Journal articles: 'République populaire de'

1

Hillers-Chen, Annette. "À la recherche des caractéristiques chinoises." Psychotherapie-Wissenschaft 8, no. 2 (2018): 19. http://dx.doi.org/10.30820/8243.02.

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Tao, Jingzhou. "La Cour populaire suprême de la République populaire de Chine." Revue internationale de droit comparé 37, no. 1 (1985): 107–23. http://dx.doi.org/10.3406/ridc.1985.2843.

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Porchet, Pierrick. "Processus d’adaptation des pratiques martiales chinoises au sport de compétition." TSANTSA – Journal of the Swiss Anthropological Association 23 (May 1, 2018): 115–20. http://dx.doi.org/10.36950/tsantsa.2018.23.7314.

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Abstract:

En République populaire de Chine, les autorités ont élaboré dans leur projet politique communiste un discours sur les «pratiques populaires» (minjian fengsu) qui a conduit à leur régulation et à leur uniformisation en des formes politi-quement acceptables. Des éléments labélisés comme «superstition féodale» ou comme «secte» sont proscrits par les institutions d’État, notamment les fédérations sportives nationales (Fédération chinoise de wushu 2016). Ces dernières dessinent ainsi les contours d’une pratique «orthodoxe» montrant leur «volonté de garder un contrôle sur le sens» (Graezer 2003: 291) de ces pratiques.

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Baud Berthier, Gilles. "République Populaire de Chine : un modèle d'empirisme." Matériaux pour l'histoire de notre temps 45, no. 1 (1997): 30–34. http://dx.doi.org/10.3406/mat.1997.403067.

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5

Peeva, Guinka. "Les musées en République populaire de Bulgarie." Museum International (Edition Francaise) 16, no. 2 (2009): 54–58. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.1963.tb01641.x.

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6

Opresco, Georges. "les Musées d'art de la République Populaire Roumaine." Museum International (Edition Francaise) 12, no. 3 (2009): 129–38. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.1959.tb01535.x.

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7

Doržure̊n, Endongijn. "Les musées de la République populaire de Mongolie." Museum International (Edition Francaise) 23, no. 3 (2009): 180–93. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.1971.tb01376.x.

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8

Gioan, Pierre, and Jean-Paul Vicat. "Bilan géochronologique de la République Populaire du Congo." Journal of African Earth Sciences (1983) 6, no. 2 (1987): 215–20. http://dx.doi.org/10.1016/0899-5362(87)90062-5.

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9

Hourcade, Bernard. "La République islamique entre protestation populaire et ouverture américaine." Les Cahiers de l'Orient 99, no. 3 (2010): 7. http://dx.doi.org/10.3917/lcdlo.099.0007.

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Shen, Dingli. "République populaire de Chine : défense antimissile et sécurité nationale." Politique étrangère 66, no. 4 (2001): 895–907. http://dx.doi.org/10.3406/polit.2001.5129.

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Béroud, Gérald. "Problèmes de toxicomanie en République populaire de Chine : situation actuelle." Sciences sociales et santé 13, no. 2 (1995): 65–89. http://dx.doi.org/10.3406/sosan.1995.1328.

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Lan, Yan, and Hans-Günther Herrmann. "Un nouveau concept de propriété en République populaire de Chine ?" Revue internationale de droit comparé 49, no. 3 (1997): 593–603. http://dx.doi.org/10.3406/ridc.1997.5458.

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Courteix, Simone. "La coopération nucléaire internationale de la République populaire de Chine." Annuaire français de droit international 32, no. 1 (1986): 663–83. http://dx.doi.org/10.3406/afdi.1986.2738.

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Dervin, Fred. "Utilisation des langues chez des couples interculturels à Hong Kong : quels impacts sur les constructions identitaires?" Enfances, Familles, Générations, no. 17 (January 10, 2013): 98–118. http://dx.doi.org/10.7202/1013417ar.

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Abstract:

Partant du contexte d’une des régions administratives spéciales de la République populaire de Chine, Hong Kong, cette étude s’intéresse aux constructions identitaires de trois couples interculturels ayant recours à une lingua franca (l’anglais mais aussi d’autres langues) pour communiquer au quotidien. Ce contexte, peu étudié, peut apporter de nouvelles pistes dans l’étude des relations intimes interculturelles. La recherche est fondée sur une approche antiessentialiste, mais constructionniste de l’identité, qui permet de faire émerger certains malentendus et jeux identitaires dans les discours des couples.

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Detering, Heinrich. "Les Vagabondes. Le Retour des héroïnes picaresques dans le roman allemand." Études littéraires 26, no. 3 (2005): 29–43. http://dx.doi.org/10.7202/501053ar.

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Abstract:

Alors que les héroïnes picaresques traditionnelles n'apparaissent que dans des récits écrits par des hommes, des écrivaines du XXe siècle ont développé une littérature picaresque résolument «féminine». L'article montre cette transformation du schéma narratif traditionnel par l'analyse d'un récit picaresque populaire du XVIIIe siècle en regard des romans de Irmgard Keun dans la République de Weimar et de Barbara Frischmuth dans l'Autriche contemporaine. Ainsi se fait voir, dans le tissu de la littérature «féministe», un fil à la fois émancipateur et amusant.

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Angeloff, Tania. "Le féminisme en République populaire de Chine : entre ruptures et continuités." Revue Tiers Monde 209, no. 1 (2012): 89. http://dx.doi.org/10.3917/rtm.209.0089.

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Guilbert, François. "L'aide soviétique à la consolidation de la République Populaire du Kampuchea." Revue d’études comparatives Est-Ouest 22, no. 1 (1991): 37–56. http://dx.doi.org/10.3406/receo.1991.1488.

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Guilbert, François. "Regards sur la République populaire du Kampuchea (RPK) : incertitudes devant l'avenir." Politique étrangère 54, no. 4 (1989): 657–67. http://dx.doi.org/10.3406/polit.1989.3891.

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Shenzhi, Li. "République populaire de Chine : cinquante années de troubles et de vicissitudes." Perspectives chinoises 61, no. 1 (2000): 4–13. http://dx.doi.org/10.3406/perch.2000.2542.

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Trouillet, J., and G. Vattier-Bernard. "Les Phlébotomes(Diptera, Psychodidae)du plateau Koukouya (République Populaire du Congo)." Annales de Parasitologie Humaine et Comparée 62, no. 4 (1987): 345–53. http://dx.doi.org/10.1051/parasite/1987624345.

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Trouillet, J., G. Vattier-Bernard, and A. S. Bimangou. "Les phlébotomes(Diptera, Psychodidae)de la Cuvette (République populaire du Congo)." Annales de Parasitologie Humaine et Comparée 63, no. 4 (1988): 303–10. http://dx.doi.org/10.1051/parasite/1988634303.

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Moulin, Michèle. "Le colportage biblique dans la France rurale catholique de la Restauration à la fin du Second Empire." Revue d'histoire du protestantisme 6, no. 1 (2021): 119–25. http://dx.doi.org/10.47421/rhp6_1_119-125.

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Abstract:

Après 1815, le colportage biblique en milieu rural catholique connaît des débuts timides avec l’appui des sociétés anglaises et suisses. Sous la monarchie de Juillet, son essor est rapide grâce à l’action des Sociétés évangéliques de Genève et de France, nouvellement fondées, qui se partagent le territoire. Leur démarche, ouvertement prosélyte, provoque l’ire de la hiérarchie et du clergé catholique. L’Église romaine a le soutien du pouvoir politique dès la seconde République et plus encore sous l’Empire autoritaire. De plus, à partir des années 1860, le colportage biblique connaît un déclin dû à plusieurs facteurs économiques et culturel s : baisse du prix des journaux et des livres, développement des bibliothèques populaires, concurrence des idées nouvelles. Le colporteur, qui sert d’éclaireur à l’évangéliste, a cependant eu le temps de devenir une figure familière et populaire dans les campagnes, ouvrant à une population avide d’autonomie intellectuelle tout en gardant un grand fonds de religiosité, une fenêtre vers l’émancipation.

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Kreissler, Françoise. "Claudie Gardet, Les relations de la République populaire de Chine et de la République démocratique allemande (1949-1989)." Perspectives chinoises 64, no. 1 (2001): 68–70. http://dx.doi.org/10.3406/perch.2001.2614.

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24

McFeat, Raphaël. "Les relations entre le Saint-Siège et la République populaire de Chine." Politique étrangère Eté, no. 2 (2014): 179. http://dx.doi.org/10.3917/pe.142.0179.

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de Lille, Lydia Coudroy. "Le logement en République populaire de Pologne : du « déficit » à la « crise »." Le Mouvement Social 245, no. 4 (2013): 109. http://dx.doi.org/10.3917/lms.245.0109.

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Smedts, Jean-Jacques, and Robert Faurel. "La centrale de pompage-turbinage de Guangzhou en République Populaire de Chine." La Houille Blanche, no. 6 (October 1991): 423–31. http://dx.doi.org/10.1051/lhb/1991039.

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Daiber, Karl-Fritz. "Les Associations Des Cinq Religions Officiellement Reconnues En République Populaire De Chine." Social Compass 51, no. 2 (2004): 255–71. http://dx.doi.org/10.1177/0037768604043011.

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Bordry, Marguerite. "Venise et ses mythes au XIXe siècle : l’insurrection de 1848-1849 vue par Enrico Castelnuovo." Mythes, légendes et Histoire : la réalité dépassée ? 34, no. 2 (2017): 85–98. http://dx.doi.org/10.7202/1041544ar.

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Abstract:

En mars 1848, une insurrection populaire chassa les Autrichiens de Venise, rendant à la ville son indépendance jusqu’à ce qu’un siège éprouvant la contraigne à capituler en août 1849. Cet épisode glorieux était déjà un mythe patriotique à Venise lorsque parut le roman Dal primo piano alla soffitta (1883) de l’auteur vénitien Enrico Castelnuovo (1839-1915), qui livre pourtant un récit délibérément drôle et souvent mordant de l’insurrection. Entre histoire et fiction, ce roman oppose aux mythes patriotiques et littéraires de Venise un récit réaliste fortement empreint d’ironie et qui restitue les multiples facettes de la République de 1848-49, entre héroïsme, tragique et comique.

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White, Bob W. "Notes sur l’esthétique de la rumba congolaise." Circuit 21, no. 2 (2011): 101–10. http://dx.doi.org/10.7202/1005275ar.

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Abstract:

La rumba congolaise de la musique populaire de la République démocratique du Congo est devenue en quelque sorte une musica franca pour une bonne partie de l’Afrique sub-saharienne. Les Congolais d’aujourd’hui aiment dire que leur musique a colonisé le continent, mais cette musique, fortement influencée par ses racines afro-cubaines, a subi un nombre important de transformations esthétiques depuis son émergence sous le régime de la colonie belge. Bien que ce genre musical ait une longue histoire, il y a relativement peu de recherche à son sujet, surtout en ce qui concerne ses aspects esthétiques. En mettant l’accent sur certaines caractéristiques de ces chansons, cet article tente d’expliquer comment la musique populaire à Kinshasa vise à transcender la crise économique et politique que le pays vit depuis plusieurs générations : la conjoncture. En s’inspirant de la philosophie herméneutique de Gadamer, la métaphore de l’écoute est proposée pour nous faire prendre conscience que l’impossibilité d’entendre la musique de l’Autre de son point de vue à lui ne devrait pas nous empêcher d’essayer d’écouter.

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Nguyen Tri, Christine. "L'éducation en République populaire de Chine entre contrôle étatique et économie de marché." Autrepart 17, no. 1 (2001): 69. http://dx.doi.org/10.3917/autr.017.0069.

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Kellner, Thierry. "La politique pétrolière de la République populaire de Chine : stratégies et conséquences internationales." Outre-Terre 15, no. 2 (2006): 425. http://dx.doi.org/10.3917/oute.015.0425.

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Pina-Guerassimoff, Carine. "République populaire de Chine-Union européenne : vers un partenariat stratégique en matière migratoire ?" Hommes et Migrations 1254, no. 1 (2005): 65–73. http://dx.doi.org/10.3406/homig.2005.4323.

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Friszke, Andrzej. "La République populaire de Pologne (PRL) telle qu'on la voit aujourd'hui (1989-2001)." Matériaux pour l'histoire de notre temps 61, no. 1 (2001): 69–75. http://dx.doi.org/10.3406/mat.2001.403259.

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34

Lauwaert, Françoise. "L’empire de l’éternel présent. Dans les musées de la République populaire de Chine1." Gradhiva, no. 16 (December 1, 2012): 43–63. http://dx.doi.org/10.4000/gradhiva.2453.

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Boucher, Aurélien. "Les archives de la République populaire de Chine : Raisonner sur et raisonner avec." Histoire sociale/Social history 50, no. 101 (2017): 141–61. http://dx.doi.org/10.1353/his.2017.0007.

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Tai, Pak Sun. "La conservation d'abord: la Cinémathèque nationale de la République populaire démocratique de Corée." Museum International (Edition Francaise) 46, no. 4 (2009): 14–15. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.1994.tb00633.x.

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Qun, Liu, Wu Shan, and Esther Baron. "Aller vers l'avenir : la décennie qui vient dans les relations entre la République populaire de Chine et la République de Corée." Outre-Terre N° 39, no. 2 (2014): 262. http://dx.doi.org/10.3917/oute1.039.0262.

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W. White, Bob. "La quête du : rumeurs, réussite et malheur en République démocratique du Congo1." Sociologie et sociétés 39, no. 2 (2008): 61–77. http://dx.doi.org/10.7202/019084ar.

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Abstract:

Résumé En République démocratique du Congo (anciennement le Zaïre), il est généralement admis que les vedettes de la musique populaire utilisent la sorcellerie afin d’assurer leur succès (lupemba). Les rumeurs qui courent à ce sujet veulent que dans certains cas le prix du succès soit le sacrifice (mystique) d’un être cher ou d’un membre de la famille. Publiquement, les musiciens nient toute association avec la sorcellerie : non parce qu’ils ne croient pas en l’existence du phénomène, mais parce qu’y participer serait vu comme anti-social et égoïste. Cela montre à quel point la moralité est un critère d’évaluation du goût esthétique. Sous le régime de Mobutu, la corruption est une stratégie de survie et la circulation de ce genre de rumeurs sert à renforcer l’idée que la réussite individuelle peut se traduire en mobilité sociale autrement que par des moyens sournois et arbitraires.

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Michels, Karen, and Charlotte Schoell-Glass. "Aby Warburg et les timbres en tant que document culturel." Protée 30, no. 2 (2003): 85–92. http://dx.doi.org/10.7202/006734ar.

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Abstract:

Résumé L’historien de l’art allemand Aby Warburg (1866-1929), fondateur de la Kulturwissenschaftliche Bibliothek Warburg à Hambourg (1926) – rétablie à Londres en 1933 sous le nom de l’Institut Warburg –, est célèbre surtout pour son approche originale des études culturelles. Spécialiste de l’art et de la culture de la Renaissance, il a transformé la conception de l’histoire de l’art de son temps en éliminant autant que possible la barrière entre les formes classique et populaire de l’art. Pour Warburg, une forme populaire, telle que le timbre-poste, était en principe aussi riche en tant que message culturel que l’œuvre d’art classique et devait jouer un rôle positif dans l’expression culturelle. Ainsi voulait-il, dans les années 1920, participer à la création d’une émission de timbres commémorant le traité de Locarno, le premier accord de coopération entre la France, la Grande-Bretagne et l’Allemagne, signé après la Première Guerre mondiale. Cet article suivra le processus de conception et de réalisation de ce timbre, prévu pour la poste aérienne et portant l’inscription « Idea Vincit », en soulignant l’importance, dans la République Weimar, de la création dans le domaine public de formes modernes de design.

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Primavesi, Patrick, Theresa Jacobs, and Michael Wehren. "La danse en République Démocratique Allemande. Politique du corps, art populaire et éducation étatique." Allemagne d'aujourd'hui 220, no. 2 (2017): 154. http://dx.doi.org/10.3917/all.220.0154.

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41

Kellner, Thierry. "Le règlement des questions frontalières... entre la République populaire chinoise et ses voisins centrasiatiques." Relations internationales 145, no. 1 (2011): 27. http://dx.doi.org/10.3917/ri.145.0027.

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Midiohouan, Thécla. "La Femme dans la vie politique, économique et sociale en République Populaire du Bénin." Présence Africaine 141, no. 1 (1987): 59. http://dx.doi.org/10.3917/presa.141.0059.

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Houseman, Michael, Blandine Legonou, Christianne Massy, and Xavier Crepin. "Note sur la structure évolutive d'une ville historique. L'exemple d'Abomey (République populaire du Bénin)." Cahiers d’études africaines 26, no. 104 (1986): 527–46. http://dx.doi.org/10.3406/cea.1986.1683.

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Alvarez, Ph, and J. P. Vicat. "Organismes du Schisto-calcaire, protérozoïque supérieur, de la République Populaire du Congo (Afrique Centrale)." Journal of African Earth Sciences (and the Middle East) 9, no. 2 (1989): 209–20. http://dx.doi.org/10.1016/0899-5362(89)90064-x.

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Xiao Bo, Feng, Li Quan, and Qi Yu. "L’industrie du Paléolithique inférieur du site de Wujiagou, Hubei Province, République Populaire de Chine." L'Anthropologie 122, no. 1 (2018): 33–58. http://dx.doi.org/10.1016/j.anthro.2018.01.003.

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Montsion, Jean Michel, and Richard Stubbs. "Le pouvoir des plus faibles." Études internationales 38, no. 2 (2007): 167–87. http://dx.doi.org/10.7202/016022ar.

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Abstract:

Résumé Les projets de coopération régionale sont généralement menés par des puissances régionales, exception faite de l’anase qui, à l’inverse, se situe devant le Japon et la République populaire de Chine comme promoteur actuel du régionalisme. Inspirées de l’expérience européenne, les principales théories sur la coopération régionale sont d’une utilité limitée pour comprendre le succès des États faibles de l’anase. Une perspective institutionnaliste fondée sur une ontologie constructiviste sera privilégiée afin de démontrer que le rôle central de l’anase dans les initiatives régionales en Asie de l’Est est maintenu en raison de perceptions spécifiques de ses États membres. Ces derniers associent leur propre succès économique à l’expansion des normes et pratiques de l’anase, notamment par crainte d’être subordonnés politiquement et économiquement aux intérêts des puissances régionales.

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Lavoie, Gervais. "Identité ethnique et folklorisation : le cas des Mongols de Chine." Anthropologie et Sociétés 10, no. 2 (2003): 57–74. http://dx.doi.org/10.7202/006349ar.

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Abstract:

Résumé Identité ethnique et folklorisation : le cas des Mongols de Chine Depuis 1949, le gouvernement chinois s'est donné une série d'institutions, tel l'Ensemble de danse et de chant de Mongolie intérieure, dont la fonction est de supporter une structure politico-économique définie comme socialiste. En comparant les définitions classiques d'ethnicité et d'identité ethnique à celle de minorités nationales utilisée par les sociologues chinois, cet article tente d'établir des corollaires permettant de poser l'origine du " folklore " chez les groupes minoritaires en tant que dévaluation de leurs propres valeurs traditionnelles. Se basant sur l'expérience mongole en République populaire de Chine, il propose aussi une nouvelle définition de l'assimilation et de l'intégration et suggère que l'assimilation des valeurs socio-politiques est un préalable indispensable à l'intégration d'une minorité ethnique.

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MacDougall, Jill. "Tafisula ou la Mami Wata." L’Annuaire théâtral, no. 31 (May 5, 2010): 93–115. http://dx.doi.org/10.7202/041490ar.

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Abstract:

Tafisula [ça ne suffit pas] ou la Mami Wata est une création collective du Mwondo Théâtre de Lubumbashi, Zaïre (République démocratique du Congo) tirée de trois sources : la sirène blanche qui apporte la richesse et la mort (une icône de la peinture populaire et des légendes urbaines); un conte moral bemba d’un orphelin qui acquiert et ensuite perd un empire à cause de son avarice; et les problèmes socio-écologiques qui sévissent dans la région minière du cuivre où le spectacle a lieu. Après avoir décrit le contexte zaïrois des années 1970 et le processus de travail de la companie, ce texte retrace le déroulement de la performance et pose la question toujours pertinente : à qui sert réellement le développement capitaliste?

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Sachsenmaier, Dominic. "Histoire globale, histoire internationale, histoire mondiale : Le débat aux États-Unis, en Chine et en Allemagne." Eurostudia 4, no. 2 (2009): 0. http://dx.doi.org/10.7202/000391ar.

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Abstract:

Résumé L’objectif principal de l’article est de décrire les traits saillants de l’intérêt actuel pour l’histoire globale et les raisons de la nouvelle prévalence du terme. Dans un premier temps, il revient brièvement sur les traditions antérieures de l’histoire mondiale et de l’histoire internationale. Dans un second temps, il examine certaines difficultés et contraintes qui se posent aux historiens et sans doute leur rendent moins facile la tâche de mener leurs recherches au niveau global qu’aux représentants de beaucoup d’autres disciplines universitaires. En résumé il esquisse un certain nombre de différences régionales qui marquent les débats sur l’histoire globale, en se fondant principalement sur l’exemple de l’Allemagne, des États-Unis et de la grande Chine, qui comprend la République populaire de Chine, Taiwan et Hong Kong.

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50

Quincy-Lefebvre, Pascale. "Une autorité sous tutelle. La justice et le droit de correction des pères sous la Troisième République." Lien social et Politiques, no. 37 (October 2, 2002): 99–108. http://dx.doi.org/10.7202/005220ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Sous la Troisième République, la procédure de correction paternelle, qui permettait au père outragé d'exiger ou de demander l'incarcération du mineur insoumis, est de plus en plus rarement appliquée. L'étude des évolutions de la législation et des pratiques judiciaires montre que l'on ne reconnaît pas au père un droit absolu de correction. La suspicion, la place accordée aux devoirs à l'égard de l'enfant, mais aussi les demandes des familles font évoluer les solutions. Le père est de moins en moins regardé comme une victime, une autorité à laquelle la société rend justice en prenant en charge la correction du mineur. Alors que l'image de l'enfance insoumise se dissout dans celle de l'enfance en danger moral ou inadaptée, le père d'origine populaire devient un suspect ou un assisté.

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