Dissertations / Theses on the topic 'Rites et cérémonies funéraires préhistoriques – Luxembourg'

L’objectif principal de ce travail est de réaliser une analyse chrono-culturelle du mobilier funéraire issu d’une trentaine de sites, pour la période comprise entre le IXème et le IIIème siècle, afin d’émettre des hypothèses sur les formes d’interaction culturelle entre l’espace luxembourgeois et les régions avoisinantes (Lorraine, Rhénanie-Palatinat, Sarre, Province de Luxembourg), ainsi que sur leur évolution au cours du temps. L’exploitation au moyen d’outils de sériation d’un corpus de près de 400 objets (vases en céramique, parure annulaire, armement, accessoires vestimentaires, de toilette, vaisselle métallique) permet de proposer un phasage chrono-culturel valide pour l’ensemble de l’aire étudiée. Alors qu’aux XIème - Xème siècle av. n. è., l’appartenance de l’espace étudié à l’entité RSFO semble indéniable, au regard des faciès céramiques, on observe, au cours du IXème et au début du VIIIème siècle av. n. è., la présence de différents marqueurs culturels illustrant une multiplication des contacts et des échanges avec des zones périphériques et plus lointaines. Aux VIIème et VIème siècles, les ensembles luxembourgois présentent à nouveau une certaine homogénéité, et révèlent surtout une similitude éloquente avec les assemblages de mobilier des sépultures du Hunsrück-Eifel, sans pour autant adopter la totalité des attributs de ce courant culturel. La période fin VIème - IVème siècle est marquée par l’influence de deux courants dominants : le Hunsrück-Eifel “récent” et l'Aisne-Marne. La présence de tombes privilégiées témoigne alors de connexions avec d’autres espaces de l’Europe occidentale caractérisés par un processus de hiérarchisation sociale. À la fin de la séquence prise en compte, la quasi-absence de mobilier funéraire caractéristique du IIIème siècle, résulte probablement d’un biais documentaire lié aux aléas de la recherche
The main objective of this work is to carry out a chrono-cultural analysis of funerary objects from around thirty sites, covering the period between the 9th and 3rd centuries BC, in order to propose hypotheses on the forms of cultural interaction between Luxembourg and the neighbouring regions (Lorraine, Rhineland-Palatinate, Saarland, Province of Luxembourg), as well as their evolution over time. A corpus of nearly 400 objects (ceramic vases, ring ornaments, weaponry, clothing accessories, toiletries, and metal tableware) has been analysed using seriation tools, allowing us to propose a chrono-cultural phase applicable to the entire area studied. While in the 11th–10th centuries BC, the region appeared to belong to the RSFO entity in terms of ceramic facies, during the 9th and early 8th centuries BC, various cultural markers began to appear, illustrating increased contact and exchange with peripheral and more distant areas. In the 7th and 6th centuries BC, finds from Luxembourg once again show a degree of homogeneity, revealing a striking similarity with the burial assemblages of the Hunsrück-Eifel culture, though not adopting all of its attributes. From the late 6th to the 4th century BC, the region was influenced by two dominant cultural currents: the 'recent' Hunsrück-Eifel and the Aisne-Marne. The presence of elite tombs indicates connections with other areas of western Europe, which were characterised by a process of social hierarchisation. By the end of the sequence under study, the virtual absence of funerary material typical of the 3rd century BC is likely due to a documentary bias resulting from the limitations of research

Par définition, une sépulture est :" le lieu ou ont été déposés les restes d'un ou plusieurs défunts, et où il subsiste suffisamment d'indices pour que l'archéologue puisse déceler dans le dépôt la volonté d'accomplir un geste funéraire ; de manière plus restrictive, structure constituée à l'occasion de ce geste funéraire. " ( J. Leclerc, J. Tarrête in A. Leroi-Gourhan (dir. ), 1988). Notre recherche a tenté de définir à l'aide de données nombreuses et variées (aménagements architecturaux, documents anthropologiques, mobilier. . . ) les différents critères qui déterminent une pratique funéraire et ainsi mieux cerner le comportement des hommes préhistoriques face à la mort. La méthodologie appliquée a permis de mettre en évidence certains faits, en particulier les éléments concordants et discordants des modes funéraires des régions de l'aire méditérraneo-tyrrhénienne ( Corse, Toscane, Ligurie). Les résultats apportés démontrent une évolution non linéaire des gestes pratiqués. Si l'inhumation individuelle semble être privilégiée aux périodes les plus anciennes, l'apparition de sépultures collectives révélant des pratiques secondaires au cours de périodes plus récentes ne fera pas complètement abandonner ce type de dépôt
A burial is "the place where the remains of one or a several lates where deposited, and where enough signs are left so that the archaeologist can detect in the deposit the will to achieve a funerary gesture ; in a more restrictive way, this is a structure constitued for this funerary act. " (J. Leclerc, J. Tarrête in A. Leroi-Gourhan (dir. ), 1988). Our research tried to define using several and varied data (architectural installations, anthropological documents, furniture. . . ) the various criteria which determine a funerary practice. It also allows to understand in a better way prehistoric men behavior in the face of death. The methodology we applied made it possible to highlight a certain number of facts, in particular the funerary modes' concrdant and discordant elements of the Mediterranean Tyrrhenian areas (Corsica, Ligury, Tuscany). The produced results show a nonlinear evolution of the practised gestures. If the individual burial seems to be privileged at the oldest periods, the appearance of collective burial displaying secondary practices during more recent periods won't completely make us give up this type of deposit

Ce travail constitue un essai de caractérisation et de classification des assemblages de mobiliers déposés dans les sépultures et vise à appréhender leur évolution entre la fin du IIIe siècle s. Av. J. -C. Et le 3e quart du Ier s. Ap. J. -C. L’étude concerne 1181 tombes, provenant de 10 nécropoles du territoire trévire. Le mémoire se compose de quatre parties. La première dresse un bilan historiographique sur les études de mobilier en contexte funéraire et explique l’approche méthodologique développée : une approche fonctionnelle des mobiliers servant de base à un traitement statistique multidimensionnel (ACP). La seconde partie propose une classification des sépultures en fonction de leur assemblage de mobiliers et analyse leur évolution chronologique. Les différents mobiliers et les groupes qu’ils caractérisent font ensuite l’objet d’une proposition de lecture hiérarchisée. La troisième partie analyse l’évolution des assemblages funéraires au sein de chacune des nécropoles. La quatrième partie synthétise l’ensemble des phénomènes et tente d’en proposer une lecture interprétée. Ainsi, les dépôts funéraires sont d’abord le reflet de pratiques rituelles témoignant d’une grande stabilité durant toute la période étudiée. Ils sont également le reflet d’une histoire sociale. Cette histoire témoigne d’une évolution interne de la société trévire, conduisant à la reconnaissance des artisans à l’époque augustéenne, selon un processus amorcé à LT D1 et précipité par la guerre, ainsi que de l’essor économique des grandes agglomérations grâce à la présence romaine
This work is an essay of characterization and classification of the deposits of objects put down in graves and aims at understanding their evolution between the end of the 3rd century BC and the 3rd quarter of Ist century AD. The study concern 1181 graves, coming from 10 cemeteries of the territory of Treviri. The report counts four parts. The first part sums up studies about funeral deposits (especially about metallic objects in graves) and explains the developed methodological approach : a functional approach of objects integrated into a multidimensional statistical treatment (ACP). The second part proposes a classification of graves according to their associations of objects and analyze their chronological evolution. An hypothesis of hierachical reading is proposed for the different objects and the groups they characterized. The third part analyzes the evolution of funeral deposits inside each cemeteries. The fourth part synthetizes all the phenomena observed and tries to propose an interpreted reading. So funeral deposits are the reflection of ritual practices testifying of a big stability during all the studied period. They are also the reflection of a social history. This history testifies of an internal evolution of the Treviri society, driving to the recognition of craftsmen in the augustean period, according to a process begun during LT D1 and precipitated by the war. This history testifies also of the economic boom of the big towns thanks to the Roman presence

Les deux sites pris en exemple dans cette étude constituent le corpus issu d'inhumations le plus important pour le début du Bronze final de la moitié nord de la France. Ils sont abordés par une approche combinant des données archéologiques sur le mobilier, la structure des tombe, l'organisation spatiale, la position des corps et les données humaines concernant le sexe et l'âge des défunts. Grâce à une analyse taphonomique détaillée, il apparaît que le dispositif funéraire a un fonctionnement particulier après que la sépulture soit mise en place, notamment par des prélèvements d'ossements, remettant en cause la notion d'ensemble clos. L'ensemble des critères permet également de discuter du statut des personnes et de proposer quelques hypothèses quant à l'organisation de la société du début du Bronze final du sud-est du Bassin parisien
The two sites of this study are representing the most important corpus of early late bronze age inhumations in the northern half France. Archaeological datas on artefacts, burial structures, spacial organisation, position of the dead and human datas of sex and age of defuncts. With a detailed taphonomic analysis, the funerary apparatus seems to have particular functioning after the dead is deposited, especially recuperation of human bones. The work as a whole allows discuss the people status and purpose hypothesis of social organisation in the early Late Bronze age of south-est paris Basin

A partir de l'introduction de dates 14C dans un modèle statistique d'inférence bayésienne, ce travail propose de reconsidérer les durées d'utilisation de sépultures collectives néolithiques. Cette approche, développée il y a quelques années par des archéologues britanniques, avait montré que cinq monuments du sud de l'Angleterre, loin d'avoir fonctionné sur plusieurs siècles, avaient connu des durées d'utilisation très courtes. D'autres sépultures collectives, localisées aussi bien en France qu'en Grande-Bretagne, ont alors été étudiées ici dans un cadre bayésien. Les résultats obtenus témoignent également de fréquentations brèves, alternant parfois avec des phases d'abandon pouvant pour leur part être assez longues. Cela modifie alors considérablement la lecture sociologique de ces sépultures dont l'histoire, désormais mieux comprise, replace les individus au cœur du discours : les durées trop longues avaient eu pour corollaire de déconnecter cette histoire de sa substance événementielle. Elle est désormais pensée à échelle humaine, en termes de génération. De même, à l'aune de ces temps plus courts, le choix des lieux de construction sur des places préexistantes à caractère domestique ou funéraire, mais également les pratiques de commémoration et les phases parfois tardives de monumentalisation des tombes sont réinterprétés. Il apparaît que, bien plus que de simples sépultures, il y aurait là une volonté de créer avant tout une mémoire collective visant à rattacher les populations à un passé commun, légitimant ainsi l'appartenance d'un territoire. C'est à travers une approche phénoménologique que ces questions de temps et d'espace sont en dernier lieu discutées.

Byblos représente un site-clé pour l'étude de la période Chalcolithique au Levant Nord. Fouillé par Maurice Dunand entre 1925 et 1973, Byblos nous a livré, une importante installation "énéolithique" dont une des grandes richesses est sa "nécropole" comprenant 2097 inhumations dans des jarres. Malgré le caractère remarquable de cet ensemble funéraire et l'abondance des données recueillies pendant la fouille, seule 24 % des tombes ont été publiées. Une très grande partie de l'importante documentation relative à la "nécropole", constituée principalement par des documents graphiques, les fiches descriptives des jarres funéraires et le matériel archéologique, est restée totalement inédite. Dans le cadre de cette thèse, ces données inédites ont été exploitées par des méthodes nouvelles étayées par des outils informatiques qui permirent la constitution de deux corpus sous forme d'une base de données (FileMaker™) et d'un corpus géo-spatial de la "nécropole" et de "l'installation" (MapInfo™). L'exploitation des ces deux corpus nous a permis de présenter les différentes caractéristiques inédites des trois composantes de l'ensemble funéraire (les structures funéraires, les restes humains et le mobilier d'accompagnement) et d'en faire une étude archéo - anthropologique. D'autre part, l'analyse spatiale de la distribution des tombes, de leur contenu et des relations des tombes avec les structures d'habitat nous a permis d'établir une sériation chrono-spatiale de la "nécropole" et de l'"installation". Ainsi, cette recherche, nous a amené à remettre en cause l'existence d'une "nécropole" en tant que telle et à proposer, dans un second temps, une chronologie relative et une nouvelle interprétation de cet ensemble funéraire
Byblos represents a key site for the study of the Chalcolithic period in the northern Levant. Excavated by Maurice Dunand between 1925-1973, Byblos has produced a large chalcolithic site, one of its richest areas being its "necropolis", which includes 2097 inhumations in jars. Despite the remarkable character of this funerary ensemble and the abundance of data collected during the excavation, only 24 per cent of the tombs were published. The majority of the documentation relative to the "necropolis", composed of graphics, descriptive notes of the funerary jars, as well as the material in its totality are until today unpublished. In this thesis all this non-published documentation has been explored using new methods assisted by computer tools : constituting a data as well as a geospatial corpus of the "necropolis" and the settlement. The use of these two corpuses has allowed the representation of the non published characteristics of the 3 elements composing the funerary group (funerary structure, human remains and funerary mobilier) and to proceed by means of an archaeo-anthropological study. The spatial analysis of the tomb distribution, of their content and their relation with the dweling structures allowed the establishment of a chronospatial seriation of the settlement and of the "necropolis". This research has brought into question the existence of a single "necropolis" and allowed the proposal in a second stage of a relative chronology and a new interpretation of this funerary ensemble

L'inventaire des megalithes de la charente-maritime a permis de denombrer l60 megalithes dont 46 dolmens et coffres et 44 cairns. 45% de ces megalithes ont disparu en pres de 2 siecles. Ce n'est qu'au ive millenaire av. J. C. Que l'on voit apparaitre dans ce departement des monuments quadrangulaires a couloir desaxe alors que la pratique des sepultures en coffres perdure. Des vases-supports et des vases a cupule interne sont deposes dans ces tombes prouvant leur utilisation au neolithique moyen. Tous ces monuments ont ete reutilises au neolithique recent et final et au chalcolithique pour des sepultures pas toujours collectives. Une etude geologique originale -par analyse systematique des microfacies calcaires-confirme l'existence de territoires d'approvisionnement en dalles calcaires utilises par les groupes neolithiques locaux. L'etude anthropologique fine de 6 sepultures megalithiques amene un certain nombre de constatations en paleodemographie, paleosociologie, paleopathologie. Celles-ci sont comparees aux resultats obtenus dans les departements limitrophes du centreouest de la france et du nord de l'aquitaine pour deboucher sur un recensement des rites funeraires les plus frequemment pratiques aux ive (utilisations primaires) et iiie (utilisations secondaires) \ millenaires avant notre ere
The survey of megaliths of'charente-maritime' counts l60 monuments including 46 passage-graves and chests,and 44 long-barrows. We have been able to show that 45% of the megaliths have disappeared in'charente-maritime' during the last two centuries. The excentric passagegraves with quadrangular chamber appear in'charente-maritime' in the fourth millenary bc. The use of chests for burials continues throughout this period. The presence of 'coupes a socle' and 'vases a cupule interne'remains gives proof that the passage-graves have been in use during the middle neolithic. The megalithic burials are always in use during the late neolithic and chalcolithic periods;in these periods, burials are either collectives or individuals. An inventive geological study (systematical microfacies analysis on limestone) shows the existence of short range areas (less than two kilometers)of supplying sources of limestone slabs by the local neolithic cultures. An anthropological study of bone's found in 6 burial chambers (passage-graves with quadrangular chambers and chests) provides some findings in paleodemography,paleosociology and paleopathology. Our findings were compared to results of other investigations in south-west and center of france. We thus argued about the usual mortuary practices during the fourth millenary bc (primary practices) and the third millenary bc (secondary practices)

Les fossés qui délimitent les enceintes néolithiques livrent régulièrement des restes humains qui vont du squelette en connexion à l’os isolé. Les interprétations de ces derniers sont multiples, leur statut dépendant de la fonction attribuée à ces établissements : habitat, lieu funéraire voire centre cultuel, …etc. Le Centre-Ouest de la France est une région où ces sites fossoyés datés pour la plupart du Néolithique récent et final sont particulièrement nombreux. A l’échelle de cette région, l’objectif de ce travail est de discuter du caractère sépulcral de ces dépôts en tenant compte des différents groupes culturels. A partir des fouilles les plus récentes, des éléments complémentaires sont apportés à la compréhension de ces ossements notamment par le biais des analyses de la représentation différentielle, des anomalies des surfaces osseuses et de la répartition spatiale. Les résultats obtenus non seulement soulignent mais semblent confirmer l’importance de ce phénomène, certains corps ayant manifestement fait l’objet de traitements funéraires originaux. Ainsi, pour la période considérée, ils permettent de s’interroger sur le rôle joué par ces dépôts par rapport à ceux retrouvés dans les sépultures collectives
The ditches which bound the neolithic surrounding walls deliver regularly human rests which range from the skeleton to the isolated bone remains. The interpretations of these last ones are various : their status depends on the function of these zones : environment, funeral place, even religious center etc. West central France is a region where these moated sites, dated for most of them recent and final neolithic are particularly numerous. On the scale of this region the target of this survey is to discuss the sepulchral character of these remains considering the various cultural communities. Additional elements from the most recent excavations enable the interpretation of these bone remains through analyses of the differential representation, abnormalities of osseous surface and the spatial criteria on site location. The results obtained not only highlight but seem to confirm the importance of this phenomenon because some cadavers obviously have had original funeral treatments. So for the considered period the main issue concerns the role of these bone remains in comparison with those found in the collective graves

L'Asie du SE est le cadre géographique de plusieurs problématiques paléoanthropologiques dont les origines des H. Sapiens anatomiquement modernes et l'identité des auteurs des premières navigations puis de la conquête des îles du Pacifique. Les hiatus chronologiques du registre fossile et les incertitudes entourant certaines découvertes anciennes sont en grande partie responsables de ces débats. La mise au jour récente de plusieurs H. Sapiens fossiles en contextes stratigraphique et culturel bien connus et la reprise de travaux de recherche sur certaines découvertes anciennes comblent en partie ces lacunes. Concernant l'origine de ces populations, l'application des analyses Procrustes à l'étude de l'évolution de la calotte crânienne et de ces différentes parties anatomiques permet de distinguer les hominidés indonésiens de la série de Ngandong-Ngawi-Sambungamcan, clairement à l'écart de la lignée menant aux premiers H. Sapiens modernes, des hominidés chinois du Pléistocène moyen très proches de leurs équivalents chronologiques africains. Si à ce stade de nos connaissances une certaine continuité évolutive en Chine ne peut être exclue, aucun argument morphométrique ne vient à l'appui d'une filiation entre les derniers H. Erectus indonésiens et les premiers H. Sapiens d'Indonésie et d'Australie. La description morphologique et métrique des nouveaux restes fossiles sud-est asiatiques entreprise dans ce travail, complétée par la comparaison des sépultures, permet de mettre en évidence une très large variabilité de ces hommes à la fin du Pléistocène supérieur et au début de l'Holocène. Tous les modes funéraires sont représentés (sépultures primaires fléchies et étendues, secondaires, crémations), sans évolution chronologique nette. Depuis la fin du Pléistocène supérieur, l'Asie du SE semble donc se présenter comme une véritable zone d'hybridation de populations humaines entre l'Asie de l'Est, ouverte aux migrations depuis l'ouest, et l'Australie, nécessairement plus isolée
Southeast Asia is the theatre of many current palaeoanthropological debates: the origins of anatomically modern H. Sapiens, the morphological identity of the first navigators and of the first colonizers of remote Oceania. Chronological gaps in the fossil record and many uncertainties (stratigraphical and cultural) surrounding old discoveries are mainly responsible for those debates. Recently discovered fossil H. Sapiens during systematic excavations and exhaustive reassessment of oldest discoveries aim at filling some of these gaps. Concerning the origins of these populations, Procrustes analysis applied to the skullcap allowed us to make a clear distinction between Indonesian hominids from the Ngandong-Ngawi-Sambungmacan series and Chinese hominids dating from the Middle Pleistocene. From a morphometrical point of view, the former group is clearly outside the evolutionary trend towards the first anatomically modern H. Sapiens, whereas the latter is very close to his African counterpart (Middle and early Upper Pleistocene African archaic H. Sapiens). While it seems impossible at the moment to exclude the hypothesis of a local Chinese evolutionary continuity, there is no morphometrical argument to support a direct link between the last Indonesian H. Erectus and the first Indonesian and Australian H. Sapiens. Morphological and metrical descriptions of new Southeast Asian remains proposed in this thesis in comparison with associated burial customs indicate a high morphological and cultural variability since the late Upper Pleistocene and early Holocene. During this time period, all the main burial customs (flexed and stretched primary burials, secondary burials, cremations) are documented, without any clear chronological trends in burial practices. Since the end of the Upper Pleistocene, Southeast Asia seems to be an actual hybridisation area for human populations, between East Asia (open to migrations from the west) and more geographically isolated Australia

Quelle était la place des enfants dans les sociétés protohistorique et du début de l'Âge du Fer dans le monde égéen? Ce mémoire tente de répondre à cette question rarement abordée, en croisant l'ensemble des sources disponibles, iconographiques, textuelles et archéologiques, éclairées par les parallèles anthropologiques. Les tombes d'enfants forment la catégorie documentaire la plus abondante et permettent de retracer les évolutions du traitement funéraire des immatures, du Néolithique au 8e siècle. Cette étude s'inscrit à la fois dans une histoire des représentations, en définissant les valeurs attachées à l'enfance, et dans celle de la culture matérielle, en déterminant les catégories d'objets en relation avec l'enfance. Elle contribue enfin à une histoire sociale en examinant de manière critique les attestations de rites de passage et en restituant, au moins partiellement, l'identité sociale des enfants. Une large part des sociétés anciennes, généralement laissée dans l'ombre, est ainsi mise en lumière.

L’incinération en urne métallique est une pratique funéraire aristocratique mise en œuvre entre le XIVᵉ et le IIIᵉ siècle av. J.-C. dans certains groupes de population européens. Les urnes employées appartiennent au service utilisé lors du symposion et du banquet. Un grand nombre d’entre elles présente des fragments de textiles, sur les parois intérieures ou extérieures, qui signalent l’usage très répandu de ce matériau. La confrontation des occurrences archéologiques et des sources littéraires, iconographiques et anthropologiques prouve l'importance des tissus au sein des pratiques funéraires et invite à interroger leur rôle matériel, social et symbolique. Au-delà d’une synthèse descriptive de la position des fragments sur les urnes, les investigations autour de l’usage des tissus dans la pratique du dépôt, de la couverture ou de l’emballage textile en contexte funéraire offrent de nouvelles perspectives quant aux pratiques funéraires des groupes de population protohistoriques européens. La remarquable régularité de certaines dispositions des tissus souligne l’importance culturelle et symbolique de ces usages funéraires. L’étude de la disposition des tissus dans les tombes conduit à restituer une situation de l’Homme face à la mort, une manière de concevoir, d’exprimer et de surmonter, par le langage visuel et matériel, un processus naturel inévitable et redouté
The cremation in metallic urns is an aristocratic funerary practice implemented between the XIVth and IIIrd centuries b.c. in some European population groups. The urns employed belong to the service used during the symposium and the banquet. Many of them have textile fragments fixed to their interior or exterior metallic surfaces, which indicates the widespread use of this material. The confrontation of archaeological sources with literary, iconographic and anthropological sources proves the importance of textiles within funeral practices and invites us to question their material, social and symbolic functions. Beyond a descriptive synthesis of the position of the fragments on the urns, investigations about the use of fabrics in the practice of deposit, covering or textile wrapping in the funeral context offer new perspectives on funeral practices of European protohistoric population groups. The remarkable regularity of some layouts of fabrics underlines the cultural and symbolic importance of these funerary uses. The study of the layout of fabrics in tombs leads to the reconstruction of the situation of Man when confronted with death, a way of conceiving, expressing and overcoming, through visual and material language, an inevitable and dreaded natural process

L’avancée des recherches archéologiques concernant les sépultures d’enfants, bien inégale selon les pays d’Asie du Sud-Est, limite parfois les comparaisons possibles et les interprétations. Cette étude s’appuie sur 425 tombes d’individus immatures, provenant de 34 sites. Les sépultures de Thaïlande et du Myanmar occupent une place dominante dans ce corpus. L’apport des découvertes, la plupart inédites, de la Mission Archéologique Française au Myanmar a été essentiel. Les inhumations ont été analysées à travers divers paramètres : les emplacements des tombes, les associations de sépultures, la position du corps, les contenants et aménagements sépulcraux et le mobilier d’accompagnement. Les différences entre tombes d’immatures et d’adultes nous ont permis de définir des pratiques propres aux enfants et ainsi d’approcher leur statut. Des classes d’âges ont pu être établies en fonction des différences de traitement sépulcral ; l’âge de 2 ans semble avoir constitué un cap important au sein des groupes (inhumations en jarres des petits enfants). Le statut familial est souvent projeté par le mobilier accompagnant l’enfant. L’étude des pratiques sépulcrales a permis en outre de distinguer des particularités régionales et parfois locales mais aussi de définir des caractères propres à certains ensembles culturels (vallée de la Samon, vallée de la Mun)
The Development of archaeological research concerning children’s graves – of varying interest according to the different countries in South-East Asia – often put a limit on any possible comparisons and interpretations. This study is based on 425 children’s graves from 34 sites. Graves in Thailand and Myanmar hold a dominant place in this body of work. Discoveries made by the Mission Archéologique Française au Myanmar – for the most part hitherto unknown – hold an essential place in this research. The inhumations were analysed via different parameters: the positioning of the graves, associations between the graves themselves, the position of the bodies, the grave contents, accompanying grave goods and improvements carried out to the graves. The differences in practices and conditions reserved for adults and children burials allow us to differentiate their different status. As a result, we were able to draw-up a classification according to age as a result of this different burial practice treatment; for the majority of sites, the age of 2 seemed to be an important age to society (burials in earthenware jars for infants). The child’s family status was often demonstrated through the accompanying grave goods. Studying burial practices also enabled us to identify regional particularities and occasionally local particularities, but also enabled us to define characteristics proper to certain cultural groups (the Samon and Mun valleys)

En 2000, la fouille préventive du site d'Ensisheim/Reguisheimerfeld (Haut-Rhin), réalisée par la société ANTEA SARL, a vu la mise au jour de 87 structures funéraires appartenant à une nécropole à incinération datée du début du Bronze final (1350-1050 av. J.-C. env.). A la suite de l'étude du mobilier, 3 phases chronologiques successives ainsi qu'un possible faciès culturel centré sur le coude du Rhin à Bâle ont été distingués. L'étude archéo-anthropologique des restes brûlés a démontré, entre autre, l'existence d'un grand nombre de sépultures multiples et d'immatures sociaux, phénomènes rarement observés dans la région. L'analyse des architectures interne et externe des structures a permis de proposer l'existence de systèmes de couverture composés d'un élément périssable surmonté d'un petit tumulus. Par ailleurs, le nombre de vases déposés dans les sépultures augmente au cours du temps. L'analyse spatiale de la nécropole a permis d'observer l'existence d'une aire réservée circulaire et de proposer un développement topographique selon des axes perpendiculaires. Une zone réservée aux immatures sociaux et une autre aux adultes ont également été reconnues. Grâce à l'identification de structures appartenant à différentes étapes de la chaîne opératoire de la crémation et à l'organisation spatiale structurée de la nécropole, nous avons pu considérer cette dernière comme un véritable complexe funéraire. Une approche paléosociologique prudente repose sur la définition de 4 groupes de dotation en mobilier. L'approche archéo-thanatologique développée ici a donc permis d'actualiser les connaissances sur la typo-chronologie et les pratiques funéraires au Bronze final en Alsace.

Cette recherche doctorale s'est attachée à étudier et caractériser les pratiques et ensembles de mobilier funéraires au second Âge du Fer dans le Jura occidental et les plaines de Saône. Ce travail a nécessité de constituer un catalogue de sites obtenu par un dépouillement exhaustif des données disponibles, incluant toute la documentation ancienne et les résultats d'opérations archéologiques préventives récentes. Une attention particulière a été portée à l'analyse typo-chronologique des assemblages funéraires, dominés par les objets de parure métallique. Une classification typo­ chronologique des catégories d'objets a été élaborée, alimentée par des comparaisons avec les régions voisines de la zone d'étude. Elle fournit une base solide pour mieux cerner les influences et contacts à l'œuvre dans l'espace étudié, ainsi que leur évolution au cours du Second Âge du Fer. L'analyse des pratiques funéraires s'appuie sur les résultats d'une sériation des ensembles fiables, qui alimente une réflexion sur les grandes tendances caractérisant chaque étape chronologique et sur les marqueurs spécifiques des élites. L'ensemble des résultats de cette recherche offre une image renouvelée des pratiques funéraires et plus globalement de la société du second âge du Fer, particulièrement pour La Tène ancienne, période la mieux documentée, dans un espace qui occupe une position charnière au sein de l'aire celtique occidentale
This doctoral research focused on studying and characterizing the practices and sets of funeral artefacts in the second Iron Age in the Western Jura and Saône plains. This work required the compilation of a catalogue of sites obtained by an exhaustive analysis of the available data, including all the old documentation and the results of recent preventive archaeological operations. Particular attention was paid to the typo-chronological analysis of funeral assemblies, dominated by metal ornaments. A typographical-chronological classification of the abject categories was developed, based on comparisons with neighbouring regions in the study area. lt provides a solid basis for better understanding the influences and contacts at work in the space under study, as well as their evolution during the Second Iron Age. The analysis of funeral practices is based on the results of a series of reliable sets, which feeds into a reflection on the major trends characterizing each chronological stage and on the specific markers of the elites. All the results of this research provide a renewed image of funeral practices and, more generally, of the second Iron Age society, particularly for La Tène ancienne, the best documented period, in a space that occupies a pivotal position in the western Celtic area

Les tombes royales et les tombes de prestige sont spécifiques d’une partie de la communauté détenant un pouvoir régional ou local. Dans le contexte du Bronze Ancien en Mésopotamie et en Syrie, l’étude archéologique a permis de distinguer les tombes de prestige des autres tombes selon trois critères principaux : l’architecture monumentale, la localisation topographique et le matériel funéraire déposés dans les tombes. Ces traits constituent un ensemble de signes complexes intégré dans un discours idéologique. L’étude a eu pour objectif de replacer les pratiques funéraires dans la société et les pratiques rituelles et sociales du pouvoir. Une perspective anthropologique apportée au sujet des tombes royales et de prestige a permis de mettre en évidence comment les pratiques funéraires sont un instrument institutionnel de manipulation idéologique, intégrées dans un discours social et politique structuré. Comme d’autres moments centraux de la société, les pratiques funéraires sont des pratiques rituelles et sociales qui jouent un rôle dans la représentation du pouvoir des élites et la structuration de la communauté. Elles permettent de reproduire et de maintenir l’équilibre social et de justifier le pouvoir des dites élites
The royal tombs and the tombs of prestige are specific of a group detaining a regional power or local power. We have identified archaeological traits in the Syrian and Mesopotamian Early Bronze Age context which could distinguish the prestige tombs from the others. These formal features are the monumental architecture, the specific location of the prestige tombs and the group of graves associated, and the grave goods. The wealth of the deposition and the structure are characteristics of the prestige tombs and it constitutes complex signs integrated in an ideological discourse. Thus, an anthropological perspective has been essential to appreciate the social implication of the elite funerary practices. As others main events in the society, funerary practices of prestige are rituals and social practices which play a role in the representation of the elite power and in the structure of the society. The royal tombs and the tombs of prestige are social instruments of ideological manipulation; the funerary practices are integrated in social discourse through rituals in order to reproduce and maintain social structure and justify the elite power

Dans la péninsule d'Oman, le passage du Néolithique à l'âge du Bronze est marqué par de profondes transformations socio-économiques accompagnées de changements dans les pratiques funéraires. Autour de 3100 avant notre ère, la région voit ainsi le développement d'un système économique basé sur l'agriculture d'oasis, sur l'exploitation et l'exportation du cuivre, et sur le déploiement d'un intense réseau d'échanges à plusieurs échelles. Les pratiques funéraires sont marquées par le passage de la sépulture individuelle en fosse à la sépulture collective construite en pierre. Le cadre environnemental et chrono-culturel de ce travail est exposé, incluant un historique de la recherche dans la région et un état des connaissances sur les pratiques funéraires et les données biologiques. Puis, l'analyse archéo-anthropologique des sépultures et des restes humains de onze ensembles sépulcraux datés du Néolithique (V-IVe mill.) à la fin de l'âge du Bronze ancien (env. 2000 av. N.E.) est présentée afin de caractériser les pratiques funéraires et les paramètres biologiques des groupes abordés. En dehors des données acquises pour chaque ensemble traité, la synthèse diachronique des données existantes permet d'explorer l'interaction des dynamiques culturelles et biologiques. Parmi les principaux résultats obtenus, on peut mentionner la mise en évidence d'une complexité des pratiques funéraires dès le Néolithique, un bilan de l'état de conservation des collections ostéologiques, des dénombrements détaillés (NMI) pour le tombes collectives de l'âge du Bronze, la mise en évidence d'un système de gestion de ces mêmes tombes; un bilan diachronique des affections bucco-dentaires, et l'existence d'une dynamique d'accroissement démographique apparue probablement dès le Néolithique. La thèse conclut par une discussion de ces résultats à la lumière du modèle général d'évolution proposé dans les travaux antérieurs
Ln the Oman Peninsula, the transition from the Neolithic to the Bronze Age is marked by profound socio-economic transformations accompanied by changes in funerary practices. Around 3100 BCE, the region experienced the development of an economic system based on oasis agriculture, the exploitation and export of copper, and the deployment of an intense trade network at multiple scales. Funerary practices are marked by the transition from individual burials to collective graves built in stones. The environmental and chronocultural framework of this study are presented, including the history of research in the region and a review of the data available on funerary practices and biological parameters. Then, the bio-archaeological analysis of the graves and human remains of eleven sites dated from the Neolithic (5th_4th mill. BCE) to the end of the Early Bronze Age (ca. 2000 BCE) aims to characterize the funerary practices and biological parameters of the studied groups. Apart from data acquired for each site, the diachronic synthesis of existing data allows us to explore the interplay of cultural and biological dynamics. Among the main results obtained, we can mention the identification of complex burial practices starting from the Neolithic, an assessment of the preservation of osteological collections, detailed counting (MNI) for collective graves from the Bronze Age, evidence for a management system of these graves, a diachronic analysis of oral diseases, and the demonstration of a population increase starting from the Neolithic. The thesis concludes with a discussion of these results in light of the general evolution model previously

La Néolithisation au Proche-Orient est une période phare de l’histoire de l’humanité : c’est en effet à ce moment qu’interviennent de grands changements dans l’économie de subsistance, apportés par l’invention de l’agriculture et de l’élevage. D’autres changements dans le mode de vie sont également engendrés par la sédentarisation et, en dernier lieu, par l’invention de la céramique en tant que récipient. Ces bouleversements que connaissent les populations néolithiques s’observent aussi bien dans l’état sanitaire que dans les pratiques funéraires. Le travail entrepris a donc consisté à étudier les sépultures et les restes humains provenant de sept sites syriens répartis sur toute la période de la Néolithisation. Les pratiques funéraires se complexifient tout au long de la période, bien que les sépultures primaires et individuelles, avec un dépôt des corps en position fléchie sur le côté, soient longtemps restées la norme. Dès le PPNA, des sépultures sont directement associées à certains bâtiments, avant que des lieux d’inhumations spécifiques apparaissent à la fin du PPNB. L’étude anthropologique s’est concentrée sur les pathologies infectieuses osseuses et dentaires ainsi que sur les indicateurs de stress, selectionnés parmi les marqueurs les plus pertinents. Ainsi la tuberculose, la périostite, les caries, les abcès, la perte de dents ante-mortem, la maladie parodontale, les hypoplasies de l’émail dentaire, la Cribra orbitalia et l’hyperostose poreuse ont été systématiquement recherchés sur les squelettes. Après une étude des changements dans l’état de santé des populations site par site, les individus ont été regroupés par périodes afin de mettre en évidence l’impact de la Néolithisation dans une étude diachronique. L’avènement de l’agriculture semble avoir entrainé une augmentation des pathologies dentaires et des indicateurs de stress à la période du PPNB ancien, tandis qu’un pic de stress, enregistré au PPNB moyen, pourrait être relié à l’introduction de l’élevage, qui a pu entrainer des carences alimentaires et peut-être l’apparition de nouvelles maladies infectieuses. De même, la plupart des indicateurs laissent entrevoir une certaine dégradation de l’état sanitaire lors de la dernière période étudiée, le Néolithique céramique. Ce travail a permis de mettre en évidence que les changements intervenus dans l’état de santé sont loin d’être linéaires ; des fluctuations se produisent entre les périodes selon les différents indicateurs, et c’est au PPNB qu’apparaissent les bouleversements les plus importants. Il semblerait en outre que le degré de gravité des pathologies évolue de façon non linéaire tout au long de la Néolithisation
The Neolithisation of the Near-East is a key period in the history of humanity, when huge changes occur in subsistence economy, triggered by agriculture and animal husbandry. Other changes in lifestyle are generated by sedentarization and eventually by the invention of pottery as container. The disruptions known by the Neolithic populations are to be found both in their health status and funerary practices. The sepultures and human remains from seven Syrian archaeological sites are studied in this work over the entire period of Neolithisation. The funerary practices become more complex over time, although the primary individual sepultures, with the corpse laid in a flexed position on one side, remain the standard for a long time. From the PPNA, some sepultures are directly associated with particular buildings, until specific burial areas appear towards the end of the PPNB. The bioanthropological study focuses on infectious diseases affecting bones and teeth and on stress indicators, with a selection of the most relevant features. The skeletons were thus systematically examined for signs of tuberculosis, periostitis, dental caries and abcesses, ante-mortem tooth loss, periodontal disease, dental hypoplasia, Cribra orbitalia and porotic hyperostosis. A site by site study of health status changes was carried out first, then the individuals were gathered by period in order to bring to light the impact of the Neolithisation processes in a diachronic study. The advent of agriculture seems to have entailed an increase in dental pathologies and stress indicators in the early PPNB, and a peak of stress registered in the middle PPNB could be related to the introduction of animal husbandry, creating dietary deficiency and new infectious diseases. Most of the markers indicate a deterioration in health status during the last studied period, the Pottery Neolithic. This work establishes that changes in health status were far from linear; the different indicators pointing to fluctuations between the periods, with the most important changes featuring in the PPNB. Furthermore, it suggests that the severity of the pathologies evolved in a non linear way throughout the Neolithisation

Cette étude porte sur le «Skull Building» de Çayönü (Sud-Est anatolien, Néolithiqueprécéramique), qui est l’un des plus anciens bâtiments à usage funéraire au Proche-Orient. Les restes humains provenant des différents dépôts osseux (110.460fragments) du «Skull Building» ont été étudiés au travers d’une approche archéoantropologiqueet taphonomique qui n’avait encore jamais été appliquée à un sitepréhistorique anatolien. Nous avons mis au point un logiciel de dénombrement,estimé le nombre minimum d’individus inhumés lors de chacune des deux phasesd’utilisation (NMI = 97 pour le bâtiment ovalaire, NMI = 231 pour le bâtimentrectangulaire) et mis en évidence un changement des pratiques entre le bâtimentovalaire (le plus ancien) et le bâtiment rectangulaire (le plus récent). Les résultatsobtenus permettent de proposer une nouvelle interprétation du fonctionnement de cebâtiment, dans la mesure où les analyses ont montré que les différents dépôts de laseconde phase d’utilisation (bâtiment rectangulaire) étaient liés entre eux
This study focuses on the "Skull Building" of Çayönü (Southeast Anatolian PrepotteryNeolithic), which is one of the oldest buildings for burial use in the MiddleEast. Human remains from different bone deposits (110,460 fragments) of the "SkullBuilding" have been studied through an archaeo-anthropological and taphonomicapproach which had never been applied to a prehistoric site in Anatolia. We havedeveloped a software for counting, estimated the minimum number of individualsburied in each of the two phases of use (NMI = 97 for the Oval Building, NMI = 231for the Rectangular Building) and highlighted a change in practices between the ovalbuilding (the oldest) and the rectangular building (most recent). The results obtainedallow proposing a new interpretation for the functions of this building, insofar as theanalysis showed that different deposits of the second phase of use (RectangularBuilding) were interrelated

Cette étude a pour sujet le traitement des défunts au IIe millénaire avant J –C (Helladique Moyen et Helladique Récent) en Attique et en Argolide , afin d’établir la répartition des modes de traitement des défunts et des gestes funéraires. Ainsi, en utilisant la méthode de l’archéothanatologie, nous avons observé la position originelle des défunts, étudié la récurrence et la divergence de certains gestes funéraires. Nous avons tenté d’aborder les questions liées aux traditions propres à chacune des deux régions ; mais aussi de distinguer les différentes modalités d’adoption, partielle ou totale ainsi que les modalités de transfert des coutumes funéraires et leur évolution dans le temps. Pour mener à bien ce travail, nous avons analysé les données issues des publications et des rapports de fouilles et les photographies montrant l’intérieur de vingt-quatre tombes avec quarante-six squelettes en place. Ainsi, nous avons pu identifier les différentes faces d’apparition des diverses pièces osseuses : cela nous a permis de découvrir la présence jusqu’à la insoupçonnée, pour certains site, de contenants périssables et parfois de modifier la disposition des défunts déjà établie dans de nombreuses publications. Enfin, en parallèle, nous avons étudié, dans les musées grecs et suédois, les collections d’ossements des sites d’Asinè et de l’Ancienne Agora d’Athènes dans le but d’y découvrir des modifications osseuses d’origine anthropique volontaire ; mais nous n’avons identifié que des os sans modifications volontaires et brûlés
This study investigates the treatment of the deceased during the 2nd millennium BC (Middle Helladic and Helladic Recent), in order to establish treatment distributions and funeral gestures. Thus, by using the "archeothanatological" method, we observed the original position of the deceased, studies the recurrence and the divergence of some funeral gestures. We have tried to identify regional traditions, but also to distinguish between different adoption modalities, partial or total transfers of funeral customs through time. To carry out this work, we analyzed data from publications and excavation reports and photographs showing the interior of twenty-four tombs with forty-six skeletons in situ. Thus, were able to identify the different faces of appearance of the various bon parts: this has allowed us to discover the presence until now unsuspected, for some sites, perishable containers: sometimes were proposed new positions of the deceased different of those already established in many publications. Finally, in parallel, we have studied in Greek and Swedish museum collections of bones of the sites of Assine I and II and of the ancient Agora of Athens in order to discover bone voluntary anthropogenic changes. We thus showed the absence of voluntar changes and burnt bones

Nous avons poursuivi plusieurs desseins dans cette étude portant sur les dynamiques funéraires à l’est du Lassithi, du XIVe au Ve siècle av. J.-C. L’identification, au travers des traces matérielles, des pratiques collectives et codifiées que constituent les rituels funéraires, empreints d’une forte dimension identitaire, a constitué un premier objectif. Nous avons également cherché à saisir les stratégies territoriales de mise en place des sites funéraires parallèlement aux changements sociopolitiques majeurs qui affectent la Crète durant la délicate période transitionnelle que constitue le passage de l’âge du Bronze à l’âge du Fer. Dans un premier temps, après une présentation du contexte spatiotemporel et du vocable propre à l’archéologie de la mort, nous avons focalisé notre travail sur la description systématique de chaque sépulture dans son environnement propre. Dans un second temps, nous avons procédé en croisant les données matérielles, à une analyse thématique et comparative des nécropoles. La dimension systémique des dynamiques funéraires à l’est du Lassithi a enfin été envisagée à l’aune du contexte chrono-culturel égéen
This doctoral thesis examining funerary dynamics in the east of Lassithi from the fourteenth to the fifth century B.C.E. has several aims. In the first instance, I seek to identify through the material vestiges the collective and codified practices that constitute the funerary rituals marked by a strong identitarian dimension. I also endeavour to grasp the territorial strategies used in the organisation of funerary sites in parallel to the major socio-political changes affecting Crete during the delicate transitional period marking the passage from the Bronze Age to the Iron Age. After an initial presentation of the spatio-temporal context and the vocabulary specific to the archaeology of death, the thesis turns towards the systematic description of each sepulchre in its own environment. This material data is subsequently combined with a thematic and comparative analysis of the necropolis. Finally, the systematic dimension of funerary dynamics in the east of Lassithi is considered in light of the Aegean chrono-cultural context

Les restes humains et les pratiques funéraires allant du Néolithique à la fin de la culture Kura-Araxe (6ème au 3ème millénaire) n’avaient jusqu’à aujourd’hui fait l’objet d’études approfondies. Afin de contribuer à une meilleure connaissance des pratiques funéraires et des caractéristiques biologiques de ces populations il a été entrepris de réévaluer les données publiées, de réexaminer les restes humains issus de fouilles anciennes et de mettre à profit l’apport de données issues des fouilles récentes dans la région, cela au travers d’un nouveau regard, celui de l’archéothanatologie. L’analyse détaillée des gestes funéraires a été mise en relation avec une analyse du recrutement funéraire, mais également avec une analyse anthropologique incorporant divers paramétres (morphologie et morphométrie, variations anatomiques non métriques, indicateurs de stress et pathologies).Sur l’ensemble du Sud Caucase, 132 sites où la présence de sépultures est attestée : cinq pour le Néolithique, 21 pour le Chalcolithique et 111 pour la culture Kura-Araxe. La réévaluation des anciennes données a permis de répartir les sépultures en sept catégories: les tombes en fosses, les inhumations dans les contenants en céramique, les tombes construites de formes variables, les tombe en fer à cheval, les cistes, les kourganes et les tombes surmontées en surface d’un amas de pierres. Les tombes néolithiques sont rares : il s’agit de tombes en fosse associées à l’habitat, dans lesquelles les individus sont en position fléchie sur l’un des côtés. Les sépultures chalcolithiques sont un légèrement nombreuses qu’à la période précédente. Trois nouveaux types de tombes apparaissent : les inhumations dans un contenant en céramique, les kourganes et les tombes surmontées d’un amas de pierres. Les tombes en fosse demeurent les plus nombreuses, et toujours en lien avec l’habitat ; les défunts sont le plus souvent inhumés en position fléchie sur l’un des côtés. Par ailleurs, les inhumations dans un contenant en céramique semblent destinées à accueillir les très jeunes immatures. Le kourgane marque les débuts de la dissociation entre le lieu d’inhumation et le lieu d’habitat, qui débute à la fin du Chalcolithique, se poursuit dans la seconde moitié du 4ème millénaire et semble se généraliser à partir de la première moitié du 3ème millénaire. Le signalement des tombes en surface apparaît lui aussi au cours du Chalcolithique, traduisant un changement des mentalités. On assiste au cours de la culture Kura-Araxe à une augmentation frappante du nombre de sites où la présence de sépultures est attestée. Les types de tombe se diversifient : outre les tombes en fosses, les kourganes et les tombes surmontées en surface d’un amas de pierres, qui perdurent, trois autres types de tombe apparaissent : les tombes de formes variables, les cistes et les tombes en fer à cheval. Cette diversification illustre une multiplicité des pratiques. En revanche, la diversité observée au niveau des types de tombe s’oppose à une grande homogénéité dans le positionnement des individus : la position fléchie sur l’un des deux côtés domine clairement. Des cartes de répartition des sites ont été établies en fonction des différents types de tombes identifiés et des modes de dépôt des défunts. Enfin, les méthodes de l’archéothanatologie ont permis de mieux appréhender les modes de dépôts et de mettre en évidence des gestes insoupçonnés (position assise, lien de contention, contenant en matière périssable). Cette recherche offre la possibilité d’avoir un regard d’ensemble sur les populations vivant au cours de ces périodes dans le Sud Caucase. Des gestes et des pratiques funéraires jusque là insoupçonnés ont été mis en lumière grâce à l’emploi des méthodes de l’archéothanatologie
Human remains and funerary practices of the Neolithic period to the end of the Kura-Araxe’s culture (6th to 3rd millennium) in the Southern Caucasus have not been thus far the subject of bio-anthropological studies. In order to contribute to a better understanding of funeral practices and the biological characteristics of southern Caucasus populations, a reassessment of published data related to human remains recorded from ancient excavations and new approaches of analyses, archaeothanatology, of new data from recent excavations in the region has been undertaken. A detailed study is conducted based on funeral gestures reconstruction, burial type’s analyses, and various anthropological aspects (morphology and Morphometry, non metric anatomic variations, stress indicators and pathology). 132 sites incorporating graves are attested in the Southern Caucasus: five Neolithic sites, 21 chalcolithic sites and 111 sites of Kura-Araxe’s culture. The review of the old data revealed seven categories of burials: pit grave, burial in ceramic container, Constructed tomb with various shapes, horseshoe grave, cist burial, kurgans and stones covered graves. The Neolithic tombs are rare. It comprises pit burials located within settlement area with inhumation of individuals in flexed position on one side. Chalcolithic graves are slightly more recurrent than earlier period. Three new types of tombs are used: burials in ceramic container, kurgans and stones covered tombs. Pit burials remained the most numerous, and regularly associated with settlement area. The deceased are usually buried in flexed position on one side. Furthermore, burials in ceramic container appeared to be designed especially for immature young deceased. At the end of Chalcolithic, Kurgan marked the beginnings of the partition between the burial area and the settlement area. The Kurgan practices continued in the second half of the 4th millennium and appear to be wide and commonly spread around the first half of the 3rd millennium. In addition, stone covered burials started to be used during the Chalcolithic period. This shift between underground burials and constructed marks to locate burials reflects a change of society’s mentalities. During the Kura-Araxes culture, a striking increase in the number of sites with burials is attested. Tomb types are diversified. In addition to pit burials, the Kurgans and stone covered burials continued to be practiced meanwhile, three other types of Tomb appeared: the Constructed tombs of various shapes, the cists burials and horseshoe graves. This diversification demonstrates a multiplicity of practices. On the other hand, the analyses of inhumation position revealed more regular customs: the flexed position on one side is clearly the most used. Distribution maps of burial sites are established on the basis of the variability of identified grave types and deceased position. Finally, the archaeothanatology methods allowed better understanding of deposits patterns and highlighted the practice of unexpected gestures (seating, use of tie, perishable container). This research offers the possibility to have an overall view of the Southern Caucasus living population between the 6th and the 3rd millennium BC. Some mortuary gestures and funerary practices until now unsuspected have been revealed once applying the archeothanatology methods

L'ibéromaurusien (23 000 - 9500 Cal BC) et le Capsien (9600 - 5000 Cal BC) sont deux cultures de la fin du paléolithique supérieur et de l'épipaléolithique d'Afrique du nord ; elles ont été définies sur la base de la typologie de leur assemblage d'industrie lithique. L'Ibéromaurusien est caractérisé par une industrie lamellaire microlithique et la Capsien par une industrie microlithique riche en segments minuscules, en microburins et microlamelles. La discontinuité biologique prêtée à ces deux groupes, sur la base d'arguments anthropologiques discutables, a fortement influencé le débat sur leur mode de remplacement. Ainsi une origine Moyen-Orientale a été proposée à la culture capsienne. Nous avons souhaité vérifier cette théorie à partir de l'étude du traitement funéraire dans ces deux groupes. En appliquant les méthodes de l'anthropologie funéraire moderne, nous proposons une révision critique de l'ensemble du corpus aujourd'hui disponible. Il comprend une soixantaine de sépultures Ibéromaurusiennes, renfermant 126 individus découverts dans 10 sites, 48 sépultures Capsiennes contenant 55 individus, issues de 13 sites, et enfin 38 sépultures du site de Columnata, livrant 89 individus. Nous avons scrupuleusement analysé les contextes de découvertes de ces individus dans les publications et les carnets de fouilles. Nous avons révisé les dénombrements, la détermination du sexe et l'estimation de l'âge au décès. Nous avons également exploré la surface de l'os à la recherche de stigmates permettant de valider ce que l'analyse taphonomique des sépultures laissait présager. Nous avons d'abord caractérisé le système funéraire de chacun de ces deux groupes, puis nous avons comparé les composants de ces deux systèmes afin de rechercher une éventuelle transmission ou rupture de coutume entre les deux sociétés. Les normes funéraires telles que nous les avons établies, confirment la spécificité de chacun de ces deux groupes. Les gestes funéraires sont différents et l'absence de transmission directe entre ces deux groupes de chasseurs cueilleurs est d'abord envisagée. Toutefois, l'interprétation ostéo-archéologique des sépultures révèle la présence d'une coutume funéraire minoritaire (conditionnelle), longue dans sa durée d'exécution, et complexe par la technique qu'elle requiert, quasi identique dans les deux groupes. Ce traitement passe par une étape de découpe du cadavre (décollation, désarticulation, décarnisation et éviscération), la tête après dépouillement est décorée parfois surmodelée. Enfin, le corps ainsi partitionné est inhumé en blocs anatomiques disloqués. Ce traitement, par les degrés d'apprentissage qu'il nécessite et la complexité de sa conception, suggère un lien direct entre les deux traditions. Cet héritage culturel Ibéromaurusien chez les Capsiens nous conduit à privilégier l'hypothèse d'une relation ancêtre-descendant et une origine locale de la culture Capsienne.

Les cultures néolithiques atteignent le territoire français vers 5600-5200 cal. BC. Bien que les données de l'ADN ancien apportent depuis peu un nouvel éclairage concernant les modalités de diffusion(s) du Néolithique en Europe, de telles données restaient inexistantes concernant les premiers groupes fermiers s'implantant sur le territoire français. Ce travail propose donc l'analyse inédite du pool génétique des groupes humains de cinq sites du Néolithique ancien et moyen (5200-3600 cal. BC), répartis sur la partie nord du territoire français et représentatifs de la diversité culturelle de la période, y compris au niveau des pratiques funéraires. Un total de 88 haplogroupes et 63 haplotypes mitochondriaux a pu être caractérisé. À l'échelle régionale, une continuité claire est démontrée entre les groupes du courant danubien et ceux de la moitié nord de la France. Cependant, les données issues de la nécropole de Gurgy (Yonne, sud du Bassin parisien) montrent un métissage avec des groupes néolithiques issus du courant méditerranéen et un métissage précoce avec des descendants des chasseurs-cueilleurs. Ce dernier, également détecté à Fleury-sur-Orne (Normandie), renforce l'hypothèse d'un métissage croissant entre chasseurs-cueilleurs et fermiers vers l'ouest du continent. À l'échelle locale, les résultats révèlent une frappante diversité des schémas de fonctionnement des groupes. À Obernai (Alsace) des groupes maternellement et culturellement différenciés semblent utiliser successivement la nécropole, mais de façon sectorisée. À Gurgy, aucune corrélation entre lignées maternelles et organisation de la nécropole ou pratiques funéraires n'a pu être identifiée, impliquant une acculturation totale (au niveau funéraire) d'individus aux origines multiples. Enfin, à Fleury-sur-Orne, une continuité maternelle entre individus déposés au sein de monuments de type Passy et de dolmens plus tardifs (sépultures collectives) est démontrée, suggérant une évolution sociale complexe du groupe. Enfin, l'importante diversité mitochondriale observée sur l'ensemble des sites apparaît cohérente avec un système matrimonial de type patrilocal, incluant l'intégration de femmes chasseurs-cueilleurs au sein des groupes fermiers au début du Néolithique
The study of ancient DNA has recently shed new light on the different Neolithic expansion waves into Europe, however no palaeogenetic data was available for first farmer groups that settled modern day France from 5600-5200 cal. BC. Here we present the first analysis of the gene pool from five Early and Middle Neolithic sites (5200-3600 cal. BC) spread across northern France that are representative of both the period’s cultural diversity and variable funerary practices. A total of 88 mitochondrial haplogroups and 63 haplotypes could be identified. At the regional scale, a clear continuity is evident between Danubian populations and the farmer groups that settled the northern half of France. However, data from the Gurgy necropolis (Yonne) south of the Paris Basin evinces admixture with Neolithic groups from the Mediterranean expansion wave as well as early admixture with descendants of hunter-gatherer groups. This latter pattern is also observable at Fleury-sur-Orne (Normandy), reinforcing the hypothesis of increasing admixture between hunter-gatherers and farmers from eastern to western Europe. More locally, our data shows a clear diversity in the funerary organization of farmer groups. At Obernai (Alsace), maternally and culturally differentiated groups seem to have successively used different sectors to bury their dead. At Gurgy, no correlation between maternal lineages and necropolis organization or funerary practices could be identified, implying the complete acculturation of individuals with diverse ancestries, at least in terms of burial practices. Finally, at Fleury-sur-Orne, a maternal continuity between individuals buried in Passy-type structures and later dolmens (collective burials) is evident, suggesting a complex social evolution of the group. Finally, the substantial mitochondrial diversity observed in all sites appears consistent with a patrilocal kinship system, including the integration of hunter-gatherer females in Early Neolithic farmer groups

Durant le Néolithique en France (5700-2100 ans av. J.-C.), plusieurs groupes culturels principalement définis à partir du mobilier se succèdent. Les pratiques funéraires témoignent de changements majeurs au cours de cette période. Les sépultures d’abord individuelles, ont tendance à être regroupées, avant que la monumentalisation et la collectivisation des tombes se mettent en placeau Néolithique moyen pour devenir combiné et quasi exclusives à la fin du Néolithique. L’objectif de ce travail est l’étude des individus immatures dans divers contextes (pratiques funéraires, recrutement, analyse spatiale) et une discussion de leur considération sociale à partir des résultats obtenus.Une analyse multi-scalaire, fondée sur un inventaire de 8124 sites, associe les données archéologiques et biologiques et elle a été couplée à un SIG. La base de données ainsi constituée a vocation à être disponible sous la forme d’une plateforme collaborative en ligne.Huit sites du Néolithique moyen et de la fin du Néolithique ont fait l’objet d’une étude plus approfondie avant d’être intégrés à l’ensemble de l’échantillon. Les résultats documentent une organisation spécifique aux individus immatures mise en place à l’échelle du site. Une diversité de traitements est également visible à une échelle plus large, autorisant certains regroupements de sites d’un point de vue géographique et chronologique. Les différences observées semblent refléter des âges de rupture dans la considération sociale des individus immatures et conduisent à une discussion sur la présence de tranches d’âge au sein de la cohorte des défunts non-adultes, comme autant d’étapes sociales depuis la naissance jusqu’à l’âge adulte
In France, during the Neolithic time period (5700-2100 BC), several cultural groups have been identified. They are mostly defined according to their set of artefacts. Funerary practices show major changes during this period. In the begining of Neolithic burials were simple and gathered, following with monumentalisation and collectivization at the middle Neolithic, before becoming exclusive at the end of the Neolithic. The aim of this research is to focus on immature individuals within these various contexts (funerary practices, age distribution and spatial analysis) and to discuss the social statut of young individuals within the society through the collected data.A multi-scalar study, based on an inventory of 8124 settlements in France combines biological and archaeological data and includes a GIS analysis. This elaborated data base is designed to become an online collaborative platform.Special attention is given to eight funerary sites dated respectively to middle Neolithic and to the end of Neolithic before their integration in the whole sample. Results document a specific spatial distribution of the immature individuals inside the funerary sites. Various funerary treatments are also identified on a larger scale, allowing the grouping of some sites both geographically and spatially. These differences seem to reflect breaking age at death linked to the social consideration of the immature deceased, from birth to adulthood

Etablir le diagnostic différentiel entre des fractures réalisées sur os frais de celles produites sur os sec permet, quelle que soit la période chronologique considérée, une approche interprétative relative à l’attitude comportementale humaine qu’ils s’agissent des relations au sein d’un groupe ou face à une autre population, ainsi que les gestes réservés aux morts. Ainsi peuvent être envisagés le cannibalisme, des comportements de violence, ou des pratiques funéraires originales. Si certaines méthodes analytiques existaient pour le squelette infracrânien, aucun référentiel permettant de différentier les fractures sur os frais (intentionnelles ou non) des cassures sur os secs n’est actuellement disponible pour le squelette crânien. Notre objectif de recherche s’est donc concentré sur un essai de détermination des critères statistiquement valides de distinction du moment de fracturation sur os fossiles. Une partie importante de ce travail est consacrée aux études expérimentales menées pour tenter de distinguer une différence de comportement mécanique entre une fracture réalisée sur os frais de celle réalisée sur os sec (essais mécaniques, rugosimétrie confocale, microtomographie ou numérisation des pièces osseuses). Puis, les critères de la médecine légale sont discutés à partir d’échantillons osseux provenant de séries archéologiques différentes d’un point de vue chronologique et géographique et relevant de problématiques différentes. Il ressort de ce travail que très peu de critères pris individuellement sont suffisamment pertinents pour différencier fracturation sur os frais et fracturation sur os sec (décollement de la lame corticale). Ils doivent toujours être discutés à l’échelle d’une série archéologique et non sur un échantillon isolé, seul ou sorti de son contexte. Dans le meilleur des cas, ils nous permettent de proposer des hypothèses (cannibalisme, pression des sédiments…) qui devront être corroborées en fonction du contexte archéologique et anthropologique par une analyse interdisciplinaire
Establishing a differential diagnosis between fresh bone fractures and dry bone fractures allows, whatever the chronological period considered, an interpretative approach relating to the human behaviours within a group or another population, as well as the deaths gestures. Thus, cannibalism, violent behaviours, or original funerary practices can be considered. If some analytical methods existed for the infracranial skeleton, no references allowing for the differentiation between fresh bone fractures (intentional or not) and dry bone breaks were available for the cranial skeleton. Thus, our research objective concentrated on a determination trial of statistically valid criteria that distinguished the fracturing moment on fossil bones. An important part of our work concerned experimental studies undertaken to distinguish a mechanical behavioural difference between fresh bone fractures and dry bone fractures (mechanical tests, rugosimetry, microtomography, or bone pieces digitalization). Forensic medicine criteria was also discussed with osseous samples coming from different archeological series that were taken from chronological and geographical points of view and used to represent each different problem. It appears that there exist very few criteria taken individually that are sufficiently relevant to differentiate fracturing on fresh bone and fracturing on dry bone (delamination). They must always be discussed on an archeological series scale and not on an isolated sample, either alone or taken out of context. In the best of the cases, they enable us to propose assumptions (cannibalism, pressure of the sediments…) that will have to be corroborated according to the archaeological and anthropological context by an interdisciplinary analysis

L’étude des industries, céramique et lithique, de même que l’analyse de certains aspects du traitement post-mortem des corps, nous a permis de préciser les aspects concernant la néolithisation de la région provençale. Le faciès final du Néolithique cardial est caractérisé par une tradition évoluée, liée et influencée par les cultures du Néolithique ancien du bassin du Pô. Cette influence provient d’un réseau de contacts mis en place pendant le Néolithique ancien, pour échanger plusieurs matières premières d’origine alpine. Ce réseau va se renforcer pendant le Néolithique moyen sous la pression de la culture des VBC, cette dernière est à l’origine d’un faciès uniforme (reconnaissable dans plusieurs gisements provençaux) qui précède le Chasséen. Ce dernier lui aussi présent dans les couches de l’Adaouste- se répand de la France vers l’Italie, d’abord le long de la côte puis dans l’arrière-pays, en interrompant la grande homogénéité de la culture VBC. Les niveaux du Néolithique final se développent de façon autonome, conformément au contexte régional sans influence de la zone alpine
The analysis of neolithic industry, pottery and lithic artefacts, and some of the rituals aspects in the Adaouste cave, improves our knowledge of southern French neolithisation. The end of Early neolithic phase is characterised -in this region- by an Evolved cardial tradition, with a strong influence from the Po’ basin’s Early neolithic cultures. These came from a complex network of contacts used to exchange raw materials from the Alps between early neolithic groups of the italo-provencal region. This network evolved still more during the Middle neolithic under the influence of the SMP culture, which formed the basis for of a different faciès –already identified in different Provencal sites- that’s placed before the Chasseen middle neolithic. This one spread out from France to northern Italy, cutting the great cultural homogeneity of the SMP culture, first along the coast, further inland. The Late neolithic levels of the Adaouste cave show the characteristics of the region, independent from the influences of the Alpine region
Lo studio delle industrie neolitiche, ceramica e litiche, nonché l’analisi di alcuni aspetti del rituale funerario della grotta dell’Adaouste, ha permesso di precisare alcuni aspetti riguardanti la neolitizzazione della regione provenzale. La fase finale del Neolitico cardiale si caratterizza per una tradizione cardiale evoluta, influenzata dalle culture del Neolitico antico della valle del Po’. Tali influenze prendono origine dalla rete di contatti stabilita per lo scambio di materie prime di origine alpina tra i gruppi italo-provenzali del neolitico antico. La rete di scambi si rinforza durante il Neolitico medio, sotto la spinta dei gruppi della cultura VBQ, che danno origine ad una faciès uniforme e riconoscibile –individuata in vari siti provenzali- che precede il Neolitico chasséen. Quest’ultimo –anch’esso presente nella grotta- si diffonde dalla Francia all’Italia settentrionale, prima sulla costa e successivamente nelle zone interne, interrompendo la grande omogeneità culturale della cultura VBQ. I livelli del Neolitico finale evolvono in maniera autonoma, senza rapporti con la zona alpina, conformemente al contesto regionale

Tell Aswad, situé à environ 30km à l’Est / Sud-Est de Damas, est un grand tell d’environ 6 hectares dont la hauteur maximale ne dépasse pas de 4,50 m la grande plaine lacustre qui l’entoure. Le site de Tell Aswad datant entièrement du Néolithique Précéramique B (entre 8200 et 7500 av. J.-C.) est un site de référence du Levant Central. Ces populations, complètement agriculteurs/éleveurs, montrent des liens entre les populations et les cultures du Levant Nord et Sud. Les niveaux attribués à l’horizon PPNB ancien, période mal connue au Levant Sud, lui donne une grande importance historique au niveau régional. Ainsi, ce site offre une documentation rare qui peut être utilisées dans la recherche des origines du PPNB dans la région et les identités culturelles qui lui correspondent. Il nous a offert une riche documentation sur les pratiques funéraires. Répartis sur presque la totalité de son occupation, plus de 119 individus ont été exhumés. Les résultats nous indiquent la présence d’une continuité diachronique des pratiques funéraires tout au long de l’occupation, celles-ci étant originaire d’une tradition ancestrale. Elles révèlent le recours aux funérailles uniques mais se spécifient par des funérailles multiples, à travers le prélèvement des crânes. Chacun de ces deux modèles résulterait d’un choix imposé et sélectif issu du système social (hiérarchisé), indiquant la manière dont le défunt doit être inhumé. Les différents traitements des crânes prélevés, dont le surmodelage, correspondraient à des « rituelles» et pratiques funéraires hautement culturalisées. Elles témoignent de l’ordre social et de l’intégrité du groupe et matérialisent l’un des traits majeurs de l’identité culturels des sociétés Néolithiques du PPNB à Tell Aswad. L’étude de l’organisation spatiale des sépultures au cours de l’occupation PPNB de Tell Aswad, révèle un changement des lieux d’inhumations, depuis l’inhumation dans des maisons, à l’intérieur de la cellule familiale, jusqu’à la conception de lieux spécifiques dédiés aux pratiques funéraires. L’organisation spatiale de ces lieux devient pour nous une source supplémentaire témoignant de l’organisation sociale dans ce site
Tell Aswad, located 30 km East/South-East of Damascus, is a nearly 6 hectares tell not exceeding 4,5 meters height above the great lacustrian plain surrounding. The whole stratigraphy of the site dates from PPNB (8200-7500 B.C.), it's a reference site for the Central Levant because of the farmer/cattle breeder population showing connections between Southern and Northern Levant. The ancient PPNB levels, poorly understood in South Levant, give to the site an important historical status on a regional level. Thus, Tell Aswad offers us a rare documentation used for a better understanding of the PPNB period origins in the area and the cultural identities corresponding. The data are especially rich for the funeral practices. More than 119 individuals have been excavated spread on the entire occupation. Our results indicate the presence of a diachronic continuity of the funeral practices throughout the occupation due to an ancestral tradition. They reveal the use of simple burials but also specificity in the multiple burials by means of the skull withdrawal. Both models result from a selective choice imposed by the social system (hierarchical), indicating how the deceased had to be buried. The variability inside the skull treatment including the modeled skulls correspond to "ritual" and funerary practices highly culturalized. They reflect a social order and a group integrity materializing one of the major feature of the cultural identity of Neolithic PPNB society in Tell Aswad. Studying the spatial organization of the burials during the PPNB occupation of Tell Aswad reveals changes in burial sites, from burials in the house inside the family unit until the creation of specific area dedicated to funerary practices. The spatial organization of these areas becomes for our research a supplementary testimony of the social organization in the site

Ce travail porte sur l'utilisation et l'exploitation des invertébrés marins (mollusques, crustacés et échinodermes) durant la Protohistoire sur les côtes de la Manche et de l'Atlantique en France. Il repose sur l'inventaire de 197 sites ayant livré ce type de faune. 32 ont fait l'objet d'une étude archéomalacologique, dont 17 dans le cadre de cette thèse. Les résultats obtenus permettent d'aborder des thématiques variées, comme les environnements exploités, l'économie de subsistance (mode alimentaire, spécificité géographique, réseau d'échange), l'artisanat (teinture, parure, matériau de construction, etc.) et les pratiques funéraires et cultuelles (dépôt, repas rituels). L'étude des invertébrés marins contribue ainsi à une meilleure compréhension des systèmes socio-économiques et culturels des communautés littorales et continentales durant la Protohistoire
This work deals with the use and exploitation of marine invertebrates (molluscs, crustaceans and echinoderms) during the Protohistory on the Channel and Atlantic coasts in France. It relies on the inventory of 197 sites characterized by the presence of this type of fauna. Some archaeomalacological studies have been realized on 32 of these sites, of which 17 during this thesis. The results allow to approach various themes, such as the environments exploited, the subsistence economy (food, geographical variations, exchange network), crafts (dyeing, beads, building material, etc.) and funeral and ritual practices (hoard, ritual meal). The study of the marine invertebrates thus contributes to a better understanding of the socio-economical and cultural systems of the littoral and continental communities during the Protohistory
Este trabajo se centra en el uso y explotación de los invertebrados marinos (moluscos, crustáceos y equinodermos) durante la Protohistoria en la costa de la Mancha y Atlántica de Francia. La investigación se basa en un inventario de 197 sitios arqueológicos con presencia de restos malacológicos, sobre 32 de ellos se ha realizado un estudio arqueomalacológico, de los cuales 17 se han desarrollado e incluido en el contexto de esta tesis doctoral. Los resultados obtenidos se han orientado a tratar una variedad de cuestiones, como el medioambiente explotado, la economía de subsistencia a partir de diferentes perspectivas (la alimentación, las especificaciones geográfica, o las redes de intercambio), la producción artesanal (tintes, elementos de adorno o material de construcción), o las prácticas funerarias y rituales (elementos de ajuar, comidas rituales). El estudio de los invertebrados marinos contribuye así a una mejor comprensión de los sistemas culturales y socio-económicos de las comunidades costeras y también continentales a lo largo de la Protohistoria