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Dissertations / Theses on the topic 'Rois et souverains – Bénin'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 11 February 2022

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1

Sogbossi, Michel. "Chefferie traditionnelle et institutions du pouvoir d'État au Bénin : des origines dahoméennes à nos jours." Bordeaux 4, 2001. http://www.theses.fr/2001BOR40043.

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Abstract:
Un essai de réflexion sur la chefferie traditionnelle et institutions du pouvoir d'Etat au Bénin ; la thématique suscite étonnement et curiosité quant à son but et pour cause, parce que non contemporaine, la chefferie traditionnelle est une institution dont on parle si peu intellectuellement dans le pays. Ainsi avons-nous choisi de parcourir dans l'espace et dans le temps tout le territoire national, ce qui nous a permis de mentionner l'existence de chefferies simples c'est le cas de la dynastie de Porto-Novo dans le sud-est du Bénin et de celle de Savè dans le Centre-nord ; de chefferies à Etat, exemple du royaume d'Abomey dans le Zou et de celui du royaume bariba de Nikki dans le nord-est ; puis enfin il y a les groupements sans Etat ni chefferie : ce sont les sociétés lignagères qualifiées d'acéphales. Elles se localisent dans le département de l'Atacora au nord-ouest. . .
An essay of reflection on traditional chieftaincy and the institutions of state power in Benin, a subject wich provokes surprise and curiosity as to its purpose, andunderstandably because not being contemporary, traditional chieftaincy is an institution about wich very little is said in intellectual circles in the country. We have also decided to cover in time and space, the entire netional territory, wich enables us to mention the existence of ordinary chieftaincy, such as that of the Porto-Novo dynasty in the south of Benin, and that of Savè in the centre-north ; paramount chieftaincies, such as the Kingdom of Abomey in the Zou region and that of the Bariba Kingdom of Nikki in the north-east ; the finally there are the groups without any paramountcy or chiefdom : these are the so-called acephalous lineage societies, found in the Atacora region in the north-west. . .
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2

Beaujean, Gaëlle. "L’ Art de cour d’Abomey : le sens des objets." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0666.

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Abstract:
Conçue autour d’une anthropologie de l’objet, cette thèse propose de suivre le parcours d’artefacts royaux d’Abomey, ancienne capitale du royaume précolonial du Danhomè (Bénin actuel). Nous observerons d’abord les intentions de cet art de cour sous les angles politique, militaire, historique, religieux et social de 1625 à 1890. Le Danhomè était très organisé sur le plan militaire. Dès le XVIIIe siècle, le royaume s’empara du port de Ouidah où les Européens organisaient déjà le trafic d’esclaves vers l’Amérique. Pourvoyeur de prisonniers puis de ressources agricoles, le roi instaura un système d’échanges et de visites à la cour pour ces partenaires commerciaux. Nous verrons comment les contacts laissèrent leur empreinte dans l’art royal. Les sources orales, écrites et iconographiques permettront de constituer un premier corpus d’objets de la cour, des regalia aux images vaudou. Les relations de voyage permettront aussi de saisir quelles impressions laissèrent l’exposition de cet art royal sur un public non initié. Après la conférence de Berlin de 1885, sur le partage de l’Afrique, la France déclara la guerre au royaume et le conquit en 1894. Ce butin de guerre complété par des dons royaux pré coloniaux, des collectes des années 1930 et l’art de cour toujours présent à Abomey composeront un deuxième corpus. Nous analyserons les transformations d’usage, de valeur et de place de ces objets depuis la chute du royaume jusqu’à aujourd’hui. Nous dégagerons enfin les régimes de valeur et la polysémie de cet art de cour de sa conception jusqu’à sa localisation actuelle
Designed as anthropology of the object, this thesis addresses the royal artifacts of Abomey, ancient capital of the pre-colonial kingdom of Dahomey (current day Benin). First the role of this art at court will be considered within the political, religious and social contexts of the period from 1625 to 1890. Here the military organization of Dahomey will also be central. In the eighteenth century the kingdom seized the port of Ouidah where the European slave trade to America was already established. Purveyor of prisoners and agricultural resources, the king instituted a system of exchanges and visits to court for these trading partners. The impact these contacts left on the royal court will therefore be explored. Oral, written and iconographic sources from regalia to the vaudou images will form the first body of objects from the court. Travel literature also reveals what impressions the exhibition of this royal art made on an uninitiated public. On the partition of Africa after the Berlin Conference of 1885, France declared war on the kingdom that it then conquered in 1894. The French military then seized the collection of royal objects from their own command between 1892 and 1894. This war booty supplemented by pre-colonial royal gifts, collections of the 1930s and the art still present in the court of Abomey will compose a second group of objects under study. The transformations of use, value and place of these objects since the fall of the kingdom to the present day will then be analyzed. In museums or in private collections around the world, this research identifies the value systems and the multiple meanings of this court art from conception to its current location
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Büschel, Hubertus. "Untertanenliebe : der Kult um deutsche Monarchen 1770-1830 /." Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb410131286.

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Wilke, Alexa F. "Kronerben der Weisheit : Gott, König und Frommer in der didaktischen Literatur Ägyptens und Israels /." Tübingen : Mohr Siebeck, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb410948370.

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Offergeld, Thilo. "Reges pueri : das Königtum Minderjähriger im frühen Mittelalter /." Hannover : Hahnsche Buchhandlung, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb388310748.

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Vigouroux-Sachs, Christine. "L'évolution et le symbolisme de l'image royale dans l'Inde ancienne et l'Asie centrale du IVe siècle av. J. -C. Au Ve siècle ap. J. - C. D'après les données numismatiques mises en parallèle avec les arts plastiques et la glyptique." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040166.

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Abstract:
À partir de collections de monnaies de l'Asie centrale et de l'Inde du Nord-Ouest portant l'image royale, il nous a semblé que celles-ci pouvaient être analysées non seulement sur le plan historique mais qu'elles pouvaient en outre être révélatrices du pouvoir qui les émet et les diffuse. La période qui s'étend du IVème avant au Vème siècle après J. -C. Représente un champ d'investigations intéressant parce que ces pays sont traversés par des invasions successives venant de l'ouest comme de l'est. La présente étude considère les monnayages d'un point de vue iconographique : elle s'attache d'abord à retracer la ligne évolutive de l'image royale, les mécanismes qui ont conduit à son apparition, les jeux des rencontres, des imitations et des influences. En Inde ou en Asie centrale, l'image royale monétaire fait son apparition sous l'impulsion étrangère d'abord achéménide puis grecque, avant d'être adoptée par les populations nomades et beaucoup plus tardivement par les souverains indiens. Cette étude tente de décoder le message royal diffusé par l'intermédiaire de ces pièces. La division thématique des types royaux permet de dégager les principaux axes du message politique visant à légitimer le pouvoir en soulignant l'aptitude du roi à être un guerrier victorieux, un garant de la prospérité et un vicaire des dieux
Our study of a large number of collections of coins stemming from Central Asia and North-Western India and bearing the image of a king convinced us that these coins should not only be analyzed from a historical point of view, but also be considered as pieces of evidence revealing the aims and aspirations of the issuing authority. The period from the 4th century B. C. To the 5th century A. C. Forms an utmost interesting field of investigation, because it is marked by a succession of invasions from very different origins. The present study takes into consideration coinage in an iconographical point of view. In the first place it considers the evolution of the royal image, the mechanisms leading to its depiction, the systems of meetings, imitations and influences. In India or in Central Asia, this appears on coins together with Achemenids and above all Greek invaders, before it was adopted by the nomad chiefs and finally the kings of certain part of India. In the second part, this study tries to decode the royal message diffused by those coins. The thematic division of the types allows to distinguish three principal axes from the propaganda legitimating a king's sway or emphasize his ability to be a victorious warrior, a warden of wealth and a proxy of the gods
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Barnwell, Paul S. "Emperor, prefects & kings : the Roman West, 395-565 /." London : Duckworth, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35572173b.

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Pongratz-Leisten, Beate. "Herrschaftswissen in Mesopotamien : Formen der Kommunikation zwischen Gott un König im 2. und 1. Jahrtausend v. Chr. /." Helsinki : Neo-Assyrian Text Corpus Project, University of Helsinki, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39149128f.

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Seyer, Martin. "Der Herrscher als Jäger : Untersuchungen zur königlichen Jagd im persischen und makedonischen Reich vom 6.-4. Jahrhundert v. Chr. sowie unter den Diadochen Alexanders des Grossen /." Wien : Phoibos, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb412119795.

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Abstract:
Dissertation--Universität Wien, 2001. Titre de soutenance : Der Herrscher als Jäger - Die Jagd der Souveränen Herrscher des makedonischen und persischen Reichs vom 6.-4. Jahrhundert v. Chr. sowie unter den Diadochen Alexanders des Grossen.
Bibliogr. p. 13-27.
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Wyly, Bryan Weston. "Figures of authority in the Old English 'Exodus' /." Heidelberg : C. Winter, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb390212851.

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11

Roth, Silke. "Die Königsmütter des Alten Ägypten von der Frühzeit bis zum Ende der 12. Dynastie /." Wiesbaden : Harrassowitz Verlag, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41080062t.

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Popescu, Dan-Alexandru Merdrignac Bernard Brezeanu Stelian. "La symbolique du pouvoir monarchique au Moyen âge (Les principautés roumaines et la france: étude comparative) de l'Orient à l'Occident : le souverain chrétien /." Rennes : Université Rennes 2, 2007. http://theses.scdbases.uhb.fr:8000/thesepopescu.pdf.

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Abstract:
Thèse de doctorat : Histoire. Sciences historiques : Rennes 2 : 2006. Thèse de doctorat : Histoire. Sciences historiques : Université de Bucarest (Roumanie) : 2006.
Thèse soutenue en co-tutelle. Bibliogr. f. 304-345. Annexes.
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Le, Fur Didier. "Les Impérants Rois : images des rois de France pendant les premières guerres d'Italie (1494-1517)." Paris 10, 1996. http://www.theses.fr/1996PA100051.

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Dobrev, Vassil. "Recherches sur les rois de la IVème dynastie égyptienne." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040142.

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Abstract:
Ces « recherches sur les rois de la IVème dynastie égyptienne » comportent deux parties : un corpus des documents et une synthèse appelle livre des rois de la IVème dynastie. L'ordre chronologique adopte est le suivant : 1. Snefrou, 2. Khoufou, 3. Djedefre, 4. Khafre, 5. Menkaoure, 6. Ghepseskaf. Le classement des documents a été établi en fonction de leur nature : 1. Statues, 2. Reliefs, 3. Rupestres, 4. Cylindres ou empreintes de sceaux-cylindres, 5. Récipients, 6. Divers. La synthèse se compose de trois chapitres : chapitre I Titulatures royales, chapitre II Représentations royales, chapitre III Observations sur les monuments funéraires des rois de la IVème dynastie. Le premier chapitre, permet de constater que cette époque est très innovatrice pour la titulature royale qui s'enrichit avec le nom de faucon d'or, le cartouche, le titre de deux maitresses, le titre et le nom de fils du soleil Rê, le titre de maitre du double pays et le titre de maitre de l'apparition en gloire. Le deuxième chapitre nous renseigne sur les multiples aspects de l'histoire de la IVème dynastie et notamment sur l'évolution de la statuaire royale et des reliefs. Le troisième chapitre comprend des observations sur les monuments funéraires des rois de la IVème dynastie. Au cours de cette époque apparaissent les véritables pyramides aux dimensions jamais égalées
This «research on the kings of the fourth Egyptian dynasty" is composed of two parts: a corpus of documents and a synthesis called the book of the kings. The chronological order adopted is: 1. Sneferu, 2. Khufu, 3. Djedefra, 4. Khafra, 5. Menkaura, 6. Shepseskaf. The documents are classified according to their nature: 1. Statues, 2. Reliefs, 3. Rock reliefs, 4. Cylinders or seal impressions, 5. Vessels, 6. Others. The synthesis is composed of three chapters: chapter I royal Titularies, chapter II Royal representations, chapter III Some remarks about the funerary monuments of the kings of the fourth dynasty. The first chapter allows noticing that this period is a quite innovatory age for the royal titulary. It received some new elements: the name falcon of gold, the cartouche, the title the two mistresses, the title and the name son of Ra, the title master of the double country the title master of the glorious apparition. The second chapter informs us about the numerous aspects of the history of the fourth dynasty and especially about the evolution of royal statuary and reliefs. The third chapter contains some remarks about the royal funerary monuments of the fourth dynasty. During this period appear the trues pyramids whose dimensions were never reached
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Bussmann, Benjamin. "Die Historisierung der Herrscherbilder (ca. 1000-1200) /." Köln : Böhlau, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41011068p.

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Abstract:
Texte légèrement remanié de: Dissertation--Philosophische Fakultät--Düsseldorf--Heinrich-Heine-Universität, 2005. Titre de soutenance : Die Profanieserung der Bildthemen : liturgische Vergegenwärtigung und historische Erinnerung im frühen Hochmittelalter.
Bibliogr. p. 369-388.
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Schirrmeister, Albert. "Triumph des Dichters : gekrönte Intellektuelle im 16. Jahrhundert /." Köln : Böhlau, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39031644r.

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Abstract:
Diss.--Philosophische Fakultät--Freiburg im Breisgau--Albert-Ludwigs-Universität. Titre de soutenance : Poetae laureati - Intellektuelle im 16. Jahrhundert : Praktiken und kollektive Repräsentationen.
Bibliogr. p. 277-309. Index.
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Linnenborn, Hiltrud. "Die frühen Könige von Tibet und ihre Konstruktion in den religiösen Überlieferungen /." Wiesbaden : Harrassowitz, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39248662x.

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Riley, William. "King and cultus in Chronicles : worship and the reinterpretation of history /." Sheffield : Sheffield Academic Press, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb356120254.

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Meyer, Rudolf J. "Königs- und Kaiserbegräbnisse im Spätmittelalter : von Rudolf von Habsburg bis zu Friedrich III. /." Köln : Böhlau, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb372227115.

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Derat, Marie-Laure. "La formation du domaine royal éthiopien sous la dynastie salamonienne (1270-1527) : Espace, pouvoir et monachisme." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010633.

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Abstract:
Cette enquête propose d'analyser la formation du domaine royal éthiopien, entre 1270, date de l'avènement de la dynastie salomonienne, et 1527, début des conflits ayant opposé chrétiens et musulmans d'Éthiopie. Durant cette période, les souverains chrétiens se sont efforcés d'établir le territoire de la monarchie dans deux régions méridionales et périphériques du royaume, l'Amhara et le Sawa. Pour ce faire, ils se sont appuyés sur des réseaux monastiques, érigés en réseaux de pouvoir, leur permettant de controler l'espace. Dans une première partie, à partir de sources exogènes au royaume chrétien d'Éthiopie (sources européennes, mais aussi arabes, et issues des sultanats musulmans d'Éthiopie), mises en regard avec les sources endogènes, l'espace Amhara-Sawa, territoire de la nouvelle dynastie, est défini et l'émergence d'un domaine royal dans ces deux régions, mis en lumière. Puis, les deux parties suivantes analysent, à partir de sources issues des milieux monastiques (hagiographies, chroniques historiques) et royaux (chroniques, homélies, textes religieux), la constitution de deux types de réseaux monastiques dans l'Amhara et le Sawa : des réseaux de monastères independants, avec lesquels les rois s'allient, et un réseau composé des fondations religieuses des rois, à la fois centres du pouvoir religieux et politique des souverains, et lieu de sépulture. Ce réseau permettait aux rois éthiopiens de contrebalancer la puissance et la volonté d'indépendance des autres réseaux, pour mieux contrôler leur nouveau domaine
This study analyses the constitution of the ethiopian kings domain from 1270, the period of the advent of the salomonian dynasty, to 1527, the beginning of the wars between christians and muslims in Ethiopia. During this period, the christian sovereigns tried to build a new kings domain in two southern and peripheral regions of the kingdom : Amhara and Sawa. So that, they rely on two kinds of monastic networks, used as power networks, allowing them to control the space. In a first part, with the help of external sources (European and Arabic sources, and also those derived from the muslim sultanates of ethiopia), compared to internal sources, the amhara-sawa space, territory of the new dynasty is defined, and a new light is shed on the advent of a new kings domain in these two regions. Then, the two other parts, based on the sources elaborated in monastic milieu (hagiographies, historical chronicles), and in the royal sphere (chronicles, homilies, religious writings) analyse the constitution of two kinds of monastic networks in Amhara and Sawa : independant monastic networks, with which the kings make an alliance, and a network composed by the religious fondations of the sovereigns, both religious and political center of the kings power, and their burial place. This network balanced the power and the will of independance of the other networks out, in order to control the space better
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Brink, Claudia. "Arte et Marte : Kriegskunst und Kunstliebe im Herrscherbild des 15. und 16. Jahrhunderts in Italien /." München : Deutscher Kunstverlag, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39054535n.

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Hedeman, Anne Dawson. "The royal image : illustrations of the "Grandes chroniques de France", 1274-1422 /." Berkeley ; Los Angeles ; Oxford : University of California press, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb354952967.

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Abstract:
Texte remanié de: Th. Ph. D.--History of art--Baltimore (Md.)--Johns Hopkins University, 1987. Titre de soutenance : The illustrations of the "Grandes chroniques de France" from 1274 to 1422.
Bibliogr. p. 321-328. Index.
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Gaude-Ferragu, Murielle. "D'or et de cendres : la mort et les funérailles des princes dans le royaume de France au bas Moyen âge /." Villeneuve-d'Ascq : Presses universitaires du Septentrion, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb399602259.

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Wozniak, Magdalena. "Iconographie des souverains et des dignitaires de la Nubie chrétienne : les vêtements d’apparat." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040221.

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Abstract:
L’analyse iconographique de quarante œuvres, majoritairement des peintures murales, produites en Nubie entre les IXe et XIVe s., permet d’identifier la fonction des personnages représentés (souverains, reines-mères, dignitaires). Ce travail offre une nouvelle typologie des portraits et plus particulièrement des vêtements des personnages qui caractérisent ce groupe de peintures au sein du corpus nubien, comme marqueurs de leur statut privilégié. L’observation des pièces d’habillement et des attributs a permis de repérer trois étapes de l’évolution du costume du roi et de démontrer la permanence du costume des reines-mères. Pour les dignitaires, l’analyse confirme que leurs vêtements ne diffèrent pas de ceux portés par le roi, phénomène qui illustre la délégation de l’autorité royale. L’étude des sources textuelles prouve que rois et dignitaires pouvaient cumuler plusieurs charges, ce qui explique l’intrusion d’attributs liés à ces fonctions au sein de l’iconographie royale. La diversité des charges apparaît aussi à travers la variété des coiffes, qui combinent les éléments emblématiques de ces dignités. Le présent travail met en lumière des attributs liés probablement à une fonction militaire et propose également d’identifier ceux liés à la fonction de Choiak-eikshil. Dans la quête de l’identification du statut des personnages, l’étude démontre aussi l’importance de la place occupée par les portraits au sein du programme décoratif des églises. Enfin, l’examen détaillé des motifs décorant les vêtements permet de replacer le répertoire iconographique nubien au sein du monde méditerranéen. et d’attester de l’importation continue de textiles précieux en Nubie au Moyen Âge
The thesis deals mainly with royal iconography in Christian Nubia. The recent discovery of new mural paintings at Banganarti (Sudan), where portraits of kings appear in the apses of the Upper Church, made appear the need for new investigation on the traditional iconographical criteria used to identify the status of the persons represented in the murals (kings, queen mothers, dignitaries). The work proposes a new typology of the portraits, based on their composition, and studies also their place in the ecclesiastical buildings as well as in the iconographical program which turns to paramount importance for the identification of the status. The examination of the costume proves to be another significant element to understand the various offices. The detailed analysis of the clothes and attributes shows the evolution of the royal costume but demonstrates the permanence of the costume of the queen mother. It also confirms that high dignitaries wear the same type of cloth as the king, which illustrates the delegation of royal authority. The observation of the attributes allows also proposing some new data for the identification of a military office and of the office of Choiak-eikshil. The study of the decorative motifs appearing on the clothes indicates the continuous import of luxurious textiles in Nubia independently of its political and diplomatic relations with Egypt. This decorative repertoire proves also that Christian Nubia belongs to the broad Mediterranean culture
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Schreiber, Stefan. "Gesalbter und König : Titel und Konzeptionen der königlichen Gesalbtenerwartung in frühjüdischen und urchristlichen Schriften /." Berlin : W. de Gruyter, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39300233n.

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Macri, Dimitra. "La figure du conquérant dans la tragédie : de l'antiquité à l'époque romantique /." Villeneuve-d'Ascq : Les presses universitaires du Septentrion, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb377178041.

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Clemens, Evemarie. "Luxemburg-Böhmen, Wittelsbach-Bayern, Habsburg-Österreich und ihre genealogischen Mythen im Vergleich /." Trier : Wissenschaftlicher Verl. Trier, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38821746r.

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Hagenow, Elisabeth von. "Bildniskommentare : Allegorisch gerahmte Herrscherbildnisse in der Graphik des Barock : Entsehung und Bedeutung /." Hildesheim : Olms, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39090364j.

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Adam, Klaus-Peter. "Der königliche Held : die Entsprechung von kämpfendem Gott und kämpfendem König in Psalm 18 /." Neukirchen-Vluyn : Neukirchener Verlag, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb390063884.

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Orning, Hans Jacob. "Unpredictability and presence : Norwegian kingship in the High Middle Ages /." Leiden ; Boston : Mass. : Brill, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb412592988.

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Newton, Sam. "The origins of "Beowulf" and the pre-Viking kingdom of East Anglia /." Cambridge ; Rochester (N.Y.) : D. S. Brewer, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb366661544.

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Winter, Maria. "Corps, maladie et pouvoir à l'époque carolingienne." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0011.

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Abstract:
Les maladies semblent avoir joué un grand rôle dans la vie et l'exercice du pouvoir des souverains carolingiens, malgré la tendance des documents écrits à les nier. La personne du roi et sa présence étaient primordiales dans cette société où l'expression orale occupait une grande place. Comment étaient vus - à la lumière du christianisme et des traditions païennes encore vivaces - le corps du souverain, ses défauts, ses déficiences ? Quel était l'arrière-plan des stéréotypes employés ? Quel rôle jouait l'apparence physique dans la lutte pour le pouvoir ? Comment réagissait un souverain carolingien lorsqu’il tombait malade ? Quelles mesures prenait-on alors et pourquoi ? Les souverains ‘sains’ cherchaient-ils pour leur part à tirer profit de la maladie de leur voisin, en exploitant de manière pragmatique leur faiblesse momentanée ou en les accusant d’avoir perdu la bienveillance de Dieu ? L’histoire politique se fonde sur les questions et méthodes de l’anthropologie historique. Tous les types de sources sont employés : annales, vies, miroirs du prince, écrits médicaux, poèmes, lettres, images
In spite of the tendency of written sources to conceal the illnesses of the Carolingian sovereigns, it appears nevertheless that illnesses played an important role in the life of a Carolingian sovereign and in the execution of his power. In this semi-oral society, the king’s person and presence were of vital importance. How is the perception of the sovereign’s body, with its imperfections and its weaknesses, influenced by the coexistence of emerging concepts of Christendom and tenacious pagan beliefs? What is the underlying structure and history of the stereotypes that serve them? What was the role of physical appearance in the struggle for power? How did a Carolingian sovereign react when he fell ill? What measures were taken, and for which reasons? When the ‘healthy’ sovereigns tried to profit from their neighbours’ maladies, was this merely a pragmatic and strategic exploitation of a momentary weakness or was the malady rather seen as a loss of divine favour? Political history is based on the questions and the methodology of Historical Anthropology. All types of sources are taken into account: annals, lives, specula principis, medical writings, poetry, letters, images
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Gain, Philippe. "Les ordres du Roi au regard de la Sainte-Alliance et de la royauté fictive : survivance et symbolique, aspects politique et psychologique en France et en Europe, 1789-1989." Artois, 1994. http://www.theses.fr/1994ARTO0002.

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Schneider, Thomas. "Ausländer in Ägypten während des Mittleren Reiches und der Hyksoszeit." Sigmaringen : Harrassowitz Verl. in Kommission, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb371160930.

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Siṃha, Aśoka Kumāra. "Saltanata-kāla meṃ Hindū pratirodha /." Jayapura : Pablikeśana skīma, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb371763723.

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Studt, Birgit. "Fürstenhof und Geschichte : Legitimation durch Überlieferung /." Köln ; Weimar ; Wien : Böhlau Verl, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376491777.

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37

Meier, Thomas. "Die Archäologie des mittelalterlichen Königsgrabes im christlichen Europa /." Stuttgart : Thorbecke, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38828266p.

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38

Svenson, Dominique. "Darstellungen hellenistischer Könige mit Götterattributen /." Frankfurt am Main ; New York : P. Lang, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40922946q.

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39

Ullmann, Martina. "König für die Ewigkeit - die Häuser der Millionen von Jahren : eine Untersuchung zu Königskult und Tempeltypologie in Ägypten /." Wiesbaden : Harrassowitz Verlag in Kommission, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41080070f.

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40

Joshi, M. C. "Princes and polity in ancient India /." Lodhpur : Kusumanjali Book World, 1996. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41004685f.

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41

Thoma, Gertrud. "Namensänderungen in Herrscherfamilien des mittelalterlichen Europa /." Kallmünz : M. Lassleben, 1985. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb356484270.

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42

Delahaigue, Peux Michèle. "L'enceinte royale de Tananarive : contribution à l'histoire d'une cité perdue : Ny Rova Very, Madagascar /." Paris ; Montréal (Québec) : l'Harmattan, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37189526d.

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43

Fleury, Benoît. "L'abdication dans le droit public européen de l'époque moderne : Etude comparative." Paris 2, 2006. http://www.theses.fr/2006PA020082.

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44

El, Abbassi Karrouk Ibtissam. "Les problemes de la succession et de l'exercice du pouvoir sous les umayyades et les premiers abbassides." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1986PA040318.

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Abstract:
L'institution califienne naquit apres la mort du prophete muhammad, abu bakr devint le premier halifat rasul allah, apres qu'il eut recu la bay a des principaux compagnons du prophete. La periode des quatre premiers califes qu'on appelle rasidun, qui commence avec abu bakr et finie avec ali, differe de la periode qui suivit. Les umayyades, des qu'ils prenaient le pouvoir faisaient du califat une possession familiale et faisaient admettre la realite du principe dynastique. Mu awiya qui fut le premier a accepter d'etre appele halifat allah designa son fils yazid comme son successeur. Avec la dynastie abbaside qui prit le pouvoir en l'an 132 750 de nouvelles modifications furent apportees a la conception du califat. Les califes abbasides qui se presentaient comme appartenant a la famille du prophete, exigerent une obeissance inconditionnelle. L'usage dynastique fut applique de la meme facon que sous les umayyades et aucune regle ne presidait a ce choix. Pendant toute la periode umayyade et une premiere partie de la periode abbaside, le califat presente une caracteristique fondamentale son unicite; il est l'institution unique sur laquelle repose tout l'etat, l'agent unique de la souverainete. L'institution califienne a toujours ete apparemment respectee, et sauf la crise umayyade, qui favorisa l'avenement des abbasides, elle a ete maintenue au profit de la meme dynastie. Cela tient a la fois au renforcement de l'usage dynastique et au developpement du caractere religieux de la fonction combine avec le developpement du caractere sacre de ses titulaires. L'atteinte portee a la dynastie titulaire du califat, apparaitra comme une atteinte a la religion.
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45

Veillon, Marie. "Médailles des rois de France au XVIe siècle : représentation et imaginaire." Paris, EHESS, 1990. http://www.theses.fr/1990EHES0012.

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Abstract:
Une histoire des medailles, celles des rois de france, de francois 1er a henri iv (1515-1610) ; avec pour "instrument de travail", le fonds du cabinet des medailles de la bibliotheque nationale. Issue du quattrocento italien, la medaille eut, un siecle plus tard, la faveur de la renaissance francaise pour le portrait qu'elle cultivait : rex imperator des francois ier, puis sous le premier bourbon, roi heros de la fable. Le revers, quant a lui, s'inspirait egalement de l'heritage antique ou s'acoquinait aux subtilites emblematiques du temps. En faveur du roi, la medaille ponctuait, non sans desinvolture, des temps forts du ceremonial, signalait des exploits belliqueux, agrementait des festivites diverses et selon ces circonstances, etait une modeste piece de largesse, executee d'apres modele par un artisan, ou une superbe piece d'orfevrerie realisee par un artiste de talent et qu'imitations ou surmoulages permettaient d'acquerir a defaut d'originaux. Age d'or du revers, le xviie siecle, emancipant la medaille de l'embleme, lui forgeait une vocation commemorative, que l'absolutisme louis-quatorzien consacra.
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46

Körntgen, Ludger. "Königsherrschaft und Gottes Gnade : zu Kontext und Funktion sakraler Vorstellungen in Historiographie und Bildzeugnissen der ottonisch-frühsalischen Zeit /." Berlin : Akademie Verl, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39905674k.

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47

Hosotte, Paul. "Histoire des Aztèques : le dogme et le pouvoir." Paris, EHESS, 1989. http://www.theses.fr/1989EHES0034.

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Abstract:
Au terme d'une "longue marche" de trois siecles, en 1325, les azteques decouvrent, sur un ilot marecageux de la lagune de texcoco, le signe de la promesse, un aigle dresse sur un nopal, qui leur designe le lieu choisi par le dieu pour y etablir son pouvoir. Pendant un siecle encore, ils meneront une vie precaire, au milieu de populations hostiles. En 1428, le souverain d'azcapotzalco, alors detenteur du pouvoir, est sur le point d'en finir avec eux. . Sans meme essayer de combattre, les azteques s'appretent a s'offrir en esclaves lorsque, au dernier moment, un jeune prince, tlacaelel, s'interpose et, par son action, renverse la situation et donne la victoire a son peuple. De cette victoire jusqu'a sa mort, dans l'ombre de cinq tlatoani successifs, il exercera la realite du pouvoir. Melant pratiques et croyances anciennes a de nouveaux "articles de foi", il cree un "dogme" nouveau en vertu duquel le petit dieu tribal, huitzilopochtli, hisse au sommet du pantheon nahuatl, prend en charge le cinquieme soleil et confie a son peuple le soin d'en assurer la survie, par l'offrande quotidienne de coeurs et de sang humains, qu'il faudra donc aller chercher au dela des frontieres, la nature de leur mission interdisant aux azteques de s'offrir en sacrifice, conduite suicidaire qui ne ferait que precipiter la mort du soleil et de son peuple : d'ou la necessite de campagnes incessantes, entrainant une expansion sans fin de l'empire et le sacrifice de victimes de plus en plus nombreuses au cours d'un ceremonial spectaculaire qui constituait l'element clef d'un veritable terrorisme d'etat. Ainsi le "dogme" apparait-il pour ce qu'il est en fait : un masque derriere lequel s'avance une entreprise expansionniste et totalitaire, expression d'une implacable volonte de puissance
In 1325, after a "long march" of three centuries, the aztecs discover, on a small, swampy island of the lagoon of texcoco, the signe of the promise, a raising eagle on a nopal, showing them the place choosen by their god for the establishment of its power. For one century longer, they will lead a precarious life, among hostiles populations. In 1428, the master of azcapotzalco, then withholding the power, is about to be done with them. Aztecs prepare themselves for slavery, when, at the last minute, a young prince, tlacaelel, intervenes and, by his action, reverses the situation and leads his people to victory. From this victory to his death, in the background of five successive tlatoanis, he will exercise the real power. Mixing old observances and beliefs to new "articles of faith", he creates a new "dogma" under wich the little tribal god, huitzilopochtli, pulled up to the top of the nahuatl pantheon, takes over the fifth sun and entrusts his people of its survival by daily offerings of human hearts and blood. For this, they will have to cross borders, the nature of their mission forbidding aztecs to offer up themselves as a sacrifice, suicidal conduct wich would only hasten the death of the sun and its people : from wich the necessity of ceaseless campaigns, leading to an endless expansion of the empire and the sacrifice of victims more and more numerous, durind an impressive ceremonial wich was the key element of a real state-terrorism. Thus, the dogma becames apparent as what it is in fact : a mask behind wich heads an expansionist and totalitarian enterprise, expression of a relentless will of power
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Ghermani, Naïma Christin Olivier. "Construire le corps du prince formes symboliques et pratiques politiques dans l'Allemagne du XVIe siècle /." Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2004. http://demeter.univ-lyon2.fr:8080/sdx/theses/lyon2/2004/ghermani_n.

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Bourbon-Parme, Sixte de Pinoteau Hervé. "Le traité d'Utrecht et les lois fondamentales du Royaume /." Paris : Communication & tradition, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36711292w.

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Ebrahimnejad, Hormoz. "Pouvoir et succession en Iran : les premiers Qâjâr, 1726-1834 /." [Paris] : Paris ; Montréal (Québec) : Société d'histoire de l'Orient ; l'Harmattan, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb371060824.

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Abstract:
Texte remanié de: Th. doct--Hist.--Paris 3, 1995. Titre de soutenance : La problématique de la succession dynastique sous les premiers Qâjâr : 1726-1834 : étude d'un système de pouvoir tribal et dynastique en Iran.
Bibliogr. p. 315-332.
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