Academic literature on the topic 'Roma moderna'
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Journal articles on the topic "Roma moderna"
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DELBEKE, Maarten. "Roma antica, sacra, moderna." Spiegel der Letteren 48, no. 2 (December 31, 2006): 149–61. http://dx.doi.org/10.2143/sdl.48.2.2019424.
Full text
2
Casal, Rodrigo Cacho. "The Memory of Ruins: Quevedo's Silva to “Roma antigua y moderna”." Renaissance Quarterly 62, no. 4 (2009): 1167–203. http://dx.doi.org/10.1086/650026.
Full textAbstract:
AbstractThe silva to “Roma antigua y moderna” by Francisco de Quevedo is a complex rewriting of Joachim Du Bellay's Antiquitez de Rome. The Spanish author makes an archeological study of his model, identifying the sources, and, through intertextual dialogue with the classical and humanistic descriptions of Rome, creates a symbolic space of memory where different stages of history are represented. In this manner, Quevedo produces a Baroque reading of the Renaissance.
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Moreno Castillo, Enrique. "La silva “Roma antigua y moderna” como obra poética." Calíope 26, no. 2 (November 2021): 337–54. http://dx.doi.org/10.5325/caliope.26.2.0337.
Full textAbstract:
Abstract This study aims to analyze the silva by Quevedo “Roma antigua y moderna” as a poetic piece. The poem will be explored verse by verse, paying attention to the brusque thematic shifts and stylistic devices concluding with the claim that the main subject—that is, the comparison between Imperial Rome, its past decadence and its resurgence as a spiritual power by means of the Papacy—is a rhetorical frame within which different secondary subjects appear which have more literary importance than the dominant idea.
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Ávila, Danilo. "Ensaio como canção popular brasileira moderna." Música Popular em Revista 5, no. 2 (August 26, 2018): 142–54. http://dx.doi.org/10.20396/muspop.v5i2.13139.
Full textAbstract:
Nascido em Roma em 1957, Lorenzo Mammì radicou-se no Brasil na segunda metade dos anos 1980. Segundo ele, até então seu conhecimento de música brasileira se estendia ao que chegava à capital italiana: Chico Buarque, Vinicius de Morais/Toquinho, Tom Jobim, João Gilberto e Villa-Lobos.
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Moreno Castillo, Enrique. "Anotaciones a la silva "Roma antigua y moderna" de Francisco de Quevedo." La Perinola 8 (June 19, 2018): 501–43. http://dx.doi.org/10.15581/017.8.28073.
Full textAbstract:
El objeto de este trabajo es una silva de Quevedo titulada «Roma antigua y moderna», cuyo tema es la exaltación de Roma como sede del papado y cabeza de la cristiandad en contraste con la caída de la Roma imperial, emblema de la fragilidad de las glorias terrenas. En este artículo se estudian los antecedentes del tema en Prudencio, Hidelberto de Lavardin, Girolamo Vida, Du Bellay, Tasso, Marino y Campanella, y se hace un pormenorizado análisis del poema de Quevedo intentando aclarar los puntos oscuros del texto y estudiando los diversos temas y motivos para situarlos en su contexto cultural y en su tradición literaria.
6
Morales Fabero, José. "El Estado hegeliano: la auctoritas y la potestas de la época moderna = The Hegelian State: the auctoritas and potestas of the modern epoch." UNIVERSITAS. Revista de Filosofía, Derecho y Política, no. 29 (December 13, 2018): 140. http://dx.doi.org/10.20318/universitas.2019.4513.
Full textAbstract:
RESUMEN: La época moderna como es sabido modificó el sentido de la autoridad, porque venía a impugnar la auctoritas y la potestas de la todopoderosa Iglesia de Roma y, con ello, se quería sustituir la autoridad del papa por la de la conciencia de cada uno, es decir, la razón individual o subjetiva se constituye en la nueva autoridad. Fue Hegel quien, en su filosofía política, da un lugar central a la noción de Estado, constituyendo la culminación del pensamiento moderno y fuente de gran parte de la crítica de la modernidad y del pensamiento contemporáneo en general, en sus vertientes ideológicas de izquierda, centro y derecha.ABSTRACT: The modern epoch since it is known it modified the sense of the authority, because it was coming to contest it auctoritas and potestas of the all-powerful Church of Rome and, with it, the authority of the dad wanted to be replaced with that of the conscience of each one, that is to say, the individual or subjective reason is constituted in the new authority. It was Hegel, who in his political philosophy, gives a central place to the notion of State, constituting the culmination of the modern thought and source of great part of the critique of the Modernity and of the contemporary thought in general, in his ideological slopes of left side, center and right.PALABRAS CLAVE: época moderna, estado hegeliano, auctoritas y potestasKEYWORDS: modern epoch, hegelian state, auctoritas and potestas
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Iacopini, Alessandro, and Renato Sansa. "La produzione storiografica di «Roma moderna e contemporanea», 1993-2008." STORIA URBANA, no. 126 (September 2010): 169–87. http://dx.doi.org/10.3280/su2010-126008.
Full textAbstract:
L'articolo si pone l'obiettivo di analizzare la produzione storiografica di una rivista di storia urbana, che ha come campo di indagine la realtŕ romana tra etŕ moderna e contemporanea. Il primo numero di Roma moderna e contemporanea č stato pubblicato nel 1993, da allora la rivista ha collezionato quindici annualitŕ: un tempo sufficiente per tentare un primo bilancio storiografico di questa esperienza. Il metodo utilizzato per compiere l'indagine si č incentrato su una analisi quantitativa degli articoli pubblicati, classificati secondo alcune consolidate categorie storiografiche. L'interpretazione si č inoltre giovata di un criterio originale, volto a stabilire il tasso di multidisciplinarietŕ della rivista. L'articolo č accompagnato da una intervista al direttore della rivista.
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Bartolini, Francesco. "Italo Insolera, Roma moderna. Da Napoleone I al XXI secolo." Planning Perspectives 27, no. 3 (July 2012): 487–88. http://dx.doi.org/10.1080/02665433.2012.680288.
Full text
9
Giusto, Rosa Maria. "Gli ospedali degli incurabili a Roma e Napoli." Revista Eviterna, no. 10 (September 28, 2021): 67–84. http://dx.doi.org/10.24310/eviternare.vi10.13119.
Full textAbstract:
Il contributo ricostruisce la storia fondativa di due complessi ospedalieri destinati agli Incurabili, ripercorrendone le relazioni. Di fondamentale importanza per l’evoluzione dei sistemi sanitari e lo sviluppo urbano e territoriale delle rispettive città, l’Arciospedale di san Giacomo in Augusta a Roma e il complesso di santa Maria del Popolo degli Incurabili a Napoli furono caratterizzati in Età Moderna da una comune organizzazione e struttura dovute al ruolo esercitato dal notaio genovese Ettore Vernazza, fondatore della compagnia del Divino Amore, che ne coadiuvò e promosse le iniziative e da personalità del calibro di Gaetano da Thiene e Filippo Neri.
Attualmente dismessi e in condizioni fatiscenti, tali edifici testimoniano, per la qualità delle loro architetture e il ruolo assunto nei secoli, l’importanza e la centralità che i temi dell’accoglienza e della cura rivestirono sin dall’Età Moderna sollecitati dall’azione aggregante e solidale svolta dalle confraternite quali istituzioni caritatevoli in grado di contribuire attivamente al miglioramento della società e alla qualità e ai servizi degli spazi di vita quotidiani.
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López-Salazar Codes, Ana Isabel. "Reseña de: Díaz Rodríguez, Antonio J.: El mercado curial. Bulas y negocios entre Roma y el mundo ibérico en la Edad Moderna." Espacio Tiempo y Forma. Serie IV, Historia Moderna, no. 35 (November 16, 2022): 345–48. http://dx.doi.org/10.5944/etfiv.35.2022.36073.
Full textAbstract:
Reseña de: Díaz Rodríguez, Antonio J.: El mercado curial. Bulas y negocios entre Roma y el mundo ibérico en la Edad Moderna, Valladolid, Universidad de Valladolid, Cátedra Simón Ruiz, Fundación Museo de las Ferias, 2020, 268p. ISBN 978-84-1320-113-9.
Dissertations / Theses on the topic "Roma moderna"
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Martins, Adilton Luis 1978. "O espírito do medo : Roma de Montesquieu." [s.n.], 2012. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280820.
Full textAbstract:
Orientador: Paulo Celso MiceliTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campionas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
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Resumo: O resumo poderá ser visualizado no texto completo da tese digital
Abstract: The abstract is available with the full electronic document
Doutorado
Historia Cultural
Doutor em História
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León, Ramón. "Mecacci, L. (1999). Psicología moderna e postmoderna. Roma - Bari: Editori Laterza, 192 p." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2002. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/100012.
Full textAbstract:
Libro de denso contenido, pero de estilo accesible al lector medianamente informado; obra de pequeño formato y dedicada a temas de amplio alcance: esas son apreciaciones que surgen tras la lectura de Psicología moderna e postmodema.Su autor, Luciano Mecacci, poco conocido en el mundo de habla hispana, es probablemente el más prolífico autor de la psicología italianade nuestros días. Su último libro - posterior al que comentamos,dedicado a los "desastres del psicoanálisis"- , es una ácida pero muybien fundamentada crítica a las ideas de Freud como práctica psicoterapéutica
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Tomassetti, Stefano <1992>. "L'Oratorio e la cura. Assistenza e medicina nella Roma dei papi (secc. XVI-XVII)." Doctoral thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2022. http://amsdottorato.unibo.it/9716/1/S.%20Tomassetti%2C%20L%27Oratorio%20e%20la%20cura%20%28tesi%20di%20dottorato%29.pdf.
Full textAbstract:
La tesi è incentrata sul rapporto tra una comunità religiosa maschile, la Congregazione dell'Oratorio di Roma dei secoli XVI e XVII, e il concetto di cura, mettendo in dialogo storia sociale, storia religiosa e storia della medicina.
La prima parte indaga il coinvolgimento degli Oratoriani nella rete caritativa urbana, sottolineando il loro contributo nello sviluppo e nell'amministrazione di una serie di ospedali, ma anche il loro impegno pratico nella cura spirituale e corporale dei malati. La seconda parte prende in esame i professionisti sanitari che frequentavano l'Oratorio, inquadrando il loro rapporto con i padri nel quadro di una più ampia rete di connessioni sociali e politiche nella Roma pontificia. Inoltre, mettendo in rilievo le specificità di speziali, barbieri-chirurghi e medici, l'indagine considera il loro coinvolgimento nella vita religiosa della comunità e la messa a frutto del loro sapere, in ambito umanistico e anatomico.
La terza parte studia il complesso rapporto dei sacerdoti con il proprio corpo e con la salute. Viene rilevato il peso delle condizioni sanitarie nell’accettazione di nuovi membri, i legami tra estetica, identità sociale e medicina, ma si prendono in considerazione anche l’ambigua funzione del cibo – inteso come strumento di ascesi che di cura – e il funzionamento concreto dell'organizzazione medica della comunità. Inoltre, un capitolo analizza la circolazione del sapere medico, evidenziando il ruolo della biblioteca, la raccolta e lo scambio di ricette mediche e l'importanza della spezieria comunitaria, mentre un altro capitolo si focalizza sui viaggi terapeutici e sulla pratica del termalismo. L'ultima parte è incentrata sulla peste romana del 1656-57, analizzando il modo in cui la Congregazione affrontò lo scoppio e lo sviluppo dell'epidemia, sia in casa che in città, per sottolineare il fragile e ambiguo equilibrio che definirono tra carità e tutela della salute.The thesis focuses on the relationship between a male religious community, the Congregation of the Oratory of Rome of the 16th and 17th centuries, and healthcare, connecting social history, religious history and history of medicine. The first part centers on the involvement of the Oratorians in the urban charitable network, underlining their contribution in the development and the administration of a series of hospitals, but also their practical commitment in the spiritual and bodily care of the sick. The second part concentrates on the health professionals who attended the Oratory, framing their relationship with the fathers within a broader network of social and political connections in the Papal Rome. Also, stressing the differences between apothecaries, barber-surgeons and physicians, the analysis considers their involvement in the religious life of the community and the exploitation of their humanistic and anatomical expertise. The third part studies the complex relationship of the priests with their own bodies and healthcare. It highlights the weight of bodily conditions for the acceptance of new members in the Oratory, and the links between aesthetics, social identity and medicine, but it takes into account also the ambiguous functions of food – intended as a tool both for asceticism and healthcare – and the concrete functioning of the medical organization of the community. Moreover, a chapter analyses the circulation of medical knowledge, highlighting the role of the library, the collection and exchange of medical recipes and the importance of the Oratorian apothecary shop, while another chapter concentrates upon the therapeutic voyages and the practice of thermalism. The last part, focusing on the Roman plague of 1656-57, analyses how the Congregation coped with the epidemic outbreak and development, both in the house and in the city, in order to underline their fragile and ambiguous balance between charity and health protection.
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Checchi, Guido <1983>. "Roma 1572: la "fiammata mistica" di Anthonie Blocklandt, El Greco e Giovanni de' Vecchi." Doctoral thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2017. http://amsdottorato.unibo.it/8206/1/Checchi_Guido_tesi.pdf.
Full textAbstract:
Nel libro Pittura e Controriforma: l’arte senza tempo di Scipione da Gaeta, edito nel 1957, Federico Zeri affronta, tra i primi in Italia, la questione delle immagini nella crisi religiosa del XVI secolo causata dalla Riforma.
A quel processo di semplificazione formale dell’arte sacra secondo i precetti tridentini, si accompagna anche un’inquieta e fremente vena mistica in alcuni artisti, espressione di una spiritualità più complessa.
Zeri sottolinea che questa tendenza nasce con Giovanni de’ Vecchi (1543-1615), El Greco (1541-1614) e l’olandese Anthonie Blocklandt van Montfoort (1533 ca-1583). Il loro probabile incontro nel 1572 a Roma alla corte del cardinal Alessandro Farnese avrebbe acceso la “fiamma suprema del misticismo pittorico del cinquecento”. I tre pittori dimostrano di avere in comune assonanze stilistiche, nonostante la diversa provenienza e formazione. Il più maturo Blocklandt potrebbe aver contribuito al visionario linguaggio di El Greco toledano. Questa complessa ipotesi non è mai stata verificata approfonditamente anche se nel corso degli anni vi sono stati numerosi contributi alle figure di questi tre artisti, contributi sempre però apportati separatamente l’uno dall’altro, dove la questione della relazione fra i tre è stata solo sfiorata.
La ricerca ha attraversato gli studi sui tre diversi artisti con gli aggiornamenti dell’ultimo sessantennio, insieme ad un approfondimento del contesto storico e religioso attorno al 1572, e ad un‘analisi delle opere attorno al 1570-1575 di Blocklandt, El Greco e de’Vecchi.In Pittura e Controriforma: l’arte senza tempo di Scipione da Gaeta, edited in 1957, Federico Zeri is among the first in Italy to discuss the question of images in the religious crisis caused by the Reformation in the XVI century. Above the process of formal simplification and touching pietism, another trend appears made of dramatic and trembling mystic traits of some artists, symptom of more complex spirituality. Zeri highlights how this tendency born with Giovanni de’ Vecchi (1543-1615), El Greco (1541-1614) and the Dutch Anthonie Blocklandt van Montfoort (1533 ca-1583). The “fiamma suprema del misticismo pittorico del cinquecento”, the mystic blaze, was lit up in 1572 by the encounter of three painters in Rome at the court of cardinal Alessandro Farnese. These artists unexpectedly show stylistic assonances, despite their different background and training. The elder and mature Blocklandt might have helped the visionary language of El Greco’s Spanish period. This complex hypothesis has never been thoroughly verified, even though, along the years, the studies about three artists have given many contributions. But, they were made separately from each other, where the question of the relationship among the three was only touched lightly. The research has gone through studies on the three different artists with updates over the last sixty years, jointly with a deepening of the historical and religious context around 1572, and an analysis of paintings around 1570-1575 made by Blockland, El Greco and de’Vecchi.
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Farina, Arianna <1985>. "«La città più ornata di tutto il mondo» : facciate decorate a Roma fra XV e XVI secolo." Doctoral thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2015. http://hdl.handle.net/10579/8364.
Full textAbstract:
Il progetto si propone di indagare una diffusa pratica decorativa della Roma rinascimentale: l’uso cioè di dipingere le facciate di edifici civili del centro storico con apparati iconografici e tecniche variegate. La ricostruzione documentaria delle decorazioni dei prospetti, andati in gran parte perduti, andrà integrata con uno studio topografico, con documenti su modelli, genealogie e committenze per far luce su fenomeni e prospettive artistiche, storiche e macro-culturali ancora ‘aperte’ alla ricerca. Inoltre, si analizzeranno le possibilità di ripristino mnemonico e visivo di questo patrimonio: dalle fonti bibliografiche e iconografiche reperite alle possibilità offerte dalla nuove tecnologie applicate all'arte con i suoi molteplici strumenti.
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BRUNETTI, Vittoria. "Basilicae Vaticanae Sculptor. Lorenzo Ottoni e il sistema della scultura a Roma tra fine Sei e primo Settecento." Doctoral thesis, Scuola Normale Superiore, 2021. http://hdl.handle.net/11384/109431.
Full text
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Palumbo, Michela <1998>. "La Galleria Nazionale d'Arte Moderna e Contemporanea di Roma: gli ordinamenti e l'attività didattica dal 1915 ad oggi." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2021. http://hdl.handle.net/10579/20456.
Full textAbstract:
Nel primo capitolo si tracceranno le origini della galleria (come è nata, il trasferimento nella sede di Valle Giulia e la progettazione dell’edificio ad opera di Cesare Bazzani) e si prenderanno in considerazione il primo ordinamento nella sede di Valle Giulia ad opera di Ugo Fleres nel 1915 e il secondo ordinamento ad opera di Roberto Papini nel 1938, analizzando in particolare l’attività di quest’ultimo e l’impegno nel promuovere la Galleria come centro di studio, stroncato dall’insorgere della Seconda Guerra Mondiale. Durante quegli anni fu fondamentale la direzione di Palma Bucarelli, alla quale sarà dedicato il secondo capitolo, in cui, in una prima parte si esamineranno gli ordinamenti da lei proposti, e, in una seconda parte la sua attività didattica, avviata anche grazie al sostegno da parte di critici di primo piano come Lionello Venturi e Giulio Carlo Argan, proponendo in ultimo un confronto con la parallela attività didattica promossa da Caterina Marcenaro in quegli anni a Genova. Nel terzo capitolo si prenderanno in considerazione gli ordinamenti degli anni Ottanta e Novanta, in particolare quello proposto da Sandra Pinto, proponendo un confronto con un'altra realtà italiana che si è inserita nella scena dell’arte contemporanea in quegli anni, il Castello di Rivoli. Infine nel quarto capitolo si metterà in luce l’ultimo ordinamento della Galleria, proposto da Cristiana Collu nel 2016, che ha rivoluzionato lo spazio espositivo, suscitando critiche ma anche numerose approvazioni, e si illustreranno i servizi educativi che la Galleria Nazionale propone oggi, come l’adesione al progetto «Museo per tutti» o altri progetti come «La memoria del bello» per persone affette da Alzheimer.
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SCANU, LARA. "Rifar Ferrara in Roma. Alessandro d’Este, un cardinale dimezzato tra diplomazia e collezionismo." Doctoral thesis, Università degli studi di Ferrara, 2022. http://hdl.handle.net/11392/2488241.
Full textAbstract:
Questo lavoro di ricerca intende ricostruire, attraverso l’analisi degli eventi storico-culturali che coinvolsero Ferrara e la corte Estense alla fine del XVI secolo, il tessuto formativo del cardinale Alessandro d’Este per dimostrare il suo ruolo fondamentale nella realizzazione della sua collezione romana e nella diffusione della pittura ferrarese nelle raccolte d’arte della capitale pontificia di inizio Seicento.
A partire dallo stato degli studi già effettuati sulla sua personalità sia per quanto riguarda le raccolte d’arte, sia per quanto concerne il suo ruolo politico nel complesso scacchiere della Devoluzione allo Stato Pontificio del 1598, è stata portata avanti un’indagine sulla formazione artistica di Alessandro in seno ai grandi pittori della Maniera ferrarese, soprattutto grazie alla pratica del disegno appresa dal Bastarolo, e sui luoghi della sua infanzia, dove ha potuto costruire ed esercitare il suo gusto come collezionista.
La corte romana del porporato Estense si pone in continuità con la trattatistica rinascimentale e, al tempo stesso, risulta di grande innovazione in particolare per il suo ruolo di protettore di artisti, come nei casi di Lavinia Fontana, Annibale Mancini ed Emmanuel Sbaigher restituiti dai documenti d’archivio, e per la raccolta di pitture, un nucleo di opere dal forte carattere identitario, che rispecchiano alla perfezione la personalità e il ruolo di Alessandro all’interno della corte pontificia. Questi due aspetti, grazie all’enucleazione di alcune notizie emerse dalle ricerche archivistiche, hanno contribuito a confermare che la presenza del cardinale Estense a Roma è stato uno dei motivi che hanno condotto a un radicale cambiamento di interesse dal collezionismo di antichità cinquecentesco a quello pittorico secentesco. In tal senso, risultano fondamentali alcune scelte di Alessandro, come quella di esporre accanto ad alcuni dipinti originali della pittura del Rinascimento delle copie realizzati da artisti ferraresi contemporanei o di realizzare una galleria di ritratti così come suggerito da Giovan Battista Marino nella sua Galeria.
Tutti gli attori della complessa vicenda si concretizzano all’interno del testamento del prelato ferrarese, dove emerge l’importante legame con i cardinali Borghese e Barberini, reso ancora più saldo dalla presenza presso le loro corti, alla sua morte, di Annibale Mancini ed Emmanuel Sbaigher, eredi, propagatori e traghettatori della memoria figurativa estense nelle dimore romane del Seicento.This research work aims to reconstruct, through the analysis of the historical and cultural events that involved Ferrara and the Este court at the end of the Sixteenth century, the Alessandro d’Este’s education to demonstrate its fundamental role in the creation of his Roman collection and in the dissemination of Ferrara paintings in the art collections of the papal city at the beginning of the Seventeenth century. Starting from the studies already published on his personality regards his art collection and his political role in the complex events of the Devolution to the Papal State of 1598, the analysis on Alessandro was conducted through the deepening of his artistic training within the great painters of the Ferrara manner, above all thanks to the practice of drawing learned from Bastarolo, and on the residences of his childhood, where he was able to build and exercise his taste as a collector. The Roman court of the Estense cardinal is in continuity with the Renaissance treatises and, at the same time, is innovative for his role as patron of artists, as in the cases of Lavinia Fontana, Annibale Mancini and Emmanuel Sbaigher found in the archive documents, and for the paintings collection with a strong identity character, which perfectly reflect the personality and role of Alessandro within the papal court. These two aspects, thanks to the enucleation of some information emerged from archival research, have helped to confirm that the presence of Cardinal d’Este in Rome was one of the reasons that led to a radical change of interest from collecting Sixteenth century antiquities to painting in seventeenth century. On this way, some of Alessandro’s choices are fundamental, such as to display copies made by contemporary Ferrarese artists next to some original paintings of Renaissance or to realize a portrait gallery as suggested by Giovan Battista Marino in his Galeria. All the protagonists of the complex affair are concretized in the prelate’s will, where the important link with the cardinals Borghese and Barberini emerges, made even more solid by the presence at their courts, on his death, of Annibale Mancini and Emmanuel Sbaigher, heirs, propagators and bearers of the Estense figurative memory in the Roman residences of the Seventeenth century.
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LUCREZIO, MONTICELLI CHIARA. "Alle origini della polizia moderna: apparati di controllo ecclesiastici e nuovi sistemi di polizia nella Roma del primo Ottocento." Doctoral thesis, Università degli Studi di Roma "Tor Vergata", 2009. http://hdl.handle.net/2108/794.
Full textAbstract:
Un’ampia storiografia ha analizzato gli apparati di polizia sorti tra XVIII e XIX secolo negli Stati europei come oggetto di studio ricco di implicazioni per la comprensione dei processi di modernizzazione. Negli anni più recenti l’interesse esclusivamente giuridico-istituzionale si è inoltre arricchito di un approccio maggiormente attento alle pratiche diffuse nella società, ai meccanismi di legittimazione popolare, alle culture amministrative e professionali del personale impiegato, restituendo così valore alla dimensione sociale in cui la storia di questa istituzione è immersa. La presente ricerca si colloca all’interno di questo contesto storiografico individuando nel periodo della Restaurazione romana la nascita di un modello di polizia con caratteristiche istituzionali, organizzative e operative comparabili alle coeve polizie diffuse in Italia e in Europa.
Anche in una realtà peculiare come quella dello Stato pontificio, ancora fortemente legata a condizioni socio-politiche riconducibili all’ancien régime, penetrarono alcuni modelli di governo importati dai francesi nel corso delle occupazioni: un esempio fu proprio l’istituzione di una Direzione generale di polizia nel 1816. Questo nuovo organismo centralizzato, attraverso l’articolazione periferica sul territorio, si sovrappose alle preesistenti strutture di controllo ecclesiastico deputate, sin dal Concilio di Trento, allo svolgimento di molte funzioni analoghe.
In special modo nella dimensione urbana di Roma, parroci e poliziotti si trovarono fianco a fianco nell’adempiere ad alcuni dei loro principali compiti di sorveglianza della popolazione (certificazioni anagrafiche, registrazione dei movimenti, rilascio passaporti) e del “buon costume” (precetti, ammonizioni, segnalazioni ai tribunali), facendo però capo a distinti apparati amministrativi, seppur sotto l’unica guida politica del sovrano-pontefice. A contrapporsi furono un progetto di “sacralizzazione” (culminato con la riforma delle parrocchie del 1824 e il Giubileo del 1825) ed uno di “secolarizzazione” della città, a cui corrisposero due concezioni distinte di governo della popolazione e del territorio che si confrontarono influenzandosi a vicenda.
Se nel resto dei paesi cattolici l’istituzione della polizia, a partire dal riformismo settecentesco fino agli sviluppi ottocenteschi, coincise con l’abolizione dei tribunali ecclesiastici e dei sistemi di controllo connessi, nello Stato pontificio si sviluppò una particolare convivenza tra queste istituzioni che consente di incrociare le fonti da esse prodotte. La ricerca si pone l’obiettivo di individuare gli elementi di conflitto e collaborazione tra i diversi apparati al fine di meglio valutare i fattori di continuità e rottura nelle istituzioni e nella società della prima metà del XIX secolo. A tale scopo la prospettiva è incentrata su un triplice livello di questioni: l’assetto legislativo e normativo, i rapporti tra gli organismi nello svolgimento pratico delle rispettive funzioni, il grado di riconoscimento e legittimazione da parte della popolazione.
L’ipotesi di fondo è quella di un’interazione tra strutture ecclesiastiche e nuova polizia nella definizione di un inedito campo di saperi e tecniche di controllo, registrazione e identificazione della popolazione. Allo stesso tempo il caso di studio considerato dimostra l’influenza esercitata dai sistemi ecclesiastici nella definizione di una moderna polizia, ponendo così il problema di estendere tale paradigma interpretativo ad altri contesti che conobbero forme più marcate di secolarizzazione nel corso dell’Ottocento.The police apparatuses emerged in the European states of 18th-19th centuries have been widely studied as a subject particularly relevant to the understanding of modernization processes. In recent years new approaches to social practices, popular legitimization, administrative and professional cultures, have enriched traditional views based on institutional and judiciary studies. This research follows such new approaches, focussing on Rome in the era of Restoration, when a modern police was established with institutional and organizational characteristics quite similar to the Italian and European model. Even in such a peculiar context as the State of the Pope, strictly bound to the legacy of ancien regime, some models of government exported by the French were maintained. The General Police Department was clearly established in 1816 on the pattern of the French heritage. This new centralised body overlapped the former ecclesiastic control structures, created since the time of the Trento Council. Priests and policemen operated simultaneously in the urban territory of Rome for implementing their tasks of surveillance of the public order (identity certification, check of population mobility, release of passports) and of “buon costume” (bids, warnings, judiciary denounciations), depending however from different administrative bodies, although under the unified rule of the King-Pope. Consequently, two opposite approaches either toward increased “sacralisation” (based on parishes reform in 1824 and Giubileo in 1825) and toward “secularisation” of the city confronted each other, implying distinct concepts of government. But those two concepts also showed mutual influence. While in other countries of Catholic Europe, to begin from 18th century reforms, the establishment of centralised police led to the abolition of ecclesiastic law courts and of their own control systems, in the State of the Pope a coexistence emerged between old and new institutions. Such peculiarity allows the historian to examine and compare two different sets of sources. The research aims at assessing the elements of conflict and cooperation between the two police apparatuses, thus providing better knowledge of the balance between continuity and change in institutions and society during the first half of the 19th century. Three aspects have been particularly considered: the legal system, the relationship between different police bodies, the social perception and legitimization. The basic thesis here pointed out is that an interaction took place between church apparatuses and new police institutions in the field of control, registration and identification practices of the population. Our particular case study shows, at the same time, that ecclesiastic control mechanisms had some role in the formation of modern police. Such interpretative paradigm might reveal relevance to other European experiences, also presenting the persistence of ecclesiastic structures, even if underlying and less incumbent.
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MATARAZZO, MARIA GABRIELLA. "«Le ragioni de’ lumi e dell’ombre»: teoria e prassi del chiaroscuro nella Roma del Seicento." Doctoral thesis, Scuola Normale Superiore, 2020. http://hdl.handle.net/11384/104224.
Full textAbstract:
[dall'intoduzione]: La presente tesi dottorale analizza il concetto di «chiaroscuro» all’interno del dialogo tra pittura, scultura e grafica nella teoria e nelle prassi artistiche del Seicento romano, attraverso un’indagine delle fonti letterarie condotta in parallelo con l’analisi tecnica e stilistica di esperienze figurative significative per la resa di valori di plasticità e di digradamento atmosferico.
In particolare, la tesi individua nel Seicento il momento cruciale del passaggio del termine
«chiaroscuro» da vocabolo per indicare una categoria strettamente tecnica (per Vasari, la
pittura a grisaille, i disegni su carta tinta e le xilografie a tre legni inchiostrati) a lemma per
alludere a una più ampia nozione critica, secondo un’accezione tuttora vigente.
Books on the topic "Roma moderna"
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Ilaria, Gatti, ed. Roma: Guida all'architettura moderna, 1909-1991. 2nd ed. Roma: Laterza, 1991.
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7
Rossi, Piero Ostilio. Roma: Guida all'architettura moderna 1909-2000. 2nd ed. [S.l.]: Editori Laterza, 2003.
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8
Anfuso, Giuseppe. Roma moderna e contemporanea dal cielo. Roma: Edizioni Ponte Sisto, 2015.
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9
Cesare, De Seta, ed. Imago urbis Romae: L'immagine di Roma in età moderna. Milano: Electa, 2005.
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10
Rome (Italy). Galleria comunale d'arte moderna e contemporanea, ed. Roma: Città moderna : da Nathan al Sessantotto. Roma: Gangemi editore SpA international, 2018.
Find full textBook chapters on the topic "Roma moderna"
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Heynickx, Rajesh. "Rota Moderna." In Hotel Modernisms, 201–12. New York: Routledge, 2023. http://dx.doi.org/10.4324/9781003213079-18.
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2
Oesterle, Ingrid. "Paris — das moderne Rom?" In Rom-Paris-London, 375–419. Stuttgart: J.B. Metzler, 1988. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05555-2_25.
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3
Miller, Anthony. "Roman Models." In Roman Triumphs and Early Modern English Culture, 16–37. London: Palgrave Macmillan UK, 2001. http://dx.doi.org/10.1057/9780230628557_2.
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4
Barrow, R. H. "Ancient and Modern Slavery." In Slavery in the Roman Empire, 230–36. London: Routledge, 2022. http://dx.doi.org/10.4324/9781003312970-9.
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5
Lozano, Cristina Bravo. "Renewing Roman diplomacy?" In Confessional Diplomacy in Early Modern Europe, 55–81. Abingdon, Oxon ; New York, NY : Routledge, 2020. |: Routledge, 2020. http://dx.doi.org/10.4324/9781003080992-4.
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6
Andretta, Elisa, and Antonella Romano. "Roman urban epistemologies." In Knowledge and the Early Modern City, 197–222. Abingdon, Oxon ; New York, NY : Routledge, 2020. | Series: Knowledge societies in history: Routledge, 2019. http://dx.doi.org/10.4324/9780429442223-9.
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7
Tatum, W. Jeffrey. "Making History inRome: Ancient vs. Modern Perspectives." In Rome, Season One, 29–41. Oxford, UK: Blackwell Publishing Ltd., 2009. http://dx.doi.org/10.1002/9781444301540.ch2.
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8
Petersen, Jürgen H. "Nouveau roman in Deutschland." In Der deutsche Roman der Moderne, 333–49. Stuttgart: J.B. Metzler, 1991. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-03380-2_12.
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9
Baena Sánchez, Francisco, and Juan Manuel Luna Cruz. "Mapas digitales y redes de información en la Edad Moderna." In Metamorfosis y memoria del evento: el acontecimiento en las relaciones de sucesos europeas de los siglos XVI al XVIII, 437–49. Ediciones Universidad de Salmanca, 2021. http://dx.doi.org/10.14201/0aq0319437449.
Full textAbstract:
En el presente trabajo, desde la perspectiva de la digital history, exponemos los resultados de un estudio parcial sobre la representación cartográfica de las redes de información que existían en la Edad Moderna. Entre nuestros objetivos destaca el de diseñar mapas que permitan visualizar y analizar los flujos informativos generados por las relaciones de sucesos y las gacetas publicadas durante la primera mitad del siglo XVII en la península ibérica. El corpus de la investigación está integrado por once números de la Gazeta de Roma (1618-1620), considerada el primer periódico de la península ibérica. Las conclusiones del estudio revelan la relevancia y los beneficios que ofrece nuestra propuesta de mapa digital para describir y representar el periodismo de la Edad Moderna.
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"El principio de la culpa en la responsabilidad civil extracontractual moderna y el declive de los supuestos de tutela de la seguridad viaria." In La responsabilidad civil extracontractual sin culpa. Colección Roma e América n.° 7, 191–266. Universidad del Externado de Colombia, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1k03r63.10.
Full textConference papers on the topic "Roma moderna"
1
Chacón, José Luis. "El lugar del arte en arquitectura. Los “lieux porte-voix, porte-paroles, haut-parleurs” de Le Corbusier en su discurso del Convegno Volta, 1936." In LC2015 - Le Corbusier, 50 years later. Valencia: Universitat Politècnica València, 2015. http://dx.doi.org/10.4995/lc2015.2015.810.
Full textAbstract:
Resumen: En 1936 se celebró en Roma el Convegno Volta dedicado a la relación entre arquitectura y las artes figurativas. Entre los participantes estaba Le Corbusier quien presentó una ponencia donde claramente explica los fundamentos del lugar del arte en arquitectura, aspecto clave de su posterior Synthèse des arts. Luego de un manifiesto sobre la Arquitectura Moderna, Le Corbusier afirma que en ocasiones excepcionales puede darse la “colaboración” entre arquitectura y arte con el fin de “aumentar el placer de los hombres”. Dirige su atención a la pintura, la escultura y el diseño; y plantea como respuesta la policromía y los puntos “precisos y matemáticos” donde el artista “fuerte y digno” puede hablar y hacer sentir su discurso. Estos lugares del arte son comunicantes: “lieux porte-voix, porteparoles, haut-parleurs”; aun inexistentes entonces pero que se verán realizados años después, en la idea de la Synthèse des arts. Abstract: In 1936 the Convegno Volta took place in Rome and it was dedicated to discuss the relationship between architecture and the figurative arts. Among the participants there was Le Corbusier, who presented a speech where he clearly establishes the fundamentals of the place of art in architecture, a key point in his later Synthèse des arts. After a manifesto of Modern Architecture, Le Corbusier states that in certain exceptional cases there can be “collaboration” between architecture and art, with the scope of “increasing human pleasure”. His attention is placed upon painting, sculpture and design; and as a response he proposes polychromy and “precise and mathematic points” where a “strong and worthy” artist can speak and let his discourse be felt. These places are communicative: “lieux porte-voix, porte-paroles, haut-parleurs”. Although inexistent then, they will be materialized years later in the way of the idea of the Synthèse des arts. Palabras clave: Arte, Arquitectura, Convegno Volta, Le Corbusier, Síntesis de las artes. Keywords: Art, architecture, Convego Volta, Le Corbusier, Synthesis of the arts. DOI: http://dx.doi.org/10.4995/LC2015.2015.810
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Salamone, Giancarlo. "Towards the contemporary city. Reading method of post-unification restructuring of Trastevere in Rome." In 24th ISUF 2017 - City and Territory in the Globalization Age. Valencia: Universitat Politècnica València, 2017. http://dx.doi.org/10.4995/isuf2017.2017.6046.
Full textAbstract:
Towards the contemporary city. Reading method of post-unification restructuring of Trastevere in Rome Giancarlo Salamone Dipartimento di Architettura e Progetto. Università degli Studi di Roma “La Sapienza”. Roma. via Flaminia, 359. 00196 Roma. Dottorato di Ricerca in Architettura e Costruzione. Università degli Studi di Roma “La Sapienza”. Roma. via Antonio Gramsci, 53. 00197 Roma. E-mail: giancarlo.salamone@uniroma1.it Keywords (3-5): Restructuring, Rome, Trastevere, process, reading method, tools, analysis in urban morphology Conference topics and scale: Tools of analysis in urban morphology Trastevere, the only area of the historic center of Rome (together with the Vatican / Borgo complex) located on the right side of the Tiber river, shows a morphological structure that depends on the pre-existing substrate, both road that typological, which was modified during the post-unity period by the establishment of the Tiber fronts and, above all, by the opening of Viale Trastevere. In the way of thinking about urban morphology as a scalar product of the factors that influence each other, in particular building typology, local structure, overall structure and territory, and that contribute together to generate an organism, it is therefore possible to read this part of the historical center as the last product, but not definitive, of a "process". The reading method on the consolidated structure, later renovated in a post-unification era, is based on the analysis of the most abundant building typology and on the permanence and derivations of local typological processes that led to the formulation of the “line house” in nineteenth-century line, the predominant building type of roman expansion in nineteenth-twentieth century. The reading of the restructuring, understood as synchronic action on the historical center, has been implemented instead by the analysis of synchronic variations at “line house” through the research of all projects registered for the edification of each block. Thus we can see how the blocks resulting from the transformation, in the logic of a restructuring "contromaglia" like the one for the opening of Viale Trastevere, will be the result of the disconnection of the existing blocks in which the building type adopted has had to adapt to a lower return situations: a reading of a synchronic action on a diachronic process that gives us the modern morphological apparatus. References Muratori, S., Bollati, R., Bollati, S. and Marinucci, G. (1963) Studi per una operante storia urbana di Roma (Consiglio Nazionale delle ricerche, Roma). Maffei, G. L. and Caniggia, G. (1979) Lettura dell’edilizia di base (Marsilio, Venezia). Maffei, G. L. and Caniggia, G. (1984) Progetto nell’edilizia di base (Marsilio, Venezia). Vaccaro, P. and Ameri, M. (1984) Progetto e realtà nell’edilizia romana dal XVI al XIX secolo (Edizioni Calosci, Cortona). Corsini, M. G. (2001) Il tessuto e l’edilizia progettati in Italia dal 1870 al 1930. Permanenza e derivazioni dei processi tipologici locali (Edizioni Kappa, Roma). Archivio Storico Capitolino, archival sources on restructuring area of Trastevere and permanence and derivations of local typological processes.
3
Kukharev, Alexander, and Alexander Rusu. "LEGAL SKETCH «THE SIGNIFICANCE OF THE LEGAL EXCUSES AND PROVERBS OF ANCIENT ROME AS A MEANS OF LEGAL PROPAGANDA ABOUT LEGAL KNOWLEDGE AND CULTURE»." In Current problems of jurisprudence. ru: Publishing Center RIOR, 2020. http://dx.doi.org/10.29039/02032-6/136-141.
Full textAbstract:
This article discusses adaptation of the norms and ideals of Roman law to modern legal culture, the basis of Roman legal relations, which is the basis of modern law-making. It is important to learn how the culture of the law of ancient Rome influenced the formation of modern law of the digital age. The purpose of writing the paper was to highlight the influence of the legal culture of ancient Rome on modern reality.
4
Halapsis, Alex. "SACRED POWER IN ANCIENT ROME." In TENDENZE ATTUALI DELLA MODERNA RICERCA SCIENTIFICA. European Scientific Platform, 2020. http://dx.doi.org/10.36074/05.06.2020.v4.22.
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5
Santos de Brito, Rose Dayanne. "ROMAN AND MODERN CONCEPT OF SLAVERY." In XVI Majsko savetovanje. University of Kragujevac, Faculty of Law, 2020. http://dx.doi.org/10.46793/upk20.975s.
Full textAbstract:
Roman law was accused of legitimizing slavery in ancient times and individualism in modernity. This article seeks to refute these anti-historical formulations. For this, it adopts the ontological difference between Celso’s Roman conception (law as the art of the good and the just) and Kelsen’s modern one (law as a set of norms). The distinctions between the legal regime of slavery in ancient society and modernity will be analyzed from an exercise of the history of law, based on the synchronic and diachronic method. Finally, Roman law appears as an instrument of criticism in order to confront legal institutes of private bourgeois law.
6
Melic, Katarina. "Kundera: (im)moralisme du roman." In Les moralistes modernes. Fabula, 2010. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1337.
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7
Иванова, Евгения, and Велчо Крыстев. "Knowledge about the gypsy/roma communities in Bulgaria, presented by visual anthropology." In Patrimoniul cultural: cercetare, valorificare, promovare. Institute of Cultural Heritage, Republic of Moldova, 2021. http://dx.doi.org/10.52603/9789975351379.28.
Full textAbstract:
The Gypsy/Roma ethnic group has lived in the Balkans for centuries. Gypsies/ Roma turn out to be bearers of a traditional cultural heritage that has long been forgotten by those around them. In our presentation, we look at how authentic knowledge of the Gypsy/Roma community can be the subject of public presentation in museums through the techniques of visual anthropology. Our thesis is that for those studying the Gypsy/Roma ethnic group, which has no writing and written history, visual anthropology is of particular importance as a primary source of knowledge, as a testimony of time. The photos, images, video recording preserve, show and transmit the material culture, traditions and way of life of the different Gypsies/Roma groups, which, together with the common, have very specific group and regional differences. We also ask the question – the historical knowledge about the community created up to which historical moment is authentic, as the culture of the Gypsies/Roma is not static in time, but is influenced by modern forms, typical for today’s global world.
8
Radulović, Milka, and Jelena Slavković. "Reading, writing, making errors: Middle Ages and (ultra)modern world." In Tenth Rome Cyril-Methodian Readings. Indrik, 2020. http://dx.doi.org/10.31168/91674-576-4.26.
Full textAbstract:
For the Middle Ages reading and writing can refer to making copies of books too, and consequently, to variant errors in them. Nowadays, when typing on PC excerpt or transcription of manuscript, we make the same kinds of mistakes, being still at scribe’s type of copying and citing. We can avoid mistakes by using HTR programs for starting SDE-s and using them to copy-paste the part of text we need.With new approaches, close to „old“ Likhachov’s textology, and with digital born editions this field is getting reshaped.
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Bryzgalov, M. A. "POZZOLANS OF ANCIENT ROME AND MODERN CONCRETE MIXES." In НАУКА, ИННОВАЦИИ И ТЕХНОЛОГИИ: ОТ ИДЕЙ К ВНЕДРЕНИЮ. Комсомольск-на-Амуре: Комсомольский-на-Амуре государственный университет, 2022. http://dx.doi.org/10.17084/978-5-7765-1502-6-2022-289.
Full text
10
Glaudes, Pierre. "Barbey d’Aurevilly, le roman et la question morale." In Les moralistes modernes. Fabula, 2010. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1305.
Full textReports on the topic "Roma moderna"
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Tweet, Justin S., Vincent L. Santucci, Kenneth Convery, Jonathan Hoffman, and Laura Kirn. Channel Islands National Park: Paleontological resource inventory (public version). National Park Service, September 2020. http://dx.doi.org/10.36967/nrr-2278664.
Full textAbstract:
Channel Island National Park (CHIS), incorporating five islands off the coast of southern California (Anacapa Island, San Miguel Island, Santa Barbara Island, Santa Cruz Island, and Santa Rosa Island), has an outstanding paleontological record. The park has significant fossils dating from the Late Cretaceous to the Holocene, representing organisms of the sea, the land, and the air. Highlights include: the famous pygmy mammoths that inhabited the conjoined northern islands during the late Pleistocene; the best fossil avifauna of any National Park Service (NPS) unit; intertwined paleontological and cultural records extending into the latest Pleistocene, including Arlington Man, the oldest well-dated human known from North America; calichified “fossil forests”; records of Miocene desmostylians and sirenians, unusual sea mammals; abundant Pleistocene mollusks illustrating changes in sea level and ocean temperature; one of the most thoroughly studied records of microfossils in the NPS; and type specimens for 23 fossil taxa. Paleontological research on the islands of CHIS began in the second half of the 19th century. The first discovery of a mammoth specimen was reported in 1873. Research can be divided into four periods: 1) the few early reports from the 19th century; 2) a sustained burst of activity in the 1920s and 1930s; 3) a second burst from the 1950s into the 1970s; and 4) the modern period of activity, symbolically opened with the 1994 discovery of a nearly complete pygmy mammoth skeleton on Santa Rosa Island. The work associated with this paleontological resource inventory may be considered the beginning of a fifth period. Fossils were specifically mentioned in the 1938 proclamation establishing what was then Channel Islands National Monument, making CHIS one of 18 NPS areas for which paleontological resources are referenced in the enabling legislation. Each of the five islands of CHIS has distinct paleontological and geological records, each has some kind of fossil resources, and almost all of the sedimentary formations on the islands are fossiliferous within CHIS. Anacapa Island and Santa Barbara Island, the two smallest islands, are primarily composed of Miocene volcanic rocks interfingered with small quantities of sedimentary rock and covered with a veneer of Quaternary sediments. Santa Barbara stands apart from Anacapa because it was never part of Santarosae, the landmass that existed at times in the Pleistocene when sea level was low enough that the four northern islands were connected. San Miguel Island, Santa Cruz Island, and Santa Rosa Island have more complex geologic histories. Of these three islands, San Miguel Island has relatively simple geologic structure and few formations. Santa Cruz Island has the most varied geology of the islands, as well as the longest rock record exposed at the surface, beginning with Jurassic metamorphic and intrusive igneous rocks. The Channel Islands have been uplifted and faulted in a complex 20-million-year-long geologic episode tied to the collision of the North American and Pacific Places, the initiation of the San Andreas fault system, and the 90° clockwise rotation of the Transverse Ranges, of which the northern Channel Islands are the westernmost part. Widespread volcanic activity from about 19 to 14 million years ago is evidenced by the igneous rocks found on each island.