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Dissertations / Theses

Academic literature on the topic 'Rites et cérémonies funéraires – Congo (République)'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 8 February 2022

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Dissertations / Theses on the topic "Rites et cérémonies funéraires – Congo (République)"

1

Bertin, de Poulpiquet Nadège. "Rites de deuil, rites funéraires et images post-mortem d'une communauté d'origine congolaise à Paris : de la dévalorisation rituelle de la mort au nouveau culte visuel du mort." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0317.

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Abstract:

Au Congo Brazzaville, les changements des pratiques et croyances liées à la mort sont souvent rattachés aux guerres successives qui ont meurtri le pays entre 1998 et 2003. Un travail d'enquêtes auprès d'une communauté congolaise dans Paris et sa région, d'observations directes in situ (levées de corps, funérailles, messes d'action de grâce, retraits de deuil, anniversaires, mariages) et d'analyse d'images (photographies et vidéographies) et de discours décrivent une triple tendance vers une simplification/individualisation des pratiques rituelles de deuil, et vers une désacralisation du mort,

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2

Vangu, Ngimbi Ivan. "Le rituel funéraire à Kinshasa : procès des rapports sociaux et mode populaire d'action politique." Paris 5, 1994. http://www.theses.fr/1994PA05H063.

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Abstract:

Célébrer et commémorer les morts pour critiquer les vivants et la société, telle est la signification des comportements, du discours et des pratiques des jeunes de la ville de Kinshasa, au zaïre, les funérailles sont devenues, pour ces jeunes, le lieu et le mode par excellence d'actualisation de la crise de la redistribution et du placement social dont ils sont les principales victimes, dans un contexte socio-politique ou les mécanismes traditionnels d'intégration sont en dysfonctionnement et ou la tontine situationniste érigée par le président Mobutu est dans l'impasse<br>Celebrate and commem

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3

Musinde, Sangwa Sylvain. "Parenté et patrimoine foncier chez les Bena Mambwe de la République démocratique du Congo : la réappropriation de la dépouille de l'épouse par son lignage." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070033.

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Abstract:

Cette recherche qui porte sur "Parenté et patrimoine foncier chez les Bena Mambwe de la République démocratique du Congo autour des rites de réappropriation de la dépouille de l'épouse par son lignage" met au devant le rôle fonctionnel du lignage au sein de cette population. Pour celle-ci, en effet, le lignage est perçu comme une nation en miniature. En tant que telle, elle confère à tous ses membres, à la fois nationalité et citoyenneté indissolubles. C'est là, toute l'originalité de cette recherche doctorale qui fait ressortir toute la valeur sur laquelle se fondent la vie et la survie de ce

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4

Guimbi, François. "Koulaouka : devenir fou : essai de compréhension dynamique de la folie dans la structure socio-culturelle congolaise." Rennes 2, 1986. http://www.theses.fr/1986REN20006.

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Abstract:

Ce travail est une étude des modes et conditions de production de la maladie mentale dans la structure spécifique du milieu social congolais ; de même q'une recherche des moyens et possibilités de sa prise en charge psychothérapeutique. L'existence de l'individu se définissant par rapport à l'ensemble de la communauté, c'est par et pour la communauté que chacune des individualités s'exprime, et que s'effectue la réalisation de chacun des individus. C'est de l'état de ses rapports avec l'ensemble de la communauté que les événements qui interviennent dans la vie personnelle trouvent leur sens et

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5

Luca, Nathalie. "L'Église de la providence : un mouvement messianique à visées internationales." Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100056.

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Abstract:

Cette étude porte sur un petit mouvement messianique (l'Église de de la providence. ), né en 1980, en Corée du sud, et touchant principalement les étudiants. Son but est d'en dégager le fonctionnement afin de mieux saisir en quoi ce genre de mouvement peut répondre aux besoins individuels et communautaires qui apparaissent dans les sociétés fortement industrialisées, dites modernes. Elle a été réalisée grâce a deux ans d'enquête sur le terrain. Comment s'opère la légitimation du messie? Comment se construit l'autorité charismatique du leader? Comment la doctrine établit des rapports entre rati

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6

Plancke, Carine. "J’irais avec toi : désirs et dynamiques du maternel dans les chants et les danses punu (Congo-Brazzaville)." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0601.

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Abstract:

Cette thèse explore les pratiques chantées et dansées majoritairement féminines des Punu du Congo-Brazzaville dans leur potentiel d'expressivité créative et affective et dans leurs puissances régénératrices. À cet égard une double approche est adoptée, phénoménologique et praxéologique. Chaque approche est réalisée par une méthode spécifique. Une description d'événements concrets dégage les impulsions et les inspirations frappantes telles qu'elles se réalisent dans les structures pré-établies des chants et des danses. Ces événements s'avèrent ainsi des espaces potentiels qui créent une ouvertu

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7

Ngabondo, Boniface. "Musique et rite funéraire chez les Zandé et les Nzakara de Centrafrique." Paris 10, 1995. http://www.theses.fr/1995PA100042.

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Abstract:

La musique des funérailles a été abordée sous deux angles principaux. En premier lieu, elle est envisagée comme mode particulier d'expression sociale s'articulant avec d'autres types d'expression (discours, actes spécifiques associes à la présence troublante de la mort) dans un rite funéraire appréhendé comme un langage général, mais dont la portée exacte ne pouvait être cernée qu'en remontant jusqu'aux représentations et aux croyances sur la mort. En second lieu, la musique est étudiée comme production artistique dont l'articulation avec le cycle rituel révèle les liens intimes entre l'art mu

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8

Nyama, Abraham. "Les villages des régions de Ndendé (Gabon) et Divenié (Congo) : essai d'étude comparée de 1934 à 1995." Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010568.

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Abstract:

Durant la période pré-coloniale, les besoins alimentaires, les conflits familiaux et l'insécurité furent à l'origine des migrations de populations. Dans les années 1930, au Congo comme au Gabon, l'administration incita les villages, autrefois "dispersés" et "instables", à s'établir le long des routes carrossables. Les déplacements de villages facilitaient le contrôle colonial, permettaient l'entretien des routes et favorisaient la production de "cultures riches". Au lendemain des indépendances, les autorités gabonaises et congolaises ont voulu réorganiser le milieu rural en procédant aux regro

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9

Aissah-Assih, Ashira. "Le veuvage et la condition de la femme chez les Lamba du Togo." Bordeaux 2, 1986. http://www.theses.fr/1986BOR21006.

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Abstract:

D'ordinaire, c'est le mariage qui est choisi par les anthropologues pour étudier la condition de la femme. Ici, ce n'est pas l'instauration de la relation matrimoniale qui est étudiée mais la rupture de ce lien; c'est à dire le veuvage. Car, s'il est vrai que le mariage détermine le statut de la femme, la rupture de ce lien doit révéler de manière la plus manifeste, la condition réelle de la femme. Du point de vue de l'organisation sociale, les lamba du Togo sont une société patriarcale segmentée en clans et lignages. Mais si l'homme monopolise le pouvoir politique, c'est la femme qui détient

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