Dissertations / Theses: 'Responsabilidade ética'

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Nascimento, Francisco Carlos Semião do. "Ontologia e ética da responsabilidade." reponame:Repositório Institucional da UFC, 2008. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/26324.

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Abstract:

NASCIMENTO, Francisco Carlos Semião do. Ontologia e ética da responsabilidade. 2008. 130f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2008.
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Todo o empreendimento que ora iniciamos tem como principal objetivo reconstruir o esforço de Jonas, ao buscar elaborar um sistema filosófico que parte de uma ontologia da vida e que culmina na fundamentação de uma ética da responsabilidade, cujo objetivo é resgatar um sentimento de responsabilidade moral frente ao grande desafio apresentado por nossa civilização tecnocientífica, a saber, de um esvaziamento, até mesmo, de uma idéia de ética. Portanto, é contemplando o mundo e a sociedade atual que Jonas diagnostica uma mudança radical – de raiz – da própria ação humana. Já que o poder do homem de agir sobre o mundo tomou proporções nunca antes vistas e previstas, sob a égide de uma sociedade pautada pelos avanços da técnica e da ciência. Tal agir põe de manifesto a impossibilidade mesma de as éticas consideradas por Jonas como tradicionais, ou mesmo a política, de pôr freios a tais avanços que podem até mesmo levar à extinção da humanidade, ou de uma vida digna aos futuros habitantes de nosso planeta. Desse modo, nosso estudo pretende considerar os impactos da dinâmica tecnocientífica sobre o ethos tradicional e discutirmos, como desafios para a modernidade, as possibilidades do estabelecimento de um ethos universal para a civilização científico-tecnológica planetária e, concomitantemente, a problemática da constituição de uma ética que estabeleça a vida como o princípio e fundamento de todo agir humano. Isto é, questionamos a conciliação entre racionalidade ética e racionalidade tecno-científica, buscando um princípio norteador para ambas racionalidades.

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Matos, Marta do Paraízo Fernandes. "Viver ecológico: Da responsabilidade ecológica à ética ambiental." Master's thesis, Universidade de Évora, 2004. http://hdl.handle.net/10174/15504.

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Abstract:

A Ecologia Humana convida o Homem a redescobrir a sua verdadeira natureza em todos os seus aspectos: biológico e sócio-cultural. Face a uma Natureza ameaçada ou mesmo comprometida na sua sobrevivência e a certeza de serem os sucessivos erros da acção humana o factor que mais contribuiu para tal degradação, traça-se o estruturar da consciência ecológica. É atribuída ao Homem uma responsabilidade que a Filosofia integra no âmbito da Ética Ambiental, incluindo-se esta nas relações mais íntimas do sentido da existência, do nosso lugar no mundo. Um apelo à escuta da verdadeira essência do Homem, da Natureza e da Vida. O viver ecológico deve reflectir uma atitude mental, sensitiva e estética, de responsabilidade e contenção perante bens patrimoniais, promovendo uma educação clara e atractiva de tal modo que todos possam reconhecer e valorizar a beleza e o valor científico do universo e permitindo a percepção e compreensão de cada sujeito nele. Os dilemas da Ética Ambiental num caso concreto: o Empreendimento de Alqueva. /*** Abstract - Human Ecology invites man to rediscover his true nature in every aspect of his essence: biological and socio-cultural. Facing a threatened Nature – or even jeopardized – and bearing in mind that the repeated errors of human action have played the most important role in the degradation of the environment, we can draft the raise of ecological awareness. It is acknowledged that Man has a duty, which Philosophy integrates in the scope of environmental ethics included, in its turn, in the most intimate relations of the sense of existence, of our place in the world. An urge to stay alert to the true Human essence, to Nature and to Life. An ecological way of living must reflect a mental, sensitive and aesthetic attitude, of responsibility and self-control towards property, promoting an education so clear and attractive that everyone may be able to recognize and praise the beauty and the scientific value of the universe and enabling the perception and understanding of each being in it. The dilemmas in environmental ethics in a particular case: the Alqueva Enterprise.

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Silva, José Vicente Medeiros da. "Ética material da vida e responsabilidade pelo outro em enrique dussel." Universidade Federal da Paraíba, 2012. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/5606.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:11:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1226053 bytes, checksum: fbcac78214c085222b2a1a0875cbd554 (MD5) Previous issue date: 2012-03-21
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
Enrique Dussel propone una ética material de la vida, cuyo objetivo es recatar la vida negada a las víctimas de los sistemas de opresión. En esta tesis, objetivamos analizar la ética dusseliana, a partir de su inspiración levinasiana. Dussel desarrolla una filosofía de la liberación desde la América Latina filosofía esta que enfrenta los enormes desafíos del continente (exclusión, injusticia, pobreza). En este ámbito, la ética de la liberación construye una responsabilidad ético-política para más allá del modelo hegemónico de la totalidad vigente. La responsabilidad es respuesta dada al otro mientras víctima, en su precisión histórica. El análisis de los principios originarios de la ética en Dussel nos permite comprender el desafío que se colocar para la efectuación de una praxis a servicio de la reconstrucción de la subjetividad y de un proyecto ético-político para la humanidad. En la actual ética, se vuelve imperativo pensar el otro para allá del Yo y pensar la responsabilidad por el Otro como uno de los pilares de un nuevo ethos. Se trata de comprender el proceso de dominación y el proceso de liberación, asumiendo la responsabilidad por el otro en la construcción de la justicia. En este sentido, no basta la denuncia de una situación injusta; se debe, ante todo, encontrar formas de superación de la realidad excluyente.
Enrique Dussel propõe uma ética material da vida, cujo objetivo é resgatar a vida negada às vítimas dos sistemas de opressão. Nesta tese, objetivamos analisar a ética dusseliana, a partir de sua inspiração levinasiana. Dussel desenvolve uma filosofia da libertação desde a América Latina - filosofia esta que enfrenta os enormes desafios do continente (exclusão, injustiça, pobreza). Neste âmbito, a ética da libertação constrói uma responsabilidade ético-politica para além do modelo hegemônico da totalidade vigente. A responsabilidade é resposta dada ao outro enquanto vítima, na sua concretude histórica. A análise dos princípios originários da ética em Dussel permite-nos compreender o desafio que se coloca para a efetivação de uma práxis a serviço da reconstrução da subjetividade e de um projeto ético-político para a humanidade. Na atual crise ética, torna-se imperativo pensar o outro para além do Eu e pensar a responsabilidade pelo Outro como um dos pilares de um novo ethos. Trata-se de compreender o processo de dominação e o processo de libertação, assumindo a responsabilidade pelo outro na construção da justiça. Neste sentido, não basta a denúncia de uma situação injusta; deve-se, antes de tudo, encontrar formas de superação da realidade excludente.

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Rocha, Camila. "Contribuições da ética da responsabilidade para a educação ambiental." Universidade Estadual de Londrina. Centro de Educação, Comunicação e Artes. Programa de Pós-Graduação em Educação, 2008. http://www.bibliotecadigital.uel.br/document/?code=vtls000145023.

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Abstract:

Com o aprimoramento da tecnologia, a interferência humana passou a ser uma ameaça ao meio ambiente. No século XX, o desenvolvimento tecnológico foi característica marcante. A possibilidade de destruição da vida no planeta tornou-se real. O saber científico proporcionou poder excessivo a alguns homens e aos governos. As conquistas tecnológicas, todavia, trouxeram também à tona discussões sobre ética. Neste contexto, surgiu, nos anos 1970, a educação ambiental. Uma nova ética nas relações da humanidade com a natureza deveria ser estabelecida. Mas numa sociedade em que os lucros são prioridade, o exercício da ética não é simples de ser realizado. A educação ambiental surgiu num contexto complexo, repleto de desafios. Analisar sua história ajuda a entender a importância de não dissociarmos questões ambientais e políticas. Defendemos que o ambiente escolar é um lugar coletivo propício para a realização da educação ambiental. Para tanto, seus propósitos precisam ser repensados. Deve-se ir além da transmissão de informações. A preocupação com a cidadania precisa ser buscada. Para que as pessoas aprendam a deliberar, precisam dialogar sobre o que é meio ambiente. Discutimos o desenvolvimento da ciência moderna e como contribuiu para que o mundo fosse visto mecanicamente. Abordamos a ética proposta por Hans Jonas para a era tecnológica. Acreditamos serem reflexões valiosas para a educação ambiental, que busca o fortalecimento de pessoas críticas, reflexivas, autônomas, preocupadas com a vida desta geração e das próximas.
The human interference has become extremely dangerous with the great development of the technology. In the 20th century, the technology evolution was a striking characteristic. The possibility of life destruction turned real. The cientific knowledge furnished exaggerated power for some people and politics. The technology conquests, however, brought to the public discussions about ethics. The environmental education appeared during that time. A new ethic in the relationship between the society and the nature would be established. But in a world where the profits are priority the ethic work is not easy to be practiced. The environmental education has appeared in a complex context ? challenges needed to be faced. To analyze its history is important for us to understand the link between environmental and politic issues. We defend the school as a propitious collective place to the practice of the environmental education. For this purpose, however, the finalities must be rethought. The information transmission is necessary, but not enough. It?s fundamental, also, to have the concern about the citizenship. People need to discuss about environment to learn to deliberate. We discuss the development of the modern science and how it contributed to a mechanic view of the world. We also bring the concept of ethics proposed by Hans Jonas for the technological age. We believe these ideas as important reflections for the environmental education, that looks for people worried about present and future lives.

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Carvalho, Wallace da Silva. "Caráter na ética Nicomaqueia: significado, determinismo e responsabilidade moral." reponame:Repositório Institucional da UCS, 2018. https://repositorio.ucs.br/handle/11338/3727.

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Ferreira, Diana Nair Lemos. "A comunicação ética e responsabilidade social no meio empresarial." Master's thesis, Universidade de Aveiro, 2013. http://hdl.handle.net/10773/12061.

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Abstract:

Mestrado em Línguas e Relações Empresariais
Com o decorrer do tempo, as organizações têm vindo a ganhar progressivamente consciência sobre a sua responsabilidade, na medida em que enquanto “sociedades” podem e devem desenvolver as suas atividades de acordo com os princípios éticos e valores ambientais e humanos. A ideia de praticar o bem deve maioritariamente ser explícita e encarada como uma fonte de vantagem e de benefícios sociais para as partes interessadas. A Responsabilidade Social Empresarial deve ser parte integrante da identidade da empresa, manifestando-se sobretudo em relação aos seus trabalhadores e nas relações com os seus stakeholders, afetando a posteriori os seus resultados. Assim uma melhoria nos processos de produção e o desenvolvimento de uma cadeia de abastecimento ecológica só trarão múltiplas vantagens à empresa e aos seus grupos interessados. A comunicação sustenta as relações sociais, influencia e molda o pensamento e a ação de cada um dos seus comunicadores. Ela deve ser realizada de forma responsável, transparente e coerente, de modo a que todos consigam perceber o meio em mutação em que vivemos, contribuindo para uma sociedade mais responsável e amiga do ambiente. Este trabalho pretende dar a conhecer como é praticada a responsabilidade social – contributos voluntários – na empresa, empregando procedimentos de melhoria para uma sociedade menos explorada e para um ambiente menos degradado, não descurando a ética em cada ação que se pratica.
Over time, organizations have been progressively gaining awareness of their responsibilities. As "societies" they can and should develop their activities following the principals of ethic and environmental and humans values. The idea of doing of practicing the best must be explicit and mostly seen as a source of advantage and social benefits to the stakeholders. Corporate Social Responsibility should be an integral part of the company's identity, manifesting itself especially in relation to their employees and relationships with its stakeholders, affecting their subsequent results. So an improvement in production processes and the development of a green supply chain only brings multiple benefits to the company and its stakeholders. Communication sustains social relationships, influences and shapes the thinking and actions of each of its communicators. It should be done responsibly, transparently and consistently, in a way that everyone can realize the changing environment in which we live, contributing to a more responsible and friendly environmentally. This paper intends to show how it is practiced social responsibility - voluntary contributions - the company employing improved procedures for a society less explored and a less degraded, not neglecting ethics in every action that is practiced.
Au fil du temps, les organisations ont gagné progressivement conscience de leur responsabilité, dans la mesure où tandis que les « sociétés » peuvent et doivent développer leurs activités conformément aux principes éthiques et aux valeurs humaines et environnementales. L'idée de faire le bien devrait surtout être explicite et considérée comme une source de profit et d'avantages sociaux pour les intervenants. La Responsabilité Sociale d'Entreprises doit faire partie de l'identité de la société, se manifestant surtout à l'égard de leurs travailleurs et dans les relations avec leurs stakeholders, affectant à posteriori les résultats. Ainsi une amélioration des processus de la production et le développement d'une chaîne d'approvisionnement écologique apportera seulement beaucoup d'avantages à la société et ses parties prenantes. La communication subit les influences des relations sociales et façonne la pensée et l'action de chacun de ses communicateurs. Elle doit être réalisée de manière responsable, transparente et cohérente, afin que tout le monde puisse comprendre le milieu en mutation dans lequel nous vivons, contribuant à une société plus responsable et ami de l’environnement. Ce travail vise à faire connaître comment est pratiquée la responsabilité sociale – contributions bénévoles – dans la société, employant des procédures d'amélioration pour une société moins exploitée et à un environnement moins dégradé, sans pour autant négliger l'éthique dans chaque action qui est pratiquée.

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Soares, Lisandro Silveira. "Aproximações entre ética cristã e ética empresarial: apontamentos a partir do eixo da responsabilidade social." Faculdades EST, 2015. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=645.

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Abstract:

O presente trabalho final de mestrado profissional tem como objetivo analisar a ética cristã e a ética empresarial, buscando aportes para a elaboração de uma possível ética empresarial cristã. O tema é muito atual e carece de fundamentação dentro de padrões que considerem a questão da responsabilidade social em âmbito teológico. A metodologia usada foi a pesquisa bibliográfica e conceitual. Os resultados da pesquisa se mostram a partir da consideração da responsabilidade social em viés teológico e sua possível vinculação com o mundo dos negócios. Concluímos por considerar a possibilidade de uma ética encarnada no seio da gestão empresarial e dos stakeholders, problematizando as várias dificuldades reais e as complexidades normativas de uma organização que prioriza a lógica da maximização dos lucros. Na distinção entre moral e ética, realizamos os aportes necessários à construção de sugestões que permeiem possíveis programas de ética empresarial cristã, elencando questões concretas como salário equânime, participação nas tomadas de decisão, incentivo à organização lúdica e à priorização da dignidade humana.
This final paper for the professional Masters program has as its goal to analyze the Christian Ethic and the Business Ethic seeking contributions for the elaboration of a possible Christian Business Ethic. The theme is very current and lacks foundation within standards which consider the issue of social responsibility in the theological area. The methodology used was bibliographic and conceptual research. The results of the research show up based on the consideration of social responsibility from the theological viewpoint and its possible tie to the business world. We conclude considering the possibility of an ethics incarnated in the bosom of business management and of the stakeholders, problematizing the various real difficulties and the normative complexities of an organization which prioritizes the logic of maximizing the profits. Within the distinction between morality and ethics, we fulfill the necessary contributions which permeate possible programs of Christian business ethics, laying out concrete issues such as equitable salary, participation in the decision making, encouragement for organization of play and the prioritization of human dignity.

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Teixeira, Orci Paulino Bretanha. "A fundamentação ética do estado socioambiental." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2012. http://hdl.handle.net/10923/3480.

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Abstract:

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Environmental Ethics, discussed in its jusphilosophical dimension, deals with the ethical and legal obligations of preserving the ecological balance of the environment for the present and future generations. Along the temporal line of our existence, however, we have built a universe just for ourselves. Classical anthropocentrism, the philosophical substrate of environmental protection ruled by our reasons and technology, has expanded the exploratory thinking of natural resources as if they were inexhaustible resources available to mankind. It is a crucial factor to rethink the notion that progress at any cost can be sustainable by itself in order to change our thought and attitude towards environmental sustainability. In the core of ethical concerns, the concept of jonasian responsibility can be considered a breakthrough from the anthropocentric view. Thus, it is on the priorities of the responsibility principle, solidarity and dignity of the human being that we shall focus the duty of mankind as regards the environment, including all forms of life, a change of thought and attitude given the need of preserving or restoring the environmental quality. A new understanding of nature has arisen based on an integrating ethics, Environmental Ethics, directed to all living beings, who are seen as worth of respect and life, thus ensuring a harmonious relationship between man and nature in an organic view, a unity. In the face of the threatening extinction of life on Earth, the duty of care based on new principles may enable us to think of a less painful future for nature and living beings. It is in this sense that Hans Jonas has established an ethics for the technological society: future life must be ensured, acknowledging the interdependence of human life and nature and all life forms. The notion of all beings living correctly in nature is supported by the Philosophy of Nature, one of the jusphilosophical foundations to conceptualize environment, defining a milestone to interpret this relationship correctly. With the return of the concept of unity formulated by the ancient Greeks, the Hegelian model exposed in the Philosophy of Nature sustains, in our view, the Social Environmental State. Structured on such principles as Environmental Ethics, with the primary duty of not disrupting the laws of nature, the Social Environmental State protects and preserves the environmental balance and restore the quality of life in an ecologically balanced ecosystem. The way we outline here brings Philosophy and Law closer together in a holistic view, as we understand environmental defense to be a responsibility of all, Public Power and the people, who must establish close bonds to help legitimize good environmental practices, where care becomes the power engine of every action. Under the jusphilosophical view, we believe that the jonasian imperative of our duty to care for the environment is current and crucial for the continuity of life.
A Ética Ambiental, discutida em sua dimensão jusfilosófica, corresponde aos deveres: ético e jurídico de preservar o meio ambiente ecologicamente equilibrado para as presentes e futuras gerações. No entanto, na linha temporal de nossa existência construímos um universo somente para nós. O antropocentrismo clássico, substrato filosófico da proteção ambiental regido pelas nossas razões e técnicas, expandiu o pensamento explorador dos recursos naturais, como se fossem fontes inesgotáveis de recursos à disposição do homem. É fator decisivo reformular a ideia de que o progresso a qualquer custo sustenta-se por si mesmo para a nossa mudança de pensamento e de atitude rumo à sustentabilidade ambiental. No cerne das preocupações éticas, o conceito de responsabilidade jonasiano pode ser considerado uma superação da visão antropocentrista. Desse modo, é nos primados do princípio responsabilidade, da solidariedade e da dignidade da pessoa humana que focaremos o dever da humanidade para com o ambiente, incluindo-se todas as formas de vida, uma mudança de pensamento e de atitude frente à necessidade de preservar ou recuperar a qualidade ambiental. Surge um novo entendimento da natureza baseado na ética integradora, a Ética Ambiental, voltada a todos os seres entendidos como dignos de respeito e de vida; garantidora de uma relação harmoniosa entre homem e natureza, em uma visão orgânica, uma unidade. Em face da ameaça de destruição da vida no planeta, o dever de cuidado, baseado em novos princípios, poderá abrir a possibilidade de pensarmos um futuro menos doloroso para a natureza e os seres vivos. É nesse sentido que Hans Jonas estabelece uma ética para a sociedade tecnológica: é preciso haver vida futura, reconhecendo a interdependência da vida humana com a natureza e com todas as formas de vida.A correta convivência entre todos os seres vivos e o ambiente tem amparo na Filosofia da Natureza, um dos fundamentos jusfilosóficos para conceituar meio ambiente, definindo um marco que permite interpretar corretamente essa relação. Com o retorno ao conceito de unidade formulado pelos gregos na Antiguidade, o modelo hegeliano exposto na Filosofia da Natureza sustenta, a nosso ver, o Estado Socioambiental. Estruturado em princípios como o de Ética Ambiental, com o dever primordial de não romper com as leis da natureza, o Estado Socioambiental protege, preserva o equilíbrio ambiental e recupera a qualidade de vida em um ecossistema ecologicamente equilibrado. O caminho ora delineado aproxima de forma integradora a Filosofia e o Direito, uma visão holística, pois entendemos ser a defesa ambiental responsabilidade de todos, Poder Público e administrados, que formando laços construtivos devem auxiliar na legitimação de boas práticas ambientais, onde o cuidado passa a ser a força motriz de toda a ação. Sob o viés jusfilosófico, acreditamos que o imperativo jonasiano do dever de cuidar do ambiente é atual e essencial para a continuidade da vida.

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Neves, Rose Irene Souza. "Gestão da ética na organização." Florianópolis, SC, 2004. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/86725.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduação em Engenharia de Produção
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Este estudo trata da ética organizacional. Tem por objetivo avaliar, através de um estudo de caso, a possibilidade de implantação de um sistema de gestão da ética nas organizações, que tenha por fundamento a constituição de um fórum permanente de debate, do qual possa emergir um estatuto ético organizacional. A pesquisa caracteriza-se como exploratória, descritiva e explicativa, e seu método, qualitativo, considerando que ela trabalha com um universo de significados, motivos, aspirações, crenças, valores e atitudes, muito particular dos sujeitos, impossível de ser quantificado. Para tanto, buscou-se identificar o universo da ética e as razões que levam à necessidade da reflexão ética nas organizações, na modernidade. Discute-se, no estudo, os conceitos de ética e responsabilidade social, evidenciando-se a diferença entre ética (que é investigar o modo pelo qual a responsabilidade moral se relaciona com a liberdade e com o determinismo ao qual nossos atos estão sujeitos) e moral (que é agir numa situação concreta) e amplia-se o conteúdo normalmente atribuído à responsabilidade social organizacional. Ao relacionar a ética a princípios metafísicos, o estudo estrutura-se sobre o pilar da reflexão, sem o qual não se vê como possível o despertar para a transcendência do ser. Sem essa capacidade (de perceber-se como um ser que transcende sua própria materialidade impregnada pelo consumismo moderno), dificilmente reconhecerá o outro como merecedor de cuidado. Feita essa discussão, o estudo prossegue com uma proposta de mudança na forma de gestão da ética nas organizações, de forma a possibilitar a participação dos seus membros nas discussões cujos temas lhes são afetos. Discute-se os instrumentos de gestão da ética nos meios empresariais, em especial os códigos de ética, propondo-se uma nova forma de construí-lo, a partir da discussão resultante no referido fórum de debate. Esta proposta - de criação de um fórum permanente de debate, no qual se

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Peruzzo, Tula Maria Ribeiro Diorio. "O desenvolvimento do pensamento ético de Dietrich Bonhoeffer: a ética da responsabilidade num mundo tornado adulto." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2010. http://hdl.handle.net/10923/5266.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000423443-Texto+Completo-0.pdf: 832855 bytes, checksum: 995dda9b38fcb00bdf0249174789c1c7 (MD5) Previous issue date: 2010
The present research deals with the concept of ethics of the responsibility developed by Dietrich Bonhoeffer before the autonomy present throughout the modern and post-modern world. Its relevance consists exactly in the fact that it points out the risks that the lack of ethical responsibility may cause within a plural society, affecting it on its fundamental human values. Bonhoeffer develops an observation of the reality of his age, in a context of nihilism, meaning crisis, decaying of moral values and privation of the truth. Its ethics, from Christological fundaments, is concretized upon the personal decision for the good. Good is synonym for doing God’s will, accepting to live in the world as it is, filled with bad and misfortunes. What distinguishes Bonhoeffer’s proposal is the fact that he takes the responsibility for the others in the urgency of the present. The whole problematic approached by Bonhoeffer identifies itself with current difficulties that permeate ethical field. Therefore, working the topic of ethics in Dietrich Bonhoeffer’s work, it will be possible to elaborate a parallel between the autonomy of the contemporary world, that sort of learned how to live without the need for God, and the necessity of a universal and transcendental ethics, based on “be-to-the-others” from Jesus Christ. The analysis begins raising biographical and bibliographical data of Bonhoeffer, and it is followed by some explanation about his ethical comprehension in the works Ethics and Letters and Papers from Prison; it still pervades his perception about secularization and its consequences, reaching the conclusion of a public theology as synthesis for ethics of responsibility in an adult world.
A pesquisa em questão trabalha aspectos da ética da responsabilidade desenvolvida por Dietrich Bonhoeffer ante a autonomia do mundo moderno e pós-moderno. Sua relevância consiste, justamente, em apontar os riscos que a falta de uma responsabilidade ética pode causar numa sociedade plural, afetando-a em seus valores humanos fundamentais. Bonhoeffer faz uma observação da realidade de sua época, num contexto de niilismo, crise de sentido, decadência de valores morais e privação da verdade. Sua ética, de fundamento cristológico, se concretiza na decisão pessoal pelo bem. Bem que é sinônimo do fazer a vontade de Deus, assumindo viver no mundo da forma como este se apresenta, com suas mazelas e infortúnios. O distintivo de sua proposta se encontra no assumir a responsabilidade pelos outros na urgência do presente. Toda problemática abordada por Bonhoeffer, se identifica com as dificuldades atuais que permeiam o campo ético. Por isso, trabalhando a questão ética em Dietrich Bonhoeffer, será possível elaborar um paralelo entre a autonomia do mundo contemporâneo, que aprendeu a viver sem precisar de Deus, e a necessidade de uma ética universal e transcendente, baseada no “ser-para-os-outros” de Jesus Cristo. A análise começa levantando dados biográficos e bibliográficos de Bonhoeffer, é seguida por uma explanação da sua compreensão ética nas obras Ética e Resistência e Submissão, perpassa ainda por sua percepção sobre a secularização e suas consequências, chegando à conclusão de uma teologia pública como síntese da ética da responsabilidade num mundo adulto.

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Franco, Ana Sofia André Mendes dos Santos. "Ética e Responsabilidade Social dos Profissionais de Marketing em Portugal." Master's thesis, Instituto Superior de Economia e Gestão, 2003. http://hdl.handle.net/10400.5/3991.

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Abstract:

Mestrado em Gestão/MBA
Com a indiscutível importância que o marketing tem assumido no mercado português'e, dessa forma, na.sociedade, surge um enorme desafio para os profissionais de marketing em Portugal e que estes têm de vencer: Ao mesmo tempo que promovem a imagem da empresa e contribuem para a criação de valor da mesma, satisfazendo as.necessidades, dos clientes e superando as expectativas de um mercado tão competitivo como o de hoje, deverão ter em conta os princípios, éticos e a responsabilidade, social da empresa, de forma a promoverem a sustentabilidade da mesma, bem como da sociedade em que esta'se insere. Apercebendo-nos da importância deste tema para.a sociedade, bem como para cada. profissional de marketing em si, e recorrendo a um estudo realizado . junto de profissionais de marketing em Portugal, esta dissertação visa avaliar qual a importância da ética e responsabilidade social no marketing.. Assim, iremos analisar quais as percepções dos profissionais de Marketing sobre práticas potencialmente problemáticas em termos éticos,- revelando as que estes consideram mais e menos graves; quais as "áreas" de Marketing (Pesquisa de Marketing, Estratégia de Marketing, Marketing Mix, Venda e Pós-Venda) consideradas como potencialmente mais problemáticas em termos éticos; Quais as variáveis determinantes das percepções sobre o que é eticamente grave em Marketing (valores, orientação idealismo-relativismo, percepção do papel da ética para as organizações, e estereótipos). Finalmente, pretendemos analisar se existe um modelo explicativo das percepções sobre o que é eticamente grave em marketing e quais as variáveis que o compõem.

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Carvalho, Rogério Almeida de. "Ética empresarial e imagem institucional." Master's thesis, Universidade de Aveiro, 2009. http://hdl.handle.net/10773/3247.

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Abstract:

Mestrado em Contabilidade - Auditoria
Uma avaliação ou juízo sobre uma pessoa ou entidade é sempre o resultado inspirado nas impressões e análises de carácter pessoal, social, ou perfil do sujeito avaliado. A mesma é materializada sob a forma de notícias, comunicações, comentários, ou opiniões sobre o sujeito em causa. Toda a informação colocada à disposição dos utentes sobre uma entidade e independentemente da fonte informativa ser essa entidade, deverá ter a capacidade de gerar impressões sobre o seu carácter ou perfil, aos seus utentes/analistas. A informação (empresarial) sempre foi e será imprescindível à causa do conhecimento e revelação, portanto deverá ter qualidades e virtudes de referência nas acções e comportamentos dos que interagem com a entidade, sendo relevante e importante nas decisões e opiniões dos povos ou seres sociais. Porém, nem todas as informações são correctas e imparciais, podendo gerar vícios ou deturpações informativas que provocam sérios problemas que normalmente originam litígios contra a entidade incumpridora, bem como a perda de crédito e confiança dos parceiros sociais, implicando perdas e custos com penalizações legais, ou ainda a diminuição de "clientela" (partes interessadas na empresa). O modo mais seguro de uma entidade controlar a boa reputação, a imagem e até uma interacção mais profunda com as sociedades, é garantir que o relacionamento com os seus parceiros e demais interessados se desenvolva de forma justa. A justiça confunde-se muitas vezes com a ética, pois ambos objectivam os valores positivos para uma melhor sociedade. ABSTRACT: An evaluation or assessment of a person or entity is always the result based on impressions and analysis of personal, social, or profile of the subject assessed. The same is materialized in the form of news, communications, comments, or opinions on the subject in question. All the information available to users on an entity and regardless of the source information is that entity should be able to generate impressions about their character or profile, their users / analysts. The information (business) has always been and will be essential in the matter of knowledge and therefore should have qualities and virtues of reference on actions and behaviors of those that interact with the entity, being relevant and important in the decisions and opinions of people or social beings. However, not all information is correct and impartial, and may generate faults or misrepresentations information that cause serious problems that often lead to litigation against the non complying entity, and the loss of credit and trust of the social partners, resulting losses and costs of legal penalties, or the reduction of "customer" (stakeholders in the company). The safest way of an entity controlling the reputation, image and even a deeper interaction with the companies, is to ensure that the relationship with its partners and other stakeholders to develop fairly. The justice is often confused with ethics, because both specify the positive values for a better society.

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Zancanaro, Lourenço. "O conceito de responsabilidade em Hans Jonas." [s.n.], 1999. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/251039.

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Abstract:

Orientador: Newton Aquiles von Zuben
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
Made available in DSpace on 2018-07-24T22:58:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Zancanaro_Lourenco_D.pdf: 779964 bytes, checksum: 0778a40446f506eb69941cfb92db1681 (MD5) Previous issue date: 1999
Doutorado

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Rodrigues, Dulcilene Aparecida Mapelli. "Moradia e riscos urbanos: uma questão de normatização, ética e responsabilidade." Universidade do Vale do Rio dos Sinos, 2012. http://www.repositorio.jesuita.org.br/handle/UNISINOS/3129.

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Abstract:

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-03-24T19:22:58Z No. of bitstreams: 1 moradia_riscos.pdf: 1152275 bytes, checksum: 3881d784210e344e521e2fa1e3740aeb (MD5)
Made available in DSpace on 2015-03-24T19:22:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 moradia_riscos.pdf: 1152275 bytes, checksum: 3881d784210e344e521e2fa1e3740aeb (MD5) Previous issue date: 2012-03-22
Nenhuma
A problemática, ora enfrentada, inicia-se com a identificação constitucional da moradia como um bem jurídico insculpido na forma de um direito fundamental social, e como tal, implicador de um dever estatal de garanti-lo e efetivá-lo. Contudo, não é despiciendo referir que se vive em uma sociedade que atua e produz na busca de seus direitos e de desenvolvimento, ao mesmo tempo em que propaga riscos. E nessa ambiência, analisa-se brevemente a historicidade até o surgimento do Estado Democrático de Direito e a instituição, do direito à moradia com status de direito social, na Constituição Federal Brasileira de 1998. A persecução e efetivação do direito social à moradia, assegurado constitucionalmente, nos tempos atuais em que são latentes perigos e riscos inerentes às cidades e aos seres humanos que nelas vivem e que são detentores do referido direito, norteia o presente trabalho. Desta maneira, e a fim de que tais direitos possam ser efetivados num cenário contemporâneo, no qual se tornam cada vez mais gritantes os riscos objetivos e subjetivos de danos, assim como a sua efetiva ocorrência, urge que se saiba como garantir a efetividade de um sistema jurídico a esse respeito. Esse sistema encontra-se progressivamente ameaçado pela eclosão de riscos urbanos iminentes, tais como escasseamento de água, construções desordenadas e irregulares, aniquilação de áreas de preservação permanente; riscos que necessitam de uma gestão com base principiológica, a fim de que sejam os riscos administrados e obstados, de modo a não resultarem em danos efetivos. Para tanto, são analisados critérios éticos e morais, ao mesmo tempo em que são apresentados princípios norteadores à atuação na urbe, como necessários balizadores do agir (estatal e individual) a fim de se alçar um equilíbrio entre os fatores ambientais, de moradia, sociais e econômicos, com ênfase na qualidade de vida e em consonância e respeito ao ser humano e ao meio ambiente urbano como direito humano fundamental.
El problema, ahora se enfrentan, se inicia com la identificación constitucional de la vivienda como un bien legal insculpido como um derecho social fundamental, y como tal, implicador de un deber del Estado garantizar y efectivar.Sin embargo, no es despreciable remitir que vivimos en una sociedad que actúa y produce en la búsqueda de sus derechos y el desarrollo, al mismo tiempo en que extiende el riesgos. En este contexto, se analiza brevemente la historia de la aparición de un Estado Democrático y de la institución, del derecho a la vivienda con estatus de derecho social, em la Constitución Brasileña de 1988.La persecución y ejecución del derecho social a la vivienda, garantizado por la Constitución, hoy em dia son peligros latentes y riesgos inherentes en las ciudades y los seres humanos que viven allí y que los titulares de este derecho, tiene como objetivo guiar el presente trabajo.De esta forma, y visando garantizar que estos derechos se pueden efectuar en un entorno contemporâneo, en la cual se convierten cada vez más evidentes y aterradores los riesgos objetivos y subjetivos de los daños, así como su aparición efectiva, es urgente que sepamos la manera de garantizar la eficácia de un sistema legal a este respecto.Este sistema se encuentra progresivamente amenazado por el estallido inminente de los riesgos urbanos, como la escasez de agua, estructuras irregulares y desordenadas, la aniquilación de las áreas de preservación permanente, riesgos que requieren una gestión basada en los princípios, de modo que los riesgos se administran y obstados, com el fin de no provocar daños efectivos.Para que esto suceda, se analizan los critérios éticos y morales, al mismo tiempo que se presentan los princípios rectores para la acción en la metrópoli, como una guia para la acción necesaria (Estado y individual) con el fin de elevar un equilíbrio entre los factores del médio ambiente, sociales y económico, com énfasis en la calidad de vida y en armonía y respeto por los seres humanos y el medio ambiente urbano como un derecho humano fundamental.

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Marra, Suzie. "A responsabilidade humana: ética e filosofia da religião em Emmanuel Lévinas." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2010. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/1798.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Suzie Marra.pdf: 751441 bytes, checksum: 3f941a210b6d268f2b81b4c4b73b52bc (MD5) Previous issue date: 2010-10-20
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This dissertations aims at showing a new aspect of ethics: the ethical responsibility as a primordial and essential structure of the human being. This is the ethical perspective proposed by Emmanuel Lévinas. Its fundamental aspects will thus be here presented as constituent elements of the human responsibility that charges the person as a task or an individual and inalienable mission, integrating the should be of the person. In order to have a better understanding and clearance on this new ethical perspective that embodies human responsibility on a structural level, one proposes firstly to locate the conjuncture (particular and historical) in which one can place the author s thoughts; secondly to put the basic matrices of the Judaic thought as possible influences in the Levinasian thinking; and lastly, to demonstrate the religious philosophical basis that found the author s ethical thought, according to himself
Esta dissertação pretende expor uma nova face da ética: A responsabilidade ética; vista como estrutura essencial e primordial do ser humano. Tal é a perspectiva ética proposta por Emmanuel Lévinas, cujos aspectos fundamentais apresentaremos como elementos integrantes da responsabilidade humana, que incumbe ao indivíduo como tarefa ou missão individual e intransferível inteirando o dever ser da pessoa. A fim de melhor compreender e clarificar sobre essa nova perspectiva ética que, engloba a responsabilidade humana de forma estrutural, propõe-se, de primeiro, localizar em que conjuntura (particular e histórica) se encontra o pensamento do autor; para, a seguir, colocar as matrizes básicas do pensamento judaico passível de influencia no pensar levinasiano; e, por último, demonstrar as bases filosóficas religiosas que fundamentam o pensamento ético do autor, segundo ele mesmo

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Andrade, Janara Vaz. "Ética e responsabilidade social nas empresas varejistas do setor de supermercados." Faculdades EST, 2013. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=429.

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Abstract:

A Responsabilidade Social Empresarial RSE vem assumindo papel relevante para as empresas sendo adotada por muitas, como estratégia de gestão. Este estudo é fruto da análise a respeito dos impactos da adoção da gestão pautada na ética e responsabilidade social no setor varejo supermercadista. Para tanto, buscou-se avaliar por meio de pesquisa bibliográfica e documental a visão de autores em relação aos conceitos da ética e RSE, bem como os reflexos da adesão da RSE como estratégia de gestão nas empresas do setor varejo supermercadista. Este trabalho está estruturado em quatro capítulos. No primeiro capítulo apresenta-se e discute-se na visão de diversos autores conceitos da ética no novo contexto econômico e discorre sobre a RSE como estratégia de gestão. O capítulo dois aborda a RSE no âmbito das empresas do setor de varejo supermercadista, focando a vocação desse setor para a RSE, bem como apresenta e caracteriza os indicadores Ethos de Responsabilidade Social, apontando os possíveis benefícios que as empresas poderão alcançar ao adotarem os mesmos como estratégia de gestão. O capítulo três apresenta como parâmetro uma empresa do ramo supermercadista do setor de varejo. Após sua caracterização relata-se como se deu a inserção da gestão desta empresa na RSE e os seus projetos socioambientais implantados a partir dos indicadores Ethos. A discussão e reflexão sobre a importância da ética e RSE como estratégia de gestão nas empresas do setor varejo supermercadista contempla o capítulo quatro. Os resultados obtidos através do objeto de pesquisa mostram que investimentos em ações socialmente responsáveis podem gerar valor para as empresas, pois tornam estas mais competitivas.
Corporate Social Responsibility - CSR has assumed an important role for companies being adopted, by many, as a management strategy. This study is the result of analysis of the impacts on the adoption of management based on ethics and social responsibility in the retail supermarket industry. Therefore, we sought to evaluate by means of literature and documentary vision of authors in relation to the concepts of ethics and CSR, as well as the effects of the accession of CSR as a management strategy in the retail supermarket companies. This study is structured in four chapters. The first chapter presents and discusses the viewand concepts of several authors about ethics in this new economic context and discusses about CSR management strategy. Chapter two discusses CSR within the companies in the retail supermarket focusing the vocation on this sector for CSR, as well as presents and characterizes the Ethos Social Responsibility pointing and the possible benefits that businesses can achieve by adopting the same strategy as management. Chapter three presents parameter as a branch company of theretail supermarket sector, after its characterization is reported as it was the inclusion of CSR in the management of this company and its environmental projects deployed from Ethos indicators. The discussion and reflection on the importance of ethics and CSR as a management strategy in the retail supermarket business is included in chapter four. The results obtained through the object of research shows that investments in socially responsible actions can generate value for companies because they make it more competitive.

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Veloso, Paulo Potiara de Alcântara. "Investimentos estrangeiros diretos face à ética da responsabilidade de Hans Jonas." Florianópolis, SC, 2006. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/88985.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas. Programa de Pós-Graduação em Direito
Made available in DSpace on 2012-10-22T15:34:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 229780.pdf: 1196925 bytes, checksum: 59b359bc2e58068862bcccf736e1499f (MD5)
Estabelecendo parâmetros históricos para o surgimento da globalização financeira hoje observada, o trabalho traz a importância crescente dos chamados Investimentos Estrangeiros Diretos no cenário capitalista neoliberal, constituindo-se de parcela essencial em seu discurso liberalizante. Porém, estabelece que a realidade observada nos países em desenvolvimento, mormente os Latino-Americanos, não se coaduna com o que se prega. Adotando o caso do Brasil, a análise da parca legislação e da ausência de políticas nacionais e internacionais bem definidas enseja a potencialização de resultados negativos e atestam a irresponsabilidade política no tratamento do assunto. Nesse ponto, traçando parâmetros com outras teorias de responsabilidade, surge a proposta da aplicação ética de Hans Jonas, com a finalidade de demonstrar o necessário dever político de agir, como fator essencial para a adequação das perspectivas de desenvolvimento trazidas pelos IEDs à realidade social que se visa melhorar. Establishing historical parameters to the rising of actual financial globalization, this work brings the growing matter of that so called Foreign Direct Investments in the scenario of neoliberal capitalism, like an essential cell in this liberalizing discourse. However, establish that reality seem in the developing countries, empathizing Latin-American states, does not match with the current discourse. Adopting the case of Brazil, the analysis of your weak legislation and your absence of well constructed national and international politics, brings the possibility to achieve the connection with the empowerment of negative results and confirms the political irresponsibility in these matters. At this point, tracing parameters with other theories, rises the purpose of application of ethics of responsibility from Hans Jonas, with the objective of showing the bind of political duty to act, as a essential factor for adequation of development perspectives that are brought by FDI to the social reality who need to be improved.

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Fortes, Esmelinda Silva. "Responsabilidade e heurística do temor: acerca da ética de Hans Jonas." www.teses.ufc.br, 2014. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/10478.

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Abstract:

FORTES, Esmelinda Silva. Responsabilidade e heurística do temor: acerca da ética de Hans Jonas. 2014. 81f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2014.
Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-01-19T15:55:39Z No. of bitstreams: 1 2014_dis_esfortes.pdf: 1054431 bytes, checksum: b3bd5c341b3e8d4b1632dab5aafd8b51 (MD5)
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Made available in DSpace on 2015-01-19T15:57:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_dis_esfortes.pdf: 1054431 bytes, checksum: b3bd5c341b3e8d4b1632dab5aafd8b51 (MD5) Previous issue date: 2014
We assume, as object of work, a new proposal ethical theory developed by the German philosopher Hans Jonas(1903-1993). Concerned about the catastrophic direction that techno-scientific civilization seems to be taking Jonas in his Principle Responsibility (1979) unveils the problems engendered by excessive use of the technique. Thus, this work reveals itself as crucial to the development of this work reflection. At first, we will consider in addressing the issue of imbricated technique technological society, through the allegorical figure of Prometheus unchained, traveled the implications of baconian program assumed domination of nature in the modern era, returning to the influence of estocisimo, to a reformulation of Kantinian impertive given the changes for which contemporary ethics is submitted. On the second point, the question of life ontology highlights the need to recognize the intrinsic value of being organic, ethical thinking beyond anthropocentrism; to recognize the man not only as modifier of nature, but also as an object of their own involvement, reflecting the extent to which the man of the technological society still retains his human essence. Finally, the third phase houses the heuristic method assumed as fear, thinking the responsibility as a political, ethical and collective principle, but above all, a commitment to future generations
Assumimos como objeto de trabalho a proposta de uma nova teoria ética elaborada pelo filósofo alemão Hans Jonas(1903-1993). Preocupado com o rumo catastrófico que a civilização tecno-científica parece estar tomando, Jonas em seu Principio Responsabilidade (1979) desvela os problemas engendrados pelo uso desmedido da técnica. Desta forma, tal obra se revela aqui como reflexão fundamental para o desenvolvimento deste trabalho. No primeiro momento, nos deteremos a abordar a questão da técnica imbricada à sociedade tecnológica, passando pela figura alegórica do Prometeu desacorrentado, percorremos as implicações do programa baconiano de dominação da natureza assumido na era moderna, retornando à influência do estoicismo, até uma reformulação do imperativo kantiano, dada as modificações pelas quais a ética contemporânea é submetida. No segundo momento, a questão da ontologia da vida evidencia a necessidade do reconhecimento do valor intrínseco do ser orgânico, pensando uma ética para além do antropocentrismo; ao reconhecer o homem não só como agente modificador da natureza, mas também, como objeto de sua própria invenção, refletir até que ponto o homem da sociedade tecnológica ainda mantém sua essência humana. Por fim, o terceiro momento abriga a heurística do temor assumida como método, pensando a responsabilidade como um princípio político, ético e coletivo, mas sobretudo, um compromisso para com as gerações futuras.

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Sampaio, Leandson Vasconcelos. "Filosofia, jornalismo e dramaturgia: ética, engajamento e responsabilidade em Albert Camus." reponame:Repositório Institucional da UFC, 2015. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/16794.

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Abstract:

SAMPAIO, Leandson Vasconcelos. Filosofia, jornalismo e dramaturgia: ética, engajamento e responsabilidade em Albert Camus. 2015. 65f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2015.
Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-05-16T14:27:15Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_lvsampaio.pdf: 477983 bytes, checksum: 3b9feb8b0a8ca0051c0c358dd5654094 (MD5)
Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-05-16T15:08:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_lvsampaio.pdf: 477983 bytes, checksum: 3b9feb8b0a8ca0051c0c358dd5654094 (MD5)
Made available in DSpace on 2016-05-16T15:08:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_lvsampaio.pdf: 477983 bytes, checksum: 3b9feb8b0a8ca0051c0c358dd5654094 (MD5) Previous issue date: 2015
O trabalho consiste em fazer a reflexão ético-política nas obras do escritor franco-argelino Albert Camus (1913-1960) a partir de seus textos jornalísticos, dramatúrgicos e ensaios filosóficos. Em primeiro lugar, há a reflexão sobre ética, engajamento e a responsabilidade do escritor e a recusa do silêncio como forma de rompimento com a resignação e a passividade, evocando a responsabilidade ética dos intelectuais no enfrentamento das questões decisivas, utilizando os Discursos da Suécia (1957). Em seguida, o trabalho trata dos temas da recusa do assassinato legitimado como crítica aos totalitarismos diante do diagnóstico de seu tempo, com a crítica também ao progresso científico-bélico, que colocou a Ciência a serviço da morte como nunca antes na História, como forma de enfrentamento do medo que se encarnou no século XX, utilizando os Editoriais jornalísticos do jornal Combat (Combate) intitulados Nem Vítimas, Nem Verdugos (1948). Há em seguida a reflexão ético-política do engajamento a partir da peça de teatro Os Justos (1949), escrita no período do pós-guerra, abordando a questão do assassinato do ponto de vista do engajamento terrorista revolucionário, utilizando também as reflexões presentes no ensaio O Homem Revoltado (1951).

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Mota, Maria Luísa da Conceição. "Cultura de ética e responsabilidade na AP: os limites do SIADAP." Master's thesis, Universidade de Aveiro, 2011. http://hdl.handle.net/10773/7380.

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Abstract:

Mestrado em Administração e Gestão Pública
A elevada pressão verificada no sector público para melhorar os índices de eficiência, eficácia e economia, associada a uma percepção negativa dos cidadãos, e desconfiança destes nas instituições públicas, assim como o constante agravamento do défice público, vêm mobilizando vontades, no sentido de se inverter esta realidade, através de reformas. A alteração do sistema de avaliação de desempenho na Administração Pública, com a introdução do Sistema Integrado de Avaliação do Desempenho na Administração Pública (SIADAP), vai de encontro às reformas propostas. O presente trabalho tem por objectivo a análise da cultura de ética e responsabilidade na Administração Pública, investigando os limites do SIADAP, pelo estudo da literatura disponível. De forma a atingir estes objectivos, efectuou-se, relativamente ao tema em causa – ética e responsabilidade -, uma análise à estrutura de suporte do SIADAP e assim, pois, à Nova Gestão Pública e à Gestão por Objectivos. Este estudo procurou compreender as razões pelas quais o modelo da Nova Gestão Pública, a ferramenta de Gestão por Objectivos, e o SIADAP, dificilmente poderão ter uma relação de causalidade com o comportamento ético dos funcionários públicos. Concluiu-se que, para haver uma melhoria efectiva da qualidade dos serviços prestados, e o estabelecimento de uma actuação, por parte da Administração Pública, baseada numa cultura de ética, fundamental se torna que se altere a visão do papel dos cidadãos, sendo necessária uma cultura de ética, a nível de toda a sociedade – “ética cívica”. Já ao nível das organizações, a ética deve ser transmitida pela cultura organizacional, para que venha a traduzir-se no aumento da qualidade dos serviços prestados.
The high pressure imposed to the public sector towards improving efficiency, effectiveness, and economic levels, along with citizens’ negative perception and distrust of public institutions and the steady worsening of the deficit, have been mobilizing wills towards reversing this reality through reforms. Changing the performance evaluation system in public administration with the introduction of the Performance Evaluation Integrated System in Public Administration, hereafter named as SIADAP, is one of the proposed reforms. The present investigation aims to analyze the contributions of SIADAP to the construction of a culture of ethics and accountability in public administration, by analyzing the available literature. Therefore, an analysis was carried out in relation to the topic under discussion - ethics and responsibility - to the underlying structure of SIADAP, ie New Public Management and Management by Objectives (MbO). This study sought to understand the reasons why there can hardly be a cause and effect relationship between public officers’ ethic behavior and the SIADAP or the New Public Management model as an MbO tool. True quality improvement and ethic-based Public Administration performance rather ask for a change in the way citizens’ role is envisaged, requiring a culture of ethics at the level of the whole society - "civic ethics". At the organizational level, ethics should be transmitted by the organizational culture in order to achieve increased quality of services provided.

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França, Beatriz Helena Sottile. "Responsabilidade civil e criminal do cirurgião-dentista." [s.n.], 1993. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/290712.

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Abstract:

Orientador: Eduardo Daruge
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Odontologia de Piracicaba
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Resumo: Não informado
Abstract: Not informed.
Mestrado
Odontologia Legal e Deontologia
Mestre em Odontologia

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Ramos, Marisa Cunha Prada. "Conhecimentos, comportamentos e responsabilidade ética dos profissionais de saúde face ao tabagismo." Dissertação, Faculdade de Medicina da Universidade do Porto, 2008. http://hdl.handle.net/10216/21898.

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Santos, Queila Rocha Carmona dos. "Os riscos da nanotecnologia e a responsabilidade socioambiental e ética da empresa." Universidade Nove de Julho, 2014. http://bibliotecadigital.uninove.br/handle/tede/1431.

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Abstract:

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2016-06-14T17:32:39Z No. of bitstreams: 1 Queila Rocha Carmona Dos Santos.pdf: 1073074 bytes, checksum: a0785b48407760119f6c2180d2cbbeae (MD5)
Made available in DSpace on 2016-06-14T17:32:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Queila Rocha Carmona Dos Santos.pdf: 1073074 bytes, checksum: a0785b48407760119f6c2180d2cbbeae (MD5) Previous issue date: 2014-12-03
Il tema di questa ricerca si concentra nei rischi della nanotecnologia e la responsabilità sociale-ambientale e l’etica dell’impresa alla luce dei diritti umani. È delimitato il tema nella responsabilità dell’impresa fronte i rischi della nanotecnologia per la salute e la sicurezza umana. In tale approccio è cercato di evidenziare che tali rischi non si limitano all’ambiente interno dell’impresa, dove sono potenzialmente prodotte, per le sue peculiarità pu anche influire l'ambiente esterno e quindi l'intera società. L'obiettivo è, quindi, ravvicinare la realtà attuale del rapido sviluppo tecnologico a scienza del diritto, riflettendo su questioni di protezione umana contro i rischi della nanotecnologia. La nanotecnologia ha il potenziale di fornire numerose realizzazioni a beneficio dell'uomo, tuttavia, d'altra parte, ci sono molte domande circa i suoi rischi potenziali. Così, nell’ambiente dell’impresa che si occupa della nanotecnologia, è importante un agire responsabili, perché gli effetti nocivi pu raggiungere tanto le persone all'interno dell'impresa quanto all'esterno, rispettivamente, i lavoratori che sono esposti alla manipolazione dei (nano) materiali, i consumatori di prodotti che coinvolgono tali materiali e la comunità in genere, nel caso di contaminazione dell'ambiente. In questo senso, è da notare che le imprese hanno responsabilità fronte l’ordine nazionale e internazionale di rispettare i diritti umani in tutta la sua estensione, aggiunta della responsabilità economica, l'impresa anche dispone responsabilità sociale e ambientale risultante delle seconde e terze generazioni di diritti umani. Tuttavia, data la complessità insita nella catena tecnologica con risultati in scala e di dimensioni indeterminate, è possibile dire che, per la funzionalizzazione del diritto, l'impresa deve incorporare una nuova responsabilità per l'imprevedibile - una responsabilità etico-tecnologica di anticipazione dei rischi. La tecnica utilizzata è la bibliografica e documentario, sotto un approccio deduttivo e in altre induttivo sull'argomento. Aderendo all’idea di anticipazione dei danni per interpretare l'oggetto.
O tema desta pesquisa centra-se nos riscos da nanotecnologia e a responsabilidade socioambiental e ética da empresa à luz dos direitos humanos. Delimita-se na responsabilidade da empresa diante dos riscos oferecidos pela nanotecnologia à saúde e segurança humana. Em tal abordagem busca-se destacar que tais riscos não se limitam ao ambiente interno da empresa, onde potencialmente são produzidos, pois por suas peculiaridades podem afetar também o ambiente externo e consequentemente a sociedade como um todo. Objetiva-se, portanto, aproximar a realidade atual de acelerado desenvolvimento tecnológico à ciência do direito, refletindo sobre questões relativas à proteção humana em face dos riscos da nanotecnologia. A nanotecnologia tem potencial para proporcionar muitas realizações em benefício do homem, no entanto, por outro lado, existem muitas dúvidas sobre seus potenciais riscos. Assim, no âmbito da empresa que lida com a nanotecnologia importa uma atuação responsável, pois os potenciais efeitos nocivos podem atingir tanto as pessoas dentro da empresa quanto fora, respectivamente, os trabalhadores que se expõem a manipulação de (nano) materiais, consumidores de produtos que envolvem tais materiais e a coletividade em geral, no caso de contaminação do meio ambiente. Nesse sentido, vale ressaltar que as empresas possuem responsabilidade perante a ordem interna e internacional de respeitar os direitos humanos em toda sua extensão, sendo que além da responsabilidade econômica a empresa também têm as responsabilidades social e ambiental que decorrem da segunda e terceira gerações firmadas de direitos humanos. Contudo, ante a complexidade que envolve a cadeia tecnológica com resultados em escala e de alcances indeterminados é possível afirmar que, para funcionalização do direito, a empresa deve incorporar uma nova responsabilidade diante do imprevisível – uma responsabilidade éticotecnológica de antecipação dos riscos. A técnica de pesquisa utilizada é a bibliográfica e documental, sob uma abordagem dedutiva e em alguns pontos indutiva acerca do tema. Aderindo à ideia de antecipação dos danos para interpretar o objeto.

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Frizzo, Fábio André. "Ética e responsabilidade social empresarial : uma análise a partir de Hans Jonas." reponame:Repositório Institucional da UCS, 2014. https://repositorio.ucs.br/handle/11338/860.

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Abstract:

Esta pesquisa tem como tema principal a responsabilidade social empresarial e sua relação com a ética, delimitada na dimensão interna das empresas. O principal referencial teórico é a obra do filósofo alemão Hans Jonas, intitulada O princípio responsabilidade: ensaio de uma ética para civilização tecnológica. O objetivo é analisar em que sentido a teoria de Hans Jonas pode contribuir para fundamentar o comportamento da gestão interna de empresas, com o intuito de abrir caminho para a sua legitimação como organizações socialmente responsáveis em prol do desenvolvimento sustentável. O estudo se dá a partir da análise da evolução conceitual do termo responsabilidade social empresarial; através da qual se tenta justificar por que a instituição empresa tornou-se objeto da responsabilidade social ao longo do tempo e por que a ética converteu-se em elemento fundamental à compreensão de um significado para o termo. A responsabilidade social empresarial é historicamente requerida artificialmente por meio de um contrato. Mas o contrato não tem dado conta de regular com eficácia o poder que emana dos avanços frenéticos da ciência e da tecnologia. Nesse sentido, a dimensão ética aparece como uma esperança na tentativa de colocar-se uma limitação ao uso desse poder, sob pena de a humanidade ser conduzida a um futuro trágico. Assim, é apresentada uma interpretação analítica do princípio responsabilidade de Hans Jonas, permitindo uma compreensão da sua ideia em relação ao conceito de responsabilidade e da razão de tê-la colocado no centro da ética. O princípio responsabilidade é formulado como um imperativo ético que visa o controle do poder tecnológico, a fim de evitar as previsíveis morte essencial humana e destruição física da humanidade. Trata-se de uma responsabilidade naturalmente assumida em respeito a um fim supremo: a preservação da vida e da essência humana. Antes de concluir, são elencados alguns pressupostos, para que a instituição empresa possa ser considerada socialmente responsável, dentre os quais, a dimensão econômica, vista como um meio e não como um fim. Ao final, analisa-se em que sentido o princípio responsabilidade pode ser interpretado como um referencial ético ao comportamento da gestão interna das empresas, para que essas possam vir a assumir sua verdadeira responsabilidade social a partir daí, com vistas ao desenvolvimento sustentável.
Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2015-02-05T16:20:53Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Fabio Andre Frizzo.pdf: 1458306 bytes, checksum: 93d5c61f2d2d7d4b48da2d91dcd438e2 (MD5)
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This research has as a main topic the corporate social responsibility and its relationship to ethic, delimited on the internal dimension of the companies. The principal theoretical reference is the work of the German philosopher Hans Jonas, entitled The Imperative of Responsibility: in search of an ethics for the technological age. The objective is to analyze in what sense the ethic theory of Hans Jonas can contribute to a foundation to the behavior of the internal management of companies, with the purpose is to open the way for his legitimation as a socially responsible organizations for sustainable development. The study starts from the analysis of the conceptual evolution of the term corporate social responsibility, whereby it tries to justify the reason that the company became the object of social responsibility over time and why ethic has become a fundamental element to understand a meaning for the term. The corporate social responsibility is historically artificially required by a contract. But the contract has not been able to regulate effectively the power that emanate from the frenetic advances in science and technology. In this sense, the ethical dimension appears as a hope in trying to put a limitation to the use of that power, under penalty that the humanity will be led to a tragic future. Then, is presented an analytical interpretation of Hans Jonas The Imperative of Responsibility, allowing an understanding of your idea relative to the responsibility and the reason that the author puts it the center of ethic. The responsibility principle is made as an ethical imperative which seeks the technology power in order to avoid the predictable human essential death and humanity physical destruction. It is a responsibility naturally assumed in respect to a supreme end: the preservation of life and the human essence. Before concluding, some assumptions are listed in order the company can be considered socially responsible, among which the economic dimension seen as a middle and not as an end. At the end, is analyzed in what sense the responsibility principle can be interpreted as a reference to the ethical behavior of the internal management of companies for what these ones might assume its real social responsibility from there, with a view to the sustainable development.

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Ramos, Marisa Cunha Prada. "Conhecimentos, comportamentos e responsabilidade ética dos profissionais de saúde face ao tabagismo." Master's thesis, Faculdade de Medicina da Universidade do Porto, 2008. http://hdl.handle.net/10216/21898.

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Vieira, Marta Guimaraes D'Afonseca. "Responsabilidade social e ética nas instituições de ensino superior públicas e privadas de Salvador - BA." Universidade de Fortaleza, 2006. http://dspace.unifor.br/handle/tede/71162.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2019-04-05T23:07:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-07-18
The social responsibility (RS) has been practised for diverse types of organization, in the world, but, over all, special attention is given in this research to that they have the duty of the formation of the man, as the come back ones toward the education: the Institutions of Education Superior (IES). These are obliged by ethics to the practical one of the RS, what it constitutes object of gradual debates and focus of research in these institutions. The general objective of this work is to trace the profile of RS of the public and private IES of Salvador - Ba, for in such a way, this research is of the exploratorie type having been adopted the qualitative methodology. For analysis of the data it was applied technique of analysis of content applied to the halfstructuralized interview. Six IES in Salvador - Ba had been studied, respecting themselves the criteria instituted for constitution of the studied sample, beyond the criterion of accessibility of its managers to the research. To answer to the research objectives, the model of Carrol was applied (1991) that it encloses the dimensions of the RS. The identities, as also the localization of the IES, had been preserved by means of fictitious names. The joined results had demonstrated that the managers of the IES understand the RS as a social duty, separated, therefore, of a marketing conception. Amongst its practical external (pragmatic dimension), it was verified that in the public IES the work of the RS, besides being more intense, is also more including of the one than in the private IES. Relative to the learning in the private IES, its insertion in not - governmental organizations was observed, as chance it pupil to get experience in the social area, however the insertion of these in communities is still very incipient, therefore it does not enclose all the courses. Thus, in the external scope, when exerting the RS, the IES Sunflower (private) and Orquídea (public) are distinguished respecting the communitarian cultures and values for adequacy of the projects to the specific necessities of the community. Relative to the model of the dimensions of Carrol (1991), one concludes that the managers of the IES of Salvador still have incipient positions how much ace ethical and legal dimensions of the RS. Another data of the research are that none of the IES elaborates social rocking, only reports for the MEC.
Os Arranjos Produtivos Locais - Apls - têm atualmente atraído a atenção de estudiosos por apresentar uma estrutura diferenciada que privilegia a flexibilização organizacional, o desenvolvimento local e sustentável e a participação ativa da comunidade em busca de objetivos comuns para a melhoria da qualidade de vida dos moradores desses locais. Sendo assim, este trabalho trata de um Apl de Rede de Dormir, localizado no Município de São Bento/PB, mais conhecido como a capital mundial da rede , que vem passando por dificuldades para sua manutenção no mercado competitivo. O objetivo geral deste estudo foi verificar como acontece a dinâmica de grupo dos micros, pequenos e médios empresários e a gestão organizacional vigente no Apl de São Bento/PB. A metodologia aplicada foi de natureza quantitativa e fenomenológica. A coleta de dados compreendeu pesquisa fenomenológica, a observação participante e a entrevista semi-estruturada. A amostra foi constituída por oito membros do consórcio de exportação de redes de dormir e oito membros exógenos ao consórcio. A partir da análise dos resultados, verificou-se que, dentre os membros do consórcio de exportação, persistiu algumas características subjetivas relacionadas à dinâmica grupal e à gestão organizacional, como desunião e desestímulo, bloqueios na comunicação, desconfiança, descompromisso com o grupo do Consórcio e acomodação diante dos objetivos comuns propostos. Diante dessa realidade, constatou-se que a existência dessas características organizacionais interferiram na manutenção da estagnação e o insucesso do Apl de redes de dormir, objeto do tema enfocado.

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Jobim, Cynthia Maria Cirillo. "Clima ético e responsabilidade social: a avaliação dos empregados sobre a relação ética das empresas com os seus stakeholders." reponame:Repositório Institucional do FGV, 2005. http://hdl.handle.net/10438/2256.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2010-04-20T20:51:03Z (GMT). No. of bitstreams: 3 142974.pdf.jpg: 19626 bytes, checksum: f9335e0b20ecda78dcaa625c72e62f2f (MD5) 142974.pdf: 1105157 bytes, checksum: d9ed95b9d7fcbf078fe0a6712ef6c352 (MD5) 142974.pdf.txt: 381961 bytes, checksum: 0895b1c32370d016298ffb95102a09cb (MD5) Previous issue date: 2005-01-27T00:00:00Z
This study addresses the ethical climate evaluation in companies that hold corporate social responsibility program. An operational measure is developed following the basics concepts of business ethics, ethical climate, stakeholder theory, and corporate social responsibility. The results reported represent the first stage in developing a measure of ethical climate and indicate that companies holding social responsibility programs tend to have a high degree of ethical climate evaluation.
Este estudo trata da avaliação do clima ético em empresas que possuem um programa de responsabilidade social corporativa. O desenvolvimento de um instrumento de avaliação empírica do clima ético tomou como base os conceitos de ética empresarial, clima organizacional, clima ético e a teoria dos stakeholders. Os resultados desta pesquisa, que representam o primeiro estágio do desenvolvimento de um indicador de clima ético, indicam que as empresas com programas de responsabilidade social tendem a ter uma avaliação elevada do seu clima ético.

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Carvalho, Magda Sofia Ribeiro. "Empresas transnacionais:gestão ética e socialmente responsável." Master's thesis, Instituto Superior de Ciências Sociais e Políticas, 2013. http://hdl.handle.net/10400.5/6481.

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Abstract:

Tese de Mestrado Em Relações Internacionais
A Globalização caracteriza-se por um conjunto de transformações - políticas, económicas, sociais e culturais - que têm vindo a desenvolver-se nas últimas décadas, culminado numa integração global, destacando-se a acção das empresas Transnacionais (TNC's), um dos actores das Relações Internacionais. Ser Transnacional é um dos expoentes máximos da Globalização, quando uma empresa vai para além das suas fronteiras e aproveita as vantagens competitivas de outros espaços. Existe um maior debate sobre o impacto das empresas transnacionais sobre as comunidades locais, relacionadas com o ambiente; questões laborais; fluxos de doenças; a pobreza; o endividamento dos países subdesenvolvidos; etc. O desenvolvimento dos meios de comunicação e dos transportes permitiu acelerar a internacionalização das empresas, porém estas tiveram que adaptar a sua estratégia nesses mercados, devido às diferenças sociais e culturais. Sendo o propósito de toda a empresa a maximização do lucro, que impacto terão as empresas transnacionais no país, ou países, onde se fixam? Que pressões ou medidas foram tomadas para minimizar esse impacto? Este trabalho assenta na exposição do que é a Responsabilidade Social, Códigos de Ética e de Conduta, na forma como as empresas os auto promovem e na exposição das várias directrizes internacionais que definem modos de acção.
Globalization is characterized by a set of transformations - political, economic, social and cultural - that have been developing in the recent decades, culminating in a global integration, highlighting the activities of Transnational Corporations (TNCs), one of the actors of International Relations. Being Transnational is one of the leading exponents of Globalization, when a company goes beyond its borders and enjoys the competitive advantages of other spaces. There is a major debate on the impact of Transnational Corporations on local communities, environment-related, labor issues; diseases, poverty, indebtedness of developing countries, etc... The development of communications and transport accelerated the company’s internationalization, but they have to adapt their strategy in these markets due to social and cultural differences. Since the purpose of every enterprise is profit maximization, which is the impact of Transnational Corporations in the country, or countries, where they attach? What pressure or measures were taken to minimize this impact? This work is based on exposure of what is Social Responsibility, Ethics and Codes of Conduct, and of the way how enterprises promote and auto exposure in the various international guidelines that defines modes of action.

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Bueno, Isaque José. "Liberdade e ética em Jean-Paul Sartre." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2007. http://hdl.handle.net/10923/3494.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:55:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000392133-Texto+Completo-0.pdf: 612554 bytes, checksum: 6221e1f7a81bd1388b4cf56c5df94468 (MD5) Previous issue date: 2007
Freedom is a fundamental theme of human reality. Ethics is the condition for which we can live and cohabit in a society respecting the differences in one and being responsible for our own choices. So that, Sartre makes a deep reflection about human freedom, from its condition of existence up to its direct consequences on the individual’s life. So, from the freedomresponsibility binomial - inseparable concepts in Sartre’s theory - we can infer a consequent proposition for an ethical conduct. So that, reflecting about the individual being free in a society that places freedom as a central value, is the same as thinking on human deeds, on human relations or, in other words, on the individual contact with each other, being responsible, and on respecting -or not - the other’s freedom. In brief, we try to demonstrate that human freedom is a constitutional aspect of each individual’s existence. We try to demonstrate, also, that we cannot think on a man first being free than not-free. Man disposes a freedom that compromises him during his whole existence and that’s why he must assume responsibility with all the consequences of his deeds and choices, not being able to delegate or attribute such responsibility on others or on mysterious powers. Man is absolutely responsible about the man he wish to be.
A liberdade é um tema fundamental da realidade humana. A ética é condição para que possamos viver e conviver em sociedade, respeitando o diferente e nos responsabilizando por nossas próprias escolhas. Deste modo, Sartre faz uma reflexão profunda sobre a liberdade humana, desde sua condição de existência até a suas conseqüências diretas sobre a vida do indivíduo. Assim do binômio liberdade-responsabilidade, conceitos indissociáveis em Sartre, podemos inferir, uma proposta conseqüente para uma conduta ética. Desta maneira, refletir sobre o sujeito livre em uma sociedade que coloca a liberdade como um valor central, é pensar no fazer humano, nas suas relações, ou seja, no seu encontro com o outro, na possibilidade de respeitar ou não a liberdade do outro. Em síntese, procuramos demonstrar que a liberdade humana é um aspecto constitucional da existência de cada indivíduo, que não podemos pensar em um homem ora livre ora não, dispomos de uma liberdade fundante que nos compromete durante todo o nosso existir, e por essa razão somos chamados a assumir com responsabilidade as conseqüências de todas as nossas escolhas e ações, não podendo delegar ou atribuir a responsabilidades a outros ou a forças misteriosas, somos absolutamente responsáveis pelo homem que queremos ser.

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Barboza, Sergio de Goes. "Responsabilidade social : ética ou estética um desafio para a educação escolar no Brasil." Universidade Estadual de Londrina. Centro de Educação, Comunicação e Artes. Programa de Pós-Graduação em Educação, 2012. http://www.bibliotecadigital.uel.br/document/?code=vtls000172052.

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Abstract:

A Responsabilidade Social é uma expressão surgida no contexto das discussões sobre o desenvolvimento sustentável. Procuramos entender este conceito na sua forma mais ampla para depois compreendermos o sentido da Responsabilidade Social na Educação Escolar quanto à sua infraestrutura física e humana e, consequentemente, analisar sua dimensão ética e estética. O que se pretende com a Responsabilidade Social na educação escolar é, em primeiro plano, a coerência entre seu discurso e suas práticas, que a educação não tenha um caráter unicamente pedagógico e teórico, que haja construção de valores sociais, transformando os educandos em cidadãos e não com objetivos apenas de transformá-los em mão de obra qualificada. Considere-se que até o mercado precisa de cidadãos éticos para uma sociedade mais justa. Nesta temática, iremos distinguir uma educação sustentável de uma educação para o desenvolvimento sustentável, considerando a primeira como nosso foco de estudo. Nesta perspectiva, compreende-se a educação escolar e a sociedade, contemplando seus stakeholders diretos e indiretos, em que não é mais possível viver com o paradoxo de importantes inovações tecnológicas, de um lado, e uma forma de aprendizagem anacrônica, de outro. Surge, a partir daí, o propósito de uma administração participativa e autônoma, que valorize os profissionais da educação e a capacitação de tomada de decisões, com o que buscamos contribuir para o melhor desempenho da educação escolar no Brasil, apresentando uma proposta de Responsabilidade Social na educação escolar a partir de uma nova ética. Neste contexto, procuramos entender a importância do conceito de accountability como uma nova estratégia de controle da gestão escolar e da administração pública. Assim, remeter-nos-emos ao contexto do regime educacional democrático que valorize todas as dimensões, que vão do Estado à escola, da escola ao professor e deste ao educando. Conclui-se que, embora o objetivo da educação tenha o aluno como foco principal, não é ele o único fim, pois há outros fatores no ambiente educacional que devem ser respeitados. Os educadores são, antes de tudo, profissionais com direitos e deveres; por isso, propomos uma deontologia pedagógica forte, que lhes coloque também como fim e não como meio para atingir os objetivos educacionais. A sugestão proposta é de uma autorregulação da profissão nos parâmetros dos conselhos. O professor é o pedagogo de suas ações, há nesta ação a existência de uma profissão que deve ser valorizada. A autorregulação deve ser realizada por um organismo de autorregulação de base associativa ou representativa da profissão. Esta é uma das propostas para a qualidade no ensino no Brasil e perpassa pelo reconhecimento e valorização do docente enquanto profissional. É um dos fatores importantes que se buscam pela prática da Responsabilidade Social na educação escolar, tornando-a sustentável globalmente.
Social Responsibility is a term that emerged in the context of discussions on sustainable development. We seek to understand this concept in its broadest form and then understand the meaning of Social Responsibility in School Education in relation to their physical and human infrastructure, and, therefore, to analyze their ethics and aesthetics. What is meant by social responsibility in school education is, in the foreground, the consistency between its discourse and its practices, that education has not only a pedagogical and theoretical character, that there is transmission of social values, turning the students into citizens and not just turn them into skilled labor. Let us consider that even the market needs ethical citizens for a more just society. In this theme, we distinguish a sustainable education from an education for sustainable development, considering the first as our focus of study. In this perspective, we understand the school education and society, in which is no longer possible to live with the paradox of important technological innovations on the one hand, and an anachronistic way of learning on the other. It appears, from there, the purpose of an autonomous and participative management that values the education professional and the ability of decision-making, with which we seek to contribute to the better performance of school education in Brazil, presenting a proposal for Social Responsibility in school education from a new ethics. In this context, we understand the importance of the concept of accountability as a new control strategy of the school management and public administration. Thus, we will refer to the context of democratic educational system that values all sizes, ranging from the state to school, from the school to the teacher, and from him/her to the student. We conclude that, although the goal of education has the student as the main focus, he is not the sole purpose, for there are other factors in the educational environment that must be respected. Educators are, after all, professionals with rights and duties, so we propose a strong pedagogic deontology, which also put them as a purpose and not as means to achieve educational goals. The suggestion proposed is a self-regulation of the profession in the parameters of the councils. The teacher is the pedagogue of their actions, there is in this action the existence of a profession that should be valued. The self-regulation should be undertaken by anorganism of self-regulation of associative or representative basis of the profession. This is one of the proposals for the quality of teaching in Brazil and moves through the recognition and appreciation of the teacher as a professional. It is one of the important factors that are sought by the practice of Social Responsibility in school education, making it globally sustainable.

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Carmo, Luis Alexandre Dias do. "Fundamentação pragmático-transcendental da ética do discurso." Universidade de São Paulo, 2009. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-01122009-141742/.

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Abstract:

Neste trabalho investiga-se a questão da fundamentação pragmático-transcendental da ética do discurso, focando a reconstrução apeliana da controvérsia, entre Habermas e o próprio Apel, acerca da relação entre moral e razão prática enquanto concepção procedimental discursiva da filosofia prática. Assim, objetiva-se mostrar a relação - metodologicamente importante - do discurso filosófico no trato específico para a arquitetônica da ética do discurso. Defende-se a hipótese de que o debate e controvérsia entre ambos os programas da ética do discurso decorrem fundamentalmente do modo diferenciado de tematizar a relação metodológica entre enunciados filosóficos e enunciados das ciências sócio-reconstrutivas, empíricas, e que essa diferença de abordagem é relevante na forma distinta de tratarem a moral e conceberem o conceito de razão prática, que culmina na compreensão desta como razão prática moral ou não prescritiva, bem como, o problema da sua unidade e/ou quanto de sua especificação. Para Apel, é importante a determinação dessa relação metodológica, pois a partir dessa reflexão efetivar-se-á, na teoria discursiva, uma cisão entre dois modos fundamentais de pensar a fundamentação e relação entre a moral, o direito e a política. Apel considera fundamental, coisa que Habermas não aceita, defender a tese de que, na perspectiva lingüístico-pragmática, existe um metadiscurso filosófico que é relevante para a diferenciação das dimensões normativas da razão prática.
This work examines the transcendental-pragmatic foundation of discourse ethics. It focuses on the apeliana reconstruction of controversy, between Habermas and Apel himself, about the relationship of morality and practical reason as procedural discursive conception of practical philosophy. Thus, aims to show the relationship - methodologically important of the philosophical discourse in particular for the architectural treatment of the discourse ethics. It supports the hypothesis that the debate and controversy between both discourse ethics programs flow in a fundamentally different way to approach the methodological relation between philosophical and social-reconstructive science propositions, empirical, and that difference in approach is relevant as distinct from addressing the moral and the design concept of practical reason, which culminates in the understanding of practical reason as moral or non-prescription, as well as the problem of its unit and / or how much of its specification. To Apel, it is important determining this methodological relationship, as from the reflection will be effectel, in theory discourse, a fundamental division between two ways of thinking about the foundation and the moral relationship between the law and politics. Apel considers important, and Habermas does not accept, to defend the thesis that, in the linguistic-pragmatic perspective, a philosophical meta-discourse which is relevant to the differentiation of normative dimensions of practical reason.

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FONTE, A. P. S. D. ""RESPONSABILIDADE Social: uma Abordagem Crítica a Partir do Estudo de Caso em uma Empresa do Setor Farmacêutico de Vitória"." Universidade Federal do Espírito Santo, 2005. http://repositorio.ufes.br/handle/10/8929.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:40:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_222_Ana Paula S.Della Fonte.pdf: 514224 bytes, checksum: 9cf1d42d4d83fb68e7f94cf6284105fe (MD5) Previous issue date: 2005-02-11
Atualmente, responsabilidade social é um assunto presente nos discursos de muitas empresas e nos estudos de teóricos da administração e de diversas áreas do conhecimento humano, como a Economia, a Filosofia e a Sciologia. Este trabalho traz um estudo panorâmico sobre o tema, começando por seus diferentes conceitos e justificativas de adoção, passando por uma narrativa sobre a extensão de débito que a empresa capitalista possui tanto com a sociedade quanto com o meio ambiente. Apresenta os principais debates que cercam o tema, os instrumentos utilizados pelas empresas para expressarem sua responsabilidade social, além de várias críticas que o próprio mercado faz aos modelos de gestão da responsabilidade social por ele mesmo criados. Realiza um estudo de caso em uma empresa de pequeno porte, reconhecida pela comunidade local da Região Metropolitana de Vitória como socialmente responsável. Tem como objetivo geral o desenvolvimento de uma avaliação crítica da responsabilidade social a partir da prática da empresa pesquisada e, mais especificamente, verificar quais as concepções de responsabilidade social vigentes, analisar se as práticas da organização pesquisada ratificam ou contradizem a teoria e, também, verificar quais os aspectos envolvidos na adoção de uma proposta de responsabilidade social pela empresa.

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Fernandes, Maria de Fátima Araújo. "O Princípio Responsabilidade de Hans Jonas : em busca dos fundamentos éticos da educação contemporânea." Dissertação, Celorico de Basto : [Edição do Autor], 2002. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000135601.

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Abstract:

A partir da obra Le Principe Responsabilité, de Hans Jonas, pretende-se um dos conceitos chave da ética contemporânea - a responsabilidade. Este conceito adquiriu, na actualidade, um significado e conteúdos distintos, erigindo-se, para Hans Jonas, em princípio fundamentador de uma nova ordem ética. O Homem define-se pela responsabilidade que assume em prol das gerações futuras. Os problemas ecológicos, as consequências da biotecnologia e o relativismo de valores impõem uma resposta moral forte, dado que o ser está em perigo. Essa resposta terá necessariamente ancoragem no ser, reino da liberdade polarizada por um futuro que exige a responsabilidade do homem solidariamente comprometido com a biosfera. Como conciliar uma liberdade indómita frente a uma exigência crescente de responsabilidade face ao apelo do ser-valor em perigo? Hans Jonas reformula o imperativo kantiano, enunciandoum outro segundo filósofo, mais adequado à condição da humanidade actual: "age de tal forma que os efeitos da tua acção compatíveis com a permanência de uma vida autenticamente humana sobre a terra". A responsabilidade transforma-se numa obrigação que tem como paradigma a relação parental em que o cuidado é uma dádiva total, sem exigência de reciprocidade. Procura-se com o presente estudo analisar em que medida o "princípio responsabilidade" pode despoletar questionamentos fecundos no âmbito da Filosofia da Educação e como conciliá-lo com a liberdade, em prol de um desenvolvimento planetário sustentável.

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Fernandes, Maria de Fátima Araújo. "O Princípio Responsabilidade de Hans Jonas : em busca dos fundamentos éticos da educação contemporânea." Master's thesis, Celorico de Basto : [Edição do Autor], 2002. http://hdl.handle.net/10216/10874.

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Abstract:

A partir da obra Le Principe Responsabilité, de Hans Jonas, pretende-se um dos conceitos chave da ética contemporânea - a responsabilidade. Este conceito adquiriu, na actualidade, um significado e conteúdos distintos, erigindo-se, para Hans Jonas, em princípio fundamentador de uma nova ordem ética. O Homem define-se pela responsabilidade que assume em prol das gerações futuras. Os problemas ecológicos, as consequências da biotecnologia e o relativismo de valores impõem uma resposta moral forte, dado que o ser está em perigo. Essa resposta terá necessariamente ancoragem no ser, reino da liberdade polarizada por um futuro que exige a responsabilidade do homem solidariamente comprometido com a biosfera. Como conciliar uma liberdade indómita frente a uma exigência crescente de responsabilidade face ao apelo do ser-valor em perigo? Hans Jonas reformula o imperativo kantiano, enunciandoum outro segundo filósofo, mais adequado à condição da humanidade actual: "age de tal forma que os efeitos da tua acção compatíveis com a permanência de uma vida autenticamente humana sobre a terra". A responsabilidade transforma-se numa obrigação que tem como paradigma a relação parental em que o cuidado é uma dádiva total, sem exigência de reciprocidade. Procura-se com o presente estudo analisar em que medida o "princípio responsabilidade" pode despoletar questionamentos fecundos no âmbito da Filosofia da Educação e como conciliá-lo com a liberdade, em prol de um desenvolvimento planetário sustentável.

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Mendes, Rita Joana Martins. "Responsabilidade social : da literatura à prática." Master's thesis, Universidade de Aveiro, 2009. http://hdl.handle.net/10773/1702.

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Abstract:

Mestrado em Engenharia e Gestão Industrial
O presente trabalho pretende não só sensibilizar as pessoas e empresas para as práticas de Responsabilidade Social, como também servir de guia para a implementação de um Sistema de Gestão da Responsabilidade Social. Inicialmente é feita uma breve revisão bibliográfica, onde se apresenta o conceito de Responsabilidade Social e a sua evolução, bem como as principais motivações, vantagens e obstáculos da implementação de um Sistema de Gestão de Responsabilidade Social (SGRS). Apresentam-se, igualmente, alguns dos passos a seguir para se conseguir a implementação deste sistema de gestão. Seguidamente apresenta-se o estudo de caso realizado no grupo A Silva Matos (ASM), onde se descrevem de forma concreta os passos seguidos para implementação do Sistema de Gestão da Responsabilidade Social que se encontra em curso. Para alicerçar este estudo de caso, foi distribuído um questionário pelos colaboradores deste grupo empresarial, onde estes puderam transmitir, para análise, os seus conhecimentos gerais sobre o conceito de Responsabilidade Social e sobre a implementação do Sistema de Gestão da Responsabilidade Social que se encontrava a decorrer. Apesar da implementação do SGRS ter sido uma decisão recente no grupo ASM, este já vem a desenvolver voluntariamente várias práticas de RS ao longo dos anos. Com a evolução que o grupo teve nos últimos anos, e com o seu SGQAS consolidado, verificou-se a necessidade de implementar o SGRS, de modo a “dar vida” às práticas socialmente responsáveis existentes. Contudo, a falta de tempo tem “travado” um pouco o avanço desta implementação, pelo que muitos colaboradores, principalmente os colaboradores fabris, ainda não possuem muito conhecimento acerca da implementação deste sistema de gestão. Apesar de tudo, os colaboradores parecem conhecer o conceito de RS, distinguem quais as práticas que se intitulam como práticas de RS e referem quais as vantagens e obstáculos encontrados na implementação do SGRS. A empresa A Silva Matos, Serviços de Gestão Empresarial S.A., por ser a empresa promotora desta implementação, é também aquela cujos colaboradores possuem um melhor conhecimento acerca do SGRS e que mais estão em desacordo com a certificação do SGRS (o mesmo se constata com os Administradores/Directores Gerais). As empresas ASMM e CIT, em consonância com os restantes níveis hierárquicos, consideram ser favorável a certificação deste sistema de gestão. ABSTRACT: The present project intends to sensitize people and companies for Social Responsibility practices, as well as to serve as a guideline for the implementation of Management Systems of Social Responsibility. In the first part, the report presents a brief bibliographic revision of the main topics covered in the project, namely the concept of Social Responsibility and its evolution and the main motivations, advantages and obstacles to the implementation of a Management System of Social Responsibility. Guidelines for the implementation of such a management system are also discussed. The second part of the report is devoted to the presentation of the study case conducted in the company A Silva Matos (ASM). The implementation of the Management System of Social Responsibility is described. Additionally, the results of a questionnaire to the company collaborators are discussed. Collaborators were asked about their perceptions regarding the implementation of the Management System of Social Responsibility, as well as about their ideas on Social Responsibility and Social Responsible practices. Although the implementation of the Management System of Social Responsibility was a recent decision, the ASM company practiced already, voluntarily and for some years now, activities that can accurately be designated as Social Responsible. Recently, and due to the certification of its Management System of Quality, Environment and Security, the Administration felt the need to implement a Management System of Social Responsibility. But some difficulties, namely the time available for it, have turned this implementation a slow process; therefore, collaborators, specially manufacturing workers, do not have a clear knowledge about the implementation process. Nevertheless, they were able to describe a set of Social Responsible practices performed by and on the company, being also capable of identifying the main difficulties and advantages of the implementation process. The company A Silva Matos, Serviços de Gestão Empresarial S.A. is the responsible for the implementation of the Management System of Social Responsibility, so its collaborators are the ones that know better the whole process and also the ones that are more against its certification, together with the Group Administration. On the contrary, the ASMM and CIT companies are the ones that agree more with the certification.

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Fonseca, Ana Carolina da Costa e. "Uma leitura nietzscheana da questão da responsabilidade moral." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2010. http://hdl.handle.net/10183/24858.

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Abstract:

Nesta tese de doutorado, analisa-se o conceito de responsabilidade moral de uma perspectiva nietzscheana. A formulação nietzscheana do conceito de responsabilidade moral envolve um duplo aspecto: i) há um enfraquecimento da esfera de exigência da responsabilidade devido à influência dos instintos sobre as ações humanas e devido ao fato de o ser humano não se reconhecer como criador de seus próprios valores, apesar de criar conceitos morais e metafísicos que satisfaçam suas necessidades fisiológicas; e ii) há um fortalecimento e uma expansão do conceito de responsabilidade quando da constatação e da exigência de que o ser humano deve ser criador dos próprios valores. O conceito tradicional, ao contrário, elimina do debate filosófico o aspecto não-racional do ser e do saber humanos. Discute-se em que consiste e o que motivam tais diferenças.
In this thesis, we analyze the concept of moral responsibility from a nietzschean perspective. The nietzschean formulation of the concept of moral responsibility involves two aspects: i) a weakening of the sphere of exigency of responsibility due to the influence of instincts on human actions and because the human being fails to recognize himself as the creator of his own values and of moral and metaphysics concepts; and ii) a strengthening and an expansion of responsibility when there is an understanding and an exigency that the human being must be the creator of his own values. The traditional concept, on the contrary, eliminates from the philosophical debate the non-philosophical aspect of both the human being and knowledge. We discuss what constitutes and what triggers such differences.

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Costa, Sueli Alves da. "Desenvolvimento ético sob a égide da responsabilidade socioambiental." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2008. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/8240.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:27:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sueli Alves da Costa.pdf: 1742271 bytes, checksum: 7ec3d481b87ab3c3609128e7c16a4d2f (MD5) Previous issue date: 2008-06-26
Broaching the subject Development under the influence of Social and Environmental Responsibility and the effects of such movement on the legal world aims at showing the possibility of achieving ethical development, that is, growing, preserving the environment and respecting the other. For such purpose, the conditions under which the several phases of humanity development and its environment had been processed were revaluated, thus resorting to research into legal writings, newspapers, magazines, technical publications and selection of experiences reported by companies existing in the market. By evaluating such material, it can be verified that factors such as uncontrolled population growth, predominance of the economic variation disguised as sustainability, the chaos introduced under the excuse of development and the appearance of new social actors represent the passport to study the means capable of facing the emergency challenges legally grounded on the available resources. As a result, there is a gradual increase in environment protection and expectation to surpass the economic development paradigm. Therefore, it can be concluded that the means to better defend the essential rights should be continuously improved, under the national and international law, in order to define ethical performance patterns, to require the fulfillment of the corporate social responsibility, with emphasis on the social and environmental responsibility, once it is not possible to ensure the exclusion of defeat risks in view of the farce of the incompatible responsibility and the anti-social behaviors. Consequently, it is essential to unite the society in a process envisaging to demand an ethical productive performance and careful education, so that the future is stimulated today, here and now
Abordar o tema Desenvolvimento sob o signo da Ética e sob a égide da responsabilidade socioambiental e o reflexo desse movimento no mundo jurídico tem por objetivo demonstrar a possibilidade de se atingir o desenvolvimento ético, ou seja, crescer, preservar o meio ambiente e respeitar o outro. Para isso, foram revisitadas as condições em que se processaram as diversas fases de desenvolvimento da humanidade e do ambiente que a acolhe, recorrendo à pesquisa da doutrina, de jornais, revistas, publicações técnicas e à seleção de vivências relatadas por empresas existentes no mercado. Ao analisar esse acervo, constata-se que fatores como o crescimento populacional desmedido, a predominância da variável econômica travestida de sustentabilidade, o caos instalado sob a escusa do desenvolvimento e o despontar de novos atores sociais representaram o passaporte para o estudo dos meios capazes de enfrentar os desafios da emergência no amparo legal dos recursos disponíveis. Como resultado, tem-se uma paulatina ampliação da proteção ao meio ambiente e a expectativa de superação do paradigma economicista do desenvolvimento. Conclui-se que devem ser continuamente aperfeiçoados, na legislação nacional e internacional, os meios para melhor defender os direitos fundamentais, para definir padrões de desempenho éticos, para exigir o cumprimento da função social da empresa, com destaque para a responsabilidade socioambiental, visto não ser possível garantir o afastamento dos riscos de sucumbência ante a farsa da responsabilidade inconsistente e das condutas anti-sociais. Imprescindível, portanto, unir a sociedade no processo de cobrança por uma atuação produtiva ética e pelo esmero na educação, a fim de que o futuro seja semeado hoje, aqui e agora

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Felipe, Gustavo Melcher. "A responsabilidade ética do auditor: um estudo exploratório sobre a percepção dos auditores independentes." Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2011. http://tede.mackenzie.br/jspui/handle/tede/876.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:32:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gustavo Melcher Felipe.pdf: 2329257 bytes, checksum: 54dce1296c3435dd91a1322afe4d148c (MD5) Previous issue date: 2011-02-11
The objective of this study is to verify through the perception of independent auditors and educators in Brazilian universities which work or worked as independent auditor, the main factors that affect the auditor s ethical responsibility, based on the national and international auditor profession codes of conduct/ethical guidelines. Taking the stand of the factors that contributed to the recent financial/accounting scandals and even frauds in the world business scenario, it is imperative that the independent auditor s professional activities be performed in a more adequate manner. Therefore, the auditor should observe and maintain an ethical position and should be in compliance with the professional audit codes of conduct/ethical guidelines, therefore, mitigating audited entity s risk and protecting their image. This position also aims to prevent audit firms from embarrassment and a negative impact that generate loss of credibility and litigations, including folding up their activities as it happened to one of the biggest independent audit companies in this era, Arthur Andersen. Therefore, to guide this study, the research question is: what are the main factors that impact the auditor's ethical responsibility in the perception of independent auditors and educators? The studied population consisted of independent auditors (semi-senior/senior/supervising) from the Big Four audit firms (PricewaterhouseCoopers, Deloitte Touche Tohmatsu, Ernst & Young Terco and KPMG) in São Paulo Brazil, and educators in Brazilian universities which work or worked as an independent auditor. In this context, a qualitative analysis was performed, looking for characteristics that contribute to validate the objectives and the research question. The research revealed there are thirteen factors that could impact the auditor s ethic responsibility that are related to integrity, independence, technical competence, professional care and confidentiality. From these identified factors, seven are related to the independent auditors perception, two are related to the educators perception and the other four are common in both perceptions. In this context, it is suggested a deeper look into these factors for future researches, and this should go in line with deductive studies in order to ascertain the correlation between them. Furthermore, it is important to check the point of tangency between the question of ethics and technical competence of the independent auditors, since in the perceptions of the independent auditors and educators, some factors do not impact their ethical responsibility. However, evidences show that this could be related to unlikely mapping of accounting / financial problems occurred in the business scenario. And these are factors involving for instance, the adequateness of the methodology, quality of training to improvement and maintenance of professional skills and effectiveness of continuing education, which are not always the direct responsibility of a junior/assistant independent auditor.
O presente trabalho tem o objetivo de verificar por meio da percepção dos auditores independentes e dos profissionais de ensino que atuam ou atuaram como auditores independentes, quais os principais fatores que afetam a responsabilidade ética do auditor, com base nos códigos de conduta nacionais e internacionais da profissão. Em virtude dos fatores que contribuíram para os recentes escândalos contábeis/financeiros e até mesmo fraudes no mundo dos negócios, é essencial que as atividades profissionais do auditor independente sejam executadas de maneira adequada. Desta forma, o auditor deve observar e manter a postura ética e em concordância com os códigos de conduta da profissão, mitigando assim, os riscos da entidade auditada e protegendo sua imagem. Esse posicionamento também visa evitar que as empresas de auditoria tenham impactos negativos em sua credibilidade e venham a sofrer litígios, inclusive encerrando suas atividades como ocorreu com uma das maiores empresas de auditoria do mundo, a Arthur Andersen. Portanto, para guiar este estudo, o trabalho tem como questão de pesquisa: quais são os principais fatores que impactam a responsabilidade ética do auditor na percepção dos auditores independentes e dos profissionais de ensino? A população estudada foi dos auditores independentes encarregados (semi-sênior/ sênior/supervisor) nas empresas de auditoria intituladas Big Four (PricewaterhouseCoopers, Deloitte Touche Tohmatsu, Ernst & Young Terco e KPMG) localizadas em São Paulo e os profissionais de ensino de faculdades/universidades brasileiras que atuam ou atuaram como auditores independentes. Dentro deste contexto, realizou-se uma pesquisa qualitativa buscando identificar características que contribuíssem para validar o problema e os objetivos da pesquisa. A pesquisa revelou que existem treze fatores que poderiam impactar a responsabilidade ética do auditor, relacionados à: integridade, independência, competência técnica/zelo profissional e confidencialidade. Destes fatores identificados, sete são inerentes à percepção dos auditores independentes, dois são inerentes à percepção dos profissionais de ensino e os outros quatro são comuns em ambas percepções. Neste contexto, sugere-se para futuras pesquisas um aprofundamento no estudo destes fatores,incluindo a elaboração de estudos quantitativos com objetivo de identificar a correlação entre eles. Além disso, torna-se importante verificar o ponto de tangência entre a questão ética e a competência técnica do auditor, uma vez que nas percepções dos auditores independentes e profissionais de ensino alguns fatores não impactam a sua responsabilidade ética. Entretanto, evidências sugerem que poderiam ter correlação com a não identificação de alguns problemas contábeis/financeiros ocorridos no mundo dos negócios. São fatores envolvendo, por exemplo, a adequabilidade da metodologia de auditoria, qualidade dos treinamentos para aprimoramento e manutenção das competências profissionais e efetividade da educação continuada, que nem sempre são de responsabilidade direta de um auditor independente trainee/assistente.

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Lima, Valéria Cassandra Oliveira de. "A proposta de uma ética da responsabilidade para a civilização tecnológica em Hans Jonas." www.teses.ufc.br, 2009. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/6507.

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Abstract:

LIMA, Valéria Cassandra Oliveira de. A proposta de uma ética da responsabilidade para a civilização tecnológica em Hans Jonas. 2009. 133f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2009.
Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-06T12:49:17Z No. of bitstreams: 1 2009-DIS-VCOLIMA.pdf: 1301502 bytes, checksum: 6532faa8f4b612f8591e5a327b6d38a8 (MD5)
Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-07T10:54:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009-DIS-VCOLIMA.pdf: 1301502 bytes, checksum: 6532faa8f4b612f8591e5a327b6d38a8 (MD5)
Made available in DSpace on 2013-11-07T10:54:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009-DIS-VCOLIMA.pdf: 1301502 bytes, checksum: 6532faa8f4b612f8591e5a327b6d38a8 (MD5) Previous issue date: 2009
This study examines the proposal for an ethics of responsibility in Hans Jonas, and constitutes it as a north in the solution to the problem of ethical proposal. In the present context, it was established a foundational crisis of moral and, at the same time, a need of reasoning of the moral judgments, considering the existing ethical vacuum in the pluralistic and secularized humanity. In this perspective, the search for a value in itself should constitute the most fundamental character of an ethical proposal. Jonas identifies this value in itself in life, that is, the existence of an authentic life in the future. An ethics for the technological civilization must differentiate itself from the view of nature as an object indifferent to the ethical positioning, thus it is urgent a new ethical posture according to the modifying character of human actions. The threat of an absence of existence is likely to be constituted as a compass for this new in the field of ethics, this malum is what Hans Jonas calls the "heuristic of fear" and this unleashes that what is at stake is the integrity of the human essence itself. The idea of duty and of human conduct properly guides the moral, but one can not talk about moral and human conduct without the presence of the man in the world as a primary and primordial datum. The presence of life in the world has become a duty. The justification for such ethics is the acclaim of an unconditional imperative that is the authentic existence in the future, as well as search for an ethical reasoning in the Being and in the value of life in its general appearance. The goal with this feat is to overcome the subjectivism of values and to implement an ethics beyond the intersubjective space. For this to occur, it is introduced more effectively the concept of responsibility within the sphere of morality. Diverting the ethical aspect from the momentary act itself, ethics is established in the actions and their causal projections for the future, taking into account long-term impact and irreversible acts.
A presente pesquisa analisa a proposta de uma ética da responsabilidade em Hans Jonas e a constitui como um norte na consolidação de um valor crucial à ética. No contexto atual instaurou-se uma crise fundacionista da moral e, ao mesmo tempo, uma necessidade de fundamentação dos juízos morais, haja vista o vazio ético vigente na humanidade pluralista e secularizada. Nessa perspectiva, a busca de um valor em si deve constituir o caráter mais fundamental de uma proposta ética. Jonas identifica este valor em si na vida, ou seja, na existência de uma vida autêntica no futuro. Uma ética para a civilização tecnológica deve diferenciar-se da visão da natureza como um objeto indiferente ao posicionamento ético. Sendo assim, faz-se urgente um novo comportamento ético conforme o caráter modificado das ações humanas. A ameaça de um não-existir pode vir a constituir-se como bússola para esse novo campo ético. Este malum constitui o que Hans Jonas denomina de heurística do temor, e esta deflagra que o que está em jogo é a integridade da própria essência humana. A ideia de dever e da conduta humana orienta propriamente a moral, porém não se pode falar em moral e conduta humana sem a presença do homem no mundo como um dado primário e primordial. A presença da vida no mundo tornou-se um dever. A justificativa para tal ética é a aclamação de um imperativo incondicional que é a existência autêntica no futuro, bem como a busca de uma fundamentação ética no Ser e no valor da vida em seu aspecto geral. O objetivo com tal feito é superar o subjetivismo dos valores e implementar uma ética que transponha o espaço intersubjetivo. Para tanto, introduz-se de forma mais efetiva o conceito de responsabilidade dentro da esfera da moralidade. Divergindo o aspecto ético do ato momentâneo em si, é estabelecida a ética nas ações e em suas projeções causais para o futuro, levando em consideração impactos a longo prazo e atos irreversíveis.

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de, Oliveira Coelho Wandenberg. "A responsabilidade a partir de Emanuel Levinas: dimensão de concretude ética para nosso contexto." Universidade Federal de Pernambuco, 2007. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/6218.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:02:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6748_1.pdf: 643514 bytes, checksum: 52dc72cc4b8166e9543dadf13c2c4e95 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007
Esta dissertação tem como objetivo investigar a responsabilidade por Outrem em sua concreção fundamental no que podemos chamar de ética de Emmanuel Levinas, tema essencial para se atingir a condição humana. O que se propõe é buscar a subjetividade como responsabilidade para que se possa caminhar em busca do humano. Levinas apresenta a relação ética pautada na alteridade como forma de transpor a violação entre um Eu egoísta e o Outro. O Eu encontraria a sua humanidade quando é intimado por uma responsabilidade vinda de Outrem; daí a busca de expor a constituição do sujeito humano que se manifesta no reconhecimento da alteridade do Outro. Nosso enfoque apresenta a dimensão de metafísica como Desejo, que constrói aberturas para que se possa ultrapassar a condição de centramento no Eu, para uma condição verdadeiramente ética, que se completa de fato na benevolência pelo próximo. Damos ênfase a uma filosofia que encontra a sua verdade na justiça do Outro, uma verdade ética, que exige uma responsabilidade assimétrica; onde a justiça dá-se a conhecer a partir do Rosto do Outro, o qual vai além de seus traços identificáveis/ domináveis, ao adquirir um significado elevado, acolhido como infinito. Destacamos, por fim, a responsabilidade que institui uma práxis, como forma de reconhecer o Outro, de assumir radicalmente a exterioridade que se apresenta a partir do face-a-face, de assumir inclusive a dor do próximo. Nesse ponto vamos de Levinas a Dussel, perseguindo a demanda prática existente num sujeito responsável por Outrem.

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Normando, Priscilla Cavalcante. "Responsabilidade política : um conceito a partir da obra de Hannah Arendt." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2012. http://repositorio.unb.br/handle/10482/11603.

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Abstract:

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Filosofia, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2012.
Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2012-11-09T11:49:49Z No. of bitstreams: 1 2012_PriscillaCavalcanteNormando.pdf: 685690 bytes, checksum: e07e187e73fb3aad5ea46cf685553971 (MD5)
Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2012-11-09T12:39:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_PriscillaCavalcanteNormando.pdf: 685690 bytes, checksum: e07e187e73fb3aad5ea46cf685553971 (MD5)
Made available in DSpace on 2012-11-09T12:39:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_PriscillaCavalcanteNormando.pdf: 685690 bytes, checksum: e07e187e73fb3aad5ea46cf685553971 (MD5)
O presente texto estuda algumas ideias sobre a questão da responsabilidade coletiva, entendida como uma categoria política e uma espécie de categoria limítrofe entre a política e a ética. Em especial, são tratadas as argumentações e análises realizadas por Hannah Arendt a respeito do tema. Ao tratar de tal assunto a autora suscita as relações entre comunidade e responsabilidade, estabelecendo uma espécie de conceito de responsabilidade política: a responsabilidade coletiva e a responsabilidade com o que é coletivo. Dividida em três partes, a dissertação procura reconstruir as categorias elaboradas por Hannah Arendt e como elas fundamentam o conceito de responsabilidade coletiva como uma noção de dimensões políticas e não legal ou moral, o qual permeia o conjunto da obra arendtiana.

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Battestin, Claudia. "Educacao e crise ambiental: o princípio responsabilidade como imperativo ético." Universidade Federal de Pelotas, 2009. http://repositorio.ufpel.edu.br/handle/ri/1713.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:48:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudia_Battestin_Dissertacao.pdf: 352957 bytes, checksum: b79c33acaea41c47e0077b291a28eb4f (MD5) Previous issue date: 2009-04-03
Abstract:
resumo:

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Braga, Isaque Trevisam. "Por uma vivência planetária eco-lógica: diálogos interfilosóficos em torno de uma ética da responsabilidade." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2015. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/11701.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Isaque Trevisam Braga.pdf: 551367 bytes, checksum: 40ce42fdff46c96a722e727db82985d2 (MD5) Previous issue date: 2015-12-11
At the present juncture of reality, where the unbridled path of the evolution and technological progress is echoed in the eagerness of human expectations regarding the search for unlimited access to the resources of nature and for a utopia of a scientific knowledge that arranges for the continual maintenance of its purposes, directing humanity to the danger of its own extinction, this research aims to promote, within its limitations, the diffusion of critical reflection on the technical and scientific development, the proper regulation of the means of production and the attempt for a practice of sustainable consumption, buoyed by the foundations of a deep ecology. Appropriating, respectively, of the inquiries and postures defended by Hans Jonas, Michel Serres and Fritjof Capra, methodologically it is proposed to approach the authors to systematize common keywords which turns to the divulgation of conceptual positions to be problematized and possible postures to be adopted under the observed circumstances. Therefore, it is concluded that, from an ecological perception of reality, it s imperative that mankind be elected as responsible for their own future and instructs itself by a acquaintanceship symbiosis with the environment, in connection with all strands of the web of life
No momento em que o percurso desenfreado da evolução e do progresso tecnológico encontra eco nas expectativas humanas em relação à busca pelo acesso ilimitado aos recursos da natureza e pela utopia de um saber científico que agencie a manutenção contínua de seus propósitos, direcionando a humanidade ao perigo de sua própria extinção, a presente pesquisa objetiva promover, dentro de suas limitações, a difusão de uma reflexão crítica em torno do desenvolvimento técnico-científico, da devida regulação dos seus meios de produção e da tentativa de uma prática de consumo sustentável, balizada pelos fundamentos de uma ecologia profunda. Apropriando-se das indagações e posturas defendidas por Hans Jonas, Michel Serres e Fritjof Capra, metodologicamente propõe-se a aproximação dos autores a fim de sistematizar conceitos em comum voltados para a divulgação de posições conceituais a serem problematizadas e possíveis posturas a serem adotadas ante as circunstâncias observadas. Considera-se que, a partir de uma percepção ecológica da realidade, faz-se imperativo que a humanidade se eleja como responsável pelo seu próprio futuro e se instrua num convívio simbiótico com o meio ambiente, em conexão com todos os fios da teia da vida

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Gaioto, Franciane Rodante. "Da responsabilidade social à ética empresarial aplicada ao relacionamento com clientes em processos pós-vendas." Florianópolis, SC, 2001. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/81558.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduação em Engenharia de Produção.
Made available in DSpace on 2012-10-19T05:28:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 200875.pdf: 436698 bytes, checksum: ffe3b75c0a3fb5d4e2554f062e24eb53 (MD5)
Mesmo em face da mídia ressaltar que o cliente é o "rei" ou mesmo a "razão de ser" da empresa, sabemos que muitos consumidores tem sido alvos de práticas antiéticas que violam direitos básicos do consumidor prescritos na lei. Esta pesquisa tem como objetivo fazer uma avaliação dos principais problemas no PROCON-PR em 1999 e 2000 relativamente às reclamações de clientes na sua relação com as empresas. A pesquisa está orientada primeiramente em resgatar o histórico conceitual da responsabilidade social conduzindo para a abordagem da ética empresarial. A metodologia adotada fundamenta-se na coleta de dados relativos aos atendimentos registrados no PROCON-PR em 1999 e 2000 para tabulação e análise das principais reclamações alocadas por assuntos e áreas de classificação estabelecidas (alimentos, assuntos financeiros, consórcios, habitação, produtos, saúde e serviços). Posteriormente, estas reclamações terão a sua natureza investigada à luz do Código de Defesa do Consumidor fazendo uma inter-relação com os aspectos éticos relacionados ao cliente.

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Cano, Tatiana Monreal. "A ontologia fundamental como etica originaria e a questão da responsabilidade." [s.n.], 2005. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279527.

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Abstract:

Orientador: Zeljko Loparic
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-06T22:04:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cano_TatianaMonreal_M.pdf: 3135719 bytes, checksum: b53ddde6178577c9aab04bff47e54fca (MD5) Previous issue date: 2005
Resumo: Este trabalho tem como objetivo explicitar em que medida a antologia Fundamental é, em si mesma, uma Ética Originária, uma vez demonstrada tal possibilidade, este trabalho se concentra na questão da Responsabilidade, a fim de analisá-la sob o prisma da Ética. São as discussões em tomo da relação entre antologia e Ética no pensamento de Heidegger, da tarefa da Desconstrução, da questão do Fundamento Negativado e, finalmente, da questão da Responsabilidade na Analítica Existencial que, tomadas em conjunto, configuram a Ética da Responsabilidade heideggeriana. A conclusão é a de que, a despeito de Heidegger jamais ter escrito uma Ética, esta já estava presente em SZ, sobretudo, nas análises dedicadas ao fenômeno do Chamado Silencioso da Voz Responsabilizadoca da Consciência da Culpa afinada com a Angústia
Abstract: Not informed.
Mestrado
Mestre em Filosofia

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Veloso, Sandra Ceciliano de Souza. "Bioética e segurança biológica." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2018. http://repositorio.unb.br/handle/10482/34133.

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Abstract:

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Ciências da Saúde, Programa de Pós-Graduação em Bioética, 2018.
Atualmente, além da preocupação com as epidemias causadas por ocorrência natural ou mesmo acidental, há grande preocupação internacional com o uso deliberado de agentes biológicos como armas. Esta tese aborda questões éticas relacionadas à segurança biológica, em especial, aquelas concernentes à responsabilidade dos profissionais e pesquisadores na condução das chamadas “pesquisas de uso dual” e com a não proliferação de armas biológicas. Tomando como base um enfoque bioético para a abordagem do tema, este trabalho se propôs a: 1) Analisar os documentos das discussões, considerações e acordos pertinentes ao tema, realizados nas reuniões da Convenção sobre a Proibição de Armas Biológicas e Toxínicas (CPAB); 2) Desenvolver uma revisão da literatura relacionada com o assunto; e 3) Discutir, desde a perspectiva da bioética, os conflitos e dilemas morais da condução das pesquisas de uso dual e da proliferação de armas biológicas. Para a identificação das discussões na CPAB, foram analisados o texto da Convenção, os relatórios das Conferências de revisões e os relatórios das reuniões de especialistas e de Estados Partes. Já para a busca das publicações, foi realizada uma revisão integrativa da literatura na base de dados PubMed. Como resultados, foram apresentadas a análise da síntese dos trechos selecionados nos documentos da CPAB e a análise das 32 publicações obtidas na revisão. A Bioética foi utilizada como ferramenta teórica de análise, e a Declaração Universal sobre Bioética e Direitos Humanos da UNESCO como referencial internacional normativo. Como síntese dos principais pontos de discussão, foram elencados: a adoção de códigos voluntários de conduta para cientistas; a necessidade de medidas de conscientização, sensibilização e educação; a responsabilização dos pesquisadores, das instituições, dos patrocinadores e dos governos; a necessidade da utilização da ética aplicada e do exercício do controle ético. Destacando a dificuldade do alcance de consenso nas discussões internacionais em temas de bioética, sobretudo nas questões relacionadas aos avanços científicos e tecnológicos, este estudo aponta para a necessidade de se ampliar e aprofundar na CPAB a discussão sobre a aplicação do controle ético como medida concreta para sua implementação.
Currently, in addition to the concern with epidemics caused by natural or even accidental occurrence, there is great international concern about the deliberate use of biological agents as weapons. This thesis addresses ethical issues related to biological security, especially those concerning the responsibility of professionals and researchers in conducting so-called "dual-use research" and non-proliferation of biological weapons. On the basis of a bioethical approach to the subject, this work proposes: 1) To analyze the documents of the discussions, considerations and agreements relevant to the theme, held at the meetings of the Convention on the Prohibition of Biological and Toxin Weapons (CPAB); 2) To develop a literature review related to the subject; and 3) To discuss, from the perspective of bioethics, the conflicts and moral dilemmas of conducting dual-use research and the proliferation of biological weapons. For the identification of the discussions in the BWC, the text of the Convention, the reports of the Conferences of revisions and the reports of the meetings of experts and of States Parties were analyzed. For the search of the publications, an integrative review of the literature was performed in the PubMed database. As a result, the analysis of the synthesis of the selected sections in the BWC documents and the analysis of the 32 publications obtained in the review were presented. Bioethics was used as a theoretical tool for analysis and the Universal Declaration of Bioethics and Human Rights of UNESCO as a normative international reference. As a synthesis of the main points of discussion were listed: the adoption of voluntary codes of conduct for scientists; the need for awareness-raising, and education; the responsibility of researchers, institutions, sponsors and governments; the need for the application of applied ethics and the exercise of ethical control. Noting the difficulty of consensus in the international discussions on bioethics issues, especially in the issues related to scientific and technological advances, this study points to the need to expand and deepen in the BWC the discussion about the application of ethical control as a concrete measure of its implementation.

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Campos, Valdir de Carvalho. "Imprevisibilidade à luz da ética médica e do direito na profissão do médico cirurgião." Botucatu, 2018. http://hdl.handle.net/11449/158291.

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Abstract:

Orientador: Rosana Rossi Ferreira
Resumo: Requer-se do profissional médico a capacidade tanto de prevenir como de restaurar as condições mais drásticas de saúde. Embora o alvo médico seja a excelência nos resultados, há que se ponderar acasos e imprevisibilidades, que decorrem de reações fisiológicas, erros, complicações no curso dos procedimentos e outros eventos indesejáveis, e que podem ensejar processos ético-disciplinares e ou judiciais, profundamente desestimulantes para o médico. Este estudo visou ao amplo enfrentamento dessas ocorrências. Para tanto, realizamos uma investigação aprofundada na literatura médica e jurídica, nos sítios eletrônicos do Conselho Regional de Medicina do Estado de São Paulo – CREMESP e do Tribunal de Justiça do Estado de São Paulo - TJSP. Nossos resultados mostram que, quando comparados o número de procedimentos médicos informados pelo Sistema Único de Saúde no ano de 2017 com o montante de ações administrativas e judiciais de 2012 a 2016 tem-se um panorama numérico que, embora expressivo, não pode ser considerado altamente alarmante. De igual modo destaque-se que nesse período a quantidade de ocorrências administrativas não apresentou variação numérica acentuada. Observou-se também, quanto aos julgados no TJSP, que, embora o número de casos tenha dobrado quando se comparam os resultados de 2016 e 2017, a maioria das ações originárias tem data de ingresso anterior a 2011. Note-se ainda, que, do total de casos verificados, cerca de 30% das sentenças julgadas improcedentes foram reform... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: The medical professional is required both to prevent and restore the most drastic health conditions. Although the medical target is excellence in results, it is necessary to consider accidents and unpredictability resulting from physiological reactions, errors, complications in the course of procedures and other undesirable events, and that can lead to ethical-disciplinary and / or judicial processes that are profoundly discouraging to the doctor. This study aimed at the ample confrontation of these occurrences. To do so, we conducted an in-depth investigation in the medical and legal literature, at the electronic websites of the Regional Council of Medicine of the State of São Paulo - CREMESP and the Court of Justice of the State of São Paulo - TJSP. When comparing the number of medical procedures reported by the Unified Health System in 2017 with the amount of administrative and judicial actions from 2012 to 2016 there is a numerical panorama that, although expressive, can not be considered highly alarming. It should also be noted that in this period the number of administrative occurrences did not show a marked numerical variation. It was also observed that, in relation to those judged in the TJSP, although the number of cases doubled when comparing those of 2016 and 2017, most of the originating actions have a date of entry prior to 2011. It should also be noted that of the total number of cases verified, about 30% of the judgments dismissed were reformed in the second in... (Complete abstract click electronic access below)
Mestre

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Heimbecher, Dorothy Roma. "Consumo ético e sustentabilidade ambiental: estudo exploratório para conhecer comportamentos de aprendizagem, participação, responsabilidade e solidariedade do consumidor." reponame:Repositório Institucional do FGV, 2011. http://hdl.handle.net/10438/8171.

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Abstract:

Submitted by Cristiane Oliveira (cristiane.oliveira@fgv.br) on 2011-05-24T14:56:17Z No. of bitstreams: 1 71070100704.pdf: 2271663 bytes, checksum: bd5620c508bcf7daa062736c0e200fd1 (MD5)
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Made available in DSpace on 2011-05-24T15:12:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 71070100704.pdf: 2271663 bytes, checksum: bd5620c508bcf7daa062736c0e200fd1 (MD5) Previous issue date: 2011-02-18
The sustainable development model addresses issues such as social inequality, environmental restrictions and the need to make compatible the present and the expectations of future generations. The contemporary consumption, hedonistic and individualistic, of information exchanges, of social distinctions and consumerist vocation, seems to raise difficulties to individuals from considering such issues and from prioritising environmental sustainability. As a direction of behaviour in which the consumer is guided by a sense of collective integration, of responsibility towards others and the environment, ethical consumption builds a bridge between contemporary consumption and sustainability. The purpose of this exploratory study is to know the behavioural trends in ethical consumption, still an incipient topic in the social sciences field. In the bibliographic review it was intended to integrate contents marking the boundaries of interdisciplinarity between consumption, sustainable development and ethics, forming the study variables. Students were researched as “tomorrow’s leaders” because of their influence in organisations. Sampling was nonprobabilistic by judgement. The research instrument based on a 7-point Likert scale was applied to graduate and post-graduate administration students. Factorial and cluster multivariate analyses were used. The result was taxonomy of the studied sample, such as: “the sceptic conscious”, “independent follower”, “non-practising theorist” and “dissonant individualist”. This study reinforces the earlier finding from the bibliographic review that there is a paradox in contemporary individualism, at the same time both consumerist and ecological. It also suggests the hypothesis that gender, working or not and the mother’s educational level influence the consumer’s learning about environmental topics, the decision to participate in a consumption global compact and responsibility towards future generations. It was concluded that the discourse ethics can be a benchmark for understanding the exchange of information for sustainable development. The consumer in the research isn't in compliance with ethical consumption, establishing behavioural stages that do not associate theory and practice for environmental sustainability.
O modelo de desenvolvimento sustentável trata de questões como a iniqüidade social, as limitações ambientais e a necessidade de compatibilizar o presente com as expectativas das gerações futuras. O consumo contemporâneo, hedonista e individualista, de troca de informações, de diferenciação social e de vocação consumista, parece dificultar que essas questões sejam ponderadas e se priorize a sustentabilidade ambiental. Como uma direção de comportamento em que o consumidor está orientado pelo senso de integração coletiva, de responsabilidade com os outros e o ambiente, o consumo ético estabelece uma ponte entre consumo contemporâneo e sustentabilidade. Como objetivo deste estudo, de caráter exploratório, busca-se conhecer tendências de comportamento para o consumo ético, um tema ainda incipiente no campo das ciências sociais. No levantamento bibliográfico, procurou-se integrar conteúdos que delimitassem a interdisciplinaridade entre consumo, desenvolvimento sustentável e ética, gerando as variáveis de estudo. Foram pesquisados estudantes como “líderes do amanhã” por sua influência nas organizações. A amostragem foi não probabilística por julgamento. O instrumento de pesquisa, baseado em escala de Likert de sete pontos, foi aplicado para alunos de graduação e pós-graduação em Administração. Foram utilizadas as análises multivariada fatorial e de agrupamento. Como resultado, obteve-se uma taxonomia da amostra pesquisada, como: “consciente cético”, “seguidor independente”, “teórico não praticante” e “individualista dissonante”. Este estudo reforça o achado prévio do levantamento bibliográfico de que há um paradoxo no individualismo contemporâneo, sendo concomitantemente consumista e ecológico. Também sugere a hipótese de que o sexo, trabalhar ou não e a escolaridade materna influenciam a aprendizagem do consumidor para questões ambientais, a decisão de participar em um pacto global sobre o consumo e a responsabilidade com as gerações futuras. Concluiu-se que a ética do discurso pode ser uma referência para a compreensão da troca de informações para o desenvolvimento sustentável e que o consumidor pesquisado não conforma um consumo ético, estabelecendo estágios de comportamento que não associam teoria e prática para a sustentabilidade ambiental

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Paulino, Evandro Marcio de Carvalho. "O ensino da ética em cursos de graduação em administração." reponame:Repositório Institucional do FGV, 2003. http://hdl.handle.net/10438/2211.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2010-04-20T20:51:26Z (GMT). No. of bitstreams: 3 74551.pdf.jpg: 23279 bytes, checksum: f4a4e89fe8b61220f19769d111456ba2 (MD5) 74551.pdf: 839156 bytes, checksum: 0a7aaa63c0085ccff88f9e2760983352 (MD5) 74551.pdf.txt: 434868 bytes, checksum: e7f47b453efae26cc9c3ff4dad1f3449 (MD5) Previous issue date: 2003-03-17T00:00:00Z
Ao tratar de tema tão amplo e complexo como é a ética, buscou-se delimitar o seu foco de estudo no ensino da ética nos cursos de administração, e na análise da literatura existente. O estudo mostra um amplo panorama do desenvolvimento da ética até os dias de hoje. A origem e aplicação da ética nos negócios e o conceito de responsabilidade social, mostrando a importância da ética nos negócios. Através da análise de uma pesquisa sobre o tema, procurou-se mostrar o retrato ensino da ética em cursos de graduação em administração, e apresentar sugestões que contribuam para o desenvolvimento do tema.

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Lucia, Lima de Queiroz Santos Maria. "Subjetividade como responsabilidade em Levinas : quando a alteridade atravessa o sujeito." Universidade Federal de Pernambuco, 2004. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/6283.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:03:34Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6758_1.pdf: 562473 bytes, checksum: 8fe45eb2cf570ab6c3bb951cf40d6ddd (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2004
Este trabalho expõe a descrição feita por Levinas da subjetividade como responsabilidade, a partir de duas obras: Totalité et Infini (1961) e Autrement qu´être ou au-delà de l´essence (1974), tendo como eixo a noção de Infinito como um ideatum que ultrapassa a idéia que o pensa. O filósofo define a Ética como filosofia primeira , buscando uma outra forma de inteligibilidade e de sentido para o humano, além daquela que é proposta pela Ontologia, ou seja, além da compreensão do ser . Em Totalité et Infini, o ser é cindido em dois pólos: o Mesmo e o Outro, que se relacionam mantendo-se separados; o conceito de separação permanece de fundamental importância ao longo da obra. Levinas discorre sobre as diversas figuras da alteridade com as quais o Mesmo se defronta: o corpo, o feminino e o Rosto que instaura o Discurso, chamando à responsabilidade. Especial atenção é dada à questão do Desejo. Em Autrement qu´être, trata-se do Mesmo já completamente atravessado pelo Outro, o que descentra o seu movimento de perseverança no ser, que é inter-esse , egoísmo, para uma saída em direção ao outro, o que se dá como passividade na concretude de um sujeito encarnado, exposto ao sofrimento. Sujeito único, eleito pelo Bem, de forma insubstituível, a ser responsável pelo outro nisso consiste a sua verdadeira vocação. São também noções básicas dessa descrição: proximidade, sensibilidade, perseguição, obsessão, traumatismo, que apontam para a direção de além do Ser.

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Dissertations / Theses on the topic 'Responsabilidade ética'

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