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Academic literature on the topic 'Rites d'initiation – Afrique subsaharienne'

Author: Grafiati
Published: 20 May 2022

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Journal articles on the topic "Rites d'initiation – Afrique subsaharienne"

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Barou, Jacques. "La idea de la muerte y los ritos funerarios en el África subsahariana. Permanencia y transformaciones." Revista Trace, no. 58 (July 9, 2018): 125. http://dx.doi.org/10.22134/trace.58.2010.376.

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Abstract:
La importancia de los rituales funerarios en el África subsahariana ha sorprendido a los observadores, quienes, independientemente de la diversidad de los rituales, los han relacionado con el dominio del grupo sobre el individuo y con el proceso del perpetuo retorno de los muertos entre los vivos. La evolución interna de las religiones africanas tradicionales, llamadas religiones del terruño, ha hecho surgir formas culturales más elaboradas en torno a los antepasados de prestigio, intermediarios entre el mundo humano y el universo invisible. Dicha evolución preparó la aceptación de las religio
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Dissertations / Theses on the topic "Rites d'initiation – Afrique subsaharienne"

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Martinez, Nadine. ""Quand le serpent parle le bummõ le répête. . . " : étude des surfaces planes dans les oeuvres d'art des Dogon, Bambara et Sénoufo de la Côte d'Ivoire et du Burkina Faso." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010517.

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Abstract:
Etudiées du point de vue esthétique, ethnologique et comparatiste, les surfaces planes des œuvres d'art des Dogon, Bamana et Senoufo aux contours géométriques variés (rectangle, carre, rond, courbe ou cylindrique) arborent des signes peints, gravés ou ajourés. Elles agissent dans les rituels, contiennent les pensées les plus intimes de l'initiation et des familles face à la mort et sont un moyen d'entrer en contact avec dieu. Le plan relève d'une esthétique des contraires, de l'ambivalence et contient en lui l'espoir de la religion, de l'immortalité. L'ajour procède du planage de plus en plus
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Shamvu, Jean-Pierre Mulago. "Célébrer des passages dans les Églises de l'Afrique subsaharienne." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2000. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp01/MQ55795.pdf.

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Souyris, Bernard. "Bobo et Bwaba pendant et après la colonisation : identité et organisation collective des populations africaines de la boucle du Mouhoun pendant le XXe siècle." Thesis, Montpellier 3, 2010. http://www.theses.fr/2010MON30032/document.

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Abstract:
Dans cette thèse, je me suis proposé de chercher à comprendre, en m'appuyant sur une étude critique d'écrits coloniaux et ethnographiques, comment se sont constituées les classifications des populations africaines à partir de présupposés raciologiques et les identifications réifiantes dans une région d'Afrique de l'ouest où le « mélange des races» avait frappé les premiers observateurs. Dans le même temps où ces représentations synchroniques s'imposaient, la conquête et l'administration coloniale ont contraint à des changements au niveau de l'activité productrice et du pouvoir ettransformé la
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Diagne, Oumar. "Corps et société : visions modernes du corps et vécu corporel en Afrique noire." Paris 5, 1992. http://www.theses.fr/1992PA05H017.

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N'Guessan, Kra. "Le statut de l'élément matériel et formel dans les rites religieux et artistiques en Afrique subsaharienne à partir d'une expérience personnelle." Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010617.

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Abstract:
Cette thèse a constitué pour moi un exercice assez périlleux. En effet l' objet consistait, d' une part à démontrer que l' Art Nègre n ' est pas un fait de la préhistoire et qu'il persiste encore de nos jours, sous des formes qui vont au-delà des masques et statuettes; d'autre part à interroger ma pratique personnelle pour démontrer qu'une part importante de mon inspiration provient de cet Art Nègre. Au regard des nombreuses études connues et disponibles dans les grandes bibliothèques -tant en ethnologie qu'en esthétique -l'ambition de mon travail visait surtout à compléter et à éclaircir le d
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Boulingui, Dieu-donné. "La représentation sociale de la circoncision à travers le discours selon la mobilisation des insertions psychosociales : une étude comparée entre le Gabon et la France." Dijon, 2008. http://www.theses.fr/2008DIJOL011.

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Abstract:
La circoncision est une pratique quasi-universelle, dans la mesure où elle est à l’œuvre dans de nombreux pays : ceux du monde arabe, Israël, aux USA,… Toutefois, elle a un caractère spécifique en Afrique Noire, où elle sert de rite de passage. En tant que tel, elle est une pratique qui met au premier plan les notions d'intégration sociale et d'identité masculine. Aujourd’hui, la confrontation des cultures a pour effet de « déritualiser » la circoncision en Afrique. Cette opération se trouve ainsi de plus en plus « juvénilisée » et « médicalisée », c’est-à-dire pratiquée sur des enfants et à l
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Anoha, Clokou. "L'influence du Rythme africain sur le christianisme : le cas de l'Eglise catholique de Côte d'Ivoire." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040122.

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Abstract:
Le culte chrétien en Côte d'Ivoire est célébré avec des chants, des musiques, des danses, des battements de mains, des mises en scènes chorégraphiques, des cris et des objets symboliques des cultures des peuples. Dans cette thèse, les éléments culturels africains se dénomment Rythme africain, et l'apport culturel africain dans le christianisme, l'inculturation. Ce travail traite des problèmes liés à l'inculturation du Rythme africain et surtout de ses conséquences sur la dynamique pastorale des églises chrétiennes en Côte d'Ivoire. Ces problèmes sont dus à une inculturation abusive qui déforme
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Mpfouma, Bopoungo. "Le mythe de l'initiation dans le roman négro-africain : Contribution à l'étude de l'imaginaire." Grenoble 3, 1986. http://www.theses.fr/1986GRE39015.

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Abstract:
Nous etudions le mythe d'initiation dans sept romans negro-africains, qui sont les suivants : l'aventure ambigue de c. H. Kane, l'enfant noir de c. Laye, chaka de t. Mofolo, l'etrange destin de wangrin de a. H. Ba, l'initie de o. Bhely-quenum, le monde s'effondre de c. Achebe de l'ivrogne dans la brousse de a. Tutuola. Notre travail est une recherche sur l'imaginaire negro-africaine. Il s'articule autour de trois axes: 1 critique des commentateurs traditionnels, car ils ont neglige l'etude des structures mythiques, alors que ce sont elles qui constituent les vrais leviers d'intelligence des te
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Bonhomme, Julien. "Le miroir et le crâne : le parcours rituel de la société initiatique Bwete Misoko (Gabon)." Phd thesis, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), 2003. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00801512.

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Abstract:
Ce travail décrit le parcours rituel du Misoko, corporation de devins-guérisseurs (nganga) constituant la branche thérapeutique de la société initiatique Bwete (Gabon). Suite à une infortune sorcellaire, un profane est amené à franchir les rites de passage qui imposent la manducation des racines hallucinogènes d'eboga à des fins visionnaires. Cette initiation amorce un long parcours jalonné d'étapes rituelles. Au terme de celui-ci, l'initié pourra à son tour initier des novices et exercer le métier de devin-guérisseur. Afin de dégager la logique de la reproduction initiatique du Bwete Misoko,
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Mininel, Francesca. "Virginity for health : le concours de vierges modèles et la prévention du VIH/sida au Togo." Thesis, Aix-Marseille, 2019. http://www.theses.fr/2019AIXM0193.

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Abstract:
Cette recherche porte sur les dimensions sociales et politiques de la promotion de l’abstinence jusqu’au mariage et des pratiques de test de virginité en tant que stratégie préventive du VIH au Togo, dans le contexte de la croissance des mouvements identitaires et religieux, mais aussi en relation aux politiques de prévention mises en place par les organismes de santé nationaux et internationaux. A partir de l’observation ethnographique du Trophée des vierges, un concours de filles vierges organisé dans le cadre de la prévention du VIH, d’une enquête menée chez les étudiants loméens et de l’et
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