes observables dans l'exposition des gens aux média de masse. Mais au-delà de la seule analyse des fonctions sociales, autrement dit, des conséquences sociales de la communication, cette recherche vise à asseoir les relations entre les pouvoirs politiques et les publics, à travers l'instrument télévision. Elle part du postulat que ce sont principalement des enjeux politiques et idéologiques qui ont déterminé les publics ciblés, les moyens (financiers, techniques et humains), les programmes et les contenus de la télévision au Zaïre. Dès lors, cette dernière a-t-elle servi et continue-t-elle de servir de véhicule à l'idéologie (capitaliste) dominante, comme le suggèrent les études critiques de la communication ? Par ailleurs, si nous admettons que la télévision est une prothèse occidentale sur le cerveau de l'Africain, n'y a-t-il pas lieu de craindre que les publics soient écrasés par les ukases médiatiques ? D'où la nécessité d'observer ces publics dans leur exposition à la télévision et de relever tous les signes de leurs résistance et de leur requalification sociale. L'analyse a porté sur deux périodes distinctes : avant 1994, période sous monopole public et après 1994, marquée par la fin du monopole public sur la télévision. L'analyse de contenus, l'observation participante, les enquêtes quantitative et qualitative de même que le dépouillement documentaire ont servi de dispositif méthodologique à cette recherche. ]
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Moukengue, Roger. "Observance des normes ethniques et conduites sociales en milieu urbain : essai sur le changement social et la dimension culturelle du développement au Congo." Nice, 1987. http://www.theses.fr/1987NICE2005.
Full textAbstract:
Par une analyse des attitudes des jeunes citadins de Brazzaville à l'égard de quelques règles ethniques, complétée par celle de quelques conduites publiques, l'étude fait apparaitre un paradoxe entre un recours très important à la solidarité ethnique, notamment dans la mobilite sociale personnelle ou dans des contextes d'appropriation du leadership ethno-régional et une contestation de plus en plus répandue de la référence à la norme ethnique dans la détermination des attitudes individuelles et dans l'intégration sociale. L'étude montre ensuite comment ce paradoxe influe négativement sur les processus de changement et de développement sociaux en cours dans la société congolaise, en les rendant anomiques. L'importance de cette influence a conduit à esquisser une explication culturelle et non culturaliste de la dynamique sociale congolaise. Esquisse au cours de laquelle l'auteur définit le concept de dimension culturelle du développementThrough an analysis of the attitudes of Brazzaville's young citizens towards certain ethnic rules, supplemented by an analysis of different types of public behaviour, the study brings out a paradox : on one hand there is a significant recourse to ethnic solidarity, particularly in the domain of personal social mobility or in contexts of ethno-regional leadership appropriation; on the other, an increasingly widespread questioning of reference to the ethnic norm in determining individual attitudes and in social integration. The study then shows how this paradox has a negative influence on the processes of social change and development currently in progress in congolese society, making them "pervers". The importance of this influence led us to outline a cultural rather than a culturalist explanation of congolese social forces. In the course of this outline the author defines the concept of the cultural dimension of development
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Hiamba, Ovungu Jean. "Structure et sens cosmopolitique du pouvoir dans la culture des Ankutsu-Membele: contribution au processus d'intégration et de démocratisation en Afrique." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2012. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209753.
Full textAbstract:
La République démocratique du Congo vit particulièrement un moment difficile, mais décisif dans son histoire pour ramener la paix, favoriser l’inclusion sociale et garantir la sécurité des peuples qui vivent sur toute l’étendue du pays sans distinction de race, d’origine ethnique, de classe sociale, d’idéologie, de confession religieuse, etc.En effet, les rébellions, les guerres ethniques ou tribales, les rivalités et les dissensions inter groupales continuent à affecter la vie politique, économique et sociale de ce pays depuis la période précoloniale en passant par la période coloniale et postcoloniale. Cette préoccupation majeure suscite des interrogations fondamentales :de quelle manière peut-on aujourd’hui ériger un projet politique qui soit à mesure de redéfinir les finalités socio-politiques, cultuelles, et économiques globales qui accordent une meilleure écoute aux productions de sens qui émanent des valeurs théoriques de chaque groupe social, en sublimant ce qui rapproche et non ce qui divise ?Comment dépasser les clivages excluant issus des situations de crise (traite, colonisation, rébellions, guerres, dissensions) ?Comment mettre sur pied un espace commun qui serait le lieu d’échange libre où chacun exprimerait son opinion dans le respect et la dignité de l’autre ?
C’est à ces questions et à beaucoup d’autres encore que cette thèse tente de répondre. Il s’agit en fait, d’une étude à caractère paradigmatique réalisée dans le groupe Ankutshu-Membele, à la lumière des approches occidentales du pouvoir et de la démocratie. Elle s’assigne comme objectif principal de problématiser la conception du pouvoir à travers la culture et les religions de ce peuple, en vue de tenter d’établir les conditions de possibilités d’intégration de cette société traditionnelle vers une société moderne multiculturelle et démocratique.
Doctorat en Philosophie
info:eu-repo/semantics/nonPublished
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Park, Jae Hwan. "Conflit et communication dans le mode de penser coréen." Paris 5, 1985. http://www.theses.fr/1985PA05H034.
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Nzunguba-Ibio, Jean-Pierre. "Peintres, peinture et culture populaire à Bunia (Zaïre) : essai d'analyse socio-historique." Doctoral thesis, Université Laval, 1994. http://hdl.handle.net/20.500.11794/20110.
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Tegera, Busey Aloys. "Les Banyarwanda du nord-Kivu (RDC) au XXème siècle : analyse historique et socio-politique d'un groupe transfrontalier (1885-2006)." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010556.
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Les Banyarwanda au Nord-Kivu (Congo) représentent 50 % de la population de cette province. Ces populations transfrontalières a cheval sur Ie Rwanda et Ie Bufumbira ougandais se retrouvent de façon récurrente au cœur du débat congolais autour non seulement de la question de la nationalité mais aussi de leur intégration politique et économique dans Ie contexte d'un Congo en mutation profonde. La décision de créer de nouvelles entités administratives en 1962 fut la pomme de discorde qui divisa les élus du Kivu. Les guerres successives au Nord-Kivu depuis l'indépendance, ainsi que les lois successives sur la nationalité qui ont fait les populations Banyarwanda des apatrides depuis 1981, puisent leur virulence dans I' opposition entre « autochtones» et« allogènes ». Dans cette thèse nous démontrons que la qualification Banyarwanda recouvre des situations historiques et sociales complexes. Les logiques de profits imposées par les capitaux prives investis par les entreprises coloniales ont exacerbe la complexité de la question des Banyarwanda. A défaut d'un Etat congolais capable d'imposer une régulation politique, les Banyarwanda (d'origine congolaise et immigres confondus) se retrouvent en définitive des citoyens constamment en sursis.
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Mutombo, Ngandu. "Politiques de rémunération, de cotation et de classification des emplois comme facteurs de formation d'une catégorie sociale : le cas des travailleurs de l'Union minière du Haut-Katanga, 1947-1967." Doctoral thesis, Université Laval, 1996. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28404.
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Pilleul-Arp, Agnès. "Les patrons de petites et moyennes entreprises en RDA : partir ou rester ? : études comparées de parcours biographiques 1949-1990." Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030043.
Full textAbstract:
Ce travail en histoire orale se penche sur ce que l'on a coutume d' appeler l'ancien Mittelstand industriel de RDA (exceptant les artisans), qui comprend les entreprises industrielles employant entre 30 et 300 personnes. Dans une perspective d'histoire sociale et d'histoire des représentations, nous nous intéresserons au parcours biographique des entrepreneurs privés de l'industrie en RDA. Le questionnement fondamental que nous poursuivons concerne les conditions de vie de ce groupe social sous le régime du SED qui, selon ses principes idéologiques, aurait pourtant dû supprimer immédiatement et totalement le secteur privé. Le fait qu'une minorité d'entrepreneurs privés aient quitté la RDA incite à penser que le souci de transmettre son entreprise était primordial pour eux. Le but de cette recherche est de découvrir de quelle manière et avec quelle ampleur la vie et le travail des entrepreneurs privés pouvaient être réglementés et surveillés par les fonctionnaires d'Etat et les membres du SED, ou dans quelle mesure les entrepreneurs privés pouvaient encore disposer de leur propre marge de manœuvre et de décision. Deux logiques s' affrontent tout en cohabitant jusqu'en 1972 : les entrepreneurs privés aspirent pour leur part à un développement économique, tandis que l'Etat vise théoriquement à l'uniformisation égalitaire du niveau de vie et tend à faire usage de ce potentiel économique tant que cela l'arrange. Les entrepreneurs privés s'appuient, dans la mesure du possible, sur des stratégies plus ou moins élaborées en vue du maintien de leur activité. Nous avons dégagé différents facteurs qui permettent d'élaborer une typologie des parcours biographiques d'entrepreneurs privés en RDA ; nous en distinguerons sept typesThis study of Oral History deals with the so-called old industrial private entrepreneurs (excluding craft) in the German Democratic Republic (GDR), who used to employ between 30 and 300 employees. It is a contribution to the social history and the history of personal experience of private entrepreneurs in the former GDR. The focus is on the living and working conditions of this social group in the SED state, one of whose central objectives was the immediate and complete abolition of the entire privately-owned economy. The fact that nonetheless only a minority of them decided to leave the GDR, raises among others the question of traditions and their intergenerational transmission. The investigations seeks to find out in which way and to what extent life and work of private entrepreneurs in the GDR was regulated and restricted by state and SED officials, and in how far private entrepreneurs were able to establish and retain their own rooms for manoeuvre. Two diametrically opposing interests clashed with each other albeit they proved reconcilable until 1972, the year of the SED's final expropriation campaign against the private sector: while the private entrepreneurs sought a maximum of economic development, the state aimed theoretically at the homogenization of the material standards and in practice tended to utilize this economic potential. As a result, private entrepreneurs developed certain strategies aimed at securing their economic activities. Based on a number of biographical interviews, the study has determined a variety of parameters for establishing a typology which allows it to categorize and subsume the range of their experiences in the GDR into seven types
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Tréglodé, Benoît de. "Héros nouveau et combattant d'émulation en République démocratique du Việt Nam : 1948-1964." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHES0084.
Full textAbstract:
De 1948, date du lancement du premier mouvement d'emulation, a 1964, a la veille de la guerre contre le regime du sud viet nam, la republique du viet bac elabora une classification reactualisee de l'exemplarite patriotique. "travailleurs d'avant-garde", "combattants d'emulation" et "heros nouveaux" formaient les rangs d'une nouvelle "societe exemplaire" ou la vertu politique faisait office de principe de mobilisation populaire. Ce travail doctoral se veut d'abord une etude monographique sur une elite productiviste et politique presente, souvent en nombre, dans les bourgs et les campagnes du territoire nord-vietnamien. De 1950 a 1964, la rdv decerna les titres de "heros nouveaux" et de "combattant d'emulation" a respectivement 148 et pres de 100 000 personnalites. Apres avoir replacer dansun premier temps la figure heroique vietnamienne dans la longue duree, l'auteur presente une histoire de son avenement dans la rdv en tant qu'objet d'importation sino-sovietique. Afin d'observer sa materialisation dans le quotidien du nord viet nam, un regard a l'echelon du village lors de la mise en place du mouvement d'emulation patriotique elabore par l'etat-major de la rdv entre 1948 et 1952 inaugure une etude du "heros nouveau" et du "combattant d'emulation" observe a l'echelle du contexte particulier de trois districts (nguyen binh dans la province de cao bang, thuan thanh dans le ha bac et quynh luu dans le nghe an). Enfin, apres l'etude des origines et celle du quotidien de l'homme nouveau, l'auteur montre que, passee la concession formaliste a l'internationalisme proletarien, la figure du "heros nouveau" se mit a offrir un visage traditionnel a meme de proteger et de mobiliser la communaute nationale. Aborde dans un dernier temps comme objet de representation, l'homme nouveau nord-vietnamien participa finalement a la reconstruction d'un imaginaire patriotique national. La veneration du "heros nouveau" avait indirectement suscite l'emergence d'un reseau de references identitaires, mettant a jour le plan d'ensemble d'une nouvelle memoire collective.
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Ndongala, Nkuku Christian. "Réinsertion sociale et trajectoires d'enfants de la rue à Kinshasa." Thesis, Lille 1, 2017. http://www.theses.fr/2017LIL12013.
Full textAbstract:
Cette recherche porte sur les enfants de la rue à Kinshasa. Nous avons choisi d’étudier les rapports des enfants des rues aux institutions d’accueil à travers leurs pratiques d’entrées et de sorties de ces institutions. Une première phase de terrain a été menée à Kinshasa au sein de quatre institutions d’accueil, nous avons observé les pratiques de ces quatre institutions et interrogé des jeunes ayant recours à ces va-et-vient. Dans un second temps, le terrain a porté sur l’une de ces institutions. Deux notions ont constitué l’axe central de cette observation participante : celle de la reconnaissance et celle de l’autonomisation. En invitant les enfants à construire les conduites, les pratiques, et les stratégies qui leur paraissent les mieux adaptées à leurs besoins, l’institution intègre ces deux dimensions dans les modalités de réinsertion sociale qu’elle propose. Les pratiques de responsabilités partagées, telles que la prise en charge des plus jeunes par les plus âgés, la participation des enfants à l’élaboration du règlement intérieur, illustrent la mise en œuvre de cette orientation de l’institution. Toutefois, certains enfants considèrent que l’institution ne leur accorde pas suffisamment d’autonomie, ni de reconnaissance. Certains leaders dans la rue ne sont pas reconnus comme tels. Des décisions sont imposées aux enfants, sans les consulter et sans tenir compte de leur expérience. Certains enfants se détournent alors de l’institution pour retourner dans la rue. Cette recherche montre que les attentes de certains enfants insuffisamment prises en compte sont une des causes de leur insatisfaction qui conduit à leur mobilitéThis study deals with street children in Kinshasa. It focuses on the relationship between street children and host institutions, especially as children get in and out of these shelters. Fieldwork was initially carried out in Kinshasa within four host institutions, with a particular emphasis on observation and interviews of young people who use them on a regular basis. One particular institution was then selected for an in-depth observation. Two concepts informed this participant observation: recognition and empowerment. By inviting young people to develop behaviors, practices, and strategies that best fit their needs and benefit them, the host institution integrates the two aforementioned concepts in the way it socially rehabilitates these children. In addition, the institution further enforces its principles through shared responsibilities when, for instance, older children mentor younger ones and participate in establishing the institution’s internal rules. Yet, some children believe that the institution does not empower them enough or provide them with enough recognition. Some « streets leaders » feel they are not given proper recognition. Decisions are made without consulting them or soliciting their street experience. When that happens, some children withdraw from the institution to resume life on the street. Therefore, the aim of this study is to show that when children’s expectations are not sufficiently taken into consideration, there is likely to be a higher level of dissatisfaction and low retention rates
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Mweze, Baguma. "Le mariage chez les Bashi et ses transformations récentes : étude d'anthropologie sociale et culturelle." Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1987PA05H121.
Full textAbstract:
Le mariage chez les Bashi est le couronnement d'une éducation humaine et sociale progressive des jeunes gens, les préparant à leur tâche future. Sa célébration intégrale ne s'accomplit qu'une seule fois dans l'existence des époux. Elle est une initiation globale à la vie matrimoniale, effectuée dans la joie et l'allégresse, ponctuée de réunions, de danses, d'échanges, de repas, de rites minutieux sous le contrôle d'hommes et de femmes expérimentés. Ce rituel consacre la plénitude d'une union matrimoniale définitive et indissoluble, face aux phénomènes de la polygynie, du divorce et de la mort. Il fait participer les animaux, les plantes, les humains, les esprits, les diverses réalités du monde cosmique et culturel. Soucieuse de la bonne entente au sein de la communauté, la tradition s'assure de l'accord des époux et des conditions d'entente des familles alliées. Le cérémonial met en valeur le patronage des ancêtres, la continuité du lien vital transmis aux époux par les parents qui, ayant accompli leur tâche, accèdent au statut d'anciens ayant marie un enfant. Toute la communauté est invitée à reconnaitre les changements sociaux apportes par cet évènement important. L’originalité de ces traditions a frappé les étrangers notamment les missionnaires, qui n'ont pas toujours su interpréter la richesse qui sous-tend les rites et les symboles shi, dont la cohérence leur échappait. Ils ont introduit par le biais du mariage chrétien, la religion et l'éducation, le système de pensée et de culture occidental qu'ils préjugeaient supérieur au système shi, qui organise le partage des responsabilités et des taches dans le respect de la différence et de la complémentarité de l’homme et de la femme, assurant ainsi leur épanouissement réciproqueThe bashi marriage is the culmination of the progressive human and social education of young people, preparing them for their future task. The full rites can be performed only once in the lifetime of each individual, for the first marriage. It is a global initiation to married life, held in an atmosphere of happiness and rejoicing, with meetings, dances, exchanges of gifts and meals, and elaborate rites under the control of experienced men and women. The ritual consecrates the plenitude of definitive and indissoluble matrimonial union, in the face of the problems of polygamy, divorce and death. Animals, plants, human beings, spirits, various realities of the cosmic and cultural worlds, all have their role in this ritual. Stressing the importance of harmony in the community, the tradition makes sure of the agreement of the couple as well as of the mutual understanding of the families forming the alliance. The ceremony emphasizes the support of the ancestors, the continuity of the vital link transmitted to the couple through the parents who, having accomplished their task, accede to the status of elders who have married a child. The whole community is invited to recognize the social changes brought about by this important event. The originality of these traditions has often struck foreigners, especially the missionaries, who were not always able to interpret the richness of shi rites and symbols, whose internal logic escaped them. Through the Christian wedding, religion and education, they introduced the system of western thought and culture which they prejudged to be superior to the shi system. However, this system organizes the sharing of responsibilities and tasks in a spirit of respect for the difference and complementarity of the men and women, thus insuring their mutual physical, psychical and social growth and self-realization
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Quaretta, Edoardo. "Les enfants accusés de sorcellerie au Katanga, République démocratique du Congo." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2013. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209535.
Full textAbstract:
La thèse porte sur le phénomène des enfants accusés de sorcellerie au Katanga à l'aide d'une démarche socio-anthropologique. Dans la première partie les cadres théorique et historique sont donnés. La deuxième partie se concentre sur les enfants de la rue de Lubumbashi (Katanga, RDC) et le rôle joué par les églises pentecôtistes dans les accusations de sorcellerie dont les enfants font l'objet. Dans la troisième partie des études de cas sont présentées. / The PhD dissertation is about the phenomenon of the children accused of witchcraft in Katanga analysed through a socio-anthropological approach. In the first part the theoretical and historical frameworks are presented. The second part focuses on the street children issue in Lubumbashi (Katanga, DRC) and on the role played by Petecostal churches in the accusations perpetrated on children. The third part presents three case studies.Doctorat en Sciences politiques et sociales
info:eu-repo/semantics/nonPublished
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Fortin, Lana. "L'enseignement scolaire et la bourgeoisie nationale en pays colonisé : le cas des "évolués" au Congo belge." Master's thesis, Université Laval, 1989. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29441.
Full text
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Mabed, Abdelmalek. "La République démocratique et populaire du Yémen : analyse d'une dynamique de marxisation d'un régime politique." Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100032.
Full textAbstract:
Notre étude porte sur l'analyse d'une dynamique de marxisation d'un régime politique du tiers-monde : la république démocratique et populaire du Yémen. Dans une première partie consacrée à la genèse du régime marxiste, nous analysons la nature de la société sud-yéménite et les facteurs historiques qui ont favorisé la pénétration des idées marxistes durant les grandes phases de la colonisation et de la décolonisation. Dans une seconde partie, nous abordons l'étude du système politique mis en place à travers l'analyse de l'évolution du sud-Yémen de 1969 à 1980 et les changements socio-économiques et culturels consécutifs à l'application de l'idéologie marxiste. Dans une troisième partie, nous abordons un essai d'interprétation de la crise du régime, ses causes et ses conséquences pour tirer des conclusions autour des difficultés d'adoption d'un modèle emprunteOur study deals with the analysis of a dynamic of marxisation of a third world political regime: the people's democratic republic of Yemen. In a first part devoted to the genesis of the Marxist regime, we analyze the nature of south Yemen society and the historical elements which have favored the penetration of the Marxist ideas during the great stages of the colonization and the decolonization. In the second part, we deal with the study of the political system set through the analysis of the evolution of south Yemen from 1969 to 1980 and social, economic and cultural changes which occurred after the implementation of the Marxist ideology. In a third part, we try to interpret the regime crisis, its causes and its consequences to draw conclusions about the difficulties of adoption of a borrowed model
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Ntsiba-Madzou, Lassane. "Les attitudes vestimentaires des Congolais et leurs déterminants psychosociaux : une enquête exploratoire." Bordeaux 2, 1996. http://www.theses.fr/1996BOR21009.
Full textAbstract:
Au Congo, milieu socioculturel caractérisé par les traditions vestimentaires et les phénomènes de mode et surtout de "sape", il existe un système de représentations du vêtement constitué par des attitudes vestimentaires structurées autour de deux facteurs spécifiques : "valorisation sociale de soi et séduction discrétion par les vêtements". Sur ces facteurs, les sujets ont tendance à se différencier selon leur sexe, leur âge et leur résidence. Ces attitudes sont affectées par certaines dimensions de la personnalité comme les images tant réelles qu'idéales du corps et de soi, et leurs écartsIn Congo, environment sociocultural characterized by traditions clothing’s and phenomenon of fashion and of "sape", there is a system of representation formed by attitudes clothing’s structured around of two specific factors : "valorization" social of self and seduction discretion by clothes. On these factors, subjects differentiate according to sex, age and residence. These attitudes are affected by some size of personality as perception mush real that ideals of body and self, and their gaps
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Mban, Loumpele Rigobert. "Esquisse d'une psychologie compréhensive du système mantique traditionnel dans ses relations avec l'articulation des symboles fondamentaux au sein de l'univers de sens Ngangulu (Congo) : caractéristiques et conséquences de la régulation du système." Rennes 2, 1995. http://www.theses.fr/1995REN20003.
Full textAbstract:
La recherche sur la mantique, comprise ici comme un examen (V. UA), un questionnement, un moyen d'accès à la mémoire du groupe ou aux systèmes des lois révélées par l'ancêtre, est une première tentative au Congo. Du point de vue de la conception Ngangutu de l'existence, ce travail est une tentative d'explication de l'univers Ngangulu dans le sens du déroulement de la vie de l'homme dans son environnement. Si pour le chercheur que nous sommes, nous cherchons à mettre en lumière une "théorie interprétative" de l'univers Ngangulu, pour les savants Ngangulu (Awaan), celle-ci est une théorie explicative de la vie. Pour eux l'homme et la nature forment un tout indissociable. Pour ceux-ci, tout point matériel doit être considéré dans une "structure spiralée", de telle manière que tout ce qui le lie à d'autres points matériels s'inscrive dans ce qu'ils considère comme la loi de l'univers. Celle-ci a pour support matériel la cendre de bois sacré (lifura). Lifura, lien cyclique causal, en tant que signifie traduit alors la "condition ou la propriété de tous les êtres de la nature d'avoir un seuil et d'être dans la limite du possible". Lifura est par conséquent, le régulateur de l'énergie Mpyin (Mpini)-énergie ou potentialité nécessaire a la manifestation de l'être. Les mythes sur lesquels s'appuie ce cadre théorique auront contribué à l'élaboration méthodologique de notre travail de thèse. Tous ces éléments forment un système, celui des tradipraticiens qui regroupe les caractéristiques et les conséquences de la régulation sociale. Celles-ci ont leur fondement dans la structure de la "mémoire de culture", c'est-à-dire dans la "pointe vive de la pyramide d'intelligibilité". C'est la mémoire ancestrale. Pour y parvenir, il s'est presenté à nous plusieurs options méthodologiques. L'une aurait consisté à accrocher les faits observés et les données recueillies sur le terrain, à l'une des théories de la connaissance anthropologique (phénoménologie, structuralisme, etc. . ). Une autre, celle qui, à partir du cadre théorique propre à la culture Ngangulu, aurait procédé à l'examen de ces faits. Constatant que les Ngangulu sont capables d'une réflexion sur leur univers propre, sur le sens de l'homme dans le monde et sur ce qui constitue la personne humaine ou la personne-personnalité, il nous a paru légitime de préférer celle-là sans pour autant ignorer la valeurThe research on divination or mantica, considered here as a study (V. UA), a query, a way to the group memory or to the system of laws disclosed by the elder, is attempted for the first time in the Congo. As far as the Ngangulu conception of existence is concerned, this work is an attempt to explain the Ngangulu universe as to the evolution of the life of man in his environment. If for researchers such as we are, we are trying to shed light on the interpretative theory of the Ngangulu universe, for Ngangulu scientists this is an explanatory theory of life. For them, man and nature are completely indissociable. For them, every concrete detail must be considered in a spiral structure in such a manner that everything linking it to the other concrete details is in keeping with what they consider to be the law of the universe. The latter has for material support the ash of sacred wood (lifura). Lifura, a cyclic causal link, expresses then the condition or the property of all the beings of nature to have a threshold and remain within the possible limits. Consequently lifura is the regulator of the energy Mpyin (Mpini)- or potential necessary to the manifestation of the being. The myths on which the theoretical frame is based will have contributed to the methodological elaboration of our work on the thesis. All these elements for a system, that of the "tradipraticians" which regroups the characteristics and the consequences of social regulation. These are based in the structure of the cultural mormory, i. E. The apex of the pyramid of intelligibility. This is the ancestral memory. We had several methodological options to reach our mains. One would have consisted in matching the observed facts and data gathered in the field to one of the theories of anthropological knowledge (phenomenology, structuralism). Another would have consisted in examining those facts seem from the theoretical frame typical of the Nngangulu culture. Nothing that the Ngangulu people are quite capable of reflection about their own universe, the meaning of life in the word and what forms the human being or (person-personality), we thought it would be justified to choose the latter approach without for all that ignoring the worth and the contribution of the main anthropological or psychological theories
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Mobillion, Virginie. "Territoires et soins à Vientiane (Laos) : une géographie de la capitale d'une République Démocratique Populaire." Phd thesis, Université de Nanterre - Paris X, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00628849.
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Depuis 1975, Vientiane est la capitale de la République Démocratique Populaire Lao, un régime autoritaire qui, bien qu'ouvert à l'économie de marché depuis 1986, maintient un parti unique et une ligne socialiste affichée. Le système de soins étant un appareil d'Etat à l'usage de la population, il constitue de fait un objet d'analyse traduisant l'action des dirigeants et leur projet de société. Or, compte tenu du contexte politique laotien, entre autoritarisme et libéralisation économique, quelle géographie du système de soins peut-on dresser à Vientiane ? Est-elle l'expression d'un interventionnisme d'Etat ? L'étude des différentes inscriptions spatiales du système de soins - localisation de l'offre, aire d'attraction des structures publiques, recours aux soins -, qui correspond à la trame de notre développement, rendra compte de l'attitude des dirigeants en ce qui concerne le contrôle social et territorial, la couverture sanitaire ou encore l'assistance publique. Ces trois marqueurs spatiaux formant chacun un territoire - entendu ici comme un espace pratiqué par un acteur -, ce concept, vu son intérêt analytique, fonde notre démonstration. La démarche privilégiée, qui met au centre du système explicatif les acteurs concernés, montre les capacités d'action des institutions sanitaires, des soignants, publics comme privés, des patients, et donc, en définitive, l'implication de l'Etat dans le secteur des soins. La géographie du système de soins ainsi appréhendée à Vientiane révèle les motivations du pôle dirigeant laotien et, en somme, sa manière de contribuer à la production de l'espace vientianais.
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Chaume, Delphine. "De la rumeur au discours rumoral : production de récit et écritures rumorales à travers les messianismes, la presse et la littérature au Congo." Paris 13, 2008. http://www.theses.fr/2008PA131017.
Full textAbstract:
La rumeur est un phénomène fondamental à la compréhension des mécanismes sociaux et politiques de la République du Congo. Elle a permis en grande partie l’émergence et la propagation des mouvements messianiques qui ont vu le jour sous la période coloniale, et occupe une place prépondérante dans la presse, notamment depuis l’ouverture démocratique et la Conférence Nationale souveraine qui s’est tenue en 1991. Au-delà du phénomène social, il existe une dimension discursive et narrative de la rumeur, le discours rumoral. Cet élément est essentiel pour saisir la dimension poétique de la rumeur, la production de récit qu’elle met en place et appréhender la rumeur en tant que principe d’écriture. Nombre de textes fictionnels congolais utilisent la rumeur et le discours rumoral comme ressorts narratifs et poétiques. De la présence du discours rumoral dans un récit romanesque découle la construction d’un espace, le « hors texte », dont nous avons cerné les contours progressivement, partant de son émergence spontanée dans le cadre des messianismes en passant par la presse congolaise et la « littérature des prophètes », pour parvenir au cœur de cet espace problématique manifeste dans les « romans de la rumeur »congolaiseAppreciating the extent to which rumour as a phenomenon is embedded into the political processes of the Democratic Republic of the Congo as well as being pervasive in its wider society, is key to understanding, the country. Largely responsible for the emergence of the messianic type movements which appeared in colonial times, rumour is omnipresent in the press today. This has been particularly true since the 1991 National Sovereignty Conference. Beyond its everyday place in the social order, rumour is deeply rooted into the way in which the Congolese discuss and recount their stories, by yarning. Yarning, therefore not only underpins the poetry in rumour and drives local storytelling but has become essential in creative writing. Much of Congolese fiction draws on yarning, using it as a narrative of poetic literary device, giving rise to an “off the page” dimension. From this, a picture gradually builds up; surfacing initially with the messianisms then moving into the press and the “literature of the prophets” before finishing up at what is the heart of the matter in the Congolese “Rumour Novels”
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Ilenda, Tryphon. "De l'école coloniale à l'école postcoloniale en République Démocratique du Congo : permanences, évolution, rupture des enjeux sociaux des savoirs scolaires." Paris 5, 2011. http://www.theses.fr/2011PA05H014.
Full textAbstract:
Personne ne niera que le système éducatif scolaire ou d'enseignement a été légué en République Démocratique du Congo par la colonisation, et en dépit de plusieurs réformes menées par le pouvoir post colonial, beaucoup de permanences sont remarquables. Cependant, les permanences ne signifient pas invariances. Notre travail détermine les permanences et l'évolution du système scolaire congolais.
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Ronsin, Samuel. "Police, nation(s) et République : histoire sociale et politique de la police d'État tchécoslovaque sous la Première République (1918-1938)." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0161.
Full textAbstract:
La Première République tchécoslovaque naît en 1918. Les nouvelles autorités récupèrent largement l'ancienne administration de l'Empire Austro-Hongrois et, en particulier, sa police d'État, sans en réformer fondamentalement le fonctionnement ni en modifier l'encadrement en profondeur. À partir d'une étude sociologique centrée sur les relations de pouvoir nous cherchons à déterminer la signification de cette permanence et les conséquences qu'elle a eu sur le fonctionnement politique de la République ainsi que sur la crédibilité du changement par voie démocratique.
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Louakima, Joseph. "Attributions interculturelles de l'échec et du succès dans les contextes congolais et français." Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1997EHESA032.
Full textAbstract:
Les notions du succes et de l'echec qui gouvernent nos pensees et notre existence donnent une coloration positive ou negative a notre maniere de voir le monde et nous-memes. A tort ou a raison, ils sont le resultat de ce que nous accomplissons quotidiennement. Ils offrent le support fecond pour la production d'un raisonnement causal. Ils sont ainsi le terrain d'un traitement differentiel de la part des individus consideres comme individuels, individus-membres de groupes, et individus culturels. Cette these vise a examiner les attributions et les explications de l'echec et du succes dans les contextes congolais et francais. Dans une serie de six etudes empiriques sur les processus cognitifs intra-individuels (supra-individuels): intergroupes et interculturels, il est rapporte et interpreteles notions du succes et de l'echec a partir surtout des theories de l'attribution. D'autres theories y sont egalement mobilisees: du locus of control, de categorisation sociale, de relations intergroupes, d'identite sociale et de representations sociales. L'analyse des resultats obtenus montre que les notions de l'echec et du succes sont liees au traitement de l'information a des differents niveaux intra-individuel, inter-groupal et interculturel. Ils confirment les hypotheses classiquement fondees sur les biais cognitifs, les attributions ethnocentriques, les representations personnalistes. Mais il apparait que la valeur heuristique de ces hypotheses reste limitative. Le fonctionnement cognitif et social des sujets semble relever de ce qu'ils sont, de ce qu'ils font. Il s'agit d'apprehender non plus l'homme universel, mais plutot l'homme ideologue. Ils plaident ainsi en faveur du developpement d'une psychologie sociale davantage inseree culturellement.
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Bakajika, Banjikila Thomas. "Capitalisme, rapport salarial et régulation de la main-d'oeuvre : la classe ouvrière noire dans les camps de l'Union minière du Haut-Katanga, 1925-1967." Doctoral thesis, Université Laval, 1993. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17647.
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