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Relevant bibliographies by topics / Revue Fontaine / Journal articles

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Journal articles on the topic 'Revue Fontaine'

Author: Grafiati

Published: 27 July 2024

Last updated: 31 July 2025

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1

Vignale, François. "Max Jacob, Max-Pol Fouchet et la revue Fontaine." Les Cahiers Max Jacob 9, no. 1 (2009): 91–102. http://dx.doi.org/10.3406/maxja.2009.961.

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2

Wahl, Jean, Russell J. Duvernoy, Christopher Lura, and Anna-Marie Hansen. "Poetry as Spiritual Exercise." Philosophy Today 64, no. 3 (2020): 793–96. http://dx.doi.org/10.5840/philtoday2020811347.

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Abstract:

“La Poésie Comme Exercice Spirituel” first appeared in a 1942 issue of Revue Fontaine edited by Jacques and Raissa Maritain and was subsequently republished in Wah’s 1948 text Poésie, Pensée, Perception, published by Calmann-Lévy. The following is a translation of the Fontaine version. I have noted all of the variations from the latter version in the notes. As I emphasize in my commentary, the piece is a notable display of Wahl’s eclectic range of influences. Most importantly, it shows the extent to which his interest in radical empiricism and process metaphysics informs his creative approach

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3

Pluet, Jacqueline. "La Revue Fontaine. Poésie, Résistance, Engagement. Alger 1938-Paris 1947." La Revue des revues N° 49, no. 1 (2013): 97. http://dx.doi.org/10.3917/rdr.049.0097.

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4

Slater, Maya, Patrick Dandrey, Alain Genetiot, and Boris Donne. "Le Fablier, Revue des Amis de Jean de La Fontaine." Modern Language Review 92, no. 4 (1997): 972. http://dx.doi.org/10.2307/3734249.

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5

Benedettini, Riccardo. "François Vignale, La Revue «Fontaine». Poésie, Résistance, Engagement. Alger 1938 - Paris 1947." Studi Francesi, no. 171 (LVII | III) (December 1, 2013): 640–41. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.2862.

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6

Antelo, Raúl. "Resistencia, anonimato, hermandad: una doxografía orquídea." Cuadernos del CILHA, no. 40 (February 28, 2024): 1–30. http://dx.doi.org/10.48162/rev.34.078.

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Abstract:

Una de las publicaciones surrealistas más radicales, Le Memento universel Da Costa, publicado en Paris por la Revue Fontaine, a partir del otoño de 1947, no tenía ningún artículo firmado, tal como ya anunciaba la viñeta de tapa, que invocaba un asno en pálido nido («l’âne au nid-mât!»). Un año más tarde, en su Carta sobre el humanismo, Heidegger reivindicaría la existencia en el anonimato como una forma de resistir a la tentación de la publicidad y a la impotencia de lo privado, algo que acataría, en Argentina, el grupo Literal. Lectores de Heidegger, el poeta Godofredo Iommi y el ensayista Ef

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7

Rescia, Laura. "Jean-Pierre Collinet, La Mothe Le Vayer et La Fontaine, «Revue d’histoire littéraire de la France», 3." Studi Francesi, no. 158 (LIII | II) (July 1, 2009): 391. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.7913.

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8

Rescia, Laura. "Jean-Pierre Collinet, La Mothe Le Vayer et La Fontaine, «Revue d’histoire littéraire de la France», 3." Studi Francesi, no. 157 (LIII | I) (May 1, 2009): 166. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.8242.

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9

Quéval, Marie-Hélène. "Jens Sparschuh, Fontaine d’appartement, un roman du terroir." Chroniques allemandes 13, no. 1 (2009): 203–11. http://dx.doi.org/10.3406/chral.2009.926.

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Abstract:

Jens Sparschuh, Zimmerspringbrunnen, ein Heimatroman. Sparschuh, en sous-titrant son roman ein Heimatroman, donne une indication ironique sur un genre littéraire populaire, au style prétentieux, propagé par des revues comme Die Gartenlaube (1853) ou Der illustrierte Dorfbarbier, lesquelles s’attachaient à dépeindre le milieu familier et la vie simple des paysans pour exprimer la fameuse sensibilité (die Gemütlichkeit) allemande. Or, loin de dépeindre une idylle champêtre, le roman brosse un portrait sans concession de la désespérance des citoyens est-allemands découvrant l’angoisse du chômage

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10

Pujante González, Domingo. "Apertura: No hay palabras..." HYBRIDA, no. 5(12/2022) (December 27, 2022): 3. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.5(12/2022).25813.

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Abstract:

Il me regarde. Parfois il murmure des mots que je ne comprends pas. Et puis il s’assoit sur le lit, et il rabat les couvertures. Il dit mon nom tout bas, tu dormais, mon amour ? Là il n’y a plus d’espoir, je sais que ça commence. J’ouvre les yeux sur le noir de la chambre qui peu à peu s’éclaire et dévoile le visage de papa. Il n’y a pas de mots pour ce qu’il me fait dans la chambre. Voix coupée, je ne pourrai jamais le dire. À moi seule je le dis pour ne pas me perdre de vue. Lori Saint-Martin (1999). Mon père, la nuit (p. 7). L’instant même.  Nous voilà au troisième s

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11

Boynton, Susan. "Jullien. Marie-Hélène ‘Les sources de la tradition ancienne des quatorze hymnes attribuèes á Saint Ambroise de Milan’, Revue d'histoire des textes, 19 (1989), 57–189. - Jullien. Marie-Hélène ‘Particularitès de la tradition manuscrite ambrosienne; Prèsentation des tèmoins manuscrits des Hymnes d' Ambroise’, in Ambroise de Milan: Hymnes, ed. Jacques Fontaine (Paris: Cerf, 1992), 102–23. - Julia Gutièrrez Carmen. ‘El himnario de Huesca: nueva aproximación’, Anuario musical, 44 (1989), 24–60. - Amiet Robert (ed.) Corpus Hymnologicum Augustanum. Aosta: Industrie grafiche Editoriali Musumeci, 1989. (Monumenta Liturgica Ecclesiae Augustanae X.) - Lagnier Emanuela (ed.) Corpus Musicae Hymnorum Augustanum. Aosta: Tipografia Valdostana, 1991. (MLEA XI.) - Moberg Carl-Allan and Nilsson Ann-Marie. Die liturgischen Hymnen in Schweden II. I: 1. Die Singweisen und ihre Varianten. II: 2. Abbildungen ausgewahlter Quellenhand schrif ten. Uppsala: Almqvist & Wiksell, 1991. (Acta Liniversitatis Llpsaliensis. Studia musicologica Lipsaliensia. Nova series, 13:1, 13:2.) - Nilsson. Ann-Marie On Liturgical Hymn Melodies in Sweden during the Middle Ages (Gothenburg, 1991). (Skrifter fran Musikvetenskapliga institutionen, 24.)." Plainsong and Medieval Music 3, no. 1 (1994): 103–12. http://dx.doi.org/10.1017/s0961137100000644.

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12

NYS, Y. "Préface." INRAE Productions Animales 23, no. 2 (2011): 107–10. http://dx.doi.org/10.20870/productions-animales.2010.23.2.3292.

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Abstract:

A la question «Qui de l’oeuf ou de la poule est né le premier ?» Silésius répondait «l’oeuf est dans la poule et la poule dans l’oeuf» soulignant sa dualité, le passage du deux en un. Dans l’imagerie populaire, l’oeuf reflète le tout et son contraire, fragilité, protection, épargne, abondance (être «plein comme un oeuf»), richesse («avoir pondu ses oeufs»), éternité (le Phénix est né de l’oeuf) mais aussi mort et destruction («casser ses oeufs» se dit d’une fausse couche). Dans la mythologie de nombreuses civilisations, l’oeuf est le symbole de la naissance du monde (Apollon, le dieu grec de l

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13

Maldavsky, Aliocha. "Financiar la cristiandad hispanoamericana. Inversiones laicas en las instituciones religiosas en los Andes (s. XVI y XVII)." Vínculos de Historia. Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, no. 8 (June 20, 2019): 114. http://dx.doi.org/10.18239/vdh_2019.08.06.

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Abstract:

RESUMENEl objetivo de este artículo es reflexionar sobre los mecanismos de financiación y de control de las instituciones religiosas por los laicos en las primeras décadas de la conquista y colonización de Hispanoamérica. Investigar sobre la inversión laica en lo sagrado supone en un primer lugar aclarar la historiografía sobre laicos, religión y dinero en las sociedades de Antiguo Régimen y su trasposición en América, planteando una mirada desde el punto de vista de las motivaciones múltiples de los actores seglares. A través del ejemplo de restituciones, donaciones y legados en losAndes, se

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14

Copello, Fernando. "Lectures d’enfance de Victoria Ocampo : entre Cervantès et La Fontaine." Publije, no. 3 (May 9, 2017). https://doi.org/10.63723/publije.20153026.

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Abstract:

Les lectures d’enfance de Victoria Ocampo, dans l’Argentine de la fin du xixe siècle et du début du xxe, permettent de comprendre un goût littéraire, un projet de vie chez celle qui deviendra la directrice de la revue Sur. Ces lectures sont confrontées à celles d’autres écrivains de la même génération, comme Jorge Luis Borges et María Rosa Oliver. Le poids de la culture française est sans doute évident, mais il faut tout de même le nuancer.The books read by Victoria Ocampo when she was a child in the last xixth century and the beginning of the xxth, in Argentina, can explain us the literary ta

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15

"François Vignale, La Revue Fontaine. Poésie, Résistance, Engagement. Alger 1938-Paris 1949 , Préface de Jean-Yves Mollier, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2012, 294 p." Aden N° 12, no. 1 (2013): II. http://dx.doi.org/10.3917/aden.012.0215b.

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