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1
Parent, Claudine, Madeleine Beaudry, Marie-Christine Saint-Jacques, Daniel Turcotte, Caroline Robitaille, Marie Boutin, and Catherine Turbide. "Les représentations sociales de l’engagement parental du beau-père en famille recomposée." Enfances, Familles, Générations, no. 8 (July 24, 2008): 0. http://dx.doi.org/10.7202/018496ar.
Full textAbstract:
Résumé Cet article présente les résultats d’une étude portant sur les représentations sociales de l’engagement parental du beau-père (parent autre que le père biologique ou adoptif des enfants de sa conjointe) chez différents membres de familles recomposées : huit mères, douze beaux-pères et neuf pères. L’étude vise à comprendre comment les adultes dans ces familles conçoivent le rôle des beaux-pères auprès des enfants et à approfondir les dimensions de l’engagement parental des beaux-pères. Les résultats montrent que certaines conceptions du rôle semblent davantage partagées par les parents alors que d’autres semblent plus spécifiques aux beaux-pères.
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Forget1, Gilles. "La promotion de l’engagement paternel, des archétypes à transformer, une pratique à construire." Reflets 15, no. 1 (March 27, 2009): 79–101. http://dx.doi.org/10.7202/029588ar.
Full textAbstract:
Résumé Le rôle du père à l’égard du développement, de la santé et du bien-être de l’enfant et la place qu’on lui accorde dans les services sont une préoccupation croissante des communautés scientifique et politique. Des milieux de pratiques se sont aussi intéressés au rôle du père dans un contexte où de nombreux changements sont survenus au sein des familles. Les attentes sociales envers les pères sont teintées par des archétypes qui balisent les rôles des parents de même que les services que l’on prévoit à leur endroit. Ces archétypes voient toujours l’apport particulier des mères au développement de l’enfant et relèguent le père au rôle de pourvoyeur. Interroger les intervenants sur la place des pères dans leurs interventions les amène à revoir leurs perceptions sur la contribution de ces derniers au développement de l’enfant, de même que leurs attitudes et leurs approches auprès d’eux. Le transfert des connaissances issu des travaux de l’équipe ProsPère, associée au Groupe de recherche sur la victimisation des enfants, s’est fait de différentes façons. Pour rejoindre les intervenants, des membres de l’équipe ont élaboré, validé et déployé au Québec, au Canada et en France une formation. Une réflexion à partir de notre expérience en tant que chercheur et formateur servira à illustrer certains principes qui favorisent une meilleure prise en compte des besoins des pères dans les services de même que certaines barrières à ce sujet. Cette réflexion servira aussi à proposer des balises pour construire de nouvelles pratiques favorisant l’engagement paternel.
3
Van Egeren, Laurie A. "Le rôle du père au sein du partenariat parental." Santé mentale au Québec 26, no. 1 (February 5, 2007): 134–59. http://dx.doi.org/10.7202/014515ar.
Full textAbstract:
Résumé Le rôle du père au sein du partenariat parental est examiné à partir d'une perspective systémique de l'évolution et de la famille. Une relation co-parentale s'établit lorsque deux personnes sont disponibles pour élever un enfant. Cette relation se développe dans le cadre de la relation d'attachement mère-enfant. L'entrée du père au sein de ce système a tendance à être déterminée par ses caractéristiques propres, qui fixent le fondement minimal de sa motivation à être parent, et par la propension maternelle de protection qui décourage ou facilite l'implication paternelle. Trois approches du partenariat parental sont présentées : les évaluations multidimensionnelles de la division du travail, l'alliance parentale et les interactions co-parentales. Les relations des pères au sein de sous-systèmes familiaux paraissent être moins différenciées que celles des mères ; le partenariat parental se trouve donc plus vulnérable à la satisfaction des pères quant à la famille et aux relations conjugales. L'engagement du père envers la famille et la capacité de la mère de lui accorder une certaine autonomie en tant que parent sont des facteurs critiques de la relation co-parentale.
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Czyżewski, Bogdan. "Pater familias i jego zadania według św. Jana Chryzostoma." Vox Patrum 53 (December 15, 2009): 205–21. http://dx.doi.org/10.31743/vp.4465.
Full textAbstract:
Dans le présent article nous souhaiterions présenter le rôle du père à l’appui de l’enseignement de Saint Jean Chrysostome. L’évêque de Constantinople se consentre particulièrement sur le sujet des tâches principales du père au sein de la famille. Pater familias occupe d’après le Saint Jean un rôle principal dans l’éducation. D’après Jean Chrysostome l’éducation reste entièrement dans les compétences du père. L’évêque souligne en particulier l’importance de l’éducation des enfants. Le père est leur maître et il prend la responsabilité pour l’avenir des enfants. C’est le père même qui doit préparer l’âme de l’enfant pour que ce dernier puisse accuillir le Dieu. D’après le Saint Jean Chrysostome, pater familias est également responsable de former chez l’enfant des certaines vertus chrétiennes de bases, telles que : courage, sagesse et pureté. Le rôle le plus important dans le processus de l’éducation repose sur l’obligation de présenter un bon exemple aux yeux des enfants. Cette obligation reste dans les compétences du père, celle de la mère ainsi que celle de tous ce qui participent dans l’éducation de l’esprit et de coeurs enfantins.
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Corcoran, Laurianne, Patricia Nolin, Édith Caron, Alexane Baribeau-Lambert, and Célia Matte-Gagné. "Le rôle de l'orientation mentale paternelle dans le développement des problèmes intériorisés et extériorisés à la petite enfance." Psycause : revue scientifique étudiante de l'École de psychologie de l'Université Laval 10, no. 2 (November 20, 2020): 21–22. http://dx.doi.org/10.51656/psycause.v10i2.40773.
Full textAbstract:
De plus en plus d’enfants présentent des problèmes intériorisés et extériorisés au Canada. Étant donné leurs conséquences sur l’adaptation sociale et scolaire ultérieure, il est crucial d’identifier les facteurs associés à leur développement. Cette étude vise à mieux comprendre les rôles respectifs de l’orientation mentale paternelle et du tempérament de l’enfant dans la prédiction des problèmes intériorisés et extériorisés durant la petite enfance. Elle compte la participation de 168 dyades père-enfant. Le tempérament de l’enfant a été mesuré à 6 mois à l’aide du Laboratory Temperament Assessment Battery. L’orientation mentale paternelle, soit la propension du père à nommer les états mentaux de l’enfant, a été mesuré à 6 mois l'aide d’un système de codification basé sur l’analyse des commentaires du père durant une période de jeux. Les problèmes intériorisés et extériorisés de l’enfant ont été mesurés à 12 mois à l'aide d'un questionnaire complété par les pères. Des régressions linéaires multiples ont été effectuées. Les résultats montrent que le nombre de commentaires appropriés des pères sur les états mentaux de l’enfant est associé à moins de problèmes intériorisés chez les enfants, mais pas le tempérament de l’enfant. Ils soulignent l’importance de l’orientation mentale paternelle dans le développement socioaffectif de l’enfant.
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Burghes, Louie. "Les pères et la paternité en Grande-Bretagne." Lien social et Politiques, no. 37 (October 2, 2002): 33–41. http://dx.doi.org/10.7202/005064ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ S'agissant d'élever les enfants, les mères ont longtemps monopolisé l'attention en Grande-Bretagne. Aujourd'hui, le débat public et les médias se tournent vers les pères, et l'on commence à découvrir les études consacrées, depuis plus de vingt ans, aux pères et à la paternité. L'auteur exploite ces matériaux pour examiner le rôle des pères au foyer et au travail (au sein de la famille et en tant que pourvoyeurs), les conséquences de l'absence du père pour les enfants, les mesures de soutien à la paternité et l'évolution des lois touchant la paternité.
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Deslauriers, Jean-Martin. "L’expérience des futurs jeunes pères durant la période prénatale." Reflets 16, no. 1 (September 16, 2010): 63–100. http://dx.doi.org/10.7202/044443ar.
Full textAbstract:
Cet article porte sur l’expérience que vivent durant la période prénatale des jeunes hommes qui vont devenir pères. Une recherche a été menée auprès de trente jeunes pères dont la compagne était âgée de moins de vingt ans à la date prévue d’accouchement. Il en ressort notamment qu’une fois la poursuite de la grossesse confirmée, ils sont généralement déterminés à s’acquitter des responsabilités liées au rôle de père, et ce, en dépit de conditions défavorables, telles que leur jeune âge, leur faible scolarité et le peu de temps dont ils ont bénéficié pour établir un lien avec leur compagne. L’analyse des entrevues révèle que le sens que ces futurs pères donnent à leur expérience constitue un contrepoids aux tensions causées par leur jeune âge, leur situation socioéconomique et le poids des responsabilités entraînées par le rôle à venir.
8
Morissette, Pauline, Annie Devault, and Sonia Bourque. "La paternité dans un contexte de consommation maternelle abusive d’alcool et de drogues." Enfances, Familles, Générations, no. 11 (July 14, 2010): 1–24. http://dx.doi.org/10.7202/044119ar.
Full textAbstract:
Résumé Malgré un nombre important d’études relatives à la thématique Parentalité alcool et drogue, le rôle du partenaire/père des mères consommatrices a été négligé. Le matériel présenté dans cet article est tiré d’une étude qualitative québécoise menée auprès de 20 pères et de 20 parturientes consommatrices abusives de SPA rencontrés à deux moments. Le but est de présenter le profil sociodémographique des parents, la consommation des mères dans les mois précédant la naissance de l’enfant, la consommation passée et actuelle des pères ainsi que certains éléments-clés de l’expérience parentale et conjugale des pères en contexte de consommation maternelle et de la trajectoire de consommation parentale.
9
Duhaime, Vincent. "« Les pères ont ici leur devoir »." Revue d'histoire de l'Amérique française 57, no. 4 (December 14, 2004): 535–66. http://dx.doi.org/10.7202/009641ar.
Full textAbstract:
Résumé Dans le cadre du débat sur la condition masculine au Québec, de nombreuses voix déplorent le déclin de la figure paternelle en montrant du doigt le mouvement féministe des années 1960 : le brusque renversement des rôles parentaux traditionnels qu’il a provoqué aurait eu sur les hommes l’effet d’un traumatisme. L’état actuel des connaissances sur l’histoire de la paternité nous empêche toutefois de mesurer la véritable ampleur des récentes mutations du modèle paternel. Cet article reconstitue la conception du père idéal diffusée dans les publications du mouvement familial au cours des années 1940 et 1950, période pendant laquelle la paternité devient un enjeu important. Soucieux de protéger la famille contre les menaces de la société moderne, ses animateurs encouragent les hommes à s’engager pleinement dans leur rôle parental et à participer davantage à la vie domestique. Mais pour éviter que leur intégration dans un espace associé à la féminité ne soit perçue comme une menace à leur identité, ils tentent de construire un modèle paternel distinct de la maternité et compatible avec la conception dominante de la masculinité. Ce modèle limite grandement le rôle du père dans la famille, mais en faisant du foyer le nouveau pôle d’attraction de l’identité masculine, il annonce dans une certaine mesure le bouleversement des rôles auquel on assiste dans le dernier tiers du xxe siècle.
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Hall, C. Michael. "Changement climatique, authenticité et marketing des régions nordiques." Tourisme polaire 28, no. 1 (May 6, 2014): 70–79. http://dx.doi.org/10.7202/1024838ar.
Full textAbstract:
Cet article expose le rôle du père Noël comme élément central du marketing et de la compétitivité des hautes latitudes nordiques. Bien que souvent associé à la Finlande et à la Laponie, nous démontrons qu’un certain nombre de destinations tendent à utiliser le père Noël dans leur effort de développer un avantage construit. Nous soutenons par ailleurs que la valeur du père Noël comme moyen de différencier une destination s’amoindrira à court terme en raison de la perte d’authenticité qui découle de la concurrence d’autres destinations et peut-être davantage à long terme comme une des conséquences du changement climatique.
11
Dulac, Germain. "La configuration du champ de la paternité : politiques, acteurs et enjeux." Lien social et Politiques, no. 37 (October 2, 2002): 133–43. http://dx.doi.org/10.7202/005095ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ Le champ de la paternité est constitué par l'action de différentes forces sociales qui construisent l'acteur père. L'auteur analyse l'incidence des politiques sociales visant à protéger les enfants et les pratiques de contrôle social qui en découlent, les usages et effets sociaux du savoir scientifique et plus spécifiquement des études sur les femmes et les hommes dans la construction de l'acteur père autour des pôles de l'absence et de l'abus, ainsi que le rôle des groupes de pression et des militants de la condition paternelle. Il conclut que le climat de crise que traversent les sociétés développées est une occasion pour le recrutement des personnes qui vivent un certain désarroi face aux changements sociaux et familiaux. La paternité est un thème rassembleur. Des efforts concertés devraient permettre de mieux saisir ce qui constitue des pratiques novatrices de soutien social des pères en difficulté, ce qui participe d'un repliement réactionnaire ou ce qui est le produit du contrôle social par l'État.
12
Gervais, Christine, and Francine de Montigny. "Les croyances des pères originaires du Maghreb immigrés au Québec envers l’allaitement maternel." Reflets 16, no. 1 (September 16, 2010): 127–50. http://dx.doi.org/10.7202/044445ar.
Full textAbstract:
La transition à la paternité dans un contexte d’immigration récente comporte de nombreux défis pour les hommes. Parmi ceux-là, l’expérience de l’allaitement est déterminante pour leur adaptation à leur nouveau rôle de père, particulièrement dans un contexte d’immigration où les pratiques culturelles traditionnelles de maternages sont remises en question au contact de la société d’accueil. Cette étude vise à examiner les croyances des pères d’origine maghrébine reliées à l’allaitement maternel. Les données ont été recueillies lors d’entrevues semi-dirigées intégrant le génogramme menées auprès de 12 pères immigrés du Maghreb depuis moins de 10 ans. L’analyse des données révèle les croyances des pères envers l’allaitement maternel ainsi que leurs croyances quant aux facteurs facilitant l’expérience de l’allaitement. Les résultats permettent de formuler des recommandations pour la pratique clinique auprès des familles immigrantes, pour la recherche et pour l’enseignement en santé familiale.
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Paye, Olivier. "Qui doit nourrir l’enfant dont le père est absent ? Le cas de la Belgique." Lien social et Politiques, no. 37 (October 2, 2002): 85–98. http://dx.doi.org/10.7202/005212ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ L'auteur présente un aperçu de la manière dont se pose, en Belgique, la question « Qui doit nourrir l'enfant dont le père est absent ? », à la fois sur le plan socio-démographique et sur le plan politique et juridique. Après avoir tenté d'évaluer l'ampleur du phénomène des familles monoparentales matricentrées dans la Belgique contemporaine, il traite de la problématique au regard du droit civil puis du droit social. Il présente le dispositif public de lutte contre la pauvreté qui se met en œuvre, notamment, vis-à-vis des ménages à père absent confrontés à une situation de précarité sociale, et essaie de cemer le rôle joué par le départ du père dans la précarisation sociale des familles monoparentales matricentrées.
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Tremblay, Gilles, and Francine Allard. "Maintien de l’engagement paternel après la rupture : point de vue de pères et de mères en contexte de pauvreté." Reflets 15, no. 1 (March 27, 2009): 120–42. http://dx.doi.org/10.7202/029590ar.
Full textAbstract:
Résumé Depuis les dernières décennies, les ruptures d’unions conjugales se sont multipliées au Canada et au Québec, affectant maintenant 53 % des ménages (Duchesne, 2006). Ainsi, près de trois hommes sur cinq (56 %) se retrouvent dans un rôle de père gardien après la rupture (Duchesne, 2006). En dépit de changements législatifs et normatifs visant à favoriser un partage des responsabilités parentales après un divorce, la garde des enfants confiée à la mère demeure encore l’arrangement le plus courant. Les mères deviennent ainsi les principales, et souvent uniques, responsables des enfants, alors que la plupart des pères passent d’un rapport continu, régulier et intense avec leurs enfants, à une relation discontinue souvent imposée par la cour (Quéniart et Fournier, 1996). Cet article explore le phénomène du maintien de l’engagement du père après une rupture conjugale dans un contexte de pauvreté. Après avoir situé la problématique, les résultats de deux études qualitatives sur ce sujet sont présentés (Allard, Bourret et Tremblay, 2004; 2005), l’une à partir des propos de pères qui se disent encore engagés envers leurs enfants après la rupture, l’autre à partir de la parole de mères qui considèrent leur ex-conjoint encore impliqué auprès de leurs enfants. Les participants de ces deux études n’étaient pas appariés. Par la suite, les résultats sont confrontés afin de mettre en évidence les convergences et les divergences dans les points de vue des pères et des mères. Enfin, l’article conclut avec des éléments susceptibles d’inspirer les intervenants. Rappelons que la valorisation de l’engagement paternel après la rupture conjugale des parents vise à réduire le risque que ces enfants se retrouvent doublement pauvres : pauvres économiquement et « pauvres » (privés) de père (Allard et Binet, 2002; Marsiglio et Cohan, 2000).
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Savard, Réjean. "Le père Paul-Aimé-Martin, bibliothécaire." Documentation et bibliothèques 49, no. 1 (May 11, 2015): 5–12. http://dx.doi.org/10.7202/1030295ar.
Full textAbstract:
Cet article explore la contribution de Paul-Aimé Martin (1917-2001) à la bibliothéconomie québécoise. Surtout connu comme le fondateur des éditions Fides, il joua un rôle majeur dans le développement des bibliothèques au Québec, participant en effet directement à la fondation de deux institutions importantes : l’École de bibliothécaires de l’Université de Montréal et l’Association canadienne des bibliothécaires de langue française, qui deviendra plus tard l’ASTED. Il mit enfin sur pied chez Fides un Service d’aide aux bibliothèques qui pendant plusieurs années contribua au développement des bibliothèques québécoises et il fut le promoteur du premier projet de catalogage coopératif au Québec en lançant un service de fiches de catalogue.
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Des Rosiers, Nathalie. "La responsabilité de la mère pour le préjudice causé par son enfant." Les Cahiers de droit 36, no. 1 (April 12, 2005): 61–98. http://dx.doi.org/10.7202/043324ar.
Full textAbstract:
Dans le présent texte, l'auteure aborde les questions suivantes : comment le droit de la responsabilité pour autrui voit-il le rôle de la mère gardienne, éducatrice et surveillante de son enfant ? Le rôle de la mère est-il valorisé ? S'harmonise-t-il avec son mandat de travailleuse à l'extérieur de la maison ? Comment se compare-t-il aux obligations parentales du père ? Et, plus généralement, comment l'obligation parentale est-elle analysée par rapport au rôle de la société dans la protection et l'éducation des enfants ? Après un rappel historique et un résumé de l'état du droit en matière de faute présumée des parents, l'auteure examine la jurisprudence des 20 dernières années au regard de certains éléments de la critique féministe. Elle constate que les décisions étudiées rendent souvent le travail de la mère invisible, répartissent les tâches différemment entre père et mère et, finalement, imposent un modèle rigide de la mère idéale. L'auteure critique aussi la privatisation des risques créés par les fautes des enfants et l'absence de reconnaissance de la responsabilité de la société à cet égard. Enfin, l'auteure évalue des modifications législatives possibles, soit l'élimination de la présomption de faute ou son remplacement par un régime de faute qualifiée. Elle conclut que ces réformes pourraient être inutiles à moins qu’une conception égalitaire du rôle parental ne soit élaborée par les tribunaux.
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Martinat, Sophie. "Exploration de quelques aspects cliniques de la problématique paternelle québécoise." Santé mentale au Québec 10, no. 1 (June 7, 2006): 20–26. http://dx.doi.org/10.7202/030264ar.
Full textAbstract:
Résumé Le présent article s'inscrit dans le cadre d'une recherche de doctorat en Psychologie clinique sur le père et, plus largement sur la Paternité au Québec. Cette recherche a débuté en 1979 au département de Psychologie de l'Université du Québec à Montréal, conjointement à la création d'un laboratoire de recherche autour du thème le rôle du père dans la société québécoise en évolution. Nous soulevons successivement la question de la place et des fonctions du père dans la société québécoise. Nous interrogeons le caractère emphatique de la présence paternelle dans les relations parents-enfants, et analysons la fonction de certaines traditions culturelles, religieuses en particulier, dans la mise en place de quelques problématiques paternelles. Le passé socio-culturel du Québec apporte, selon nous, une coloration spécifique à la problématique paternelle. Dans la famille québécoise, le père est traditionnellement présenté comme autoritaire et absent. Qu'en est-il aujourd'hui? Quelques exemples cliniques tirés de notre recherche tenteront de mieux cerner certains aspects de la dynamique paternelle.
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Blanc, Magali. "Comment survivre sans la figure paternelle ?" Voix Plurielles 14, no. 1 (May 5, 2017): 86–95. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v14i1.1548.
Full textAbstract:
Cette étude se propose d’analyser comment les personnages principaux des romans d’Yves Thériault et de Gaétan Soucy évoluent sans la présence de leur père respectif.
Le jour du suicide de son père, Alice (La petite fille qui aimait trop les allumettes) se voit endosser un rôle qui jusqu’à présent lui était inconnu : celui de la responsabilité et de la survie de sa famille. Elle qui toute sa vie a été considérée comme un garçon va très vite devenir une femme et puis une mère. La mort de son père sera l’élément déclencheur de son développement personnel et de sa prise de conscience identitaire.
Après avoir atteint l’âge de la maturité, Agaguk décide de quitter sa tribu et de partir vivre avec sa femme dans la toundra. Par ce geste, il rompt avec les traditions autochtones et ainsi avec le chef de la tribu, son père. Ce dernier ne représentait plus les valeurs des Inuits selon Agaguk. Sans son père et sans la tribu, Agaguk devra relever des défis conséquents : notamment qu’est-ce qu’être un bon mari ? Un bon Inuit ? Et enfin un bon père ? La mort symbolique du père d’Agaguk le projettera vers des questionnements auxquels il sera le seul à devoir trouver les réponses.
Nos deux personnages vont devoir apprendre rapidement à évoluer et grandir sans leur père (que ce soit par choix ou par dépit), mais qui plus est, ils devront apprendre à être parents.
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deMontigny, Francine, Annie Devault, Carl Lacharité, Annie Quéniart, Diane Dubeau, Jean-Marie Miron, Annie Fleurant, et al. "L’enseignement des enjeux de la paternité dans les universités canadiennes." Reflets 15, no. 1 (March 27, 2009): 102–19. http://dx.doi.org/10.7202/029589ar.
Full textAbstract:
Résumé Un nombre significatif de chercheurs et de cliniciens portent attention au développement du rôle du père dans la famille, particulièrement sous l’angle de l’engagement paternel. Pourtant, l’examen pancanadien des curriculums d’enseignement universitaire en soins infirmiers effectué en 2002 a révélé que dans 68 institutions offrant la formation de premier cycle en soins infirmiers, peu de cours portaient spécifiquement ou indirectement sur les pères ou la paternité. Une autre étude auprès de 30 étudiants de premier cycle en sciences infirmières, en pratiques sages-femmes et en travail social a révélé que ces étudiants se sentaient inconfortables à interagir avec les pères, surtout lors de situations plus critiques émotionnellement. Ces études ont conduit un groupe de chercheurs québécois à développer un cours interdisciplinaire de cycles supérieurs portant sur les enjeux de la paternité. Cet article vise à présenter brièvement les résultats des deux études citées, ainsi qu’à donner un aperçu de la structure du cours proposé. Les retombées pour le développement ultérieur de curriculums d’enseignement seront discutées.
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Lagarde, Anne-Marie. "« Meurtre du père » et domonyme basque." psychologie clinique, no. 47 (2019): 129–51. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/201947129.
Full textAbstract:
Le but de l’article est de montrer comment s’est constitué un modèle symbolique propre dans la société agropastorale basque d’Ancien-Régime et quelle en a été la conséquence au niveau de la transmission du domonyme. L’on a affaire, en effet, à une structure sociopolitique centrée sur la maison, repérable dans divers textes sous le nom de « coseigneurie des maîtres jeunes et vieux ». Il s’agit d’une autorité partagée par les procréateurs hommes et femmes qui débouche sur un effacement de la patria potestas. Les questions qui se posent dès lors concernent l’élaboration du système de filiation et la construction des identités sexuelles qui le détermine. Et, à un stade plus générique, la correspondance de cette structure avec le modèle logique du « meurtre du père » de Freud. L’examen montre le rôle primordial de la langue basque, sa performativité propre dans le profilage du « meurtre ». L’ensemble de l’argumentation est induit par une idée-clé de Jacques Lacan, celle de la pluralité des Noms-du-Père.
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Ouellet, Francine, Geneviève Turcotte, and Nicole Desjardins. "Engagement paternel et mobilisation communautaire : étude de cas de deux initiatives communautaires." Hors thème, no. 39 (April 29, 2011): 237–58. http://dx.doi.org/10.7202/1002385ar.
Full textAbstract:
Lorsqu’un groupe de partenaires, hommes et femmes, décide de travailler ensemble à promouvoir l’engagement paternel dans sa communauté, il fait oeuvre de pionniers dans un domaine d’intervention encore peu développé. Le présent article se fonde sur une étude de cas de deux initiatives locales pour valoriser le rôle du père. Ces initiatives ont mis à l’essai dans deux milieux vulnérables un modèle communautaire inspiré de la promotion de la santé et de la démarche d’action intersectorielle locale. L’article rapporte les étapes d’implantation des initiatives, les actions réalisées par les partenaires des sites et les effets perçus par les acteurs en place. Il fait ressortir des facteurs de succès de l’intervention dans le champ de la paternité tels qu’opter pour une approche souple adaptée aux particularités individuelles des pères et privilégier une approche famille plutôt que centrée uniquement sur les pères. À la suite d’autres études sur les processus de mobilisation locale, il met en évidence la nécessité de tenir compte des caractéristiques des communautés et du temps d’existence des initiatives.
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Fresnoza-Flot, Asuncion, and Anna Perraudin. "Les hommes qui partent et ceux qui restent." Hors-thème 38, no. 2 (July 21, 2014): 247–64. http://dx.doi.org/10.7202/1026174ar.
Full textAbstract:
La migration rurale-urbaine au Mexique et la migration internationale féminisée depuis les Philippines suscitent une reconfiguration des rôles genrés dans la famille : dans les deux cas, les femmes acquièrent une autonomie financière qui accentue la déstabilisation des rôles masculins auxquels se référaient leurs conjoints. En croisant les données de deux études portant sur les mouvements migratoires au Mexique et aux Philippines, cette note de recherche montre que les hommes mexicains et philippins adoptent des stratégies similaires afin de revaloriser leur place dans leur famille et dans leur société : gagner de l’argent en travaillant (en émigrant aux États-Unis ou en restant aux Philippines, respectivement), obtenir le soutien de leur épouse, et remplir leur rôle de père. Examiner cet effet sous-étudié de la migration des femmes sur l’identité masculine est important pour une compréhension globale des conséquences de la migration sur la famille.
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Baillargeon, Claire. "La bibliothèque Père-Ambroise : une mission d’intégration au cœur du quartier Centre-Sud de Montréal." Documentation et bibliothèques 57, no. 3 (February 25, 2015): 159–68. http://dx.doi.org/10.7202/1028842ar.
Full textAbstract:
Le réseau des bibliothèques de la ville de Montréal s’est enrichi, le 5 janvier 2009, d’une toute nouvelle bibliothèque : la bibliothèque Père-Ambroise. Celle-ci provient de l’ancienne Centrale-jeunes relocalisée et son nouveau mandat, bibliothèque familiale, deuxième du genre dans le réseau, permet de bonifier l’offre de service à l’ensemble de la clientèle locale. La bibliothèque est située au coeur du quartier Centre-sud de l’arrondissement Ville-Marie de Montréal, un des quartiers les plus touchés par la défavorisation sociale, le décrochage scolaire et le chômage, et dont la population d’enfants âgés de 0 à 6 ans est l’une des plus élevées de l’île. Consciente du rôle social qu’elle doit jouer dans son milieu, la bibliothèque Père-Ambroise concentre ses énergies dans le développement de nombreux programmes et activités favorisant l’intégration des clientèles à risques.
24
Hammouche, Abdelhafid. "Famille relationnelle en situation migratoire, autorité paternellle et puissance publique." Lien social et Politiques, no. 37 (October 2, 2002): 121–32. http://dx.doi.org/10.7202/005121ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉLe questionnement sur la position des pères dans les quartiers d'habitat social, en France, émerge aujourd'hui dans un contexte marqué par un essoufflement des politiques publiques, et se décline sur le registre de l'autorité, en lien avec les problêmes de sécurité. Ce sont les conditions sociales de cette autorité et de son exercice, notamment en situation migratoire, qui sont interrogées dans cet article. La situation migratoire et l'évolution du rôle paternel qu'elle oblige se comprennent d'autant mieux que l'on considère la famille immigrée en relation avec la famille dans le pays d'origine. Sous cet angle, les politiques publiques peuvent se lire comme autant d'interventions qui participent indirectement à l'affaiblissement de la position du père avant d'offrir des possibilités de repositionnement. Celles-ci se façonnent à partir de nouveaux rapports et de nouvelles alliances entre les membres de la famille dans un cadre urbain déficitaire, où les politiques actuelles entraînent paradoxalement une privatisation de l'espace public et le risque d'un retrait du « politique ».
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Quéniart, Anne. "Présence et affection : l’expérience de la paternité chez les jeunes." Nouvelles pratiques sociales 16, no. 1 (December 14, 2004): 59–75. http://dx.doi.org/10.7202/009627ar.
Full textAbstract:
Les choses ont-elles changé en matière de conceptions et de pratiques paternelles ? Telle est la question à l’origine de ce texte. À partir d’une analyse de certaines dimensions du vécu de jeunes pères (moins de 25 ans), qu’elle met en perspective d’après les résultats de recherches effectuées il y a une dizaine d’années, l’auteure y répond par l’affirmative. En ce qui a trait aux représentations de ce qu’est un père ou une mère, la plupart des jeunes pères s’attribuent un rôle à multiples facettes, souvent identique à celui de leur conjointe. Selon les jeunes pères, la paternité est une expérience qui demande à la fois une présence au quotidien et une projection dans l’avenir et qui est faite de moments de tendresse, de soins, d’éducation au sens strict et, surtout, de partage avec la conjointe. De plus, l’implication professionnelle est examinéeen regard même de l’implication auprès de l’enfant ; elle est mise en « compétition », pourrait-on dire, avec la présence auprès de l’enfant, ce qui dénote des changements par rapport aux générations précédentes. Enfin, en ce qui concerne le partage des tâches parentales, le modèle qui domine aujourd’hui leurs pratiques est celui de « partenaire parental » et non celui du pourvoyeur et de la ménagère ni même celui du « conjoint aidant ».
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Polidori, Laurent, Elisabeth Simonetto, and Eric Labergerie. "L'Enseignement de la photogrammétrie au Conservatoire National des Arts et Métiers." Revue Française de Photogrammétrie et de Télédétection, no. 206 (June 19, 2014): 55–61. http://dx.doi.org/10.52638/rfpt.2014.39.
Full textAbstract:
Malgré le rôle majeur du Prof. Laussedat, considéré comme le père de la photogrammétrie, cette technique n'est apparue au CNAM que dans les années 1930, avec la création de la chaire de Photogrammétrie et le recrutement d'Henri Roussilhe puis Georges Poivilliers. Après 1952, la photogrammétrie a été réservée aux formations de géomètres à Paris, Evry puis Le Mans. Cet article présente l'évolution de l'enseignement de la photogrammétrie auCNAM, des travaux pionniers d'Aimé Laussedat jusqu'à la formation des géomètres en photogrammétrie numérique.
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Corin, Ellen. "L’importance du contexte." Santé mentale au Québec 8, no. 2 (June 12, 2006): 13–26. http://dx.doi.org/10.7202/030178ar.
Full textAbstract:
Résumé Les descriptions traditionnelles de la structure des relations entre père, mère et enfant permettent mal de rendre compte de l'impact des transformations actuelles de la structure familiale sur le devenir de l'enfant. En se référant au concept de filiation instituée développé par Guyotat, l'auteur propose d'accorder plus d'importance à la manière dont les positions sont en train de se redéfinir dans la société actuelle et de «con-textualiser culturellement» nos schémas d'observation et d'analyse. Des données concernant la manière dont opère l'institution de la filiation dans une société lignagère matrilinéaire, la société Yans du Zaïre, mettent en relief l'influence du contexte culturel sur les mécanismes d'institution de la filiation. En partant d'analyses de rituels, d'institutions et de croyances, l'article analyse la façon dont la société Yans marque d'une manière spécifique et différentielle la relation à la mère, à l'oncle maternel et au lignage, la relation au père, et la relation au grand-père et entre générations alternées. L'analyse met en lumière le rôle médiateur des deux derniers registres de relation par rapport à l'entreprise clanique et montre l'importance de cette médiation en regard du développement d'une dimension individuelle de l'existence. Le texte s'ouvre sur une interrogation portant sur la place de la médiation dans les nouvelles formes de structure familiale.
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Nattiez, Jean-Jacques. "Quelques problèmes de la musicologie critique selon Deliège." Circuit 16, no. 1 (February 1, 2010): 73–88. http://dx.doi.org/10.7202/902385ar.
Full textAbstract:
Après avoir souligné le caractère et la valeur exceptionnelles de l’ouvrage de Deliège, l’auteur présente ses propres exigences en matière d’histoire de la musique, il résume ce qui lui semble être les quatre points fondamentaux sous-tendant l’« intrigue » à la base du livre, et il en entreprend une discussion critique. Il s’agit tour à tour du rôle fondamental donné par Deliège au concept, de la position prêtée à Webern comme « père » de la musique de l’après-guerre, de l’importance des grammaires comme principe d’évaluation, et de la place qu’il accorde (ou n’accorde pas) à la perception dans l’évolution de la musique du XXe siècle. Jean-Jacques Nattiez propose, sur ce dernier point, une « contre-intrigue » qui présente une lecture différente du rôle accordé par Pierre Boulez à la prévision perceptive dans le processus compositionnel. Le tout s’achève par un éloge de la culture belge.
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Bourassa, Chantal. "La complexité et la pluralité des expériences maternelles en contexte de violence conjugale." Hors-thème, no. 12 (September 10, 2010): 111–26. http://dx.doi.org/10.7202/044395ar.
Full textAbstract:
L’étude présentée dans le cadre de cet article porte sur la complexité et la pluralité des expériences maternelles des femmes violentées par leur conjoint. Nous avons analysé des entrevues qualitatives effectuées auprès de 12 femmes francophones du Nouveau-Brunswick ayant vécu de la violence conjugale. Selon les résultats, celles-ci sont parvenues, en dépit du contexte de violence, à trouver la force et le courage pour réaliser adéquatement leur rôle maternel. Cependant, toutes les mères étaient de l’avis que le contexte de violence constituait une contrainte dans l’exercice de leur maternité. Également, les difficultés financières, les problèmes de santé mentale et les expériences antécédentes de violence avaient créé des embûches dans l’accomplissement de leur rôle maternel. Enfin, la fatigue, la frustration, la ressemblance du fils au père et le sentiment d’être dépassée par ses responsabilités familiales étaient des sources d’ambivalence maternelle chez les mères. Cette ambivalence pouvait aboutir, dans certains cas, à des comportements violents à l’égard des enfants.
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Mayhew, Graham. "Life-cycle service and the family unit in early modern Rye." Continuity and Change 6, no. 2 (August 1991): 201–26. http://dx.doi.org/10.1017/s0268416000001338.
Full textAbstract:
Cet article remet en question les suppositions largement acceptées concernant l'uniformité du service à vie en Angleterre au début de l'ère moderne. Basée sur une analyse des registres d'enrôlement de Rye pour le début du 17è siècle et du rôle de taxation de 1660, qui fournit la liste du personnel et de la progéniture résidant à la suite du chef de famille, cette étude laisse supposer que pas moins de neuf dixièmes des enfants âgés de plus de 16 ans, qui vivaient à Rye et dont le père était encore en vie, habitaient auprés de leurs parents. Après l'analyse très fouillée des emplois de générations successives de families de Rye, à l'aide de la reconstitution des families en combinaison avec une grande série d'archives livrant des détails sur les professions, il apparait qu'il y a de bonnes raisons économiques pour cela. En effet, c'est un bon moyen pour transmettre les connaissances professionnelles de père en fils. Les emplois de domestiques et d'apprentis étaient principalement déstinés à entretenir les orphelins et les pauvres ou encore à d'autres fils, le plus souvent les cadets, une alternative de travail hors de l'exploitation familiale.
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Côté, Isabel. "Du père au géniteur en passant par le tiers intéressé : représentations du rôle joué par le donneur de sperme connu dans les familles lesboparentales québécoises." Enfances, Familles, Générations, no. 21 (July 22, 2014): 70–95. http://dx.doi.org/10.7202/1025960ar.
Full textAbstract:
Cet article présente les résultats d’une recherche1 documentant le rôle du donneur de sperme connu auprès des familles lesboparentales. L’objectif général visait à analyser comment les différents acteurs (la mère biologique, la mère sociale et le donneur) mettent en tension et articulent leurs représentations de la parentalité, de la parenté et de la paternité dans ce contexte ou plus de deux adultes sont nécessaires pour la reproduction et l’éducation d’enfants. Pour ce faire, 9 couples lesbiens et les 9 donneurs à l’origine de leur projet parental ont été rencontrés. Les résultats démontrent que le donneur agit comme un intermédiaire dans la création de liens de parenté grâce à l’orchestration, par les mères, d’une « chorégraphie ontologique » (Thompson, 2005). Ces chorégraphies agiront en synergie avec la prédominance que les mères accordent à la quotidienneté dans le « faire famille », la mise à distance ou l’appropriation des discours sociaux sur l’importance du père pour le développement des enfants de même que l’élaboration – ou non – d’une identité paternelle chez le donneur. Ultimement, cela déterminera le rôle que jouera le donneur auprès des enfants nés de ses dons.
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Poudevigne, François. "Violences de l'énonciation, énonciations de la violence dans Faire semblant c'est mentir de Dominique Goblet." ALTERNATIVE FRANCOPHONE 1, no. 9 (February 22, 2016): 19–35. http://dx.doi.org/10.29173/af27212.
Full textAbstract:
Échappant aux catégories traditionnelles de la bande dessinée, l’œuvre Faire semblant c’est mentir de Dominique Goblet interroge, en une chronologie éclatée répartie sur quatre chapitres, les relations entretenues par l’auteure avec différents membres de son entourage familial. On s’intéressera ici plus spécifiquement aux épisodes mettant en scène les diverses figures parentales (père, mère, belle-mère), en tant qu’ils thématisent une forme de violence plurielle. On tâchera notamment de montrer que cette violence s’articule autour de dispositifs énonciatifs spécifiques, qui font de la parole le lieu d’un affrontement permanent. Tout l’enjeu de cette étude sera ainsi d’interroger cette violence énonciative, ses modalités de représentation ainsi que le rôle qu’elle occupe dans l’entreprise autobiographique pour le moins singulière menée par l’auteure.
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Brunod, Régis, and Solange Cook-Darzens. "Les hommes et la fonction paternelle dans la famille antillaise." Santé mentale au Québec 26, no. 1 (February 5, 2007): 160–80. http://dx.doi.org/10.7202/014516ar.
Full textAbstract:
Résumé Le modèle matrifocal d'organisation familiale reste toujours prépondérant dans les Petites Antilles malgré une confrontation ancienne au modèle nucléaire occidental. Il doit ses particularités aux conditions de son développement initial dans le contexte de l'esclavage et son maintien est favorisé par certaines dispositions sociales dans les Antilles françaises. Dans ce modèle les pères semblent graviter à la périphérie de la famille sans toutefois être invisibles, ni absents ou en conflit. Leur présence au domicile peut même être intermittente, mais de manière prévisible et régulière, rassurante pour l'enfant auquel ils accordent toute leur attention à ces moments-là. Le rôle dit paternel est assuré de manière plus complexe, non seulement par le père mais aussi par d'autres personnages masculins ou même féminins et même par l'ensemble du réseau social lorsque celui-ci garde une bonne cohésion. Lorsqu'il est fonctionnel, ce modèle est tout aussi à même qu'un autre de répondre aux besoins affectifs, éducatifs et de socialisation d'un enfant. Après un rappel des conditions historiques et économiques ayant donné naissance à ce type très particulier d'organisation familiale, cet article présente à travers l'étude de trois cas cliniques comment les deux modèles (nucléaire et matrifocal) se côtoient dans les Antilles françaises, et comment les professionnels de santé mentale procèdent aux raccommodages en cas d'accrocs.
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LEDUC, Francine. "Le rapport canadien Pour l'amour des enfants : autonomie et droits des enfants, groupes de femmes et groupes de père." Lien social et Politiques, no. 44 (October 2, 2002): 141–54. http://dx.doi.org/10.7202/005141ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ Au Canada, depuis une trentaine d'années, les politiques sociales et les lois ont soutenu les femmes et leurs enfants sur les questions reliées aux ruptures d'unions conjugales. Ainsi, la perception automatique et la fixation du montant des pensions alimentaires ont consolidé le rôle des mères comme « parent principal » et celui des pères comme « pourvoyeurs ». Les pères revendiquent auprès du gouvernement leur droit à la paternité, qui, selon leur dire, leur est refusé par les mères et les tribunaux canadiens. C'est dans ce contexte que des groupes de pression formés de pères ont réussi à obtenir qu'un Comité parlementaire examine leur situation. Des tensions importantes entre les groupes de pression (groupes de femmes, de mères, de pères, organisations de professionnels) ont caractérisé les travaux du Comité mixte spécial sur la garde et le droit de visite des enfants.
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Deffayet-Loupiac, Laurence. "Le rôle du père Bonsirven dans le renouveau du dialogue judéo-chrétien dans l'Entre-deux-guerres." Revue d'Histoire de l'Eglise de France 89, no. 1 (January 2003): 81–103. http://dx.doi.org/10.1484/j.rhef.2.304878.
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Ramdé, Jean. "Le rôle du père dans le développement socio-affectif et cognitif des enfants en contexte migratoire." Alterstice: Revue internationale de la recherche interculturelle 5, no. 1 (2015): 3. http://dx.doi.org/10.7202/1077303ar.
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Cabassut, Jacques, and Mohammed Ham. "Le trauma à l'épreuve de l'espace transféro-transitionnel Freud, Lacan, Winnicott et quelques autres..." Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental 9, no. 3 (September 2006): 387–409. http://dx.doi.org/10.1590/1415-47142006003002.
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L’ approche freudo-lacanienne, parallèlement à la mauvaise rencontre du réel, définit le traumatisme en tant qu’effet de langage potentiellement structurant pour le sujet. La pensée winnicottienne, paradoxale par excellence, offre quant à elle au jeu ou au lien précoce de l’infans à la “bonne mère”, une place centrale au détriment de la pulsion, de la sexualité infantile, de l’aspect langagier, ou du rôle du père concernant le trauma. En formulant un espace transféro-transitionnel de rencontre, les auteurs proposent de combiner différents aspects de l’heuristique et de la praxis psychanalytique, rehaussée par ces deux courants. Empruntant à l’un et à l’autre de ces apports, ils montreront leur pertinence d’articulation concernant la clinique du traumatisme. Un fragment de prise en charge de Mr A., névrosé traumatique, étayera leur propos.
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Racine St-Jacques, Jules. "Les douaniers de la modernité : l’engagement des intellectuels dominicains dans la crise de confessionnalité, 1940-1946." Journal of the Canadian Historical Association 24, no. 1 (May 12, 2014): 247–95. http://dx.doi.org/10.7202/1025002ar.
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En décembre 1945, le père dominicain Georges-Henri Lévesque publie dans Ensemble un article afin d’expliquer le principe de la non-confessionnalité promu par le Conseil supérieur de la coopération depuis 1940. Loin de passer inaperçue, cette clarification soulève une vive polémique au sein du clergé catholique canadien-français au cours de l’hiver 1946. L’École sociale populaire et certains membres de l’épiscopat voient dans la non-confessionnalité une porte ouverte sur la neutralité religieuse. Pressant leurs pairs de s’adapter au contexte changeant du Québec moderne, Lévesque et son supérieur, Pie-Marie Gaudrault, affirment quant à eux la nécessité de désengager l’Église de certains secteurs d’activité socio-économiques. Ainsi, sous son vernis théologique, le débat met en jeu les tenants de deux paradigmes concurrents luttant pour la définition légitime de la nature et du rôle de l’Église catholique dans la modernité canadienne-française.
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Duplouy, Alain. "Les prétendues classes censitaires soloniennes." Annales. Histoire, Sciences Sociales 69, no. 03 (September 2014): 627–58. http://dx.doi.org/10.1353/ahs.2014.0148.
Full textAbstract:
Résumé La mise en place par Solon de quatre classes censitaires dans l’Athènes du début du VIe siècle av. J.-C. est d’ordinaire perçue comme une étape majeure dans la structuration politique de l’État athénien. S’intéressant à la manière dont s’était élaborée l’image d’un Solon « père fondateur de la démocratie athénienne », Claude Mossé montrait, il y a près de trente-cinq ans, combien cette présentation devait en fait à l’historiographie du IVe siècle, mettant dès lors en doute l’existence d’un système censitaire solonien. Poursuivant cette démarche, bien que souvent tenue pour « post-moderne » et aux résultats qualifiés de « pessimistes », cet article envisage les telè soloniens comme des groupes fonctionnels parmi bien d’autres, insistant sur leur rôle dans la structuration de la cité athénienne et dans la définition d’une citoyenneté proprement archaïque fondée sur les comportements et les modes de vie.
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Mailhot, Laurent. "Romans d’auteur, romans de la mère et du fils." Dossier 31, no. 2 (May 15, 2006): 31–47. http://dx.doi.org/10.7202/012876ar.
Full textAbstract:
Résumé Les « romans d’auteur », plutôt qu’autofictions ou récits autobiographiques, de Gilles Archambault sont inséparables de ses recueils de billets, chroniques et proses diverses. Tous ces genres, ou séries, sont hybrides à la façon de bien des textes contemporains, partagés entre la mémoire personnelle et l’histoire littéraire, l’autocritique et un nouveau regard (oblique) sur les institutions, la société, le monde. Deux livres d’Archambault — un roman, Les choses d’un jour (1991), un récit, Un après-midi de septembre (1993) — mettent en scène un triangle familial problématique. Les personnages de la mère, du fils et, fortement en creux, du père jouent un rôle fondamental, structurel, dans les rapports de l’auteur (qui devient l’Auteur) avec l’écriture, les identités successives ou simultanées, la nouvelle construction du sujet. Romans dans le roman ? Fragments du Roman à venir (comme l’autobiographie ou l’essai) et déjà là.
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Mauclaire, Simone. "La construction du rôle du père à l'apogée de l'aristocratie de la cour de Heian (Xe-XIe siècle)." L'Homme 36, no. 140 (1996): 25–61. http://dx.doi.org/10.3406/hom.1996.370155.
Full text
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Vargau, Marina. "Freud et Fellini." Mnemosyne, no. 10 (October 15, 2018): 12. http://dx.doi.org/10.14428/mnemosyne.v0i10.14133.
Full textAbstract:
La métaphore archéologique traverse en filigrane la pensée scientifique de Freud qui interprète le travail du psychanalyste en train de reconstruire « ce qui a été oublié » par analogie à celui de l’archéologue. Le travail de Fellini comme cinéaste-archéologue parmi les chronotopes de Rome recoupe le travail du psychanalyste freudien parce que les deux participent, avec des moyens spécifiques, à la reconstruction d’un monde. Dans les deux cas, leur approche archéologique est tributaire de Rome, située au centre de leur démarche épistémologique. Cette rencontre entre Freud, Fellini et Rome suscite des questionnements. Quels liens se tissent entre la ville, son cinéaste par excellence et le père de la psychanalyse ? Quels rapports surgissent dans la ville palimpseste entre l’archéologie et l’inconscient, l’inconscient et la mémoire, la mémoire urbaine et celle personnelle ? Quel rôle jouent le rêve et l’invention dans la reconstruction mnésique et dans l’autofiction scientifique et cinématographique ?
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le Bourdais, Céline, Évelyne Lapierre-Adamcyk, and Valerie Heintz-Martin. "Composition de la famille et risques d’éclatement des familles recomposées : effet réel ou artefact lié au mode de collecte des données ?" Articles 42, no. 1 (July 10, 2013): 5–30. http://dx.doi.org/10.7202/1017096ar.
Full textAbstract:
Ce texte s’intéresse à l’influence que la composition des familles recomposées exerce sur les risques de rupture des couples à partir des informations fournies par les hommes et les femmes interrogés en 2001 dans le cadre de l’Enquête sociale générale (ESG) réalisée par Statistique Canada. Les résultats montrent d’abord une contradiction entre les risques de rupture des familles recomposées avec une belle-mère et avec un beau-père suivant que les réponses des hommes ou des femmes sont utilisées. Après une étude approfondie des données disponibles pour construire les épisodes de vie en famille recomposée, on trouve d’abord que la contradiction ne tient pas uniquement au sexe des répondants, mais également au rôle qu’ils jouent dans la famille recomposée, les risques de rupture étant nettement plus élevés lorsque les épisodes sont rapportés par les parents biologiques. Les auteures montrent que les résultats apparemment contradictoires sont en partie liés à la formulation de certaines questions dans l’ESG et aux difficultés inhérentes aux enquêtes rétrospectives.
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Nutkowicz, Hélène. "PROPOS AUTOUR DE LA MORT D'UN ENFANT 2 SAMUEL XI, 2-XII, 24." Vetus Testamentum 54, no. 1 (2004): 104–18. http://dx.doi.org/10.1163/156853304772932960.
Full textAbstract:
AbstractÀ la mort de son premier fils avec Bethsabée, le roi David ne respecte pas les rites funèbres. Ce fait exceptionnel dans le comportement du souverain ne laisse pas de surprendre, puisque ce dernier n'a jamais manqué de les observer, même pour ses pires ennemis. Cette réflexion cherche une explication possible au travers d'une perspective à la fois sémantique et anthropologique. Cette dernière approche est éclairée par l'attitude et la personnalité du souverain. Dès 2 Samuel xii, 13, le texte indique que Dieu a décidé de substituer l'enfant, fruit du péché, à son père, auteur du péché. Le verbe choisi par Nathan est explicite, et la forme verbale du hiphil révèle que Dieu « a fait passer », he'ebîr, le péché, et l'a transféré sur l'enfant. Celui-ci remplit toutes les conditions pour jouer le rôle de victime expiatoire. Le sacrifice, exutoire à la colère divine, illumine le projet divin puisque sa violence mais aussi son efficacité permettront, en échange, de fonder la dynastie davidique.
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Steele, Stephen. "Guerre et théâtre: Gustave Cohen au Canada." Florilegium 20, no. 1 (January 2003): 23–30. http://dx.doi.org/10.3138/flor.20.007.
Full textAbstract:
Le médiéviste français Gustave Cohen, né en Belgique en 1879, ne semblerait pas pouvoir fournir une porte d’entrée à la popularisation du théâtre médiéval au Canada. On peut pourtant suivre ses traces au Québec où il se rend au moins trois fois pendant la Deuxième Guerre pour s’exprimer sur le théâtre, sur les Français comme lui exilés à New York et sur les événements en France. Sa visite d’octobre 1942 organisée autour de quelques représentations de la troupe du Père Emile Legault, les Compagnons de saint Laurent, trouve écho pendant une semaine dans la presse montréalaise, avec des articles répétés à la section Spectacles du journal Le Devoir. Notre bref regard sur Gustave Cohen au Canada montrera, par la presse et par des documents d’archives, la poursuite jusqu'en Amérique du rôle par lequel on se rappelle le mieux Cohen depuis sa mort en 1958, celui de vulgarisateur du haut moyen âge et d’un corpus théâtral en ancien français.
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Gossage, Peter. "Visages de la paternité au Québec, 1900-19601." Revue d’histoire de l’Amérique française 70, no. 1-2 (December 13, 2016): 53–82. http://dx.doi.org/10.7202/1038289ar.
Full textAbstract:
L’auteur poursuit une réflexion historique sur les pères et la paternité au Québec entre 1900 et 1960, inspirée par l’historiographie internationale dans ce domaine et alimentée par quatre corpus des sources distincts et complémentaires. S’inscrivant dans le cadre de cette réflexion et de cette recherche plus larges, son propos ici vise dans un premier temps à offrir une esquisse rapide d’un schéma en trois « modèles » successifs – le père pourvoyeur, le père éducateur et le nouveau père – qui structurent, selon sa lecture, l’historiographie des pères au Québec depuis le XIXe siècle. Par la suite, il propose le concept des « visages de la paternité » comme nouvelle grille d’analyse, empruntée aux historiens John Demos et Robert Rutherdale, qui favorise une interprétation plus riche, plus nuancée et moins linéaire de cette histoire. Au final, l’auteur puise dans deux corpus de sources, à savoir les récits de vie et les annonces publicitaires, pour démontrer à partir de quatre exemples (le père spirituel, le père disciplinaire, le père prévoyant et le père sportif) à quel point ce concept des visages permet de faire avancer la discussion. C’est dire en même temps qu’il est nécessaire et très possible de situer les pères québécois par rapport à une gamme de rôles, d’attentes et de responsabilités dynamique dans le temps, variable dans l’espace social ou géographique et beaucoup plus vaste et complexe que généralement reconnue.
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Lavoie, Stéphanie, Danielle Julien, and Christiane Fortier. "Le Rôle de L'affirmation de L'identité Homosexuelle Parentale Dans L'expéRience Des Enfants Ayant un Père Gai ou une Mère Lesbienne." Canadian Journal of Community Mental Health 25, no. 1 (April 2006): 51–65. http://dx.doi.org/10.7870/cjcmh-2006-0004.
Full text
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Ronfani, Paola. "Droits des enfants, droits des parents." Enfances, Familles, Générations, no. 5 (May 11, 2007): 1–12. http://dx.doi.org/10.7202/015782ar.
Full textAbstract:
Dans la littérature la plus récente sur les familles contemporaines, les sociologues soulignent que les relations entre parents et enfants sont caractérisées par la communication émotionnelle et l’intimité ainsi que par la personnalisation de l’enfant. Ils soulignent aussi la complexité de ces relations, en ce qui concerne le rôle parental qui ne peut plus être identifié à celui d’exclusif leader expressif, pour la mère, et de leader instrumental, pour le père. Quant à l’enfant, on fait remarquer que pour s’épanouir il a besoin d’expérimenter des relations continues d’affection avec ses deux parents, lesquels doivent reconnaître sa double identité de sujet tantôt autonome, tantôt dépendant de leur protection, selon les différentes situations. La littérature sociologique décrit la famille contemporaine comme « individualiste » et « contractuelle », mais le lien de filiation n’est pas conçu comme précaire et révocable, car il est censé survivre au « démariage ». En outre, les représentations de la filiation soulignent la concordance non nécessaire entre le rôle de géniteur et celui de parent, qui est bien exprimée par la pluriparentalité dans la famille recomposée et dans l’adoption. Les législations contemporaines sur la famille des pays occidentaux cherchent à régler cette complexité en s’appuyant sur l’intérêt de l’enfant, mais elles reconnaissent aussi les droits subjectifs de l’enfant et des parents. Ce qui ouvre des scenarios de conflits potentiels entre ces mêmes droits qui sont interdépendants et enchevêtrés car les parents sont responsables de l’exercice des droits – de protection, mais aussi de liberté – de leurs enfants. Dans le but de démêler cet enchevêtrement, la culture juridique a récemment élaboré la perspective des droits relationnels avec des implications importantes sur le modèle et la pratique de la justice familiale.
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BELLIL, Kahina. "confidences dans le roman autobiographique "Nulle part dans la maison de mon père" d’Assia DJEBAR." Anales de Filología Francesa 28, no. 1 (October 21, 2020): 307–24. http://dx.doi.org/10.6018/analesff.418681.
Full textAbstract:
En este artículo, intentaremos mostrar el papel de las confidencias en la construcción y el mantenimiento de las relaciones interpersonales de Assia DJEBAR en su novela autobiográfica "Nowhere en la casa de mi padre". Esta novela íntima revela la identidad de una escritora, ansiosa por la libertad y apegada a las tradiciones, que se encuentra dividida entre Argelia y Francia.
Nuestro análisis se centra en un capítulo de la novela titulado El Pequeño Hermano, con el objetivo d’estudiar dos tipos de confidencias: provocó la confidencia y la confidencia confesional
Veremos que estas confidencias son, al mismo tiempo, un regulador de las relaciones interpersonales y una fuente de distanciamiento. In this article, we will try to show the role of confidences in the construction and maintenance of interpersonal relationships of Assia DJEBAR in her autobiographical novel ''Nowhere in my father's house''. This intimate novel reveals the identity of a woman writer, eager for freedom and attached to traditions, who is torn between Algeria and France.
Our analysis is based on a chapter of the novel entitled "The Little Brother", with the aim of studying two types of confidences: provoked confidence and avowed confidence. We will see that these confidences are both a regulator of interpersonal relations and a source of distancing.
Dans ce présent article, nous essayerons de montrer le rôle des confidences dans la construction et le maintien des relations interpersonnelles d’Assia DJEBAR dans son roman autobiographique Nulle part dans la maison de mon père. Ce roman intimiste nous dévoile l’identité d’une femme écrivaine, avide de liberté et attachée aux traditions, qui se retrouve ainsi déchirée entre l’Algérie et la France.
Notre analyse se penche sur un chapitre du roman intitulé Le petit frère, dans le but d’étudier deux types de confidences: confidence provoquée et confidence-aveu. Nous verrons que ces confidences sont, à la fois, un régulateur de la relation interpersonnelle et une source de l’éloignement
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Cicchelli, Vincenzo, and Emmanuelle Maunaye. "Significations de la responsabilité parentale à la naissance de l'enfant et après son adolescence." II L'engagement responsable, no. 46 (September 10, 2002): 85–96. http://dx.doi.org/10.7202/000325ar.
Full textAbstract:
Résumé Au-delà des acceptions du droit civil et du droit pénal, la responsabilité se définit comme un lien intime entre Ego et son prochain. Les parents en sont des paradigmes éminents. Leur responsabilité évolue selon l'âge des enfants et les moments de l'éducation. La vigilance continue et la disponibilité totale qui caractérisent le rapport de la mère à son premier enfant accentuent l'asymétrie du rapport parental. On a ainsi pu parler de société sans père. Pour autant, la paternité ne se définit pas en creux : une autre modalité de la responsabilité parentale se dessine, fondée sur le soutien à la mère puis sur la conscience d'un rôle éducatif, plus projeté dans l'avenir. À l'adolescence, l'objectif des parents est de faire advenir la maturité, en se donnant comme médiateurs et accompagnateurs du processus. Les dispositifs monétaires sont l'un des aspects les plus révélateurs de cette nouvelle modalité de la responsabilité parentale. L'écartement progressif de la vie des enfants après le départ du foyer parental constitue encore une modalité de la responsabilité, par laquelle les parents transmettent à leurs enfants la charge de l'entretien des liens qui les unissent.