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Dissertations / Theses on the topic 'Restauration (1814-1830)'
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Martin, Catherine. "La peinture d'histoire sous la Restauration (1814-1830) en France." Bordeaux 3, 2003. http://www.theses.fr/2003BOR30051.
Full textAbstract:
En France, la peinture d'Histoire occupe le sommet de la hiérarchie des genres picturaux codifiés par l'Académie dès le XVIIè siècle. Privilégiée depuis lors par l'ensemble des monarques et régimes successifs, elle intéresse à la fois l'histoire de l'art et la politique. Elle signifie prestige, magnificence et supériorité pour quiconque l'aborde ou la commandite. On peut se demander si la Révolution française de 1789 marque un tournant dans son développement et dans la théorie classique qui la sous-tend. La rupture avec la monarchie se double d'un nouveau rapport avec l'histoire et de l'apparition de nouvelles formes de gouvernements. Jacques-Louis David (1748-1825), maître du néoclassicisme demeure la référence suprême de la peinture d'Histoire aux côtés de Raphae͏̈l et de Poussin même après 1815. Peut-on alors maintenir le niveau de l'Ecole française ? Y a t-il d'autres solutions que le modèle classique ou les nouvelles revendications romantiques ? La peinture d'Histoire se résume t-elle au point de vue esthétique à la lutte de deux factions rivales ? Ceci engage également certaines questions de méthodeIn France, as far back as the XVIIth century, the historical painting stands at the top of pictural styles, as codified by the Academy. Privileged by the succeeding monarchs and regimes, it embraces both art history and politics. It means prestige, magnificence and superiority for whom approaches or underwrites it. The question can be asked whether the French revolution in 1789 marks the turning point of its development and an underlying classical theory. The breach with the monarchy adds a new relationship with history and the appearance of often short new government forms. Jacques Louis David (1748-1825), the neoclassicism Master, remains the supreme reference in Historical painting along with Raphae͏̈l and Poussin, even after 1815. Is there, then, a possibility of keeping up the level of the French school? Are there other solutions apart from the classical model or the new romantic reclaiming? From the aesthetics point of view, can Historical painting be reduced to rivalry betweeen two factions? This also brings about some questions regarding methods
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Butenschön, Anja. "Topographie der Erinnerung die Sühnemonumente der französischen Restauration 1814 - 1830." Berlin wvb, Wiss. Verl, 2009. http://d-nb.info/997704845/04.
Full text
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Lauba, Adrien. "Le bilan juridique et institutionnel de la Restauration (1814-1830)." Poitiers, 2008. http://www.theses.fr/2008POIT3016.
Full textAbstract:
Un simple regard sur la période 1814-1830, suffit à en faire apparaître le trait essentiel : sa capacité à s'approprier les institutions et le droit des régimes qui l'ont précédé tout en les adaptant à un contexte social nouveau. Louis XVIII qui vient de rentrer d'exil en Angleterre où il a été fortement influencé par le régime parlementaire s'efforce de restaurer son trône sur des bases presque inédites, alors que Charles X qui lui succède tente de déterrer les formes et les principes de l'ancienne monarchie. En fait, malgré une réaction royaliste qui demeure superficielle, la Charte maintient habilement les acquis fondamentaux obtenus par la Révolution (égalité devant la loi, diverses libertés. . . ) et jette les bases d'un régime constitutionnel encore inconnu et propice au dialogue entre les pouvoirs. L'un des intérêts de ce sujet est d'étudier avec objectivité, mais sans complaisance, un régime qui a été longtemps délaissé bien qu'il ait connu une certaine pérennité et qu'il se soit révélé riche en innovations. Nous avons tenté de mettre en exergue comment le droit et les institutions de l'Ancien Régime, de la Révolution et de l'Empire ont été recueillis, adaptés ou transformés. Nous avons essayé de dresser un bilan général de ce que la Restauration a légué aux régimes qui lui ont succédé. Nous en avons conclu que le droit et les institutions de cette période sont loin d'être sclérosés et figés comme on aurait pu le penser de prime abord ; ils ont au contraire pour particularité de réaliser une synthèse du passé et de répandre les ferments de ce que deviendra le parlementarisme à la françaiseA short look at the 1814-1830 period is enough to emphasize its most important characteristic ; its capability to appropriate and to adapt to a new social context the previous regimes laws, rules, or institutions [. . . ]
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Tort, Olivier. "L'impossible unité : la droite française sous la Restauration (1814-1830)." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040180.
Full textAbstract:
Ce travail propose une histoire de la droite sous la Restauration. On l’a d’abord délimitée précisément, en identifiant les expressions lexicales qui s’y rapportent, et en la quantifiant à l’échelle nationale, régionale et locale. Puis on a cherché à saisir les multiples facettes de l’homme de droite : positionnement social, conception de l’engagement, psychologie du rapport aux autres ont été passés au crible. On a analysé aussi les dysfonctionnements de la mouvance royaliste à tous les niveaux, jusque dans la sphère médiatique. Enfin, on a recensé les divisions idéologiques qui ont servi de support aux dissensions mutuelles : la conception des relations internationales, les réactions à adopter face à la modernité économique, la concrétisation des valeurs morales et religieuses ont été les trois angles d’approche retenus, pour embrasser dans toute leur étendue les désaccords internes de cette droiteThis work presents a history of the French Right and of its divisions under the Bourbon Restoration. Firstly, this Right has been precisely characterized, by identifying the lexical expressions which are referred to it, and by quantifying it on national, regional and local scales. Then different facets of the man of the Right have been defined, like social positions, vision of commitment, psychology and relationships with the others. The dysfunctions of royalist organisation have also been analyzed on all the levels, until in the media sphere. Lastly, we have listed ideological divisions, which explain mutual dissensions: visions of international relations, appropriate answers for economic modernity, concretization of the moral and religious values were the three selected angles of incidence, to understand in all their extent the internal dissensions of this French Right
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Lachenal-Taballet, Lucie. "Beaux-arts et critique dans la presse parisienne sous la Restauration (1814-1830)." Thesis, Paris 1, 2017. http://www.theses.fr/2017PA01H046.
Full textAbstract:
La Restauration est une période charnière pour la critique d'art en France. La législation de la presse se libéralise et le nombre de périodiques augmente considérablement. La création artistique elle-même connaît des transformations importantes : la remise en question de la hiérarchie des genres, le questionnement de l'imitation, l'affirmation de la sensibilité romantique, l'évolution du statut de l'artiste, etc. Ce travail propose une étude des critiques, de leurs pratiques d'écriture ainsi que des grands débats esthétiques du moment. Il repose sur un corpus renouvelé d'articles publiés sur les beaux-arts dans la presse parisienne de l'époque, englobant les comptes rendus des Salons mais également toutes les autres actualités artistiques (concours académiques, inaugurations de monuments, articles généraux sur les arts, etc.). La réflexion qui s'articule en trois temps a pour but de mettre en relief les principaux enjeux de la critique de cette période. L'étude de l'intertextualité des critiques mais aussi celle des débats du moment (les sujets et les sources d'inspiration à privilégier, le romantisme, la tension entre talent individuel et école française) permettent de tracer les différentes conceptions artistiques des critiques qui coexistent. Les débats politiques intenses de cette période ne sont pas sans effet sur les textes critiques, qui possèdent parfois une forte résonance idéologique. Enfin, le critique s'affirme comme une voix nécessaire et comme un régulateur du monde artistique, exigeant un droit de regard sur la politique artistique et plus largement sur toutes les initiatives visant à promouvoir les arts et les artistesThe Restoration is a pivotal period for art criticism in France. Press Jaws are loosened and the number of periodicals raises significantly. The artistic practice itself faces profound changes: the progressive questioning of the hierarchy of pictorial genres and of imitation theory, the assertion of a romantic sensitivity and the evolution of the status of artists in society, etc. This thesis proposes a study of the critics, theirs writing practices and the most important artistic and aesthetic debates of the time. It draws upon a renewed corpus of articles on the fine arts published in the Parisian press of this period, taking into account not only Salons reviews but also other artistic events such as academic competitions, inaugurations of monuments, general articles on fine arts, etc. Following a tripartite structure, this study aims to put into perspective the major concerns of the criticism of the Restoration period. The study of the intertextuality of the critical texts as well as the main debates (prevalent subjects and sources of inspiration, romanticism, the tension between individual talent and French school) allows us to map the critics' various coexisting artistic concepts. The intense political debates of the time also have an impact on art criticism, and at times ideological motivations resonate strongly in the articles. Finally, the critics assert themselves as a necessary voice and as a regulator of the art world, claiming the right to judge not only the government's artistic policy but more generally ail the initiatives intended to promote arts and artists
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Neveu, Romain. "Benjamin Constant et la construction du régime parlementaire (1814-1830)." Thesis, Paris Est, 2014. http://www.theses.fr/2014PEST0050.
Full textAbstract:
Théoricien du régime républicain de 1795 à 1810, Benjamin Constant se doit d'adapter son système institutionnel à la Restauration des Bourbons en 1814. Cependant son attachement à la monarchie constitutionnelle, illustrée par sa participation à la rédaction de l'Acte additionnel durant les Cent-jours n'entraîne pas une renonciation à sa pensée libérale.Malgré cette fidélité apparente aux principes libéraux qu'il défendait déjà en 1800 au sein du Tribunat, et qui entraîna son expulsion en 1802, la pratique de la monarchie constitutionnelle le confronte à différents problèmes auxquels ses écrits théoriques ne répondent pas; ainsi, le pouvoir royal constitue-t-il véritablement un pouvoir neutre, ou son pouvoir de nomination des ministres ne l'entraîne-t-il pas à intervenir directement dans les affaires du pays? De plus, Une fois élu député, en 1819, c'est aussi l'importance des droits de la minorité qu'il doit défendre, notamment envers la majorité ultra de la Chambre «retrouvée» de 1824, et c'est donc l'importance du règlement de l'assemblée, seul cadre légal auquel est astreint la majorité, qu'il va développer.Mais la monarchie constitutionnelle suppose aussi la responsabilité des gouvernants, celle des députés par la réélection, mais aussi celle des ministres, élément central du régime parlementaire. Cette responsabilité ministérielle oscillant entre procédure pénale spéciale et justification politique, comme l'illustre l'acte d'accusation envers Villèle auquel participe Constant en 1827. Mais le contrôle des gouvernants s'effectue aussi indirectement par l'opinion publique dont les journaux sont le relais. Leur développement exponentiel au début du XIXème siècle, expliquant l'importance accordée par Constant aux différentes législations sur la presse intervenant de 1814 à 1830.En tant que journaliste, homme politique et député, Constant participe directement à l'élaboration du gouvernement représentatif qui va devenir le régime parlementaire sous la Monarchie de Juillet, mais cette confrontation à la vie politique l'entraîne-t-elle à abandonner certains éléments de sa doctrine, ou tout au moins à faire évoluer certains éléments pour les adapter à la pratique? De plus, son intervention est-elle réellement décisive dans la mise en place des différents éléments du régime parlementaire ou les désaccords avec les autres libéraux ou avec les doctrinaires l'entraînent-ils à la marge?C'est donc au travers de l'ensemble de son œuvre théorique, ainsi que de ses différents articles de journaux mais aussi par sa participation aux débats de la Chambre des députés et enfin par l'analyse des différentes théories s'affrontant sur le sens de la Charte et la pratique de la Monarchie constitutionnelle, que le rôle de Constant dans la construction du régime parlementaire pourra être analyséThe Restoration represents the beginnings of the parliamentary in France. This form of government based on the political responsibility of the ministry before the assemblies. .It is built by the practice more than the application of a preconceived theoretical system. Through the interventions of Benjamin Constant in the press and at the House of Representatives we can study the implementation of Parliamentary in France since 1814 to 1830. But the purpose of Constant during this area is also the safeguarding of rights
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Waresquiel, Emmanuel de. "La Chambre des pairs héréditaires de la Restauration 1814-1830 : débat idéologique et pratique politique." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040183.
Full textAbstract:
La Chambre haute héréditaire de la Restauration (1814-1830) peut être considérée comme une pièce maitresse du jeu complexe qui s'instaure à partir de 1789 entre la Monarchie et la Nation. Elle est, en 1814, l'une des solutions trouvées à la recherche du difficile mais nécessaire équilibre que la France tente d'établir depuis la Révolution entre la prérogative royale balayée en 1789, restaurée en 1814, et une nation devenue incontournable; entre une représentation différenciée de la société et le principe d'unité nationale. Balance des pouvoirs entre la couronne et la chambre "démocratique", la Chambre des pairs résume et fonde en droit l’élite du royaume. C'est ce lien entre pouvoir politique, à la fois conservateur et modérateur, pleinement assume sous la Restauration, et puissance sociale, qui fait à la fois sa force et sa faiblesse. Les dérives d'une chambre des pairs d'abord destinée à être l'instrument de la fusion des élites anciennes et nouvelles, vers un recrutement qui privilégie dans les années 1820 l'ancienne noblesse "départementale" et "propriétaire", au dépend des nouvelles élites de la réussite individuelle et du mérite, condamnent à terme l'hérédité d'une institution politiquement efficace dans ses différences avec la chambre basse, mais socialement anachronique en 1830. La chambre haute de la Restauration n'est pas née par hasard en 1814. 25 années de débats autour du bicaméralisme, depuis la seconde moitié du XVIIIe siècle, expliquent son inscription dans la charte de 1814. De plus, la question de l'hérédité ne peut être comprise sans aborder le grand débat de 1831 sur son abolition. Ainsi, cette étude qui relève à la fois de l'histoire constitutionnelle, de l'histoire des idées politiques et sociales, et de celle des pratiques parlementaires, a-t-elle été menée sur une période large, de 1789 à 1831The hereditary upper Chamber of the Restoration (1814-1830) can be considered as a key element of the complex interaction that sets in between monarchy and nation from 1789 onwards. It constitutes in 1814 one of the solutions of the quest of the difficult but necessary balance that France has tried to strike since the revolution between the royal prerogative, swept away in 1789 but restorered in 1814, and a now inavoidable nation; between a differentiated representation of society and the principle of national unity. "balance of powers" between the crown and the "democratic" chamber, the chamber of peers concentrates and legitimates the elite of the realm. This very link, fully assumed during the restoration, between the political power, which is both conservative and moderating, and the social power, constitutes both its strength and weakness. The drift of a chamber of peers, first meant to allow the fusion of the old elites with the new ones, toward a recruitment which favours in the 1820's, the old "departemental" and "landlowning" nobility to the expense of the new elites that rise from individual success and merit, eventually condemns the hereditariness of an institution which is politically efficient, because of its complementariness to the lower chamber, but socially anachronic in 1830. It is no coincidence if the upper chamber of the restoration was created in 1814. 25 years of debates over bicameralism, starting in the second half of the 18th century, explain its inclusion in the 1814 charter. Furthermore the issue of hereditariness cannot be grasped without tackling the great debate of 1831 over its abolition. This research, which deals with constitutional history, the history of political and social ideas and that of parliamentary practices, therefore encompasses a wide period ranging from 1789 to 1831
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Michon, Pierre. "« Mon roi, ma patrie et mon département. » : le corps préfectoral de la Restauration (1814-1830)." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017PSLEP010/document.
Full textAbstract:
Entre 1814 et 1830, 243 préfets se succèdent au service des derniers Bourbons, Louis XVIII et Charles X, au cours des deux Restaurations, que sépare en 1815 l’épisode des Cent-Jours. Chargées de représenter le souverain dans les départements, ces personnalités sont, sauf exception, tombées dans l’oubli. De leur étude dépend pourtant la compréhension des rouages administratifs du pays et des modalités d’intervention de l’État. Les préfets incarnent peut-être mieux que quiconque la tension entre le maintien des structures administratives héritées de l’an VIII et la volonté de « renouer la chaîne des temps » avec l’Ancien Régime, tension qui est le propre de la Restauration. Tous d’ailleurs n’ont pas la même idée de la monarchie constitutionnelle et de ses institutions, dont ils sont partie prenante au cours de leur existence, que ce soit comme administrateurs, membres des assemblées locales, députés, pairs de France ou ministres ; tous n’ont pas la même idée de leurs rapports au roi, à la patrie et au département confié à leurs soins. Aussi participent-ils pleinement du règne des derniers Bourbons, que nombre de contemporains, Chateaubriand et Balzac en tête, définissent comme un temps des plus composites. Aussi donnent-ils à voir une mosaïque dont cette étude de prosopographie se veut le reflet le plus fidèle possibleBetween 1814 and 1830, during the two Restorations, the “Cent-Jours” excepted, 243 prefects serve the last Bourbons, Louis XVIII and Charles X. All these personalities represent the sovereign in the departments. With a few exceptions, they are forgotten nowadays. But it seems necessary to study them in order to understand the French administration and the public action, especially during the period considered. French Restoration’s prefects embody perhaps better than anyone the tension which exists at that time between the will to keep the administrative structures created by Napoleon Bonaparte in 1800 and the temptation to recreate the old monarchy. For that matter, all of them don’t understand in the same way the constitutional monarchy and its institutions. They don’t have the same idea of the king, the fatherland and the department they have to run. Thus, they are emblematic of the last Bourbon’s reign, defined by many writers of this period, for instance Chateaubriand and Balzac, as a genuine mixed time. They consequently compose a mosaic of men we tried to analyze as rigorously as possible in the prosopographic study
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Jakoby, Ruth. "Das Feuilleton des "Journal des Débats" von 1814 bis 1830 : ein Beitrag zur Literaturdiskussion der Restauration /." Tübingen : G. Narr, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb349880916.
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Bouyssy, Maïté. "Trente ans après, Bertrand Barère sous la Restauration ou la rhétorique du Ténaré." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010511.
Full textAbstract:
Barère, seul proscrit de la restauration va devoir vivre sous nom d'emprunt, toute persona juridique perdue, livre par fragments et redites, des formes brèves, la marque du récit impossible une anthropologie politique préoccupée du lien social et au plus près de ce que notre époque appelle des minima moralia, dès lors, qu'après 1820, la passion n'est plus le seul facteur d'explication de l'échec de l'utopie. En dialogue avec l'atelier de l'histoire de son temps, entre anamnèse et histoire de la réception, l'ancien rapporteur du comité de salut public dénonce le moment villele ou s'empare de la cause des grecs. En fin rhéteur, il témoigne aussi d'un amour de la langue sans faille et saisit les enjeux inhérents au champ culturel. Notre propos d'histoire du texte et d'histoire des mentalités tend à construire cette lisibilité à partir d'une étonnante masse dormante archivistique, le fonds Barère (33 250 feuillets) au sein duquel les cotes f 34 a f 39, soient les senilia de la période de la restauration, f 97, le tartare à Paris et f 103, les grecs ou le mémorial du 19e siècle ont particulièrement été sollicitésOne can detect among Barère's writings - he was the only restoration proscript to have had to live under a borrowed name, having lost his legal persona - a political anthropology centered around the social link and a very close to what our time would call minima moralia. It is true that after 1820 an excess of passion is not anymore the sole explanation for the failure of utopia. Barere always acutely able to "delve in the inner imagination of societies" denounces the villele era for france or is seized by enthusiasm for the greek cause. With a fine rhetoric he is a witness to a ceaseless love affair with the french language and he shows an unfailing interest for cultural stakes. Between history of mentalities and textual analysis our aim has been to establish a path through a sleeping mass of archives : the fonds barere in the hautes pyrenees (33. 250 leaves)
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Dionnet, Jean-Pierre. "Le droit de pétition durant la Restauration, 1814-1830 : contribution à l'histoire socio-politique française du XIXe siècle." Poitiers, 2001. http://www.theses.fr/2001POIT3015.
Full text
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Hême, de Lacotte Rémy. "Entre le trône et l’autel : la grande aumônerie de France sous l’Empire et la Restauration (1804- 1830)." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040215.
Full textAbstract:
La grande aumônerie désigne traditionnellement, en France, le clergé chargé de l’exercice du culte auprès dusouverain et de ceux de ses sujets attachés à sa personne. Longtemps cantonné à la cour, ce service connaît, desa recréation par Napoléon au moment du passage à l’Empire jusqu’à sa suppression par la monarchie deJuillet, un développement sans précédent. L’amalgame de différentes composantes, à commencer, sous laRestauration, par l’aumônerie militaire, transforme le modeste département aulique en une institution présenteà l’échelle nationale, dont les effectifs équivalent à ceux d’un petit diocèse. Le présent travail s’interroge sur lamanière dont l’existence d’un tel clergé affecte concrètement le fonctionnement du système concordataire, àtravers l’étude de ses structures, de son personnel et de son activité pastorale. Il pose aussi la question du poidspolitique du clergé de cour dans la direction des Affaires religieuses en régime constitutionnel. Il conclut surun constat : celui de la marginalisation, avant même sa disparition, de la grande aumônerie, soulignant parcontrecoup la solidité des institutions de régulation des cultes mises en place par Bonaparte. L’antique alliancedu Trône et de l’Autel fait alors place, définitivement, à la relation purement administrative de l’Église et del’ÉtatThe “Grande Aumônerie” traditionally refers, in France, to the clergy in charge of the exercise of the ministryto the sovereign and, among his subjects, to all those attached to his person. A long time confined to the court,this service knows, from its restoration by Napoleon until its removal by the July Monarchy, an unprecedentedgrowth. The incorporation of various components, which the most important is certainly, under theRestoration, the military chaplaincy, converts the modest aulic department into a national institution, whosenumbers equall to those of a small diocese. This work examines how the existence of such a clergy actuallyaffects the running of the Concordat System, through a detailed study of its structures, its staff and its pastoralactivity. It also raises the question of the political weight of the court clergy in the management of religiousaffairs in a constitutional government. Eventually a finding stands out : the marginalization, even before itsdisappearance, of the “Grande Aumônerie”, which, by contrast, underlines the soundness of the institutionsestablished by Bonaparte in order to regulate the religions. The ancient alliance of Throne and Altar then givesway, definitively, to the merely administrative relationship between Church and State
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Nagy, Laurent. "Le Romantisme en action ou représentations et réalités subversives dans une France post-révolutionnaire." Paris 8, 2006. http://www.theses.fr/2006PA082795.
Full textAbstract:
Le règne de Louis XVIII est un moment d’intenses activités politiques. L’expérience du passé récent avec ses combats incessants au nom de principes idéologiques ou patriotiques a fortement influencé certains hommes de ce début du XIXème siècle. Ainsi, quand s’instaure en 1814 une monarchie constitutionnelle, des individus extrêmement marqués par leur temps refusent d’être de simples témoins des événements et s’engagent dans la lutte politique pour des valeurs qu’ils jugent fondamentales. Après vingt-cinq ans de bouleversements, ils n’entendent pas accepter la paix et l’ordre qu’induit la présence de Louis XVIII en France. Par des moyens extra-légaux (conspirations) et clandestins (sociétés secrètes), ces hommes d’action vont combattre violemment le système restauré. Héritiers de la Révolution ou de la Contre-révolution, dès 1815, ils s’affrontent en s’adaptant à l’évolution des pratiques politiques, pour imposer leurs vues. Cette passion les mène à travers toute l’Europe, notamment en Italie et en Espagne. Ces individus qui n'appartiennent pas aux élites de l’ancienne ou de la nouvelle France, se trouvent en marge de la société. Représentant davantage un courant de pensées qu’une partie de la nation, ces opposants exaltés ont été incompris par leurs contemporains, ignorés par les historiens. Militants sincères ou fanatiques de la Liberté, ces aventuriers par leurs manoeuvres subversives plongent la restauration monarchique dans la continuité du grand mouvement d’idées entamé depuis 1789The reign of Louis XVIII was a period of intense political activity. Prolonged battles in the name of patriotic and ideological principles profoundly influenced a number of men at the beginning of the nineteenth century. When a constitutional monarchy was established in 1814 some of these individuals, strongly influenced by the period in which they were living, refused to be mere witnesses of events around them and decided instead to throw themselves into a struggle for values they considered fundamental. After twenty-five years of political unrest, they were not willing to accept the peace and order Louis XVIII imposed on them. Instead, these men of action turned to extra-legal (conspiracies) and clandestine (secret societies) activities, fighting violently against the restored political system. Faithful to the legacies of the Revolution and the Counter-revolution, they also fought among themselves, adapting to changing political practices to impose their ideas. This passion led them across Europe, particularly into Italy and Spain. These individuals, who belonged neither to the elite classes of old France nor to those of the new France, found themselves on the margins of society. They represented more a way of thinking than a part of the nation. Their contemporaries did not understand them and historians ignored them. Devoted activists or fanatical militants for Liberty, these subversive adventurers drew the monarchial restoration into the never-ending ideological melting pot which had started in 1789
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Goblot, Jean-Jacques. "Littérature, politique et philosophie sous la restauration : "Le Globe" et son groupe littéraire (1824-1830)." Lyon 2, 1987. http://www.theses.fr/1987LYO20003.
Full textAbstract:
"Le Globe", qui a joué un rôle de premier plan dans la vie intellectuelle française sous le règne de Charles X, est l'oeuvre d'un groupe littéraire remarquablement uni et stable, dont tous les membres appartiennent à la "génération de 1820". Le relief nouveau que prend ce phénomène de générations est dù notamment au fait que ces jeunes gens sont parmi les premiers à avoir été formés par le système d'instruction publique de la France post-révolutionnaire ; la cohésion du groupe est due pour une large part à l'esprit de corps de la jeune université -que les persécutions des ultras ne font que renforcer- et à l'influence exercée par ses permiers maîtres à penser, Victor Cousin et Théodore Jouffroy. Les rédacteurs du "Globe" nourrissent de hautes ambitions intellectuelles, qui cèdent facilement la place à des préoccupations plus politiques, surtout après la chute du ministère ultra de M. De Villele (1828). Après la Révolution de 1830, ils deviennent pour la plupart des serviteurs du nouveau régime, et ne produisent plus grand chose dans le domaine de la pensée : de sorte que "Le Globe", rétrospectivement, peut apparaître comme une des écoles les plus brillantes dans lesquelles se sont formés les hommes du juste milieu.
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Audibert, Cédric. "Les Français vus par ceux qui les gouvernent (1800-1820)." Thesis, Avignon, 2014. http://www.theses.fr/2014AVIG1168/document.
Full textAbstract:
Les mots utilisés par les historiens pour décrire la nation ou la société diffèrent de ceux des autorités entre 1800 et 1820. La création des préfectures place les préfets au cœur d'une administration centralisée. Situés entre les ministres et les sous-préfets, en relation directe avec les autorités militaires et religieuses, ils entretiennent une correspondance administrative quotidienne avec divers interlocuteurs et traitent parfois les réclamations qui leurs sont transmises, directement ou non, par leurs administrés. En tant que relais du pouvoir central, le personnel préfectoral est également amené à s’adresser directement à la population par le biais de proclamations. Tous ces documents révèlent les vues des gouvernants. Leurs représentations changent, ainsi que leur langage, au gré des succès diplomatiques, politiques ou militaires, et des défaites qui sonnent le glas de l'Empire fondé par Napoléon remplacé à sa chute par Louis XVIII sur le trône de France. Les images véhiculées par les autorités n'évoluent pas toutes au même rythme ; elles demeurent complexes et soumises à des tensions révélatrices de leurs contradictions. Les pouvoirs publics réaffirment les traits communs propres à un « peuple » exceptionnel, distinct de ses voisins européens, souvent supérieur. Ils ne cachent pas pour autant les nombreuses divisions qui opposent les Français, « bons » ou « mauvais ». Ils ne taisent pas non plus les différences qu'ils établissent entre les élites et le reste de la population, dénigré pour son appartenance sociale ou géographique et prennent en compte la souffrance des « malheureux »The words used by historians to describe the nation or society differ from those used by the authorities between 1800 and 1820. The creation of prefectures places prefects at the heart of a centralised administration. Situated between ministers and sub-prefects, in direct contact with military and religious authorities, they maintain daily administrative correspondence with various interlocutors and sometimes handle complaints transmitted to them, directly or indirectly, by their constituents. As a relay of the central power, prefectoral staff also have to address the population directly through proclamations. All these documents reveal the views of the rulers. Their representations changed, as did their language, depending on diplomatic, political or military successes, and the defeats that sounded the death knell of the Empire founded by Napoleon, which was replaced when Louis XVIII fell to the throne of France. The images conveyed by the authorities do not all evolve at the same rate; they remain complex and subject to tensions that reveal their contradictions. The public authorities reaffirm the common features of an exceptional "people", distinct from its European neighbours, often superior. However, they do not hide the many divisions between the French,"good" or "bad". Nor do they ignore the differences between the elites and the rest of the population, denigrated for their social or geographical affiliation and taking into account the suffering of the "unfortunate
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Haas-Jakobowicz, Nathalie. "Figures et usages du peuple en 1830." Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010514.
Full textAbstract:
Les 27, 28 et 29 juillet 1830, le peuple de Paris apparaît sur le devant de la scène. De Victor Hugo à Casimir Delavigne, tous les contemporains soulignent cette présence populaire dans les combats des Trois Glorieuses. Images, chansons, théâtres et presse se font l'écho de la vision mythique du peuple en Juillet. A la fin de la Restauration domine dans l'imaginaire social l'opposition manichéenne entre un bon et un mauvais peuple, conduisant à un éparpillement des visions sur le peuple. La révolution de 1830 permet l'apparition d'une figure unanime et consensuelle rassurant les pouvoirs publics et le gouvernement, mais celle-ci est bouleversée par les évolutions politiques et sociales qui marquent les débuts du régime de Juillet. Le bon peuple de Juillet s'est métamorphosé en danger. L'évolution des représentations du peuple en 1830 constitue l'objet de cette recherche, révélant l'importance de la catégorie dans l'imaginaire social et politique de cette première partie du XIXe siècle
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Karila-Cohen, Pierre. ""L'Etat des esprits" : l'Administration et l'observation de l'opinion départementale en France sous la monarchie constitutionnelle (1814-1848)." Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010630.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur la mesure de l'opinion publique en France entre 1814 et 1848. Le personnel politique de la Restauration et de la monarchie de Juillet se montre en effet constamment préoccupé de connaître les fluctuations de ce que l'on appelle à l'époque l'esprit public. A mi-chemin entre une curiosité policière classique et une pratique politique mod~rne qui annonce nos sondages, cette attention a généré une masse de rapports administratifs émanant surtout du corps préfectoral. Ces rapports sont depuis longtemps utilisés par l'historien comme des sources: il s'agit ici de les considérer comme des objets d'histoire à part entière. A travers eux, l'enquête administrative sur l'état des esprits apparaît dans tous les détails de son déroulement. Il s'agit donc d'établir la nature et le rythme de la demande gouvernementale sur l' opinion, les modalités de l' enquête administrative sur le terrain, et, enfin, les grilles de représentation du politique et du social qui en ressortent.
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Bachelet, Nicolas. "Contrôle de l'esprit public et répression politique en France : l'exemple de la Loire-Inférieure sous la seconde Restauration." Nantes, 2002. http://www.theses.fr/2002NANT4007.
Full textAbstract:
La période étudiée est celle de la seconde Restauration, de juillet 1815 à Juillet 1830. Le thème de recherche est l'étude des moyens mis en oeuvre pour le contrôle de l'esprit public par le gouvernement royal et lors des phases de réaction royaliste des mesures de répression politique adoptées. Le développement de l'exemple de la Loire Inférieure offre à ce titre une étude de la vie politique locale, à laquelle s'ajoute l'analyse d'un dispositif complet de contrôle et de répression politique, tel qu'il a été mis en place à Nantes. L'analyse du contrôle et de la répression politiques se fait à différents niveaux : théorique d'une part, par la recherche de l'esprit des mesures de contrôle et de répression adoptées, mais également des moyens juridiques utilisés, qu'ils soient législatifs ou purement administratifs, qu'ils relèvent des polices administrative, judiciaire, ou secrète. Au plan pratique, une approche locale du sujet permet l'étude de la mise en oeuvre de ces mesures dans les départements, les directives des différents ministères, leur réception par les agents locaux chargés de leur exécution, et leur impact sur l'esprit public. Ce que l'histoire de la Restauration permet d'établir, c'est la nécessité pour le pouvoir politique d'être constamment à l'écoute des évolutions de la vie publique, et surtout de mesurer les conséquences d'une réaction politique brutale. Enfin, la seconde Restauration est surtout exemplaire de l'évolution du régime représentatif instauré par la Charte de 1814 vers le parlementarisme. Or c'est justement l'ignorance de cette évolution par le pouvoir royal, et le maintien d'un système de contrôle politique obsolète, qui vont entraîner la chute de la monarchie légitimeThe period here studied is that of the Bourbon restoration, from July 1815 to July 1830. The issue off the research is that of the means used to control over the public attitude by the royal government, and during the periods of royal reaction of the means of the political reaction adopted. Developing the example of the Loire Inférieure department allows us to study the local political background while analysing the measures of political control and reaction, as they have been set in Nantes. The analysis of the political control and reaction is made on various grounds : on a theoretical ground first, thanks to a research of the spirit in which the means of control and reaction were set, but also thanks to a research of the judicial means used, whether legislative or solely administrative, whether led by the administrative, judicial or secret police. On a practical ground, a local approach of the issue allows to study the implementation of these measures in the departments, the instructions given by the various ministers, their receipt by the local civil agents in charge of the enforcement, and their impact on local life. What the history of the Bourbon restoration tells us is the necessity for the political power to be well up on the evolutions of public life, and above all to measure the consequences of a brutal political repression. Finally, the Bourbon restoration is above all exemplary of the evolution of the representative regime settled by the Charter of 1814 to parliamentarianism. Now, it is because the royal power ignored this evolution, and because an obsolete system of political control was maintained, that the legitimate monarchy fell
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Ferreira, Oscar. "Le pouvoir royal (1814-1848) : à la recherche du quatrième pouvoir ?" Thesis, Paris Est, 2010. http://www.theses.fr/2010PEST2003.
Full text
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Krebs-Billig, Yvette. "Le conseil des bâtiments civils au 19e siècle : un regard sur le monde des bâtiments civils à travers les procès-verbaux de séances (1815-1830)." Paris 10, 1986. http://www.theses.fr/1986PA100196.
Full textAbstract:
Un regard sur le monde des batiments civils a travers les proces-verbaux des seances du conseil des batiments civils. Travail base sur le depouillement des 39 registres de proces-verbaux couvrant la periode de septembre 1814 a juillet 1830, soit l'epoque de la restauration. Etude de l'organisation du conseil des batiments civils sous la restauration. Le nom des membres du conseil. L'organisation du travail: les seances, dates et lieux; les registres nombre, tenue, etat; les attributions du conseil a cette epoque: tout ce qui touche aux batiments civils, les alignements partiels et generaux des localites; les avis sur tout procede ou reglement nouveau concernant le batiment civil - le cheminement d'un projet soumis a l'avis du conseil, de l'initi- tiative des travaux a l'avis. - les alignements de paris a cette epoque. Les travaux du conseil sous la restauration: important volume d'af- faires, dont les raisons sont historiques, administratives, economiques et sociales. Les lignes directrices de la politique du conseil: solidite des des constructions, economie, esthetique, respect de l'hygiene; principes soutenus par le conseil: convenance des batiments, respect de la dignite et de la decence et conformie au "gout". Etude d'interventions par genres d'edifices: les hotels de prefecture, les sous-prefectures, les tribunaux, les casernes de gendarmerie, les prisons, les maisons centrales de detention, les depots de mendicite, les hospices, les ca- thedrales, les eveches, les seminaires, les eglises, les synagogues, les temples protestants, les eglises pour deux cultes, les reseaux hydrauliques, les etablis- sements d'eaux thermales, les depots d'etalons. --- listes des interventions, avec lieux et dates, et par ordre alphabetique des localites, de 1815 a 1830, sur des prefectures, des sou-prefectures, des tribunaux (toutes juridictions con- fondues), des cours royales, des tribunaux comportant en meme temps des prisons casernes de gendarmerie ou installes dans d'autres locaux (sous-prefectures, ba- timents a usage multiple, hotels de ville) etc, intervention sur gendarmeries, prisons, maisons centrales, depots de mendicite, hospices, cathedrales et au- tres lieux de culte, alignements, eveches et seminaires etcAn outlook at the world of the batiments civils throughout the minutes of the meetings of the conseil des batiments civils, task based on the going through of the 39 records of the minutes covering the period from september 1814 to july 1830, period of the restauration. Study of the structure of the cbc, names of the members of the coucil, work planning, meetings, dates and places; records number, keeping, state. The cbc duties at this time: any matter connected with the batiments civils, partial and general alignments of towns, advice on all new process or regulation connected with the bc, and progress of a project submitted of his advice, from the initiative of works to end; the alignments of paris at this time. Workperformed by the counsel at the time: important volume of matters hangled for historical, administrative, economic and social reasons. The guidelines of the counsel's policy: solidity of the buileconomy, esthaetism, respect of hygiene; principles sustained by the counsel: convinience of the buildings, respect of dignity and decency and conformity to taste. Study of some buildings: prefectures, sous-prefectures, courts of justice, police barracks, prisons etc, hospitals, cathedrals, bishop's residences, seminaries, churches, synagoges, protestan temples, etc, hydraulic networks, thermal establishements, stallion houses. -lists of interventions together with their places and dates (by alphabetical order of towns) from 1815 to 1830 on prefectures, sous-prefectures, courts of justice (all juridictions), intervention on police stations, prisons etc, hospices, cathedrals and other places of cults, seminaries etc, alignments, hydraulic works, thermal establishments
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Bracciali, Sébastien. "La guerre de mille ans : l'obsédante téléologie révolutionnaire aux lumières du roman historique, 1815-1835." Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010646.
Full textAbstract:
Entre 1815 et 1835, l'historiographie française est profondément renouvelée. A la même époque, le roman connaît un essor important, lie aux traductions de W. Scott et J. F. Cooper. Parmi les genres en vogue, le roman historique permet de questionner les représentations du passé qui se diffusent sous la Restauration et la Monarchie de Juillet. Les discours préfaciels permettent de saisir les enjeux esthétiques et politiques d'une nouvelle mise en écriture de l'histoire. L'étude des figures de héros, de persécuteurs ou de persécutes permet de caractériser les imaginaires historiques constitutifs des univers mentaux à portée de main sur les rayonnages des cabinets de lecture de l'époque. Enfin, la plongée dans plus de mille années d'histoire représentée met en lumière l'importance de la conception téléologique d'un rapport au passé qui, loin d'être cantonné aux historiens romantiques, se diffuse auprès d'un public plus large grâce à la production romanesque.
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Erre, Fabrice. "L' arme du rire : la presse satirique en France 1789-1848." Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010568.
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Les journaux satiriques sont apparus avec la Révolution et ont accompagné la transition politique que la France a connue durant la première moitié du XIXe siècle. En proposant une mise à distance comique et critique d'une réalité changeante, ils ont contribué à la formation intellectuelle et citoyenne d'une partie de la population. Au cours de trois «flambées» satiriques (1789-92, 1814-16, 1830-35), cette presse militante s'est affirmée et a défini ses codes, avant de connaître une mutation progressive vers le divertissement. Au-delà des différences idéologiques des journaux, le discours produit repose toujours sur des mécanismes récurrents articulés afin de parvenir à une cohérence argumentative. En effet, bien que subjectifs et outrés, les propos des journaux satiriques veulent au fond délivrer un message éthique et participer au débat politique. Leur lecture implique donc des pratiques spécifiques que la France expérimente de 1789 à 1848.
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Legoy, Corinne. "Éloges politiques et thuriféraires de la Restauration : chanter, servir ou combattre, les sens de la célébration." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010669.
Full textAbstract:
Les thuriféraires de la Restauration, emportés dans le double échec d'un ordre politique et d'un genre littéraire, sont les oubliés d'une histoire qui a bien davantage consacré les pamphlétaires et les satiristes. Leur abondante production d'éloges en 1'honneur des Bourbons invite cependant à reconsidérer la place et le sens de la pratique thuriféraire, de la poésie politique et, plus largement, de tous les gestes d'adhésion dans la France du premier XIXe siècle. Le discours d'éloge autant que le geste qui le sous-tend sont en effet l'écho des convulsions majeures de cette période : ils se rattachent aux multiples expressions politiques qui débordent l'élitisme du vote dans les monarchies censitaires ; révèlent les tensions profondes qui remettent en cause le système mécénique et annoncent l'avènement de nouvelles figures d'auteur; trahissent l'entreprise de " relégitimation " d'un régime à l'image brouillée autant que l'irréductibilité de la parole de gloire à l'enthousiasme insouciant.
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Fureix, Emmanuel. "Mort et politique à Paris sous les monarchies censitaires : mises en scène, cultes, affrontements, 1814-1835." Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010683.
Full textAbstract:
L'apprentissage du régime représentatif a eu son envers funéraire. Sous les monarchies censitaires, chaque " parti " célèbre ses morts dans l'espace public de la capitale. Rituels officiels et opposants, étudiés à la manière d'un dialogue, permettent de relire l'histoire des cultures politiques de la période, en faisant toute leur part à l'émotion, au sensible et à la mémoire. Gestes, discours, décors et symboles présents dans ces hommages définissent des langages politiques et des mémoires concurrentes. Des nécropoles rivales se constituent. Une grammaire des émotions, entre affliction de la perte et joie de l'apothéose, gouverne chacun des cultes funèbres. Entre la première Restauration (1814) et l'attentat de Fieschi (1835), les cultes officiels permettent de saisir comment les monarchies censitaires se sont redéfinies par le rite. Enterrements d'opposition et hommages clandestins aux victimes politiques ont institué un nouveau tribunal de l'opinion, métaphore d'un vote collectif. Le culte rendu aux morts plus ou moins illustres fut un enjeu majeur de la représentation politique.
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Schneider, Christian. "Les complots politiques sous la Terreur blanche (1815-1818)." Paris 1, 2006. http://www.theses.fr/2006PA010545.
Full textAbstract:
Après avoir décrit les conditions dans lesquelles s'exerça la Terreur blanche, j'ai étudié la trentaine de complots d'origine républicaine ou bonapartiste qui éclatèrent pendant cette période, En 1816 ce furent des complots anti-royalistes dirigés contre le gouvernement de la Restauration dont le plus important fut celui de Grenoble du 4 mai qui conduisit à 25 exécutions. Il fut le seul de cette période à ne pas être organisé par la police, mais celle-ci laissa faire Suite à la dissolution de la chambre introuvable du 5 septembre 1816, les ultras dénoncèrent la politique du gouvernement et tentèrent de démontrer que les complots allaient continuer et menaçaient la monarchie. Le plus important de ces complots fut celui des environs de Lyon du 8 juin 1817 qui vit 11 exécutions. La provocation fut établie. Toujours aussi mécontents en 1818, les ultras tentèrent l'organisation d'un complot royaliste contre Louis XVIII, mais comme il n'éclata pas, son existence fut niée.
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Streiff, Jean-Paul. "Espaces, réseaux et sociétés urbaines de l'Ancien Régime à la Restauration : (Bar-le-Duc - Commercy) 1750-1815." Nancy 2, 2005. http://www.theses.fr/2005NAN21014.
Full textAbstract:
Thèse d'histoire urbaine, qui explore la période de 1750-1820 englobant la Révolution, l'Empire et les débuts de la Restauration, elle analyse les ruptures et les continuités dans les relations économiques, administratives, religieuses, culturelles qui animent deux petites villes : Bar-le-Duc et Commercy. Elle étudie les évolutions qui marquent l'espace et la société de ces cités proches des frontières. En utilisant la micro-histoire, la reconstitution des familles (sondage d'initiale B), les archives judiciaires et notariées, elle met à jour les réseaux familiaux, les réseaux d'intérêts, les solidarités de circonstances. Les sociétés politiques, la franc-maçonnerie et les résistances de toutes formes sont examinéees. En étudiant les réseaux routiers et fluviaux, ceux du livre et de l'imprimé, de l'éducation et de l'assistance on découvre les développements qui marquent la période. La propriété est la plus touchée par la vente des Biens nationaux. Une intense spéculation s'organise, c'est l'occasion de montrer les stratégies mises en oeuvre et les résultats. Les débuts de la Restauration sont marqués par un cataclysme économique et social : l'occupation, la famine de 1816-1817Thesis of urban history exploring the 1750-1820 period including the Revolution, the Empire and the beginnings of the Restoration period, it analyses the ups and downs concerning the economic, administrative, religious, and cultural relationships that livened up two small towns : Bar-le-Duc and Commercy. It studies the changes that marked the spaces and society of the towns near the bounders. By using micro history, reconstitution of families, judiciary and notaries records, it keeps family networks up to date as well as the networks of interest and solidarities of circumstances. Political groups, The Freemasons and all kinds of resistance are examined. By studying the way and river networks, those of books and prints, of education and assistance we discover the developments that marked this period. Property is touched by sales of the National Heritage. A strong speculation is then organized, and this is the moment to show the strategies implemented and the results. The beginnings of the Restoration period are known for economic and social disaster, the occupation and the famine of 1816-1817
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Leblay, Anne. "Proscrits ibériques à Paris au temps des monarchies constitutionnelles (1814-1848)." Paris, EHESS, 2013. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01419419.
Full textAbstract:
La présence à Paris des réfugiés politiques espagnols et portugais pendant la Restauration et la monarchie de Juillet est importante. Les émigrations ibériques jouent un rôle dans la création d’un premier statut des réfugiés au début de la monarchie de Juillet : une politique d’accueil qui s’inspire de la gestion des prisonniers de guerre est mise en place pour les Espagnols. À la surveillance individualisée et politique des réfugiés se substitue une politique générale de distribution de subsides et de résidence obligée qui tend vers un système de contrôle global. Mais, dans la continuité de la Restauration et malgré les déclarations officielles, l’assistance, reste partisane. L’organisation portugaise libérale entre 1828 et 1833 s’apparente à celle d’un État en exil qui assiste les réfugiés, développe une propagande active et poursuit le combat militaire. Pour les Espagnols libéraux, sous la Restauration, Paris est une place secondaire. Mais avec l’échec de la stratégie de « pronunciamientos », différents comités directeurs des réfugiés y sont expérimentés en 1830-1831. Malgré leur échec, ils montrent l’existence de nouveaux modèles politiques fondés sur la représentativité et la liberté d’expression. La présence des réfugiés interroge les identités. La proscription contribue à l’émergence d’un « nationalisme d’exil ». Les deux populations émigrent en famille. L’armée constitue un vecteur de solidarité, ainsi que, dans une moindre mesure, l’Église ou la franc-maçonnerie. Contrairement aux Portugais, beaucoup d’Espagnols exercent un emploi. Les émigrés politiques vivent à Paris dans un régime d’exception. La dimension de la ville permet aux réfugiés des deux nationalités de vivre séparés. La durée de l’exil des Espagnols ainsi que le fait que les « étrangers » et les « réfugiés » ne constituent pas encore des catégories clairement définies dans la société française postrévolutionnaire favorisent leur intégrationThe presence in Paris of Spanish and Portuguese political refugees is significant during Restauration and monarchie de Juillet. Iberic emigrations play their part in the creation of a first status of refugees at the beginning of monarchie de Juillet : an asylum policy, developed from the model of treatment of war prisoners, is created for the Spaniards. The individual and political surveillance towards refugees is replaced by a general policy of allocating “subsides” and setting residence is organized, which tends to a global control system. But, in the continuity of Restauration and despite official statements, refugees care remains biased. Portuguese liberal organization between 1828 and 1833 is close to a exiled State. It gives assistance to the refugees, realizes an active propaganda and carries on the military battle. During Restauration, Paris’ play is limited for the Spanish liberal. But with the failure of “pronunciamientos” strategy, various representative boards of refugees are tried out in 1830-1831. Despite their failure, they convey new political patterns based on representativeness and freedom of expression. Refugee situation also questions identity. Proscription contributes to the emergence of a nationalism “in exile”. Both populations emigrate with the family. The army is a conveyor of solidarity, as, to a lesser extent, Church and freemasonry. Unlike the Portuguese, a lot of Spaniards have a job. In Paris, political migrants are depending on a special system. Because of the size of the city, refugees of each nation can live separately. The long-lasting Spanish exile and the fact that “Foreigners” and “refugees” are not yet well-defined denomination in the French society born after the French Revolution help their integration
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Le, Verge Matthieu. "Les règlements intérieurs de la Chambre des pairs et de la Chambre des députés sous la Restauration : la souveraineté des Chambres entre 1814 et 1830." Thesis, Angers, 2018. http://www.theses.fr/2018ANGE0064.
Full textAbstract:
La Charte du 4 juin 1814, fruit d’un octroi gracieux du Roi Louis XVIII, affirme dès son préambule que « l’autorité tout entière [réside] en France dans la personne du Roi », ce qui a pour conséquence de reconnaître explicitement sa pleine souveraineté à l’exclusion de toute autre. Même s’il n’est nullement question de rétablir une monarchie absolue, étant donné que le Roi accepte de limiter ses pouvoirs dans le cadre d’une monarchie limitée, ces limites n’existent que dans les bornes qu’il a lui-même fixées. En conséquence, les deux Chambres, la Chambre des pairs et la Chambre des députés, instaurées par le nouveau régime ne peuvent, de prime abord, prétendre à l’exercice d’une quelconque souveraineté puisqu’elles tiennent uniquement leurs pouvoirs de la Charte. Or, puisqu’aux termes de l’article 15 de la Charte, les Chambres exercent collectivement « la puissance législative » avec le Roi, on ne peut que constater qu’elles détiennent médiatement une parcelle de souveraineté. Pour cette raison, les Chambres ne sont pas des organes constitués comme les autres, et leurs délibérations revêtent une importance fondamentale eu égard aux attributions qui sont les leurs constitutionnellement. La portée de leurs Règlements intérieurs respectifs, de même que les pratiques complémentaires pouvant en découler, est alors loin d’être négligeable, et il serait erroné de réduire toutes ces règles à de simples mesures de police intérieure. En effet, en pratique, les Chambres interprètent librement et largement les textes, notamment la Charte constitutionnelle, ce qui leur permet d’élaborer un ordre juridique parlementaire propre avec beaucoup plus de liberté qu’on ne pourrait le penserThe Constitutional Charter of 4 June 1814 results from King Louis XVIII’s free will and states in its preamble that “the entire authority [lies] in the King’s person in France” which means to expressly recognize his full sovereignty to the exclusion of any other entity. Even if restoring an absolute monarchy is out of the question – as the King accepts to limit his powers in the context of limited monarchy – these limits exist, in theory, only within confines set by the King himself. Therefore, both Houses, the House of Peers and the House of Deputies, cannot, at first sight, claim the exercise of any sovereignty in their internal legal order, considering they hold their power from the Constitutional Charter. However, as under the terms of article 15 of the Constitutional Charter, both Houses collectively exercise “legislative power” with the King, it must be recognised that they mediately hold a portion of sovereignty. For this reason, they are not constituted bodies like the others, and their deliberations are essential in accordance with their constitutionnal powers. The scop of their respective Rules of Procedure, as well as the additional practices which may result therefrom, is far from insignificant, and it would be wrong to reduce all these rules to mere internal police measures. Indeed, in practice, both Houses freely and widely interpret the texts, in particular the Constitutionnal Charter, which allow them to draw up their own parliamentary legal order with much more freedom than one might think
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Lefils-Boscq, Marie-Claire. "La librairie parisienne sous surveillance (1814-1848) : imprimeurs en lettres et libraires sous les monarchies constitutionnelles." Versailles-St Quentin en Yvelines, 2013. https://janus.bis-sorbonne.fr/login?url=https://doi.org/10.15122/isbn.978-2-406-07312-3.
Full textAbstract:
Au temps des dernières monarchies françaises, la surveillance de la librairie s’appuie sur les textes fondateurs que sont le décret napoléonien du 5 février 1810 et la loi promulguée par Louis XVIII le 21 octobre 1814. Dans la capitale, centre des pouvoirs politiques et culturels de la France, imprimeurs et libraires parisiens font l’objet d’un contrôle particulièrement serré, orchestré par l’administration de la Librairie. Un imprimeur en lettres ou un libraire n’est autorisé à exercer qu’à condition de détenir un brevet, titre professionnel personnel, délivré par le roi sur proposition du ministre de tutelle de la Librairie. Le brevet constitue un instrument-clé dont se sert la Librairie pour asseoir son autorité. Par celui-ci, elle contrôle l’ « entrée en librairie » et elle peut brandir la menace de son retrait vis-à-vis des professionnels en exercice. Les inspecteurs de la Librairie ainsi que les commissaires de police se rendent dans les ateliers d’imprimerie et les boutiques, librairies et cabinets de lecture, pour contrôler le respect des procédures légales et la nature des ouvrages proposés au public. Au cours des différents règnes, de nouvelles lois complètent l’arsenal juridique en définissant les crimes et délits qui, en matière de publications, sont passibles de sanctions ainsi que le « tarif » des peines – amendes et emprisonnement – afférentes. L’étude de la surveillance de la librairie de 1814 à 1848 souligne les inflexions politiques d’un pouvoir monarchique hésitant entre liberté de la presse et censure inavouéeIn the days of France’s latest monarchies, the surveillance of bookselling relied on two founding laws: the napoleon decree of February 5th, 1810 and the law enforced by King Louis 18th on October 21st, 1814. In the capital, which was the heart of France’s political and cultural powers, Parisian printers and booksellers were being imposed a very strict control organized by the bookselling authority. A printer as well as a bookseller could only work provided they should be in possession of a patent, “brevet”, a professional license delivered individually by the king upon the suggestion of the ministry in charge of bookselling government. Therefore, a “brevet” became the key-instrument to strengthen the power of the bookselling management. By this means, they controlled the access to “bookselling” along with the threat of a potential withdrawal. Bookselling inspectors as well as police superintendents would go to printing workshops, booksellers and reading rooms to check whether legal procedures were being respected and which books were being proposed to the public. In the course of the different reigns, new laws completed the judicial arsenal by defining crime which, as far as publishing is concerned, was subject to fines or imprisonment. The study of the bookselling surveillance from 1814 to 1848 emphasizes the political changes of monarchies hesitating between freedom of the press and unspoken censorship
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Jacouty, Jean François. "Ethique, histoire et politique chez Guizot : genèse d'une pensée et pratiques jusqu'à la Révolution de Juillet." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010566.
Full textAbstract:
Guizot, qui a politiquement marqué le premier 19eme siècle, a aussi développé une pensée originale, constituée pour l'essentiel à la veille de la révolution de juillet. L'éthique, l'histoire et la politique en sont les éléments solidaires. Pour stabiliser -socialement et politiquement- la France post-revolution, l'enjeu du siècle, il faut une pensée nouvelle, expliquant également le processus historique qui y conduit et les fins de l'humanité, l'idéal éthique qu'il doit accomplir. Né dans la moyenne bourgeoisie protestante du Languedoc, Guizot est attache à la révolution de 1789, fondatrice d'un ordre nouveau qui a reconnu et promu sa classe contre l'ancienne aristocratie. Mais éducation, influences et lectures -genevoises, allemandes et britanniques surtout- en font un intellectuel chrétien et spiritualiste, oppose à la philosophie "sensualiste", responsable des "dérivés" de la révolution. Par la presse, le livre et l'enseignement, Guizot développe une activité variée. Exaltant le sens moral, il s'intéresse à l'éducation, renouvelle -incomplètement- la pensée politique et rénove, surtout, l'histoire. Il participe aussi au mouvement philanthropique. Conseiller "doctrinaire" de la restauration, de 1814 à 1820, il travaille à plusieurs lois et propose, en vain, un projet politique au gouvernement. Apres 1820, il combat un pouvoir devenu "contre-révolutionnaire" : il devient alors un intellectuel influent de l'opposition. Professeur d'histoire moderne à la Sorbonne, il est à l'apogée de sa popularité quand éclate la révolution de 1830Guizot, who had a determining political influence in the first part of the 19th century, also developed an original thought mainly formed just before the july revolution and whose interdependent elements are ethics, history and politics. Social and political stability being at stake in post-revolutionary France, a new thought was required : it could thus explain the generating historical process and the purposes of mankind -the moral ideal that must achieved. Born in a middle-class protestant family from the languedoc bourgeoisie, Guizot was attached to the 1789 revolution which had laid the foundations of a new order recognizing and promoting his social class at the expense of the old aristocracy. Yet, his education, his culture and sources of influence (mostly from Geneva, Germany and Britain) made him a christian spiritualist intellectual, opposed to the "sensualist" philosophy held responsible for the excesses of the revolution. Through print, books and teaching, guizot developed various forms of activity. Through his praise of morality and his interest in education matters, he partly renewed political thought and gave a new impetus to history. "doctrinaire" adviser of the restauration's government, he became, after 1820, an opponent. A modern history professor in the sorbonne, he was at the apex of his popularity when the 1830 revolution broke out
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Bédard, Richard. "Les finances de Paris sous la Restauration : une analyse quantitative." Master's thesis, Université Laval, 1994. http://hdl.handle.net/20.500.11794/20988.
Full text
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Bertran, de Balanda Flavien. "Louis de Bonald homme politique, de la fin de l’Ancien Régime à la monarchie de Juillet. Modernité d’une métaphysique en action face au réel historique." Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040109.
Full textAbstract:
On retient généralement de Louis de Bonald (1754-1840) la paternité d’une doctrine contre-révolutionnaire, comme son rôle de chef spirituel des ultras sous la Restauration. Une relecture de l’œuvre du philosophe, confrontée à des sources moins étudiées (articles de presse, opuscules, discours parlementaires, correspondance), mais surtout complétée par un matériau inédit (dont des extraits sont produits en annexes) a permis une approche transversale de la vie et de la carrière de cet homme politique au sens le plus contemporain du terme : de la fin du règne de Louis XV à celui de Louis-Philippe, ce métaphysicien à la théorie globalisante (on a pu le considérer comme le père de la sociologie) a sans cesse mobilisé cette dernière pour agir sur le réel historique, tout en l’enrichissant, voire la redéfinissant progressivement. Induisant une méthode pluridisciplinaire et s’inscrivant dans une chronologie vaste, ce travail a tenté de déconstruire l’image stéréotypée d’un penseur figé dans la nostalgie d’un Ancien Régime dont il aurait souhaité le retour, et dont la postérité se cantonnerait aux divers courants conservateurs ultérieurs. Personnage de son temps, s’inscrivant pleinement dans le propos régénérateur de l’époque post révolutionnaire, Bonald se présente au contraire sous une facette inattendue, celle d’une incontestable modernité : de l’âge romantique à l’âge industriel, les questions qu’il pose à son temps, et, partant, au nôtre, sont bien souvent terriblement actuelles. Quant à ses réponses, elles nous ont conduit à suggérer des pistes d’interprétation nouvelles autour de concepts tels que ceux de contre-utopie ou encore de contre-subversion. Bonald, en somme, est tout autant moderne dans son rapport à son siècle que dans sa dimension atemporelle, qu’on pourrait qualifier d’intempestiveFor most readers, of his time and until now, Louis de Bonald (1754-1840) was the father of a counter-Revolutionary doctrine, acting as a spiritual leader of the Ultras under the Restoration. A closer reading of the philosopher’s work, confronted with less-studied sources (articles published in the press, monographs, parliamentary speeches, correspondence) and completed by some unpublished material (extracts of which are published in our appendix) opens up a more transversal approach to the life and career of this politician, in the most contemporary sense of the word: from the end of Louis XV’s reign to the beginning of Louis-Philippe’s, Bonald, who is considered to be a forerunner of sociology, unceasingly mobilized his all-embracing theory of metaphysics to impact real history in the making, bringing enrichment and, gradually, even redefining it. Drawing on a multidisciplinary method, and taking into account a broad chronology, we have endeavored to deconstruct the stereotype of a thinker considered to be frozen in time, yearning for the return of the Ancien Régime, whose thinking put him on the path of an ultra-conservative heritage. A figure of his time, participating to the full in the post-Revolutionary discourse on regeneration, Bonald, unexpectedly and undoubtedly, reveals the face of a Modern. From the Age of the Romantics to the Industrial Age, the challenges which he defined in his time, are still incredibly relevant to ours. As for his answers, they lead us to put forward new interpretations of concepts such as counter-utopia or counter-subversion. Overall, Bonald is just as pertinent for his contemporaries as for our century and beyond. His thinking could be construed as timeless in nature
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Espinosa, Gonzague. "Maximien Lamarque : un général en politique (1770-1832)." Thesis, Avignon, 2017. http://www.theses.fr/2017AVIG1174/document.
Full textAbstract:
Immortalisé par Victor Hugo dans Les Misérables, le général Lamarque est surtout connu pour ses funérailles qui ont dégénérées en juin 1832, en une insurrection républicaine réprimée par le pouvoir orléaniste. Pourtant, sa vie ne saurait se résumer à cette image d’Épinal : grâce à des archives souvent inédites ou peu exploitées, le travail de l'historien a permis de dissocier le mythe, qui s'est construit autour du personnage, de la réalité historique pour dresser un portrait inédit de ce Landais engagé dans les affaires de son temps. Issu de la bourgeoisie de robe, il adhère rapidement aux idées d'une Révolution qui lui donne les moyens d'être un acteur des événements : garde national,Jacobin, officier dans un bataillon de volontaires. Instruit et cultivé, il est également pourvu d'un grand courage physique. Sans jamais appartenir aux premiers cercles du pouvoir, il est proche des membres de la famille Bonaparte qui assurent son ascension.Sa carrière militaire sous l'Empire n'est toutefois que de second ordre et c'est à la périphérie de l'Europe qu'il se distingue dans la contre-guérilla. Déçu par la Restauration, il rallie Napoléon lors des Cent-Jours qui l'envoie en Vendée. Cette affectation le compromet durablement aux yeux du pouvoir royaliste qui ne voit plus en lui qu'un général bonapartiste. Exilé, il ne revient en France qu'en 1818 et embrasse une carrière littéraire tout en cherchant à garder son rang dans la société. Au contact de l'opposition libérale, il renoue avec la politique au quotidien. Sa reconversion en politique n'est pourtant pas une évidence. Ce n'est qu'en 1828 qu'il devient député et ce n'est que sous la monarchie de Juillet qu'il devient un héros populaireImmortalized by Victor Hugo in « Les Misérables », General Lamarque is mainly known for his funerals in June 1832, which turned into a republican insurrection,suppressed by Orléanist power. However, his life could not be summarized by this stereotyped image : thanks to unexploited or less exploited archives, the historian’swork permitted to dissociate the myth shaped around his character from historical reality, to get an original portrait of this character from the Landes. Coming originally from the bourgeoisie of the robe, he soon stuck to Revolution ideas which gave him the means to be an actor of events : National Guard, Jacobin, officer in a Volunteers Battalion. Educated and cultured, he also came complete with his physical courage. He never was a part of first circles of power, he was close to the House of Bonaparte which provided his rise. His military career under the Empire is yet only second-rate. It is atthe Europe's periphery he stands out in Guerrilla warfare. Disappointed by theRestoration, he rallied to Napoleon during The Hundred Days, who sent him to theVendée. This posting sustainably compromised him to the eyes of royalist power whichonly saw him as a Bonapartist general. Exiled, he only came back to France in 1818 and decided for a literary career as well as he tried to keep his position in society. Through contact with the liberal opposition, he joined politic in everyday life. This change of career was not obvious though. He only became a Member of Parliament in 1828. Hewas only recognized as a popular hero under July Monarchy
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Ait, Cheikh Joël. "Le service de santé militaire sous la Restauration : la campagne d'Espagne de 1823, la campagne de Morée de 1828." Bordeaux 2, 1994. http://www.theses.fr/1994BOR2M160.
Full text
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Malandain, Gilles. "L'affaire Louvel, ou l'introuvable complot : événement, enquête judiciaire et expression politique dans la France de la Restauration." Paris 12, 2005. https://athena.u-pec.fr/primo-explore/search?query=any,exact,990003941880204611&vid=upec.
Full textAbstract:
"Partant d'un questionnement sur les formes de l'expression politique avant l'avènement du suffrage universel, ce travail revient sur un événement retentissant, un peu oublié, l'assassinat du duc de Berry, neveu de Luois XVIII, le 13 février 1820. Largement interprété comme le résultat d'un complot, l'attentat de Louvel est suivi d'une crise politique majeure et d'une vaste enquête, jusqu'au procès de l'assassin devant la Cour des pairs. Une exceptionnelle mobilisation de tous les agents de l'Etat, notamment magistrats, policiers et préfets, conduit à la production de sources originales sur une France hantée par la rupture révolutionnaire, où le complot se révèle introuvable mais prolixe. La thèse se concentre d'abord sur l'expérience, les usages ou contre-usages, et les diverses lectures de l'événement, puis elle analyse en détail l'enquête comme processus et comme pratique "interactive". Enfin la question du rapport populaire au politique est abordée à travers les apports des sources judiciaires. "This thesis proposes to pay attention to a tremendous but forgotten event, the assassination of the duc de Berry, Louis XVIII's nephew, on 13th of February 1820. Louvel's crime was widely understood as the result of a plot against the monarchy, and led therefore to a major political crisis and royalist reaction. The murderer's trial before the Cour des pairs was also preceded by a broad inquiry, involving most officials, ike magistrates or prefects, trying to pierce the social and political darkness of postrevolutionary France. They found not plot but proceded original archive materials on memories and rumours stirred up by the event in various social classes. The study first focuses on the ways the event was experienced, used and read among the political opinion. Then judicial proceedings and police investigation are analyzed in detail. The case of Louvel and more generally the way these judicial sources help understanding popular uses of politics between 1789 and 1848 are finally discussed
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Legrand, Amélie. "Les romancières sous la Restauration : réception, construction des identités de genre, histoire du roman." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040195.
Full textAbstract:
À partir de la fin du XVIIIe siècle, les femmes accèdent plus massivement à la lecture et à l’écriture et investissent la scène publique qui était jusqu’alors surtout réservée aux hommes. Sous la Restauration en particulier, le nombre des romancières et celui de leurs œuvres s’accroissent. La postérité retient pourtant peu de noms parmi ces femmes qui ont connu un grand succès en leur temps. Elle associe leur production à un roman sentimental considéré comme un sous-genre féminin moins digne d’intérêt que le roman réaliste qui émerge vers 1830. Ce travail se propose de reconstruire le champ littéraire de la Restauration pour interroger cette représentation. Il s’agit tout d’abord d’observer la réception dont les romancières font l’objet, à cette époque où le gouvernement cherche à réaffirmer une bipartition traditionnelle des rôles et des identités sexués, dans l’intention de redonner une stabilité à la France, après les bouleversements sociohistoriques engendrés par la Révolution. Cette contextualisation permettra ensuite de comprendre les déterminations qui pèsent sur la définition de l’ethos des romancières et sur leurs choix esthétiques. À la lumière de leur positionnement théorique, l’analyse de leurs œuvres visera enfin à réévaluer leur contribution à la constitution de l’histoire du roman et à mesurer, au sein de cette dernière, l’influence des rapports de genreFrom the end of the XVIIIth century, women had access to reading and writing on a much broader scale, and they began to take over the public scene, which was until then mainly reserved to men. Under the Restoration particularly, the number of women novelists and their works increased. However, few of these women who were very successful in their time are known nowadays. Their production is associated to a sentimental novel considered a feminine subgenre, less noteworthy than the realist novel which appeared around 1930. The present work offers to reconstruct the literary field of the Restoration era in order to question this representation. This consists first in observing how women novelists are received, at a time when the government tries to reassert a traditional division of gender roles and identities, in order to give France a new stability after the sociohistorical upheavals resulting from the French Revolution. Understanding the historical background of the literary field will then enable us to understand the determinations hanging over the ethos of women novelists and their aesthetic strategy. In the light of their theoretical positioning, the analysis of their works will finally be aimed at reevaluating to what extent they contributed to the constitution of the history of the novel, and measuring, within this history, the influence of gender relations
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Bernard, Thomas. "Du sabre à la plume : le général d'Empire Fornier d'Albe (1769-1834). Vie privée d'un notable nîmois." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL088.
Full textAbstract:
Gaspard-Hilarion Fornier d’Albe naît en 1769 au sein d’une famille appartenant à l’aristocratie protestante gardoise, bientôt anoblie grâce à ses activités négociantes. Il débute sa carrière militaire peu avant la fin de l'Ancien Régime, au terme d’une éducation exemplaire. Se distinguant dans les armées méridionales révolutionnaires, il est destitué comme noble et fédéraliste, puis réintègre l'armée pour participer à l'expédition d’Égypte. Il enchaîne ensuite les fonctions administratives à l'armée du Rhin, au camp de Boulogne puis dans les états-majors de la Grande Armée, avant de couronner son parcours par une défense de la place prussienne de Custrin pendant 13 mois en 1813-1814. Mis en retraite au retour des Bourbons, il mène une vie de bourgeois rentier à Paris, et – véhiculant la légende napoléonienne – se fait le relais d’un parti libéral protestant nîmois profondément traumatisé par la Terreur Blanche. Le général Fornier d’Albe se distingue davantage par ses aspects privés que par sa carrière militaire. Il lègue en effet à l’histoire trois écrits intimes d’une richesse exceptionnelle : le Journal d’Égypte, le Mémorial de Custrin et son journal de santé. Narrant à sa maîtresse le spleen qu’il ressent dans l’environnement égyptien et ses expériences sexuelles dans le premier, décrivant la descente aux enfers de la garnison de Custrin durant le siège de la place et analysant l’effondrement de l’Empire dans le second, il passe sa fin de vie à étudier la lente décomposition de son corps touché par un mal vénérien dans son journal de santé. Les écrits du “ for privé ” servent de fil conducteur à la biographie de ce notable bibliophile et érudit qui incarne les contradictions d’une génération qui façonna la France contemporaineGaspard-Hilarion Fornier d’Albe was born in 1769 in a family of protestant aristocrats from the department of the Gard, soon ennobled thanks to their trade activities. He begins his career just before the end of the Ancien Régime after an exemplary education. Distinguishing himself in southern armies during the French Revolution, he’s dismissed as a noble and federalist, then reintegrated to participate to the expedition in Egypt. He’s then assigned to administrative fonctions in general staff, participates to napoleonian campaigns, and crowns his career with the defense of the place of Custrin during 13 months in 1813-1814. Retired when Bourbons return, he lives in Paris as a bourgeois with property incomes, and – conveying the napoleonian legend – becomes the relay of a liberal protestant party traumatised by the Terreur Blanche. General Fornier d’Albe is a lot more interesting because of the private aspects of his life than his military career. He leaves to history three intimate and extremely rich writings : the Egyptian Diary, the Custrin Memorial and the health diary. Telling to his mistress the spleen he feels in the egyptian environment and his sexual relationships in the first one, describing the horror of the siege of Custrin and analyzing the fall of the Empire in the second one, he studies the slow decomposition of his body because of e venereal disease in the health diary. Private writings are a common thread for the biography of this bibliophile and erudite notable who embodies the contradictions of the generation that shaped contemporary France
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Lee, Soon-Hee. "Les Œuvres complètes de Chateaubriand : une histoire éditoriale." Caen, 2010. http://www.theses.fr/2010CAEN1571.
Full textAbstract:
La première édition des œuvres complètes de Chateaubriand paraît chez Ladvocat en treize livraisons échelonnées sur six années (1826-1831). L'originalité de cette édition réside dans la conception même de l'œuvre complète du vivant de l'écrivain, et dans sa publication progressive en corrélation avec l'évolution du paysage politique. Constituée de quatre parties, Littérature, Voyage, Politique et Histoire, l'épopée de son temps allait consacrer la marche progressive de l'Histoire. La relecture et la réécriture vont dans le même sens, et l'on découvre au fur à mesure des livraisons un Chateaubriand posant peu à peu les matériaux pour ériger le monument de sa vie et de son temps sous le signe du progrès. Jusqu'à l’avant-dernière livraison, tout va vers un dénouement heureux. L'enthousiasme de l'écrivain, qui va crescendo durant les dernières années de la Restauration, s'éteint à l'établissement de la monarchie de Juillet. À son avènement, tout s'écroule et il ne restera que les débris de ce monument pour lequel il a travaillé avec zèle depuis l'année 1826. L'édition Ladvocat s'achève en 1831, cependant son histoire continue jusqu’aux Mémoires d’outre-tombe. Si Chateaubriand n'a cessé d'observer l'évolution de la société et s'est consacré à la rendre lisible dans son œuvre complète, le mémorialiste continue le même travail dans une atmosphère de transformation générale de la société, jetant son regard vers un avenir lointain où l'histoire retrouvera un jour son cours vers le progrèsThe first edition of Chateaubriand’s complete works is published by Ladvocat in thirteen parts over six years. This edition is unique in two ways : it is conceived and made by the writer himself, and its successive installments are closely related to the changing contemporary political circumstances. Organised in four parts, Literature, Travel, Politics and History, this Epic of his time celebrates the progressive course of history. Proofreading and rewriting follow this same way, and Chateaubriand steadily builds the monument to his life and times as a vindication of progress. Until the twelfth part, everything points towards a glorious finale. However, the writer’s enthusiasm, waxing during the last years of the Restoration, wanes when the July Monarchy is established in 1830. Everything collapses then, and remain only the ruins of this monument, for which he had worked so passionately since 1826. The Ladvocat edition is completed in 1831, yet its history continues with the Mémoires d’outre-tombe. Published in 1848. Observing the evolution of society, Chateaubriand has endeavoured to make it understandable in the course of his complete works, and, as a memorialist, he keeps on with this project in the context of the general transformation of society, casting his gaze in the distant future where history, some day, will resume its progressive course
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Fayolle, Caroline. "Genre, savoir et citoyenneté : les enjeux politiques de l’éducation des filles (de 1789 aux années 1820)." Paris 8, 2013. http://www.theses.fr/2013PA083895.
Full textAbstract:
Cette thèse se propose d’interroger avec le concept du genre les enjeux politiques de l’éducation des filles dans les contextes révolutionnaire et postrévolutionnaire. S’inscrivant dans une histoire politique de l’éducation, elle croise l’analyse des pratiques pédagogiques et des discours sur l’éducation. L’organisation d’une division sexuée des travaux par l’éducation, suscitant des résistances, éclaire l’inégal accès à la citoyenneté entre les hommes et les femmes. L’intégration des filles dans l’école primaire publique à partir de l’an II s’explique par la volonté des législateurs d’impliquer les femmes dans le processus de régénération. Ils aspirent à faire advenir une « matrice des citoyens », une mère républicaine capable d’engendrer des hommes libres. Alors que s’élabore une pédagogie officielle, celle-ci suscite en 1793-1794 des tentatives de réappropriation par des institutrices. Des voix minoritaires revendiquent un accès égal entre les sexes à l’instruction définie un instrument d’émancipation politique. Sous le Directoire, l’école opère une division sexuée des savoirs qui est dénoncée par des femmes de lettres. Le désengagement de l’État vis-à-vis des écoles de filles à partir de 1802 révèle le progressif abandon du projet pédagogique de régénération des femmes. L’école tend à devenir un instrument pour fixer les hiérarchies sexuées et moraliser la société dans le but de clore la Révolution. Mais des expérimentations pédagogiques innovantes témoignent de la persistance de l’espoir de transformer grâce à l’éducation les rapports entre les sexesUsing the concept of gender, this thesis examines the political challenges of girls’ education in the revolutionary and post-revolutionary contexts. Situated in the political history of education, this thesis combines an analysis of teaching practices and discourses about education. A sexual division of labor produced through education highlights the unequal access to citizenship between men and women. The integration of girls in public primary schools from the year II can be understood by the will of legislators to involve women in the regeneration process. They hoped to create as a “citizens’ matrix”, a republican mother capable of producing free men. While official teaching methods were being established, primary school teachers attempted to reinterpret them from 1793 to 1794. Minorities called for equal access to teaching for both sexes, which had been proclaimed as an instrument for political emancipation. During the Directoire, schools organized a gender-based division of knowledge, which was denounced by literary women. The state’s disengagement regarding girls’ schools from 1802 reveals the progressive abandonment of the educational project for female regeneration. The school became a tool that consolidated sexual hierarchies and sought to teach morals that would end the Revolution. But the innovative education experiments bear witness to the enduring hope to transform gender relations through education
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Doria, Corinne. "Filosofia, politica e morale nel pensiero di Pierre Paul Royer-Collard (1763-1845)." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010656.
Full textAbstract:
Ce travail propose une analyse de la pensée philosophique, politique et morale de Pierre Paul Royer-Collard, intellectuel et homme politique qui a vécu en France entre la fin du XVIIIe et la première moitié du XIXe siècle. On a d'abord tracé une biographie intellectuelle du personnage, afin de montrer l'influence de ses différentes expériences en tant qu'homme public (député, professeur, conseiller d'Etat) sur la formation et le développement de sa pensée. Ses idées philosophiques et politiques ont été considérées à partir du contexte intellectuel de leur élaboration, et analysées dans toutes leurs parties. Sa théorie de la perception a été tracée avec précision, ainsi que son idée du sens commun, sa critique de la philosophie des idéologues et la place de sa pensée dans le spiritualisme français. Tous les éléments de sa pensée politique ont été analysés : son idée des institutions (roi, gouvernement, Chambres), le système électoral, les pouvoirs intermédiaires, l'Eglise, le système éducatif, son idée de gouvernement représentatif, de démocratie, de légitimité, et des relations entre la politique et la société. L'influence de la Révolution française sur la pensée politique de Royer-Collard a été également considérée. Une analyse comparée avec la pensée de François Guizot et des doctrinaires afin de déterminer la place des idées de Royer-Collard dans le contexte du premier libéralisme français a aussi été faite. L'inspiration morale de son système de pensée, qui constitue le lien entre sa philosophie et ses idées politiques, a été soigneusement analysée.
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Karla, Anna. "Revolution als Zeitgeschichte : die Collection des Mémoires relatifs à la Révolution française (1820-1830) zwischen Geschichtsmarkt, Ereigniserzählung und Restaurationskonsens." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0051.
Full textAbstract:
La « collection des mémoires relatifs à la Révolution française », également connue sous le nom de « collection Barrière et Berville », figure parmi les corpus bien connus de l'historiographie de la Révolution, mais elle n'a jamais été conçue comme un objet de recherche à part entière. L'histoire de cette série de mémoires mène pourtant au coeur du marché du livre parisien des années 1820 et apporte des éclaircissements sur l'appréhension de la Révolution dans la France de la Restauration. La thèse étudie les réseaux des éditeurs autour de Jean-François Barrière, Albin Berville et Alexandre Baudouin et resitue la collection dans le contexte éditorial de la Restauration. Il devient ainsi possible d'établir un état des lieux de ce corpus méconnu (dates d'apparition, nombres de volumes et de tirages, canaux de diffusion, orientation politique). L'anal yse d'un choix de tomes démontre ensuite le caractère narratif et historiographique des textes rédigés par les témoins et les acteurs de l'évènement révolutionnaire. Une troisième partie est consacrée aux modes de réception des mémoires à l'époque de la Restauration : l'exemple de l'histoire de la révolution française d'Adolphe Thiers et les contacts du jeune Thiers sur le marché du livre des années 1820 confirment l'hypothèse selon laquelle l'écriture mémorialiste et l'historiographie narrative de la Révolution française s'entrelançaient de manière importante. Quant au public de la Restauration, les mémoires suscitaient un vif intérêt et provoquèrent des débats controversés sur le passé récent. L'histoire de ce corpus met donc en évidence un consensus provisoire, mais instable de la restauration face au passé contemporain de la. .The "collection des mémoires relatifs à la Révolution française", also known as "collection Barrière et Berville", was the most extensive french collection of contemporary memoirs published in the 1820s. Nonetheless, this book series has never been considered by scholars as an object of study of its own right. This thesis points out the editorial context, the form and content of the memoirs as well as the readers' reactions and the apporpriations of individual narratives by the first historians of the french revolution. By enlightening the personal, political, economic and social context of the collection, the thesis argues that the Revolution is an event that was partly created in retrospect by its actors and witnesses, but also by the publishers and readers of memoirs during the restoration period
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Lejeune, Claire. "L'abbé de Pradt (1759-1837)." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040110.
Full textAbstract:
Ecrire l'histoire de l’abbé de Pradt, c'est découvrir une période de transformations rapides et profondes à travers un échec personnel. Né le 23 avril 1759 en Auvergne et mort à Paris le 18 mars 1837, bruyamment célébré alors, aujourd'hui presque inconnu, l’abbé de Pradt vécut l'Ancien Régime, la Révolution, l'Empire, les restaurations et la Monarchie de Juillet: plein d'ambitions et d'idéaux, il fut entrainé dans les écroulements successifs des monarchies, de la philosophie des lumières et des utopies révolutionnaires. Enfant de la noblesse féodale, promis à une carrière de prélat (séminariste à Saint-Sulpice et vicaire général du diocèse de Rouen avant la Révolution); député aux États généraux, mais très vite isolé, spolié, menacé, réduit à l'émigration; amnistié sous le Consulat, admis dans l'épiscopat concordataire pour administrer les diocèses de Poitiers puis de Malines; enrôlé dans la diplomatie napoléonienne, à Bayonne avec les souverains d’Espagne, à Savone avec le pape, à Varsovie pour organiser la base arrière de la campagne de Russie; attiré plus tard par les conspirations en faveur d'une restauration, mais très vite écarté, surveillé, soupçonné, accusé de subversion; pourtant publié, réédité, traduit, mais controversé, admiré mais ridiculisé, enlisé dans l'exil intérieur, adhérant à l'idéologie libérale et glissant vers l'idéologie royaliste et finalement le silenceThrough the story, failure, dissidence and loneliness of the abbe de Pradt, the train and collapse of monarchies and revolutionary utopia, since the Ancien Regime and the age of the Enlightenment, until nineteenth century (through revolution, empire and restoration), such transformations, swift and deep, dawn on me new, absurd and shallowness. He travelled such time, he met such men, he had such opportunities to succeed, but ended in destitution. He had so often acted and written, but saved nothing. He kept bustling about himself and collapsed in his own emptiness. Dominique de Pradt was born on April 23 of 1759. His family belonged to an old feudal nobility of Auvergne. Deprived being younger, coached and almost let in the prelacy, deputy for the clergy of the general states in 1789, he was fast compelled to leave his land and roots, to forsake his sole aim, to roam about Europe. He took advantage of a law of amnesty to come back to France. Straight away napoleon involved him in gallican episcopacy and subsidiary diplomacy. Could he back away? He durst not. He deluded himself about his prospects of success. Later he sided with the Talleyrand’s conspiracy on behalf of a restoration
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Anciaux, Camille. "Édouard Bignon (1771-1841). Héraut de la gloire napoléonienne." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL149.
Full textAbstract:
Ayant vécu de 1771 à 1841, Édouard Bignon incarne la génération d’hommes qui a traversé, non sans encombre, la Révolution, le Directoire, le Consulat, l’Empire, la Restauration et la monarchie de Juillet. Sa carrière est le reflet des changements politiques français. Précepteur à la fin de l’Ancien Régime, il s’enrôle dans l’armée en 1793 pour fuir les proscriptions de la Terreur. Sous le Directoire, en 1797, il intègre la carrière diplomatique au sein de laquelle il reste dix-neuf années, jusqu’en 1815 : il y connaît une progression continue, passant du rang de second secrétaire de légation en 1797 à celui de ministre plénipotentiaire en Pologne en 1813. Après avoir participé aux Cent-Jours, il se retire de la vie publique. Deux ans après Waterloo, il est élu député et siège dans les rangs de l’opposition libérale jusqu’à la chute de la monarchie bourbonienne. Indépendamment de ses mandats de députés, il se lance dans une carrière de publiciste et d’historien qui lui assure une notoriété grandissante. En effet, dans son testament, Napoléon Ier lui a commandé une histoire diplomatique de la France à laquelle Bignon s’attelle dès 1821. Divisée en quatorze tomes, cette Histoire de France paraît à partir de 1829. L’année suivante, Bignon participe à la chute de Charles X et devient proche des gouvernements de Louis-Philippe : il est nommé pair de France en 1837, couronnement d’une longue carrière au service de la France. Cette étude biographique, qui embrasse la totalité de sa carrière, entend mettre à l’honneur le parcours d’un diplomate napoléonien à l’envergure secondaire, les activités d’un parlementaire sous la Restauration et la monarchie Juillet, et l’originalité d’un historien de l’EmpireBorn in 1771 and died in 1841, Édouard Bignon embodies the generation who has live, with some trouble, through the French Revolution, the Directory, the Consulate, the First Empire, the Restoration and the July Monarchy. His career reflects all the French political changes. A private tutor, he enlisted in 1793 while trying to avoid being arrested. During the Directory, in 1797, he joined the Foreign Office and stayed in this departement until 1815 : he was constantly promoted, from the position of 2nd secretary in 1797 to minister plenipotentiary in Poland in 1813. As he joined the ranks of Napoleon during The Hundred Days, he had to retire from public life once Louis XVIII came back. Two years after Waterloo, he became a member of Parliament and sat among the liberals until the Bourbons fall. Separately from his political activities, he published several historical books which rose his popularity. In his will, Napoleon asked him to write the diplomatic history of his reign. Begun in 1821, the Histoire de France was issued from 1829 to 1850 and split into 14 volumes. In 1830, he contributed to the July Monarchy’s birth and became one of its support in Parliament : Louis-Philippe rewarded him and appointed him as peer of France in 1837, as a public recognition for his duties. This study which tackles all Bignon’s activities, aims to emphasize a medium scale diplomatic experience, parliamentarian’s occupations during the Restoration and the July Monarchy and Napoleon historian’s originality
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Guittienne-Mürger, Valérie. "Jansénisme et libéralisme : les Nouvelles ecclésiastiques de Jean-Louis Rondeau (1806-1827)." Thesis, Paris 10, 2018. http://www.theses.fr/2018PA100036.
Full textAbstract:
L’objet de ce travail est l’établissement de l’édition critique du manuscrit des Nouvelles ecclésiastiques pour le XIXe siècle resté inédit, rédigé par l’ancien oratorien Jean-Louis Rondeau, prêtre assermenté, secrétaire de l’abbé Grégoire et membre du clergé de Saint-Séverin de 1801 jusqu’à son décès en 1832. Ce texte se veut la continuation des Nouvelles Ecclésiastiques du XVIIIe siècle, feuille périodique du mouvement janséniste d’une infinie richesse. Mais plus qu’un journal, c’est un témoignage qui prend la forme d’une chronique partisane sur les affaires ecclésiastiques du temps, un gigantesque kaléidoscope reflétant les intérêts et les convictions de celui qui, patiemment, du Mexique à Constantinople, de Naples à Londres, de Saint-Pétersbourg à Madrid, de Paris à Rome, a pendant des années scruté un monde en mutation. Durant deux décennies, l’auteur a méticuleusement passé au « crible janséniste » les événements et les écrits de son temps, a rassemblé informations et notes de lecture, articles de presse et on-dit, avec l’ambition de suivre l’histoire européenne, et même mondiale, sous l’angle rarement étudié d’une histoire religieuse globale. Il nous livre ainsi une passionnante évocation de ce premier XIXe siècle à travers une lecture janséniste et nettement libérale des polémiques religieuses de son tempsThe matter of this work is the manuscript scholarly edition of the Nouvelles écclésiastiques pour le XIXe siècle, that still remains unpublished. It was written by the former oratorian Jean-Louis Rondeau: a juror priest, the abbé Grégoire secretary and member of the Saint-Séverin parish from 1801 till his death in 1832. This text is willing to be the continuation of the Nouvelles Ecclésiastiques from the XVIII century, an immeasurably rich periodical paper published by the jansenist movement. More than a diary, this is an account that takes the form of a partisan chronicle about the ecclesiastical affairs, a huge kaleidoscope reflecting interests and convictions from the one who patiently, from Mexico to Constantinople, Naples to London, Saint-Petersburg to Madrid, Paris to Rome, has scrutinised during years a world in mutation. During two decades, the author, with a jansenist look, has sifted out the events and writings of his time. He has assembled information, reading notes, press articles and hearsays with the ambition of following the European and Worldwide history under the rarely studied outlook of the global religious history. Thus he delivers a passionate evocation on the early XIX century through a jansenist and a clearly liberal reading of the religious polemics of his time
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Trétout, Thibaut. "Société curiale et monarchie restaurée en France (1814-1830). La "nation des courtisans"." Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01H061/document.
Full textAbstract:
Au prisme des caricatures que ses détracteurs en ont faites dès la Restauration, parées après les « Trois Glorieuses » des couleurs de la vérité, la cour des Bourbons de France serait à la fois nulle, anachronique et ridicule. Cette condamnation rétrospective empêche d'appréhender la centralité des institutions domestiques et de la société curiale dans la France de 1814 à 1830. Instrument de légitimation du principe héréditaire incarné par la dynastie régnante, vecteur d'exaltation de sa prééminence et de mise en scène d'une royauté sacrale, la cour de la Restauration se doit d'être étudiée d'un point de vue internaliste, qui en retrace la généalogie, les modalités de recréation et les logiques de structuration. Si elle reproduit les règles de fonctionnement identifiées par Norbert Elias comme caractéristiques de l'Ancien Régime, la société de cour restaurée s'en distingue par la prépondérance, dans l'intime familiarité des Bourbons, de fidèles purs. « Arche sainte de la légitimité » et sanctuaire des traditions royales, foyer d'oppositions anti-ministérielles et d'une résistance, couronnée de succès, à l'ordonnance de réforme du 1er novembre 1820, destinée à la « nationaliser », elle cristallise l'assimilation des courtisans à une coterie irrémédiablement étrangère au peuple de France et contraire à ses libertés. Désavouée, en 1844, par le prétendant légitimiste, la cour de la Restauration est liquidée dès 1830 par le roi des Français, rapidement contraint, cependant, de renouer avec certains de ses héritages en curialisant la monarchie de JuilletAccording to the caricatures its detractors produced from the time of the Restoration onwards, adorned with the colours of truth after "the Three Glorious" Days, the Bourbon Court of France would be nothing but anachronistic and ridiculous. This retrospective condemnation prevents from understanding the centrality of Royal Households and Court society in France between 1814 and 1830. As a means to legitimize the hereditary principle embodied by the ruling dynasty, glorify their prominence and stage the scenario of a sacred monarchy, the Restoration Court must be approached from an inner view which traces its roots, the terms of its recreation and its structuring logics. Although it replicates the rules defined by Norbert Elias as typical of the Old Regime, the restored Court society differs from them by the predominancy of courtiers depicted as pure followers within the close intimacy of the Bourbons. An « Ark of legitimacy », a sanctuary of royal traditions, and a center of oppositions to governments, the Court overcame its nationalization through the reform of November 1820, but hastened the assimilation of the courtiers into a coterie, irretrievably alien to the people of France and hostile to liberties. Disavowed by the legitimist pretender to the throne, the Restoration Court was liquidated as early as the year 1830 by the King of the French, who nevertheless had to quickly come to terms with some its legacies so as to create the national Court of the July Monarchy