Journal articles: 'Roa Bastos, Augusto'

1

Franco, Sergio R. "Augusto Roa Bastos 1917-2005." Revista Iberoamericana 71, no. 211 (June 26, 2005): 595–96. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.2005.5492.

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2

Krysinski, Wladimir. "Augusto Roa Bastos: retrato em perspectivas." Revista USP, no. 67 (November 1, 2005): 310. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9036.v0i67p310-316.

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3

González, Nora B. H. "La Trilogía de Augusto Roa Bastos." Texturas, no. 1 (March 17, 2005): 93–112. http://dx.doi.org/10.14409/texturas.v1i1.2771.

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4

Bogado, Victor. "Augusto Roa Bastos: Un paraguayo universal (1917-2005)." Latin American Theatre Review 39, no. 1 (2005): 185–86. http://dx.doi.org/10.1353/ltr.2005.0016.

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5

Taylor, Terry O., and Saúl Sosnowski. "Augusto Roa Bastos y la productión cultural americana." World Literature Today 62, no. 1 (1988): 103. http://dx.doi.org/10.2307/40144062.

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6

Maguiña, Carlos García-Bedoya. "Augusto Roa Bastos y la producción cultural americana." Revista de Crítica Literaria Latinoamericana 14, no. 27 (1988): 230. http://dx.doi.org/10.2307/4530376.

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7

Foster, David William, and Helene Carol Weldt-Basson. "Augusto Roa Bastos' "I the Supreme": A Dialogic Perspective." Hispanic Review 63, no. 2 (1995): 246. http://dx.doi.org/10.2307/474575.

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8

Pacheco, Carlos. "Autobiografía, intertextualidad y metaficción enContravida,de Augusto Roa Bastos." Hispanic Research Journal 2, no. 3 (October 2001): 245–51. http://dx.doi.org/10.1179/hrj.2001.2.3.245.

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9

Lichtblau, Myron I., and Fernando Burgos. "Las voces del karaí: Estudios sobre Augusto Roa Bastos." Hispania 73, no. 3 (September 1990): 669. http://dx.doi.org/10.2307/343964.

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10

Michel, Gislaine A. "AUGUSTO ROA BASTOS E CÁNDIDO LÓPEZ: INVENÇÃO DE REALIDADES NA GUERRA GRANDE." Em Tese 15 (December 31, 2009): 20. http://dx.doi.org/10.17851/1982-0739.15.0.20-26.

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Abstract:

Propõe-se neste ensaio, de maneira sucinta, verificar como a literatura articula-se com a história, a tradição, o mito, a memória e o imaginário nacional para a (re)construção de uma identidade paraguaia na obra do escritor paraguaio Augusto Roa Bastos.

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11

Campra, Rosalba. "Lectura de un sistema textual. Los cuentos de Augusto Roa Bastos." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 35, no. 2 (July 1, 1987): 789–817. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v35i2.657.

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12

Carcamo, Silvia. ""Família, história e poética em Roa Bastos." Remate de Males 27, no. 2 (November 13, 2012): 219–30. http://dx.doi.org/10.20396/remate.v27i2.8636006.

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Abstract:

We are studying the construction of the “family novel” in the autobiographical and autofictional texts of Augusto Roa Bastos (1917-2007) as these accounts highlight relevant aspects of the Paraguayan writer’s poetics. The weight of written, authoritarian tradition, the place of orality, bilingualism, changes of voice in the text, and the presence of the premodern in the modernist experimentation are aspects that are manifested in the plot of Roa Bastos’s family novel. The account of the nuclear family, in which the personal history of the writer interweaves with the cultural history of the nation, warrants a writing project located amidst strong cultural meaning and moral choices. The family story, which is organized according to the account of the encounter of the “two lineages” (paternal and maternal) and which develops as opposing figures “fear of the written word” [“grafofobia”] and “fascination with the printed word” superimposed and yet complementary allows the author to engage in profound enquiry regarding the elements of the formation of local culture. This study will engage with the criticism that investigated the family narrative in Latin America, the connections of such narratives with national histories and with the poetic formulations of the continent (Doris Sommer, Sylvia Molloy, Margarita Saona).

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13

Ferro, Roberto. "Hijo de Hombre de Augusto Roa Bastos, una reescritura del texto ausente." America 30, no. 1 (2003): 75–82. http://dx.doi.org/10.3406/ameri.2003.1606.

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14

Bareiro Saguier, Rubén. "Estratos de la lengua guaraní en la escritura de Augusto Roa Bastos." America 14, no. 1 (1994): 95–107. http://dx.doi.org/10.3406/ameri.1994.1153.

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15

Sklodowska, Elzbieta. "Las voces del karaí. Estudios sobre Augusto Roa Bastos de Fernando Burgos." Revista Iberoamericana 57, no. 154 (March 3, 1991): 417–20. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1991.4901.

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16

Pacheco, Carlos. "Autobiografía, intertextualidad y metaficción en Contravida, de Augusto Roa Bastos." Hispanic Research Journal 2, no. 3 (October 1, 2001): 245–51. http://dx.doi.org/10.1179/146827301787186795.

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17

French, Jennifer L. "‘Letras Terribles’: Mourning and Reparation in Two Poems by Augusto Roa Bastos." Journal of Latin American Cultural Studies 28, no. 2 (March 31, 2019): 153–77. http://dx.doi.org/10.1080/13569325.2018.1532877.

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18

Dowd, Shannon. "Moth-Eaten Maps and Empty Wells: Augusto Roa Bastos, Augusto Céspedes, and the Chaco War Archive." Journal of Latin American Cultural Studies 28, no. 2 (April 3, 2019): 179–94. http://dx.doi.org/10.1080/13569325.2019.1618800.

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19

M. Melone, Juan. "La construcción del sentido en "Yo el Supremo": dictado y orden." Anales de Literatura Hispanoamericana 46 (December 20, 2017): 349–55. http://dx.doi.org/10.5209/alhi.58464.

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Abstract:

El presente trabajo se propone un acercamiento a los procedimientos discursivos desplegados en Yo el Supremo de Augusto Roa Bastos; analizaremos específicamente la tensión que se establece en la obra entre la práctica del dictado y la proliferación de sentidos, en vinculación con la figura del dictador.

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20

McMurray, George R., and Brent J. Carbajal. "Historia ficticia y ficcion historica: Paraguay en la obra de Augusto Roa Bastos." Hispania 81, no. 3 (September 1998): 551. http://dx.doi.org/10.2307/345653.

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21

Nascimento, N. A. "Sombras e Fantasmas da Grande Guerra Sob o Olhar de Augusto Roa Bastos." Revista Scripta Uniandrade, no. 6 (December 30, 2008): 173–86. http://dx.doi.org/10.18305/1679-5520/scripta.uniandrade.n6p173-186.

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22

Partyka, Betsy. "Traditional Oral Narrative Techniques in the Fiction of Augusto Roa Bastos (1953-1974)." Chasqui 26, no. 1 (1997): 93. http://dx.doi.org/10.2307/29741327.

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23

Kushigian, Julia A. "Culturas híbridas y análisis de las razas enYo el Supremode Augusto Roa Bastos." Bulletin of Spanish Studies 83, no. 4 (June 2006): 541–51. http://dx.doi.org/10.1080/1475382062000346333.

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Bacarisse, Salvador. "Mitificación de la historia y desmitificación de la escritura:Yo elSupremode Augusto Roa Bastos." Bulletin of Hispanic Studies 65, no. 2 (April 1988): 153–61. http://dx.doi.org/10.1080/1475382882000365153.

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25

Cárcamo, Silvia Inés. "Narrar una Guerra, Interpretar una Nación: El Último Ciclo Narrativo de Augusto Roa Bastos." Canadian Journal of Latin American and Caribbean Studies 33, no. 66 (January 2008): 43–63. http://dx.doi.org/10.1080/08263663.2008.10816952.

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26

Shim, Kyeong Seop. "The meaning of The Son of Man between Lee Moon-yeol’s and Augusto Roa Bastos’." Chunwon Research journal 19 (December 31, 2020): 141–78. http://dx.doi.org/10.31809/crj.2020.12.19.141.

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27

Bacarisse, Salvador. "La filosofía de la historia del compilador de "Yo el Supremo" de Augusto Roa Bastos." Revista Iberoamericana 51, no. 130 (June 20, 1985): 249–59. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1985.4005.

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28

Irwin, Amanda Lee. "El texto ausente y la experiencia del desarraigo en "El fiscal" de Augusto Roa Bastos." Hispania 86, no. 1 (March 1, 2003): 26. http://dx.doi.org/10.2307/20062784.

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29

Foster, David William, and Adriana J. Bergero. "El debate político; Modernidad, poder y disidencia en Yo el Supremo de Augusto Roa Bastos." Chasqui 24, no. 2 (1995): 121. http://dx.doi.org/10.2307/29741224.

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Rubio Rubio, Cecilia. "“La excavación” de Roa Bastos y “Emma Zunz” de Borges, en honor a la verdad." Letras (Lima) 84, no. 120 (December 9, 2013): 225–36. http://dx.doi.org/10.30920/letras.84.120.2.

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Abstract:

En este artículo presento la relación intertextual entre el relato “La excavación” (El trueno entre las hojas, 1953) de Augusto Roa Bastos y el borgiano “Emma Zunz” (El Aleph, 1949), a partir del análisis contrastivo. Además, presento y comento la segunda versión de “La excavación” (Madera quemada, 1967) y la comparo con la primera, advirtiendo el alejamiento de la intertextualidad con Borges. Finalmente, someto a interpretación este cambio, comentando la distinción entre “verdad moral” y “verdad factual” que se presenta en los dos relatos.

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Caballero, Pedro Ramón. "The Chaco War as a Thematic in the Novel Hijo de Hombre by Augusto Roa Bastos." Mitologías hoy 16 (December 29, 2017): 81. http://dx.doi.org/10.5565/rev/mitologias.476.

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BACARISSE, SALVADOR. "Mitificacion de la historia y desmitificación de la escritura: "Yo ell supremo" de Augusto Roa Bastos." Bulletin of Hispanic Studies 65, no. 2 (April 1988): 153. http://dx.doi.org/10.3828/bhs.65.2.153.

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Leila Gómez. "Viaje a los campos de batalla: Augusto Roa Bastos y la Guerra de la Triple Alianza." MLN 125, no. 2 (2010): 305–25. http://dx.doi.org/10.1353/mln.0.0256.

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Benisz, Carla Daniela. "El escritor paraguayo y la tradición. Disputas en la postdictadura." Kamchatka. Revista de análisis cultural., no. 11 (July 28, 2018): 441. http://dx.doi.org/10.7203/kam.11.12226.

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Abstract:

El artículo presenta un episodio poco estudiado por la crítica literaria latinoamericana: la polémica entre los escritores paraguayos Augusto Roa Bastos y Carlos Villagra Marsal de 1989. Esta polémica permite abordar tanto aspectos de la literatura paraguaya contemporánea como de los debates intelectuales del campo intelectual paraguayo después de caída la dictadura de Alfredo Stroessner (1954-1989). La polémica despertó cuestiones éticas y personales que, finalmente, dominaron sus interpretaciones posteriores. Sin embargo, aquí trataré de presentarla, así sea sucintamente, desde los tres aspectos que esta polémica implica: el literario, el ético y el histórico.

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BACARISSE, SALVADOR. ""Augusto Roa Bastos y la producción cultural americana", ed. with an introduction by Saúl Sosnowski (Book Review)." Bulletin of Hispanic Studies 66, no. 1 (January 1989): 114. http://dx.doi.org/10.3828/bhs.66.1.114a.

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Weldt-Basson, Helene C. "La lengua y la cultura guaraníes como acto comunicativo oral en la poesía de Augusto Roa Bastos." Romance Notes 51, no. 1 (2011): 119–26. http://dx.doi.org/10.1353/rmc.2011.0020.

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37

Tovar Blanco, Paco. "Ecos lorquianos en la memoria poética del Paraguay: Josefina Pla, Augusto Roa Bastos y Hérib Campos Cervera." América sin nombre, no. 4 (December 15, 2002): 91. http://dx.doi.org/10.14198/amesn2002.4.16.

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Villalba Rojas, Rodrigo Nicolás. "'La “literatura ausente”: Augusto Roa Bastos y las polémicas del Paraguay post-stronista', de Carla Daniela Benisz." Kamchatka. Revista de análisis cultural., no. 14 (December 30, 2019): 705. http://dx.doi.org/10.7203/kam.14.16128.

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Gómez, Leila. "Postmodernism’s Role in Latin American Literature: The Life and Work of Augusto Roa Bastos (review)." Revista de Estudios Hispánicos 46, no. 2 (2012): 384–86. http://dx.doi.org/10.1353/rvs.2012.0035.

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Moreno, Xiomara Leticia. "Identidad cultural latinoamericana: la mirada heteróclita y la reivindicación del indígena." EU-topías. Revista de interculturalidad, comunicación y estudios europeos 19 (July 31, 2020): 85. http://dx.doi.org/10.7203/eutopias.19.17885.

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Abstract:

Se presentan dos perspectivas que buscan definir la concepción de una identidad cultural latinoamericana. La sustentada en el colonialismo heteróclito y, la más actual, de las reivindicaciones indígenas. Ambas han sido preocupaciones recorridas desde el siglo XIX como posibles salidas para un reconocimiento de un ser cultural identificable por cada uno de los fragmentos que conforman los Estados nacionales en América Latina. La reflexión se sustenta en autores como Mariano Picón Salas, José Carlos Mariátegui, Octavio Paz, Roberto Fernández Retamar, Augusto Roa Bastos, Arturo Uslar Pietri, John Beverley, y Ronny Velasquez, entre otros estudiosos de la cultura.

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Aguilera Navarrete, Flor Esther. "Entre la oralidad y la escritura: una poética del poder en Yo el Supremo, de Augusto Roa Bastos." Connotas. Revista de crítica y teoría literarias, no. 22 (May 14, 2021): 7–33. http://dx.doi.org/10.36798/critlit.vi22.328.

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Abstract:

En el presente artículo se reflexiona sobre la lucha de poder que se configura en Yo el Supremo (1974), del escritor paraguayo Augusto Roa Bastos, a través de la oralidad y la escritura, siguiendo como marco metodológico, principalmente, los estudios de Mijaíl Bajtín y Ángel Rama. Con dicha dicotomía se plantea la relación de tensión entre la presencia conflictiva del guaraní, lengua relegada a la condición de oralidad, y el uso del español, lengua símbolo de colonización y dominio, para explicar que Yo, el Supremo presenta una crítica mordaz a cómo la cultura nativa del Paraguay se ha relegado. Ello evidencia un discurso transgresor, destinado a romper el canon, la escritura oficial que, según la novela, se ha impuesto por la dominación escrituraria.

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Burlamaque, Fabiane Verardi, Alexandra Verardi Burlamaque, and Pedro Afonso Barth. "A importância da leitura e da imaginação na infância: uma leitura de La Rogativa, de Augusto Roa Bastos." Signo 40, no. 69 (November 4, 2015): 56. http://dx.doi.org/10.17058/signo.v40i69.5994.

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Abstract:

O presente artigo tem como norteamento central conduzir a uma possível leitura do conto La rogativa, do autor paraguaio Augusto Roa Bastos, tendo o objetivo de refletir sobre infância, literatura e oralidade. A presente pesquisa justifica-se devido à pertinência de dar maior visibilidade à Literatura Paraguaia. Este trabalho compreende uma interface entre a psicanálise winnicottiana e os estudos literários, especialmente ancorados nos estudos de Michèle Petit (2008). A narrativa do conto trata da trajetória de uma menina chamada Poilú, vítima da fome, da seca e da degradação, uma criança que não tinha o direito de vivenciar sua infância até encontrar um adulto que a apresentou a um mundo de lendas e magia. Concluímos que o conto não somente denuncia a realidade da seca, do abandono da população à sua própria sorte, mas também, o dano irreversível que a falta de fantasia, leitura e imaginação causam aos indivíduos.

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Gómez, Facundo. "Carla Daniela Benisz. La “literatura ausente”: Augusto Roa Bastos y las polémicas del Paraguay post-stronista." Revista chilena de literatura, no. 103 (May 2021): 739–42. http://dx.doi.org/10.4067/s0718-22952021000100739.

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Borbón Espinoza, Mayra Alejandra. "Guadalupe Fernández Ariza Litera, coord. Literatura hispanoamericana del siglo XX. Historia y maravilla. Universidad de Málaga, 2006." CONNOTAS. REVISTA DE CRÍTICA Y TEORÍA LITERARIAS, no. 12 (October 5, 2011): 147–50. http://dx.doi.org/10.36798/critlit.v0i12.155.

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Abstract:

El libro reúne un conjunto de conferencias dictadas por los profesores del IV Curso de Literatura Hispanoamericana del Siglo XX, celebrado en la Universidad de Málaga. Parte de la novela histórica contemporánea para hacer un recuento de la tradición literaria hispanoamericana mediante el estudio de las crónicas de Cristóbal Colón, Hernán Cortés, Bernal Díaz del Castillo y Guaman Poma. Asimismo, se analiza la obra de autores notables del siglo XX, tales como Alejo Carpentier, Augusto Roa Bastos, Juan Rulfo, Manuel Mujica Láinez, Mario Vargas Llosa, Abel Posse, Pedro Lemebel, Javier Vásconez y Ricardo Gil Otaiza, además de dialogar con las principales posturas teóricas de finales de siglo.

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Fajardo Valenzuela, Diógenes. "Transculturalidad narrativa en la oralidad de Gran Sertón: Veredas de Guimarães Rosa y Yo el Supremo de Augusto Roa Bastos." Enunciación 16, no. 1 (January 1, 2011): 7–15. http://dx.doi.org/10.14483/22486798.3585.

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Abstract:

El artículo establece las relaciones entre oralidad y literatura, partiendo de una literatura catalogada como de transculturación y de una oralidad que se manifiesta en su textura escrituraria, dos elementos presentes en las obras Gran sertón: Veredas, de Guimarães Rosa, y Yo el Supremo, de Augusto Roa Bastos. Este análisis se fundamenta en la teoría de la transculturación narrativa de Ángel Rama (1982), que en la práctica implicó el establecimiento de dos lenguas: una culta, perteneciente a una minoría (ciudad letrada), y otra popular, empleada en las relaciones íntimas de los estratos bajos. Sin embargo, hacemos énfasis en la importancia de considerar que la oralidad es un común denominador que estructura la creación de las obras de los autores representativos de la transculturación (Guamán Poma,Garcilaso de la Vega, Juan Rulfo, José María Arguedas, João Guimarães Rosa y GabrielGarcía Márquez, entre otros).

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Guerrero, Jorge Carlos. "Augusto Roa Bastos y Los conjurados del Quilombo del Gran Chaco (2001): un legado literario para la integración latinoamericana." Revista Iberoamericana 73, no. 218 (June 26, 2007): 237–51. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.2007.5371.

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Price, Brian L. "Cuerpo, historia y textualidad en Augusto Roa Bastos, Fernando del Paso y Gabriel García Márquez by Olivia Vásquez-Medina." Revista de Estudios Hispánicos 49, no. 2 (2015): 410–13. http://dx.doi.org/10.1353/rvs.2015.0040.

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Carvalho, Cíntia Paula Andrade de, and Nancy Rita Ferreira Vieira. "Rastros da história: uma análise de O livro da Guerra Grande." Revista Memorare 1, no. 2 (April 20, 2014): 49. http://dx.doi.org/10.19177/memorare.v1e2201449-66.

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Abstract:

Afastando-se da ideia de história preocupada com uma origem fundadora e com a verdade, Michel Foucault propõe uma concepção desse campo de conhecimento que se volta aos desvios e às dispersões. Na mesma medida, o romance histórico contemporâneo é um subgênero literário que surge com a finalidade de tecer releituras acerca de acontecimentos eleitos pela historiografia oficial sob novos pontos de vista. Considerando que O Livro da Guerra Grande (2002), de autoria do paraguaio Augusto Roa Bastos, do uruguaio Omar Prego Gadea, do brasileiro Eric Nepomuceno e do argentino Alejandro Maciel, intenta revisitar a temática da Guerra do Paraguai sob um novo olhar, o artigo objetiva identificar pontos de contato entre a noção de história problematizada na obra coletiva em questão e o pensamento foucaultiano.

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Kim, Junyoung Verónica. "(Re)orientando América Latina en el capitalismo global: Orientalismo y la cuestión nacional en Madama sui de augusto roa bastos." Hispanófila 172, no. 1 (2014): 225–40. http://dx.doi.org/10.1353/hsf.2014.0059.

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50

Urdapilleta Muñoz, Marco, Patricia Piñón Rodríguez, and Eduardo Antonio Rivero Viloria. "La Historia de las Indias de Fray Bartolomé de las Casas en Vigilia del almirante de Augusto Roa Bastos." Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 46, no. 1 (March 17, 2020): 125–48. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v46i1.41102.

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Abstract:

El artículo analiza la presencia intertextual de la Historia de las Indias de fray Bartolomé de las Casas en Vigilia del Almirante de Augusto Roa Bastos. Esto significa localizar y estudiar cómo funcionan los intertextos en Vigilia. En particular, el juego intertextual contribuye a elaborar las figuras del Almirante y de Las Casas a partir de aspectos polémicos de la conmemoración del quinto centenario del descubrimiento que, en el caso de Colón, responden a las preguntas de si realmente fue el descubridor y si obraba guiado por un afán evangelizador. En Vigilia la opción fue la respuesta negativa, a contrapelo de la de Las Casas, quien vio en el genovés la mano de la providencia y las buenas intenciones. Con respecto a Las Casas, hay una cesura a su apología de Colón y se escenifican sus radicales provocados por su lucha a favor de los indígenas. En ambos casos se advierte un sesgo humorístico. Roa juega con la Historia para asentar su proyecto de presentar al Colón “común”, no a un personaje mítico o emblemático. Y no lo hace desde el rigor de la historia, sino con la persuasión ficcional que confronta las miradas incapaces de advertir el sesgo colonialista de la figura del Almirante glorioso.

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