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Dissertations / Theses on the topic 'Roman africain'
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Ilboudo, Pierre Claver. "Nouveau roman et roman africain d'expression francaise." Cergy-Pontoise, 1995. http://www.theses.fr/1995CERG0003.
Full textAbstract:
Comme l'indique son titre, la these a pour but de comparer le nouveau roman francais et le roman africain d'expression francaise. Dans l'introduction, il est souligne le caractere malaise de l'etude, malaise qui est du essentiellement au fait que pratiquement tous les romanciers dont les oeuvres sont etudiees vivent et ecrivent toujours. Le sujet est traite en quatre parties. La premiere partie est une presentation d'ensemble du nouveau roman francais. Entre autres, il y est question des principales idees des nouveaux romanciers sur l'evolution du roman moderne, sur la technique narrative et sur les formes du recit. La deuxieme partie porte sur une vue globale du roman africain. Les principaux points examines concernent la naissance et l'evolution du roman africain. Dans cette partie il est egalement question des difficultes et des risques lies a la creation romanesque en afrique. La troisieme partie concerne les points de similitude qui existent entre les deux phenomenes romanesques. Il s'agit essentiellement de la langue. Et la quatrieme partie concerne les points de divergence que l'on peut constater entre les deux types de romans. Ces points ont surtout trait a la question de l'engagement, aurole du romancier et au role du lecteur. Pour conclure, l'auteur souligne le fait que le roman francais et le roman africain divergent sur des aspects fondamentaux tout en presentant quelques aspects semblables dans la forme.
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Ekpo, Denis. "La philosophie et le roman africain : une étude des romans existentiels africains d'expression française." Bordeaux 3, 1987. http://www.theses.fr/1987BOR30002.
Full textAbstract:
L'objet de notre these est l'etude de six textes romanesques africains a la lumiere de la philosophie existentielle. Notre point de depart est que les six textes en question - l'aventure ambigue, la plaie, chaine, l'ecart, un piege sans finet le regard du roi- en raison de leurs preoc- cupations essentiellement metaphysiques ou existentielles, apportent des apercus nouveaux sur la realite humaine et histo- rique africaine. De ce fait, ils se pretent a une reflexion philosophique suceptible de jeter une lumiere nouvelle sur les problemes humains qu'ils explorent. Consequement, pour mieux saisir et elucider les pro- blemes en question, nous nous sommes servi des outils theori- ques et methodologiques de la critique philosophique issue de la pensee existentielle. L'essence de cette critique etant l'union entre l'analyse litteraire et la reflexion philoso- phique, notre travail s'est effectue en deux phases. La premiere phase, qui correspond a ce qu'on appelle "une phenomenologie litteraire", vise a mettre en lumiere les structures generales de chaque texte ainsi que le mouvement et les themes existentiels qu'elles incarnent. La deuxieme phase qui correspond a la deuxieme et a la troi- sieme parties, reprend les themes degages dans la premiere partie pour les soumettre a une analyse philosophique visant a les expliciter. Finalement, comme nous considerons chaque texte comme un point de vue de l'auteur sur la realite afri- caine dont il est issu, notre travail se termine par une eva- luation critique de la pensee africaine de chacun des six au- teurs. Grace a notre approche, nous croyons avoir apporte un point de vue nouveau sur ces grandes oeuvres africaines et surtout sur les problemes humains qu'elles soulevent<br>The object of our dissertation has been a study of some african novels in the light of european existential philosophy. Our point of departure was that de six novels in question - l'aventure ambigue, la plaie, chaine, l'ecart, un piege sans fin, and le regard du roi - apprehend human reality in africa from an essentially metaphysical or existen- tial view point. To this effect, they lend themselves to a fruitful philosophical analysis capable of shedding new light on the human or metaphysical problems they explore. Existential philosophy together with its various models of analysis served as the theoretical and methodological frame- work of our study. As the essence of philosophical criticism of literary texts should be the union of literary analysis with philosophical reflexion, our study has been divided into two phases. The first phase is concerned with a phenomenological stu- dy of the forms and structures of the novels aimed at uncovering the existential mouvements and themes of which the said forms and structures are the embodiments. The second phase takes up the themes and mouvements so uncovered in order to submit them to a tho- rough and systematic philosophical analysis. Thus in keeping with an existential approach, in the first instance the adventure of the hero of each novel is viewed and analysed as the dialectics of the individual's freedom as it comes to grips with various si- tuations. In the second instance, other human and historical pro- blems raised by some of these texts are submitted to a sypnotic philosophical scrutiny. Finally, as each of these novels is infor- med by a certain point of view of its author on african human and historical reality, our study ends with a critical evaluation of each author's african thoughts as portrayed in his nove
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Hounfodji, Raymond G. "Politiscopie du Roman Africain Francophone depuis 1990." Diss., The University of Arizona, 2011. http://hdl.handle.net/10150/145455.
Full textAbstract:
Both African writers and literary critics have long used the ideology of "Négritude" and the political commitment it generated as the theoretical basis for their works. However, since independence in Africa, this common practice started to lose momentum due to a shift in the social and political realities. Furthermore, in recent decades, new generations of African writers have moved away from the "Négritude" movement's beliefs. Nevertheless, there are still some nostalgic writers and critics who cling to this historic movement that shaped African literature and thought for half a century. The above two trends paved the way for my starting hypothesis: is it still possible to evaluate what Abiola Irele calls the "African imagination" in the narrative, and especially novels, without the traditional criteria of political commitment and ideology? To answer this fundamental question, I define my analytical method as a "politiscopie." This neologism is formed in the image of the word "radioscopie." "Politiscopie" combines the stem for politics, "politi-," with the suffix "-scopie," from the Latin scopium (instrument for viewing) and the Greek skopein (to look at). And I define "politiscopie" as the analytical examination of political discourse in literary text. This examination is stripped of the conscious or unconscious analytical tendency that I call "l'humeur idéologique des critiques," or "the ideological mood of critics. "This dissertation is divided into two parts and an introduction, in which I define political discourse based on L'archéologie du savoir by Michel Foucault. The first part--chapters one and two--is a "politiscopical" examination, an examination of political discourse in African novels since 1990. I discuss the explicit and implicit political discourse present in the considered novels. In the second part--chapters three and four, I attempt to tease out the triangular relationship between Africa, the writer, and the relevant political realities. I investigate the political representation of Africa by the new generations of African writers, and then I look at the impact of distance on those writers to see whether the location of the authors--abroad or on the African continent--affects the way they treat African political debates.
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Neuts, Claire. "La médiatisation du roman africain en France (1953 - 2006)." Thesis, Versailles-St Quentin en Yvelines, 2015. http://www.theses.fr/2015VERS010S.
Full textAbstract:
Trois phases se distinguent nettement lorsqu’on étudie la médiatisation du roman d’Afrique noire en France. Les premiers romanciers africains francophones suscitent, au cours des années 1950, l’engouement des journalistes métropolitains car ils incarnent - à leurs yeux - le succès de la « mission civilisatrice » de la France dans ses colonies. Cet intérêt s’émousse peu après les indépendances, survenues en 1960, au moment où la Guerre d’Algérie connaît ses derniers soubresauts. Pendant près de vingt ans, le roman africain souffre d’une faible visibilité médiatique dans l’Hexagone. Il est alors réservé à un public d’initiés. L’année 1980 marque, cependant, un tournant : la célèbre émission télévisuelle Apostrophes met en vedette, cette année là, « l’Afrique noire racontée par des romanciers ». Les œuvres littéraires de ce continent bénéficient depuis lors d’un regain d’attention, qui atteint son apogée la décennie suivante. Ainsi, l’écrivain togolais Kossi Efoui s’enthousiasme en 2002, dans le magazine Jeune Afrique, pour ce « boom des écrivains africains ». Mythe ou réalité ? Cette thèse entend explorer, d’une part, les conditions de la production romanesque africaine - soit sa création et son édition en France et en Afrique subsaharienne - et d’autre part, les modalités de sa réception par la presse écrite, la radio et la télévision françaises. Dans une perspective d’histoire culturelle, elle met en lumière un phénomène majeur de la seconde moitié du XXème siècle : l’introduction progressive du star-system dans les industries culturelles (celles du livre et des médias notamment) et ses répercussions sur les pratiques des différentes professions concernées, à savoir les écrivains, éditeurs, attachés de presse, critiques littéraires et journalistes<br>The study of the media coverage of the black African novel in France reveals three distinct phases. In the 1950s, metropolitan journalists were full of enthusiasm for the first francophone African novelists, because they embodied - in the journalists’ eyes - the success of the French colonial “civilising mission”. This interest waned following the independences, around 1960, at the time when the Algerian war was in its final phases. Over a period of 20 years the African novel suffered from a lack of visibility in the French media. It became the preserve of a limited circle of connoisseurs. The year 1980 marked a turning point however: in this year the famous television programme Apostrophes turned the spotlight on « l’Afrique noire racontée par des romanciers » (“Black Africa as recounted by novelists”). Henceforth the literary works of this continent enjoyed renewed attention, which reached its apogee in the following decade. In 2003, the Togolese writer Kossi Efoui spoke enthusiastically of this “boom time for African writers” in the magazine Jeune Afrique. Was this a myth or reality? This thesis seeks to explore, first, the conditions of the literary production in Africa - both its creation and publication in France and sub-Saharan Africa - and second, its reception in the French printed press, on the radio and television. This cultural history sheds light on a major phenomenon of the second half of the 20th century: the progressive introduction of the cult of the celebrity in the cultural industries (the book and media notably) and its repercussions for the practices of the professions concerned, in other words writers, publishers, PR agents, literary critics and journalists
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HABONIMANA, MBONYINGINGO CHRISTINE. "La fonction didactique du roman africain sur la condition feminine : le cas de a.a. aidoo, b. head et t. dangaremba." Nice, 1999. http://www.theses.fr/1999NICE2003.
Full textAbstract:
Le present travail analyse la fonction didactique des romans de a. A. Aidoo du ghana, b. Head d'afrique du sud et t. Dangarembga du zimbabwe. La reception des textes proposee au lecteur se situe a trois niveaux : l'ecoute des differentes voix des personnages, l'interpretation des signes et des symboles emanant des differents contextes ayant servi de toile de fond a la fiction des trois ecrivains,ainsi que les techniques utilisees pour communiquer, partager et eduquer l'auditoire. L'objectif de l'etude est de degager les enseignements que vehicule la fiction ainsi que la reaute historique, sociale, economique, et politique qu'elle cache souvent mal le lecteur decouvrira egalement dans cette etude, l'image de l'enfant dans le sens d'une filiation communautaire, la representation du statut de la femme constamment aux prises avec son identite multiple ainsi que la qualite des rapports entre l'individu et sa communaute de vie.
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NNANGA, ROSE MIREILLE. "Les bourgeoisies africaines dans le roman africain d'expression francaise apres les independances." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1998. http://www.theses.fr/1998STR20002.
Full textAbstract:
L'emergence du bourgeois comme personnage de roman est une des caracteristiques majeures de la litterature africaine d'apres les independances. Les auteurs du corpus en font une description type, recurrente d'un roman a l'autre. Ce qu'ils nomment bourgeoisie africaine, c'est le groupe forme de personnages politiques, qui cumulent bien souvent aussi des fonctions d'hommes d'affaires. Profitant du tumulte de la lutte pour l'independance, les personnages bourgeois ont pris le pouvoir et se sont mis a dominer, a brutaliser et a exploiter les personnages du peuple, tout en les noyant sous un discours aussi abondant que creux. Pour les situer dans le recit, les auteurs ont developpe autour de ces personnages un certain nombre de themes : corruption, pouvoir absolu, parti unique, neocolonialisme. . . Qui insistent sur les defauts des personnages bourgeois. L'ideologie anti-bourgeoise apparait egalement au niveau de l'ecriture. Une ecriture caracterisee par le melange de genre, la narration brisee, la violence de ton, expressions du malaise d'ecrivains confrontes a une nouvelle realite qu'ils entendent denoncer avec la meme virulence qu'ils l'avaient deja fait pour la colonisation<br>The emergence of middle-class person as a novel character is one of the most important trend of african literature after the independences. The authors of the corpus draw a common description, which we can recognize in many novels. What they call african middle-class is the group of political men, who often cumulate businessmen's job too. Turning to account the troubles of the struggle for independence, middle-class persons took the power and began to dominate, to bully and to take advantage of common people, drowning it at the same time under an abundant but meaning less speech. In order to put them in the narrative, authors developed around these characters some themes : corruption, absolute power, unique party, neocolonialism. . . Which underline the defects of the middle-class persons. The anti-middle class ideology also appears in the writing. A writing characterized by mixing of style, a broken narrative, violence in tone, expression of the uneasiness of the authors who have to face a new reality they intend to denounce which the same virulence they did towards colonization
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Hinderaker, Marie Elise. "Roman Africain Francophone et Ecriture du Corps Feminin." Thesis, University of Louisiana at Lafayette, 2018. http://pqdtopen.proquest.com/#viewpdf?dispub=10683097.
Full textAbstract:
<p> Ma thèse s’appuie sur des recherches existantes sur le féminisme dans les littératures africaines pour retracer le rapport entre les modes de représentations du corps féminin et ses implications aussi bien sociales que politiques. Allant au-delà d’une simple représentation du corps féminin dans la littérature produite en français par des écrivains africains (hommes et femmes), je soutiens que le corps de la femme est devenu l’un des lieux de (résistance au) pouvoir à la fois pendant la colonisation et après l’indépendance de l’Afrique francophone. Dans ma thèse, j’utilise des critiques d’Odile Cazenave, Pierre Bourdieu, Gayatri Spivak et Julia Kristeva pour montrer que le corps de la femme en Afrique est littéralement devenu une métaphore de la nation entière. En fin de compte, ma thèse analyse la représentation du corps féminin noir dans son usage, ses fonctions, son espace et ses relations avec les pouvoirs sociaux et politiques. Je discute aussi des conditions mentales et structurales qui ont rendu possible les mécanismes qui ont facilite la construction d’un imaginaire du corps féminin noir. En m’appuyant sur les pérégrinations de la femme africaine plus connue sous le nom de Venus Hottentot, je soutiens en outre que les personnages féminins noirs sont en perpétuel combat pour réclamer leur corps,ses usages, comme la manifestation ultime de leur droit d’exister.</p><p>
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Attissoh, Clément Adama Kouévi. "Aspects du roman francophone négro-africain post-indépendance." Paris 3, 2003. http://www.theses.fr/2003PA030094.
Full textAbstract:
Dans cette étude, nous nous sommes évertués à montrer les spécificités du roman francophone négro-africain post-indépendance et à mettre l'accent sur le fait que celles-ci participent à l'élaboration d'une esthétique voire des esthétiques plurielles qui lui appartiennent en propre. Dans cette optique, force est de souligner le processus d'affranchissement progressif et perpétuel du roman africain vis-à-vis de son homologue occidental et l'esquisse d'une identité narrative assez inédite. L'émancipation du roman négro-africain à l'égard du roman occidental se traduit par le caractère latino-américain qu'il adopte. A cela, s'ajoute incontestablement un ancrage systématique dans la tradition orale africaine. Du point de vue du cheminement de notre réflexion, cette thèse est constituée de trois parties majeures et essentielles qui marquent chacune les moments forts de nos recherches. Ces différents volets de nos travaux se réfèrent aux aspects linguistiques du roman-négro-africain, à la narration avec pour corollaire l'utilisation particulière de l'espace et du temps effectuée en Afrique, à l'imaginaire dans le roman sub-saharien et enfin au renouveau thématique de la littérature africaine<br>In this study we exert ourselves to show the specificities of Negro-African French speaking post-independence novel and to stress the fact that these one take part in the drawing up of a aesthetic indeed plural aesthetics which belong to it. In this point of view, it is necessary to mention progressive and perpetual emancipation process of African novel towards European novel and the sketch of narrative identity enough original. The emancipation of Negro-African novel with regard to European novel means the Latino-American character that it take. Moreover, we can add incontestably a systematic anchoring in African oral tradition. As for the advance of our reflection, this thesis is organized in three greater and essential parts which indicate each one the important moments of our searches. The different volets of our labours refer to linguistic aspects of Negro-African novel, to the narration with for corollary particulary use of space and of the time done for African people, to imaginary in the Negro-African novel and lastly to thematic springtide of African literature
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Moupoumbou, Clément Ernst Gilles. "La représentation de la mort dans le roman négro-africain d'expression française." Nancy : Université Nancy 2, 2004. http://cyberdoc.univ-nancy2.fr/htdocs/docs_ouvert/doc121/2004NAN21008.pdf.
Full text
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Bodo, Cyprien Bidy. "Le picaresque dans le roman africain subsaharien d'expression française." Limoges, 2005. http://www.theses.fr/2005LIMO2005.
Full textAbstract:
Cette thèse analyse les formes et les origines du picaresque dans le roman africain subsaharien. L'étiquette "picaresque" est en effet attribuée aussi bien par les éditeurs que par la critique à de nombreux romans écrits en Afrique noire bien que le picaresque n'ait jamais fait l'objet d'études approfondies. Ce travail analyse donc la matière picaresque dans le corpus retenu, c'est-à-dire les personnages, les thèmes, le langage et la structure qui autorisent à qualifier effectivement ces romans de picaresques. Toutefois, le picaresque étant lié à la littérature espagnole, dégager une poétique picaresque africaine peut faire penser à une réception africaine du picaresque espagnol. Cependant, le rapport que cette thèse a établi entre le picaresque et l'oralité (le conte populaire en particulier) ainsi que la présence des règles picaresques dans les contes africains témoignent de la transculturalité et de la polygénérícité de ce genre. Ainsi, le picaresque en tant qu'esthétique du désarroi, de la marginalité, de la crise sociétale apparaît comme universel. Cette autre perspective a conduit à élaborer le concept de "picarisme", c'est-à-dire un ensemble de règles, de ressources générales et universelles dont le picaresque serait une manifestation locale. En conséquence, le picaresque, qu'il soit espagnol, français, ivoirien, russe, japonais. . . , avec ses particularités, est apparu comme dérivant d'un picarisme transculturel, universel qui trouve ses origines dans l'oralité.
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Taïfi, Mohamed. "Le roman négro-africain d'expression française : l'école du refus." Aix-Marseille 1, 1986. http://www.theses.fr/1986AIX10067.
Full textAbstract:
Dans ce bref résumé, nous tenterons d'exposer les raisons qui ont motivé notre choix du sujet et de dégager les grands axes de la présente thèse. La raison première qui nous a conduit à nous consacrer à l'étude du roman négro-africain d'expression française, c'est que, de part son caractère réaliste, il porte sur les réalités africaines un regard qui ne peut laisser indifférent un africain qu'il appartienne au nord ou au sud du continent. En effet, le roman nous parle de l'exploitation et de la repression du temps de la colonisation, mais aussi des conséquences souvent néfastes des indépendances non encore achevées. À ce propos, des oeuvres comme celles de Cheikh Hamidou Kane, de Sembene Ousmane, de Ahmadou Kourouma, permettent un dialogue avec tout lecteur désireux de comprendre le réel de ce monde en mutation qu'est l'Afrique moderne. Les écrivains noirs ont su récupérer les multiples visages de l'Afrique perdue, des peuples vendus, déchus. Pour éviter de passer sous silence certains grands écrivains et pour étudier dans toute sa divesité et sa richesse, cette constellation de figures romanesques, nous avons préféré travailler sur la totalité de la production romanesque d'expression française. L'objectif étant de dégager ce fil conducteur qu'est le roman. Si les écrivains ont commencé par refuser la colonisation avec son processus infernal de déshumanisation, d'humiliation, ils n'ont pas tardé à diriger leurs attaques vers les indépendances qui, selon eux, n'ont rien changé à la situation des africains condamnés à la misère et à la honte. De même, certaines traditions ancestrales n'ont pas échappé à leurs critiques virulentes. Tout au long de ce travail, nous avons insisté sur la violence à la fois thématique et textuelle des oeuvres africaines. Par ce travail, nous n'avons nullement cherché à dégager la véracité du texte littéraire pensant que la confrontation entre la réalité romanesque et la réalité vécue, constituerait l'objectif d'une autre recherche.
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Ovono, Mendame Jean René. "Ecritures de la modernité dans le roman africain contemporain." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2008. http://www.theses.fr/2008STR20020.
Full textAbstract:
La question de la modernité est triplement essentielle dans la littérature africaine francophone : - d'abord, elle engage dans une dialectique d'interrogation du temps et de l'espace, qu'ils soient historiques ou anthropologiques, pour dégager le sens de la notion - ensuite, s'inscrivant dans une perspective épistémologique qui permet d'appréhender l'esthétique des formes d'expression de l'oralité ou de l'oraliture, la modernité insère le discours romanesque africain dans le registre des éléments de médiation qui autorise la lecture du fait littéraire comme un phénomène porteur des valeurs d'esthétique - enfin, le modernité invite à interroger l'identité du narrateur, ce que Paul Ricoeur appelle "l'identité narrative". En s'ouvrant à plusieurs interprétations, elle incite le lecteur à reconfigurer les segments de discours pour saisir l'identité des personnages en les confrontant à celle de l'écrivain<br>The question of the modernity is trebly essential in the French-speaking African literature : -at first, it engages in a dialectic of interrogation of te time and the space, that they are historic or anthropological to loosen the sense of the notion - then, joining an epistemological perspective which allows to arrest the aesthetics of the forms of expression of the orality or the oraliture, the modernity inserts the African romantic speech into the register of the elements of mediation which authorizes the reading of the literary fact as a carrier phenomenon of the values of aesthetics - finally, the modernity invites to question the identity of the narrator, what Paul Ricoeur calls "the narrative identity". By opening in several interpretations, it incites the reader to re-configure the segments of speech to seize the identity of the characters by confronting them to that of the writer
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Dah, Perpétue Blandine. "Héros et quête identitaire dans le roman africain subsaharien francophone." Thesis, Paris Est, 2010. http://www.theses.fr/2010PEST0004.
Full textAbstract:
La problématique de l'identité est une question qui est d'une actualité à la fois constante et évolutive, car elle traverse l'Histoire de l'Homme. Elle apparaît comme une préoccupation majeure du monde actuel et partant de la société africaine d'aujourd'hui. Thématique récurrente de la littérature subsaharienne africaine d'expression française, au travers de personnages tiraillés, en proie à des conflits psychologiques, voire à des crise identitaires, elle motive cette étude qui se veut investigatrice de ses contours et pourtours dans cinq romans africains. Elle a pour objet de mettre en évidence sa littérarité et de dégager les enjeux aussi bien sémantiques qu'esthétiques à l'œuvre. Ainsi, elle montre comment l'organisation des strates énonciatives qui structurent les œuvres rendent compte du pourquoi d'une identité meurtrie, de comment cette meurtrissure se déploie et se vit et des stratégies de reconquête de l'identité. Organisée en trois parties, la première révèle par u ne analyse immanente, le dévoilement des vacillements d'identité dès la construction narrative des héros. S'en suivent des parcours narratifs aux contenus axiologiques contradictoires, reflets des discordances de leur Etre. La deuxième partie fait état d'une désorientation des personnages dans l'espace, socle de leur quête identitaire. Le dernier axe, avec l'aide de la psychologie sociale met en lumière les stratégies de reconquêtes identitaires opérées par les protagonistes. Toutefois les quêtes identitaires se terminent dans une impasse, car la question existentielle demeure. Au total, l'inscription discursive de l'identité investit les textes à la fois dans le contenu et dans la forme et se donne dans une singularité langagière, elle-même en quête de définition et d'autonomisation. Cette écriture en mutation est représentative de nombreuses œuvres francophones<br>The issue of identity is an issue that is topical both constant and evolving as it traverses the history of man. It appears as a major concern in today's world and thus of the African society of today. Recurring theme of sub-saharan African literature in french, through characters torn, suffering from psychological conflicts or crises of identity, it motivates this study who wants to do an investigation on the issue of identy in five African novels. It aims to highlight its literariness and therefore identify issues both semantic and aesthetic at work. Thus, it shows how the organization of strata enunciative that structure works reflect the identity of why battered of how the bruise spreads and lives and strategies for recovery of identity. Organized into three parts, one revealed by analysis immanent, the unveiling of the vacillations of identity from the narrative construction of heroes. S'en follow the narrative course content axiological contradictory, reflecting the d iscrepancies of their Being. The second part refers to a disorientation of the characters in space, base their search for identity. The last axis, with the help of social psychology highlights strategies winbacks identity made by the protagonists. However the search for identity ends in a stalemate because the existential question remains. Total, enrollment of discursive identity invests the text in both content and form and can be read in a singularity in language, itself in search of definition and empowerment. This writing in mutation is typical of many French novels
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Moupoumbou, Clément. "La représentation de la mort dans le roman négro-africain d'expression française." Nancy 2, 2004. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/NANCY2/doc121/2004NAN21008.pdf.
Full textAbstract:
Dans le roman négro-africain d'expression française, la mort tient le tissu narratif. Ce qui frappe, même en parcourant ce roman, c'est l'omniprésence de la mort, certains titres portent le mot. La récurrence de la mort violente est à mettre en rapport avec les régimes autoritaires en Afrique noire. L'évolution de la société africaine a introduit un fait significatif que le roman manifeste, celui de la déritualisation de la mort, consécutif à l'étiolement des mythes. Face à l'angoisse de l'existence, le roman se réapproprie le système de pensée de la mort de la société africaine traditionnelle. Il consiste à faire jouer le conflit permanent entre " l'imaginaire pulsionnel " et " l'imaginaire rationnel " et, surtout, leur complémentarité. L'antagonisme dynamique entre le rationnel et le pulsionnel dans la phase constructive de leur duplicité permet de bâtir des mythes qui rendent l'existence supportable. C'est sur ce fond culturel que le roman construit des utopies pour postuler un devenir autre<br>In the African novel written in French, death prervades the narrative fabric. What strikes the reader is the omnipresence of death, as feature in the titles. The recurrence of the motif of violent death is to be set in relation with authoritarian regimes in Africa. The evolution of African society has introduced a significant factor underlying the novel, which is the deritualisation of death as a consequence of the devitalisation of myths. Facing existential angst, the novel reappropriates the way of thinking about death extant among traditional African societies. It consists in bringing into play the permanent conflict between " impulsie imagination " and " rational imagination " one the one hand, and their complementarity on the other. The dynamic antagonism opposing rationality and impuse in the constructive phase of their duality enables the creation of myths which make life tolerable. Against this cultural background the novel builds utopias to postulate another dimension to the future
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Madébé, Georice Berthin. "La mutation de la figure du narrateur dans le roman africain francophone de 1960 à 1994 : Construction de la personne, du réferent et des axiologies fictionnelles : approche énonciative et sémiotique." Limoges, 1995. http://www.theses.fr/1995LIMO2001.
Full textAbstract:
Quelle(s) lecture(s) semiotique(s) faire des nouvelles ecritures africaines ? ici, l'analyse decrit d'abord leurs formes enonciatives a travers la maniere dont chaque figure narrative construit les objets du monde exterieur et a travers le sens qui leur est affecte. Puis elle interroge leurs structures communes. Ici, on decouvre que la presence et les passions personnelles se negocient dans les formes enonciatives. Enfin, l'analyse montre qu'au niveau profond, ces ecritures sont toutes habitees par des tesions qui ont trait a l'existence des differents narrateurs. On pourra dire que ces tensions sont corporelles et se forment quand il s'agit de negocier et de mediatiser l'identite. L'etude de dix sept romans sous le prisme de l'enonciation fait alors apparaitre une nouvelle instance : le corps. Ainsi rattachons-nous enonciation et corps pour decouvrir les ecritures africaines actuelles comme des expressions uniques et toujours singulieres des experiences auxquelles elles sont liees. Elles mettent en relief l'emergence d'une parole qui place le corps au centre du discours litteraire. Les ecritures elles-memes se voient ici interpretees comme des prises de position devant definir pour chacun des narrateurs une approche personnelle de l'identite. Celle-ci prend d'abord des formes radicales marquees par le repli sur soi. Ici, les narrateurs sont domines par des tensions personnelles et les passions qu'elles engendrent. Mais l'identite se realise ensuite sous le mode de l'ouverture. Dans ce cas de figure, les tensions engendrees trouvent des contenus moins problematiques. Au plan de l'expression, compte tenu des tensions et de la presence du corps, l'enonciation elle-meme est affectee. Il en resulte des structures discursives aux formes divesres, toutes marquees par le dialogisme et par la polyphonie vocale et semantique. On peut dire que. Les ecritures issues de cette experience litteraire disposent de l'interaction verbale comme d'un << artefact litteraire >> essentiel par lequel elles signent leur originalite.
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Liambou, Ghislain Nickaise. "Énonciation et transtextualité dans le roman africain francophone de la migritude." Thesis, Nice, 2015. http://www.theses.fr/2015NICE2011/document.
Full textAbstract:
Le thème de l’immigration a inspiré une floraison d’œuvres littéraires francophones. Celles-ci prennent appui sur les grandes mobilités humaines et technologiques inhérentes au XXIesiècle et figurent les défis propres à la société de globalisation, principalement les problèmes de cohabitation interculturelle. La réception de ce corpus, dans le cas du roman africain subsaharien, parle de l’émergence d’une "nouvelle génération" de romanciers africains; thèse par ailleurs accréditée par la démarche institutionnelle des écrivains migrants eux-mêmes, comme en témoigne l’affiliation de certains au mouvement de la "littérature-monde" en français. La thèse se propose d’interroger cette problématique à travers une approche inspirée de l’analyse du discours littéraire. Elle se fonde sur le rappel de l’historiographie du roman africain de voyage. Il s’agit d’abord de questionner la périodisation des œuvres qui mettent en scène le parcours d’un personnage africain en Occident, dont certaines, bien que fondatrices, sont rarement prises en compte par le discours critique. Ensuite l’analyse porte sur la comparaison des œuvres de la "négritude" et celles de la "migritude",d’une part à l’aune des catégories comme le personnage, l’espace et l’imaginaire; d’autre part à travers les phénomènes d’intertextualité entre ces romans. Enfin, à la lumière des théories postcoloniales et de la sociologie du fait littéraire, la thèse présente cette littérature émergente comme la réécriture d’une archive; l’interrogation relative à l’accessibilité de l’Afrique et de sa diaspora à la culture du monde global. En cela la "migritude" se pose comme un mot-valise qui intègre aussi le discours de la "négritude"<br>The topic of immigration has inspired an explosion of novels in Francophone Literature. They usually lean on the twenty-first century’s mobility of people and technologies in order to fictionalize issues related to cosmopolitanism. In the specific context of sub-Saharan African Literature, literary criticism assimilates this corpus to the ‘’Migritude’’, a phenomenon presented as the raising of a new generation of African writers in contemporary France. The writer’s institutional approach also comes to strengthen this perception. Indeed, a mess of them have signed the manifesto of the World Literature in French. Our thesis needs to examine these problems through the Literature Discourse Analysis approach. The primary step is about the reminder of historiography related to postcolonial African travel fictions. Afterwards the reflection seeks to compare those African novels, between the founding and the recent, on the basis of categories such as characters, space and imaginary. With regard to postcolonial theories as well as the narrative phenomenon of intertextuality, this thesis finally consider the emerging of post-colonial African Travel Literature as the rewriting of an archive running across Francophone African travel-writings since the early twenty century. They all question the accessibility of Africa and its diaspora to the Global Culture
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BOKA, MARCELLIN. "Aspects du realisme dans le roman africain de langue francaise." Paris 3, 1986. http://www.theses.fr/1986PA030094.
Full textAbstract:
Nous nous sommes propose d'atteindre trois objectifs principaux dans cette these : nous avons defini la notion de realisme dans la litterature romanesque; nous avons examine l'expression artistique de cette notion dans le roman africain du point de vue historique; nous nous sommes demande comment les romanciers africains ont, d'une facon specifique, recours au realisme. Mais quels resultats avons-nous obtenus? dans la premiere partie consacree a la genese du roman africain, a l'etude des conditions de son emergence et de son evolution, nous avons remarque que le roman africain de l'epoque coloniale, etait au depart, un art engage. Pour l'ecrivain africain, le militantisme etait devenu une veritable orthodoxie. Mais l'orthodoxie "litteraire", qu'elle soit, est prejudiciable a l'oeuvre d'art. C'est pourquoi, l'afrique etant devenue independante, les romanciers ressentent l'imperieux besoin de rechercher de nouvelles inspirations pour donner au roman un nouveau souffle, une nouvelle orientation, une ecriture originale. Nous avons ensuite examine dans notre deuxieme partie, le projet litteraire des romanciers africains. Concernant les titres et les prefaces de ces romans, nous avons montre que bon nombre d'entre eux, revelent de la part de leurs auteurs, une adhesion aux principes du realisme; car ce qui constitue l'art et l'evasion sous d'autres cieux, se mue pour les romanciers noirs, en desir de transcrire fidelement, ou l'art devient document technique, plus qu'une fin en soi. Le veritable et le vraisemblable ont ete egalement analyses; ce sont des procedes qui relevent d'une esthetique realiste. Dans la troisieme partie de notre etude, nous avons traite du realisme spatio-temporel et du realisme des personnages. Ici, pour saisir la portee des messages produits, nous ne nous sommes pas borne a la simple exploitation de l'appareil formel du discours<br>In this work our purpose was three folds : we have defined the concept of realism in the novel; we have examined the artistical expression of such a concept in the african novel from a historical point of view; we have investigated the specific ways african novelists resort to realism. What have been the results of this investigation? in the first part devoted to the genesis of the african novel, to its conditions of emergence and to its evolution, we noticed that the african novel of the colonial ere was at the beginning, a committed art. For the african novelist, commitment had turned into a pure orthodoxy. But "literary" orthodoxy, whatever it is, jeopardizes the work. So, when african countries atteined independance, the novelists urged to explore new matters so that they could endow novel with a new direction an original style. Then, in the second part, we studied the literary project of african novelists. As regards titles and prefaces we showed that most of them testify in favour of realistic principles; for what is art and escape beneath other skies, for black novelists turns into the need of transcribrig reality faithfully; art becoming technical and documentary evidence is not end in itself. Verisimilitude and verifiable have also been analysed: the belong to the esthetics of realism. In the third part, we dealt with spatio temporalrealism and with characters. In order to grasp the import of the messages we not only worked on the structures of the discursive level, we also focused our attention upon the situational context. We now reach the main issue: what specific use african novelists make of realism? first, we were interested in strictly african oral techniques; then we studied how african novelists resort to
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Paulin, Catherine. "Le roman ouest-africain : problemes d'expression linguistique et analyse thematique." Besançon, 1988. http://www.theses.fr/1988BESA1013.
Full textAbstract:
Nous avons etudie, d'un point de vue sociolinguistique plus que litteraire, des romans ouest-africains ecrits en francais et en anglais, par des auteurs indigenes. Nous avons voulu montrer que ces oeuvres ne font pas partie, comme certains le considerent, de la litterature francaise ou anglaise et qu'il s'agit bien de litterature africaine, bien que les auteurs aient recours a des langues europeennes comme moyen de communication. Dans ce but, nous avons etudie comment se manifeste l'element culturel dans la langue de ces romans et avons etabli un corpus d'expressions en pidgin english ou langue creolisee ainsi qu'un corpus d'emprunts aux langues africaines. L'element culturel et la "difference culturelle" sont aussi tres presents dans les nombreux proverbes, traduits de langues africaines en francaais et en anglais, qui ont egalement retenu notre attention. Dans une derniere partie, nous avons voulu presenter, a travers quelques oeuvres, les themes recurrents du roman de l'afrique de l'ouest, francophone et anglophone<br>We studied from a sociolinguistic point of view rather than a literary angle, west-african novels written through the medium of french and english, by indigenoux authors. Our aims was to demonstrate that these works should not be considered, as some critics do, as an exotic part of french or english literature. The reader is confronted with african literature eventhough the authors chose european languages as their medium of communication. To achieve our aim, we examined how the cultural element reveals itself in the language of the novels and were led to establish a corpus of words and expressions in pidgin english and crealized language as well as a corpus of borrowed words from african languages. The cultural element and the cultural difference are also very well illustrated in numerous proverbs, translated into french or english from african languages, that were of interest to us as well. Lastly, we wanted to present, through some major works, the recurring themes in the so-called "french and english west-african novel"
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Paravy, Florence. "L'ecriture de l'espace dans le roman africain francophone : 1970-1990." Paris 3, 1996. http://www.theses.fr/1996PA030142.
Full textAbstract:
L'etude de l'espace dans le roman africain francophone de 1970 a 1990 permet, en s'appuyant sur un corpus vaste et diversifie, de mieux cerner l'evolution et la specificite de cette production litteraire. Dans une premiere partie sont etudiees les relations entre l'espace, l'action et la narration. Elles revelent notamment la profonde instabilite des personnages, dont l'histoire est souvent organisee autour de l'opposition traditionnelle entre ville et village, et dont les deplacements sont le signe d'un profond malaise, d'une impossibilite a s'adapter dans un monde en crise ou tous les reperes identitaires vacillent, ou ont disparu. Le statut du narrateur est egalement le signe de ce probleme d'identite. Dans une deuxieme partie, l'analyse porte sur les relations entre espace et societe. Elle montre que la demonstration politique reste au centre du propos romanesque, et determine le statut du personnage, les faits racontes, les lieux decrits, etc. . . Le romancier africain se donnant pour tache de denoncer tous les fleaux qui accablent le continent, les representations spatiales tendent a se limiter a cette problematique. L'omnipresence de l'espace carceral dans les textes en est l'un des symptomes les plus frappants. Enfin, dans une troisieme partie, inspiree des travaux de g. Bachelard et g. Durand, l'analyse tente de degager les structures imaginaires recurrentes dans les oeuvres. Si certains reseaux symboliques temoignent d'une certaine foi en l'existence, d'un enracinement positif dans la terre natale, d'un espoir en un monde meilleur, les images et symboles pessimistes predominent cependant : le monde decrit parait le plus souvent voue a une lente decomposition, condamne a la sterilite et a un inexorable declin. L'ecriture fait appel aux images de l'eau malsaine, du feu destructeur, de l'effritement mineral, de l'excrement, de la boue, du grouillement animal, du gouffre, du chaos, etc, pour decrire un univers qui parait souvent soumis a une implacable malediction<br>The study of space in novels from french-speaking africa between 1970 and 1990 affords a clearer perception of the evolution and specificity of this literary output through reference to a vast and diversified literary corpus. The first part looks at the relationships between space, action and narration. These reveal in particular the profound instability of the characters whose story is often organized around the traditional opposition between town and village, the movement between the two being a sign of a deep-rooted malaise, an impossibility to adapt in a world in crisis where all identificatory bearings are shifting or have disappeared. The status of the narrator is another sign of this problem of identity. The second part analyses the relations between space and society. It shows how far political demonstration remains central to the novel, determining the status of the characters, the events related, the places described, etc. As the african novelist sees his task as the denounciation of the scourges besetting the continent, all spatial representation tends to be limited to this problem. One of the most striking symptoms of this is the omnipresence of carceral space in these texts. A third part, inspired by the works of g. Bachelard and g. Durand attempts to bring to light the recurring imaginary structures which emerge from the works. Although some symbolical patterns demonstrate a certain faith in existence, a positive sense of rootedness in the native soil, pessimistic images and symbols prevail. The world portrayed seems most often destined to slow decomposition, condemned to sterility and inexorable decline. The writing evokes images of infected water, destructive fire, mineral erosion, seething animal life, excrements, mud, bottomless pits, chaos, etc. , depicting a universe labouring under an implacable curse
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Boka, Marcellin. "Aspects du réalisme dans le roman africain de langue française." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb375961343.
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Paulin, Catherine. "Le Roman ouest-africain problèmes d'expression linguistique et analyse thématique /." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37618688d.
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Adjoumani, Affoua Mia Elise Diop Papa Samba Lezou Gérard Dago. "La représentation de l'intellectuel dans le roman africain francophone subsaharien." S. l. : S. l. : S. n. ; S. n, 2008. http://doxa.scd.univ-paris12.fr:8080/theses-npd/th0494412.pdf.
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Adjoumani, Affoua Mia Elise. "La représentation de l'intellectuel dans le roman africain francophone subsaharien." Thesis, Paris Est, 2008. http://www.theses.fr/2008PEST0024.
Full textAbstract:
Déterminer la condition existentielle de l’intellectuel mis en scène dans le roman africain francophone subsaharien, tel est l’objectif assigné à cette étude. Pour ce faire, nous procédons à un développement articulé autour de trois axes. Chacun de ceux-ci met en exergue la question du malaise qui sous-tend la représentation du personnage dans le corpus. La première partie est relative à l’étiquette sémantique du protagoniste intellectuel. Cette étiquette dépeint un personnage qui se démarque de la majorité des comparses à cause de la spécificité de son statut d’intellectuel. Elle témoigne du regard critique globalement dépréciatif porté sur ce statut et rend compte de l’ambiguïté inhérente à celui-ci. Dans la deuxième partie, nous examinons les relations qu’entretient le protagoniste avec les autres actants des récits. Cette analyse illustre et confirme l’antagonisme entre la majorité des comparses et lui. Dans la troisième partie, nous recensons et analysons les thèmes qui corroborent le malaise du protagoniste intellectuel, dévoilé tout au long des deux parties précédentes. Ces thèmes révèlent un personnage tourné vers un ailleurs plus hospitalier, un statut autre que le sien, synonyme de bien-être, et une vie nouvelle traduisant également son aspiration à ce bonheur<br>To determine the existential condition of the intellectual put in scene in the sub-Saharan french-speaking novel, such is the aim of this study.With this intention, we carrie out a development articuled around three axes. Each one of those put forward the question of the malaise wich underlies the representation of the character in the corpus. The first part is relative to the semantic label of the intellectual protagonist. This label depicts a character who distance himself from the majority of characters because of the specificity of his intellectual status. It shows a critical opinion overall depreciating about this status and is the expression of the ambiguity inherent in this one. In the second part, we examine the protagonist and the other characters’s relationships. This analysis illustrates and confirms the antagonisme between the majority of the actors and him. In the third part, we analyze the topics which corroborate the malaise of the intellectual protagonist, revealed throughout the two preceding parts. These topics reveal a character turned towards elsewhere more hospital, an other status, synonymous with wellbeing, and a new life also translating its aspiration with this happiness
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Sherman, Payet Jeannine. "Le rêve et la magie dans le roman africain et afro-américain." Thesis, Paris Est, 2013. http://www.theses.fr/2013PEST0023.
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Lemoine, Maureen. "Specificites du lexique et des themes du roman africain d'expression francaise." Paris 3, 1999. http://www.theses.fr/1999PA030154.
Full textAbstract:
A partir d'un corpus consume de vingt-six oeuvres d'afrique noire francophone, s'echelonnant dans le temps, de 1947 a 1995, l'auteur a aborde le sujet des specificites lexicales et thematiques. Grace a l'ordinateur, des regroupements cl un dictionnaire ont ete constitues. Le francais en afrique, qui fait l'objet de nombreuses eludes de terrain est envisage sous l'angle litteraire. En effet, la litterature africaine sous l'aspect << occidental >> du terme represente une mine de renseignements linguistiques, qui sont guere abordes dans les etudes traditionnelles. L'apport de cette elude permet d'ouvrir la recherche sur le vocabulaire utilise et de comprendre les motivations des ecrivains. Le francais d'afrique est linguistiquement petri par de nombreux apports : le francais colonial, les emprunts aux langues locales, les variames individuelles, la non-adequation aux niveaux de langue, les glissements de sens, les creations lexicales, voire meme les calques syntaxiques ou semantiques. La litterature africaine est le reflet de l'ame negre. De ce lait, de nombreuses figures de rethorique y trouvent une place de choix : proverbes et dictons, locutions, expressions africaines, expressions << revisitee >>, noms propres porteurs de sens ou metaphores el comparaisons avec le milieu naturel. La place de l'auteur est aussi mise en relief par rapport a son ecrit, a son public, et a sa critique. Les auteurs << denatures >> du debut ont laisse la place a des auteurs << violents >> puis a des auteurs vivant pleinement leur double identite a la fois sur le plan linguistique et sur le plan culturel. Cette litterature montre, non pas la culture francaise mais une culture francophone qui merite une place au sein du marche mondial. Malheureusement, les oeuvres issues de cette richesse litteraire sont assez peu connues, en dehors des centres de recherches appliquees.
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Alla, Koffi Jean. "Les représentations de la société traditionnelle de l'Afrique Noire : du roman colonial au roman contemporain africain." Paris 8, 2002. http://www.theses.fr/2002PA082195.
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Le travail de thèse que nous avons mené dégage l'image de l'Afrique traditionnelle vue par les auteurs depuis l'esclavage jusqu'à nos jours, en passant par la période coloniale et celle de son indépendance. Il est lié à une étude de littérature historique, sociale, ethnologique, voire anthropologique. Il est fait à partir des récits de voyage de l'époque esclavagiste et coloniale ; des récits de certains auteurs noirs des Etats-Unis et des Carai͏̈bes ; des œuvres de Cheikh Anta Diop et de certains auteurs africains. L'image de l'Afrique exposée dans les récits de voyage est souvent méprisante. Mais Anta Diop la réhabilite en apportant un éclairage sur sa civilisation avec les preuves concrètes à partir d'une science égyptologique et de l'histoire des peuples africains. Les auteurs issus de l'esclavage reconstruisent une Afrique traditionnelle et authentique dans une vision imaginaire. Les écrivains africains la vivent, la chantent, la regrettent, la revendiquent et essaient de la matérialiser. En de çà, nous avons consacré à une étude approfondie des statuts des personnages de nos auteurs afin de décrypter les types de sociétés traditionnelles auxquels chacun de ces personnages appartient. Puis nous nous sommes efforcé à bâtir une analyse sur les éléments spécifiques dans la littérature africaine fondés sur la tradition ; à savoir : le cadre naturel, la famille, le terroir, le village, le cadre spirituel, le culte des morts, la foi dans les fétiches et gris-gris, les sacrifices, les lieux sacrés, les totems, les tabous, les interdits ; l'organisation sociale, la sagesse, les proverbes, les contes, les devinettes, les chansons, les griots, la formation de l'individu, l'initiation, la circoncision, les lois sociales, les classes sociales, les mariages, l'hospitalité et la solidarité. Ces éléments basés sur la croyance font appel à la religion africaine et aux messianiques africaines lesquelles nous a mené vers une analyse comparative entre elles et les autres religions dites monothéistes. A ces études viennent s'ajouter enfin celles des héros de l'Afrique ancienne et ceux de l'indépendance. Il y avait en effet la présence de la tradition de l'Afrique à travers nos études de littérature africaine. Cependant, paradoxalement, nous la trouvons morte ici, et ressuscitée là, par rapport aux personnages et autres situations. Ce qui reste comme tradition côtoie la culture occidentale grâce à et à cause de la colonisation pour construire une double culture. Mais cette double culture de l'Afrique semble avoir plus d'inconvénients que d'avantages. Car une série de conflits, de contradictions, de négligence totale de l'intégration de la vraie chefferie traditionnelle, insalubrités des lieux , manque de moyens techniques, culture occidentale inadaptée au continentengendrent diverses maladies, guerres, qui sévissent le continent africain. Nombreux sont les éléments négatifs qui caractérisent l'Afrique d'aujourd'hui
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Lecomte, Nelly. "Le roman négro-africain des années 50 à 60 : temps et acculturation /." Paris : l'Harmattan, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb356591190.
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Nkamgnia, Jean. "Le problème moral dans la société africaine d'après le roman africain francophone de 1970 à 1980." Montpellier 3, 1986. http://www.theses.fr/1986MON30019.
Full textAbstract:
La production romanesque en afrique noire ces dix dernieres annees est plus florissante que jamais. Mais cette floraison se justifie par la crise permanente que les regimes politiques et les institutions sociales anachroniques ne cessent de generer. Il apparait ainsi que le roman aujourd'hui en afrique sub-saharienne rend avant tout compte du malaise et du desenchantement partout ressentis, et ce avec autant d'acuite que l'on esperait avec l'auto-determination politique pouvoir definir un cadre d'action nouveau beaucoup plus favorable a l'epanouissement moral, intellectuel et materiel du peuple noir jadis colonise. Les themes les plus frequents dans le roman negro-africain de la periode postcoloniale posent le probleme de la misere permanente du peuple d'afrique noire et posent egalement le probleme moral du a l'incurie surtout d'une certaine categorie sociale comme etant un prealable essentiel a l'echec de la plupart des projets de developpement dans cette partie du continent. Ceci revient a dire que dans leur majorite, les romanciers negro-africains pensent que l'avenir de l'afrique noire depend de la maniere dont les problemes moraux peuvent etre resolus autrement dit, ils en appellent dans leurs oeuvres a une plus plus profonde prise de conscience par les africains de leur retard par rapport au monde dit "evolue" et de la necessite pour eux d'oeuvrer en vue d'un changement effectif de la mentalite. Il faut substituer a la mentalite du sous-developpe une autre plus propice a l'evolution positive du monde negro-africain, c'est-a-dire s'armer pour lutter contre la corruption, le nepotisme. . . ; etc, bref lutter contre tout un cortege de fleaux qui empechent l'afrique noire de s'elever vers sa dimension veritable. C'est la l'objectif essentiel de l'ecriture romanesque en afrique noire francophone, une ecriture qui se veut revolutionnaire aussi bien dans sa forme que dans ses objectifs. Mais le manque d'auditoire du a la quantite mediocre de lecteurs est de nature a compromettre dangereusement l'avenir du roman, aussi est-il necessaire de rechercher des palliatifs par l'association du livre aux autres moyens de communication de la pensee tels que le cinema ou la television<br>The production of novels is growing fastly today in black africa than ever. But this is mainly due to the fact that the ackward political regimes and the uneffective social institutions are degenerating into crisis, crisis that were to expect as nobody nowhere is able to stand evil all the time. It appears therefore that nowadays literary creation in africa depends above all on the feeling of disgust and disappointment. In all evidence, one would have expected a new way of life through the political self-reliance that all the africans longed for very eagerly during years of colonization of the continent by some western countries. Today, the people seem to be enslaved than before and the moralists are struggling for the establishment of a new social and economical policy more suitable to the moral, material and intellectual blowing of the black african people. The novelists tendency is to believe that the failure of our morality explains or justifies the failure of most of the development projects in our countries. Many of them believe that the future of our continent depends on the way moral problems are going to be solved. They try to call the attention of every true african on this reality. That no evolution is possible without a deep reshaping of our mentality. Africans have to fight corruption, nepotism. . . , all the evils that actually prevent our society to get to its real dimension. The stylistic devices that they use serve that purpose and in a very revolutionary way. The structures of the novels too. But unfortunately they are very few those who read those novels and this for many reasons. The african novelists should any way rely on the perspicacity of the cultural authorities as to obtain that their works be associated with other means of communication of thought such as television for example
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Nkamgnia, Jean. "Le Problème moral dans la société africaine d'après le roman africain francophone de 1970 à 1980." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37600034p.
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Aiwanou, Rigobert. "Religiöse Anpassung als gesellschaftliches und menschliches Problem ? : Beispiele aus der schwarzafrikanischen Romanliteratur : Inaugural-Dissertation zur Erlangung des Doktorgrads der Philosophischen Fakultät der Universität zu Köln /." Köln : Romanisches Institut der Universität zu Köln, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40228192x.
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Adjadji, Anani Guy. "L’enfant et la violence dans le roman africain de l’ère postcoloniale." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL047.
Full textAbstract:
Que ce soit dans le domaine médiatique, social ou littéraire, la violence, la guerre et la précarité sont des termes qui refont surface dans les différents discours portant sur la situation générale du continent africain. Dans la littérature spécialement, ces expressions dominent les publications issues aussi bien de l’ère coloniale que postcoloniale. Par conséquent, ce travail de thèse a pour objectif principal d’analyser les différents discours axés sur la représentation de la violence postcoloniale dans des œuvres romanesques publiées par des auteurs africains issus de l’Afrique d’expression française. Toutefois, en laissant en marge la figure du dictateur, cette thèse aborde la thématique des enfants, notamment celui des enfants-soldats. Elle analyse les dispositifs narratifs au moyen desquels les auteurs mettent en place un enfant ou un adolescent comme figure principale dans un contexte d’une écriture de violence extrême. C’est dans cette mesure que notre corpus est composé de deux publications d’Ahmadou Kourouma et une d’Emmanuel Dongala soulevant cette thématique de différentes manières. Publiées dans les années 2000 et à travers la mise en exergue du phénomène d’utilisation des enfants à des fins militaires, ces œuvres ont posé les bases d’une nouvelle structure narrative dans l’histoire de la littérature africaine d’expression française. Cette thèse démontre que l’introduction de la voix d’un enfant dans ces textes offre une vue particulière émanant de la classe inférieure de la société sur les violences postcoloniales. En outre cette thèse établit un lien de causalité entre la violence postcoloniale et la violence coloniale<br>Violence, war, poverty and precariousness are typical terms, which are repeatedly present in different discourses about the African continent, be it in the media or in the social sphere. In literature, these expressions also dominate the publications of both the colonial and the post-colonial era. Therefore, this work has the main objective of analysing the portrayal of postcolonial violence in selected works published by African French-speaking authors, but without taking into account the figure of the dictator. It emphasizes the issue of children, most especially child soldiers. Moreover it analyses the narrative methods used by the authors, by means of which a child or teenager becomes the main figure in the context of extreme violence. Two novel publications of Ahmadou Kourouma and one of Emmanuel Dongala form the basis of this dissertation. These are works of two authors who, starting in the year 2000, created new structures in the history of French African literature by their intensive writing about the military use of children. It turned out that in their novels, the voice of a child offers a particular view from the lower class of society on postcolonial violence. In addition, the dissertation establishes a causal relationship between postcolonial and colonial violence
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KOATE, NICHOLLS AIDA CATHERINE. "Temps, memoire et souvenir dans le roman africain de langue francaise." Cergy-Pontoise, 1999. http://www.theses.fr/1999CERG0065.
Full textAbstract:
Apres plus de soixante-dix annees d'existence, la litterature africaine de langue francaise a change. Les souvenirs que livre, a l'issue de ce long parcours, la memoire iconoclaste de romanciers comme mudimbe ou calixte beyala refletent une veritable revolution culturelle. A la difference de leurs aines aux yeux rives sur le passe, comme nazi boni ou camara laye, les ecrivains de la deuxieme generation brisent les carcans standardises admis comme referents dans le roman de la premiere generation pour que s'exprime, sur un mode diversifie et personnel, tout un imaginaire social et culturel. Pour ces memoires enfin liberees du joug de la memoire collective, il s'agit moins d'epiloguer sur la realite sociopolitique d'une " afrique en morceaux " - ainsi qu'elles le firent face au syndrome colonial dans le roman de la premiere generation - que de reconstruire, par le truchement d'une multiplicite de recits de vie, les categories fondamentales du temps, de l'espace et de l'identite, fortement ebranlees par l'histoire d'un continent qui n'en finit pas de s'enliser dans le sous-developpement.
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Mugisha, Robert Gasana. "Aspects du roman africain : retour aux sources, ferveurs et refus : thèse." Nice, 2003. http://www.theses.fr/2003NICE2023.
Full textAbstract:
Après l'introduction qui présente les méthodes d'approches choisies, la thèse, "Aspects du roman africain : retour aux sources, ferveurs et refus" s'organise selon les trois temps que suggère le titre. Une première partie propose une vue d'ensemble du roman africain, les romans qui s'inscrivent dans le sillage de la négritude et ceux qui le rejettent. A partir de quelques exemples pris dans la production francophone, entre deux générations d'écrivains : la première partie dénonce la colonisation et lui opposant la société traditionnelle africaine, celle-ci est valorisée, présentée comme cohérente, structurée et ayant les valeurs originales, la seconde met d'avantage en cause certains aspects de ces cultures autochtones dans leur dimension aussi bien sociale que politique. La seconde partie, "ferveurs", met en relief les questions abordées surtout dans les romans d'Achebe, d'Oyono, de Dongala, d'Okot etc qui font référence à "traditions", philosophies et croyances africaines, ainsi qu'aux bouleversements modernes issus de la confrontation de deux mondes, de deux cultures différentes africaines et européennes. Dans la troisième partie, "refus", il s'agit des thèmes qui traduisent non seulement le refus du retour aux sources mais également le désir d'ouverture et le beoin de solidarité avec d'autres pays. La thèse est clôturée par l'annexe, et les ouvrages que nous avons étudiés dans celle-ci sont écrits par des auteurs rwandais mais aussi les étrangers qui ont vécu en Afrique au Rwanda, en particulier, et qui ont développé un profond attachement pour l'Afrique, selon leur témoignage, et qui furent bouleversés par l'ampleur du drame rwandais en 1994.
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Garnier, Xavier. "La magie dans le roman négro-africain d'expressions anglaise et française." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040212.
Full textAbstract:
Ce travail est une analyse des statuts possibles de la magie dans la fiction romanesque à partir de l'observation des romans africains. La première partie, consacrée au récit oral (deux contes traditionnels et les épopées de Sunjata et du mvet sont abordés) montre que la magie est étroitement liée au contexte d'énonciation. Dans le cadre du roman, la magie se différencie en trois branches : le magico-religieux, la magie et la sorcellerie qui correspondent respectivement aux romans réalistes, fantastiques et merveilleux. L'enjeu de l'étude est de lier l'efficacité magique au débat sur la vérité du savoir traditionnel africain sur le réel. Ce débat est dépassé par les romans qui ne s'attachent plus aux représentations spatio-temporelles de notre réalité, mais occupent la position sorcière qui dérègle les coordonnées du réel pour plonger au cœur de l'univers magique (Tutuola, Sony Labou Tansi)<br>This work is an analysis of the possible status of the magic in a novel by way of an observation of African novels. The first part, which deals with oral narratives (two tales and two epics), shows the strong link between magic and the enunciation context. Concerning the novel, the magic displays itself in three branches: religion, sorcery and witchcraft which are respectively linked to realism, fantastic and marvelous. The aim of this work is to connect the magic efficiency to the debate on truth of African traditional knowledge upon reality. Novels such as the ones of Tutuola and Sony Labou Tansi don't take consideration of this debate since they don't respect the spatio-temporal representations of our reality and adopt the witchcrafts position which unsettles the coordinates of reality to dive in the heart of the magic universe
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Ekome, Ossouma Bernard. "L'esthétique de la laideur dans le roman négro-africain d'expression française." Paris 12, 1995. http://www.theses.fr/1995PA120020.
Full textAbstract:
Le roman negro africain d'expression francaise de ces deux dernieres decennies met en scene une societe africaine calamiteuse sous la ferule de tyrans hideux et barbares. Ceux ci regnent par le terrorisme; la sauvagerie de leurs actes est longuement narree. A partir d ce constat, deux attitudes sont observables : il y a une categorie de romanciers qui optent pour la denonciation violente et serieuse des tyrans et de leurs bandes armees. Il est une autr categorie de romanciers qui choisissent de se moquer des tyrans monstrueux au moyen du rire canavalesque. Ceci explique le recours a un style d'ecriture surprenant ou l'epopee rejoint la comedie, ou le president de la republique est en meme temps un bouffon. L'oeuvre romanesque de l'ecrivain congolais sony labou tansi constitue une illustration pertinente de cette ecriture carnavalesque ou les protagonistes resistent aux dictateur s funestes en riant<br>African novel writing in french twenty years ago is producing an ugly and very disguting image about african society. Here, the uglyness is affecting barbarous dictators'monstrous dealings. In our doctorate'thesis, we'll look for to understand the reasons of uglyness' emergency. Then we'll examine after the uglyness'emergency in the novels of our jur ling corpus. We found uglyness'reasons in black africa'traditions and story. Our two firsts chapters're studying novels who denounce the uglyness. The chater number three is affecting novels where to laugh at uglyness. Hilarity's introducing could surprise in these novels but we'll show that this hilarity mingled with bitterness like in a carnival
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Moutsinga, Bellarmin. "Roman gabonais entre oralité et écriture." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040071.
Full textAbstract:
Le roman gabonais procède d'une relation essentielle, assumée, entre l'écriture et l'oralité. Parler de cette littérature, c'est toujours déjà parler d'une rencontre de deux phénomènes, d'une fécondation de l'écrit par l'oral. C'est-à-dire qu'en même temps qu'elle affirme l'évidence de ses liens culturels avec les traditions littéraires occidentales, elle revisite simultanément l'oralité ethnotextuelle énoncée par l'épopée, le mythe, le proverbe, le conte, la généalogie, le panégyrique ou encore la chanson. Cela signifie qu'oralité et écriture se croisent à plusieurs niveaux, s'interpénétrent et s'influencent réciproquement. Cette perspective a le mérite d'établir une lecture critique d'ensemble qui pose le roman gabonais comme construction d'une poétique qui s'insère dans le courant actuel du roman africain. La greffe de l'ensemble de ces productions littéraires orales issues des cultures traditionnelles constitue l'originalité d'une écriture encore mal connue et pourtant en plein essor.
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Magbenda, Komlan Takana. "Le Traitement littéraire de la crise psychologique et morale dans le roman africain." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37607594m.
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DJANGONE, BI NGUESSAN. "La problematique de l'independance dans le roman africain d'expression anglaise (1958-1980)." Paris 3, 1988. http://www.theses.fr/1988PA03A008.
Full textAbstract:
"la problematique de l'independance dans le roman africain d'expression anglaise" analyse les problemes de la rupture avec l'occident ainsi que les implications ideologiques et stylistiques que cette rupture entraine. Dans le roman colonial anglais, l'afrique et les africains ont ete la plupart du temps decrits de facon negative, conformement a l'ideologie imperialiste de l'epoque. Le roman africain rejette cette caricature, en exposant l'envers du mythe de l'afrique barbare et arrieree. Les images de l'afrique independante montrent que le colon n'a opere qu'une fausse sortie et que le colonise ne s'est pas totalement libere. L'alienation culturelle et l'extraversion economique sont toujours presentes. On observe egalement une nouvelle forme de dependance politique. Au plan de l'ecriture, le roman africain a su faire une synthese judicieuse des apports lies a l'introduction du genre en afrique et des elements esthetiques propres a la litterature africaine traditionnelle<br>"the problematics of independence in the african novel of english expression" analyses the problems posed by the rupture with the west as weil as the ideological and stylistic implications of such a rupture. In the english colonial novel, africa and africans were most of the time painted in a negative way in accordance with the imperialistic ideology of the time. The african novel rejects such a caricature by laying bare the ugly side of the myth of barbarous and backward africa. The images of independent africa show that the colonist has made a sham exit and that the colonised people have not completely freed themselves. Cultural alienation and economic extraversion are still present. A new form of political dependence is also noticeable. On the level of writing, the african novel has made a judicious synthesis between foreign elements linked to the introduction of the genre in africa and aesthetic elements peculiar to traditional african literature
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Songossaye, Mathurin. "Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien anglophone et francophone." Limoges, 2005. http://www.theses.fr/2005LIMO2004.
Full textAbstract:
La différence de la politique coloniale du Royaume-Uni qu'on a désignée par l'administration indirecte (indirect rule) de celle de la France qualifiée d'assimilatrice, ainsi que la prise de position des écrivains africains anglophones au sujet du grand mouvement de la Négritude, a fini par imposer dans l'esprit d'aucuns, qu'il y a une Afrique anglophone qui a une histoire littéraire totalement différente d'une autre Afrique, francophone. Cette séparation entre les deux zones littéraires en Afrique subsaharienne a été étudiée par des critiques utilisant soit le français, soit l'anglais. Ils ont dans cet esprit confirmé des différences dans la narration des écrivains qui ont écrit en français de ceux de leurs confrères anglophones. Cependant, il n'est plus à démontrer que l'acte de la colonisation, qu'elle soit du royaume-Uni ou de la France a abouti au même résultat : le passage du pouvoir de la main africaine à l'européenne, et à la réorganisation de l'espace-temps africain. Parallèlement, les mouvements pro-indépendantistes de l'après-guerre ont conduit aux indépendances des anciennes colonies françaises et anglaises dans les années 60. Notre étude tente donc de repérer et d'analyser les traces littéraires de ces successives réorganisations de l'espace-temps africain, tout en essayant de se focaliser sur ce qui constitue le fond commun dans la production littéraire africaine subsaharienne anglophone et francophone, en particulier le roman. Basée sur une construccion tryptique spatio-temporelle (typologie, figuration et temporalité de l'espace) elle montre comment l'univers traditionnel africain est idéalisé, puis sa déstabilisation par le fait de l'intrusion de la civilisation occidentale qui a donné, à son tour, naissance au monde des immensités dans lequel le héros du monde idyllique ne se retrouve pas et qui correspond à un présent vide et angoissant. Ce nouvelle espace est lisible et visible par ses différentes figures. Les interactions entre l'espace et le temps démontrent aussi comment un espace idyllique peut correspondre à un passé idéalisé.
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Djangone-Bi, N'Guessan. "La Problématique de l'indépendance dans le roman africain d'expression anglaise, 1958-1980." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37613266s.
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Gandonou, Albert. "Roman ouest-africain de langue française : étude de langue et de style." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040104.
Full textAbstract:
Cette thèse, intitulée « Roman ouest-africain de langue française : étude du langage et du style », se veut un effort de redéfinition de la littérature francophone négro-africaine avec des critères autres que ceux de l'idéologie et de la race. La grammaire, l'étude attentive du lexique et de la syntaxe, permet de poser un regard plus objectif sur la partie du roman français qui concerne l’Afrique. Le roman africain se caractérise d'abord par l'emploi de certains mots et expressions (onomastique, gentilés, mots exotiques, pérégrinismes, images, calques, proverbes) qui portent la marque de l’Afrique ou tout au moins des pays chauds. Le roman africain, sous-produit du roman français exotique et colonial, se caractérise ensuite, pour une très large part, par l'emploi d'un français conventionnel. Les clercs d’Afrique de l'ouest sont pour la plupart très respectueux de la langue française. Ils ne l'ont apprise d'ailleurs qu'à l'école et cette dernière les met à part, les place au-dessus des autres dont ils tiennent à se distinguer par l'usage d'une langue « correcte », perçue comme étant celle de l’élite. « Les soleils des indépendances », publié en 1968, par Ahmadou Kourouma marque une rupture absolue avec cette pratique. Pour la première fois, l’élite est remise en question et sa voix cède la place à celle du peuple, grâce à un travail sur le style comparable à celui que Céline a accompli, en 1932, dans « Voyage au bout de la nuit ». La troisième partie est entièrement consacrée à l'étude de ce roman singulier dans le champ du roman ouest-africain de langue française.
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Kignaman, Soro Ouattara Yelly Kady. "L' ailleurs dans le roman africain d'expression française : le cas de l'Europe." Limoges, 2007. http://www.theses.fr/2007LIMO2017.
Full textAbstract:
Cette étude imagologique explore la représentation de l'Europe dans le roman africain actuel. Comment le roman met-il en scène la fascination des Africains pour l'Europe lorsqu'ils sont encore chez eux et la déception qui s'ensuit lorsque l'occasion leur est donnée d'y séjourner ? L'étude débute par l'examen des premières relations entre Blancs et Noirs, la colonisation étant le cadre de la gestation de la représentation de l'Autre et de son lieu de provenance. Mais la représentation de l'Europe est relativement stable dans le roman africain depuis son émergence. En effet, au fil du temps, elle est devenue un mythe auquel croient de nombreux individus. Par contre, c'est l'attitude des écrivains africains actuels face à cet espace qui a changé. D'une part, ils introduisent des personnages tournant en dérision la problématique du retour chère à leurs aînés. Comme leurs personnages, ces écrivains, s'installent plus facilement dans l'Ailleurs sans que l'idée de retour en Afrique ne soit une priorité. D'autre part, les écrivains actuels, loin de se poser comme des représentants de l'Afrique, revendiquent leur filiation à la grande nation littérature. En effet, si au plan identitaire, ils clament leur hybridité, au plan littéraire, ils refusent toute ghettoïsation.
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Abdourahman, Ismaïl Monneyron Frédéric. "Aspects du fantastique et romans négro-africains : thèse de doctorat de Lettres modernes /." Lille : Atelier national de reproduction des thèses, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb411548407.
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Eko, Mba Fabrice. "La représentation de l'intellectuel africain dans le roman africain francophone de 1950 à nos jours. : Du prométhéisme au repli narcissique." Thesis, Pau, 2016. http://www.theses.fr/2016PAUU1020/document.
Full textAbstract:
Le présent travail, dont le champ de recherche concerne le roman francophone d'Afrique au sud du Sahara, se propose d'analyser la mise en scène de la trajectoire de l'intellectuel africain, des années cinquante à nos jours. Il s'agit précisément de voir la manière dont les productions romanesques africaines de ces soixante dernières années représentent la situation de l'intellectuel dans la société africaine, à travers ses évolutions et ses perspectives. Quel rôle le roman africain de langue française a par le passé consacré au personnage de l'intellectuel et quels sont ses nouveaux modes d'actions et de productions d'idées contribuant aujourd'hui à renforcer ce rôle ? Au moment où, en Afrique, l'opinion publique parle de plus en plus de la faillite ou de la « mort de l'intellectuel africain », nous avons jugé nécessaire d'interroger le roman à ce sujet, à partir d'une sorte de panorama analytique allant de 1950 aux années 2010, pour observer comment la fiction littéraire africaine a longtemps représenté la figure de l'intellectuel et comment cette représentation a évolué au cours des dernières décennies. Empruntant sans cesse ses outils théoriques et méthodologiques à la sociologie de la littérature, cette thèse de doctorat s'interroge sur ce qui est advenu de l'intellectuel africain et sur le positionnement qu'il adopte dans le contexte actuel des sociétés africaines tournées vers la mondialisation. Sous forme d'histoire littéraire, elle présente chaque époque intellectuelle du continent africain à travers ses enjeux identitaires et politiques. Au-delà de ses échecs innombrables, l'intellectuel africain est une figure habitée par une éthique de conviction et de responsabilité. Dans cette perspective, la crise de l'engagement observable chez l'intellectuel évoluant dans le roman africain contemporain, loin d'être le signe de sa « mort » très prochaine, se veut en fait une crise des mutations, où de vieilles modalités d'engagement meurent et de nouvelles cherchent à éclore<br>This work, whose research field concerns the French novel of Africa south of the Sahara, is to analyze the direction of the trajectory of the African intellectual, fifties to the present. It is precisely to see how African fiction productions of the last sixty years represent the situation of the intellectual in African society, through its developments and prospects. What French-language African novel role has historically devoted to the character of the intellectual and what are the new modes of action and ideas productions today contribute to strengthening the role? At the time, Africa, public speaking increasingly of the bankruptcy or the "death of the African intellectual," we found it necessary to question the novel on this subject, from a kind analytical panorama from 1950 to the 2010s, to observe how the African literary fiction has long represented the figure of the intellectual representation and how this has evolved over the past decades. Borrowing constantly its theoretical and methodological tools in the sociology of literature, this dissertation examines what happened to the African intellectual and positioning it adopts in the current tour to the African societies globalization. Form of literary history, it has intellectual every time the African continent through its identity and political issues. Beyond its countless failures, the African intellectual is a figure inhabited by an ethic of conviction and responsibility. In this perspective, the crisis of the observable commitment to evolving the intellectual in contemporary African novel, far from being a sign of his "death" imminent, wants it a crisis of change, where old modalities commitment die and new ones seek to hatch
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Bright, Dennis R. A. "L'image de l'intellectuel dans le roman african d'expression française." Bordeaux 3, 1987. http://www.theses.fr/1987BOR30064.
Full textAbstract:
C'est un ton de miserabilisme qui predomine dans la presentation de l'intellectuel dans le roman africain d'expression francaise. Il apparait comme un individu isole, deracine mais incapable de s'integrer totalement dans la culture occidentale. C'est ainsi qu'il prend l'aspect d'un "monstre culturel", surpris en pleine metamorphose. Le roman post-colonial presente toujours l'intellectuel dans la solitude et la misere mais oblige d'affronter une nouvelle serie de difficultes; un gouffre moral le separe desormais d'une classe dirigeante corrompue et il s'apercoit qu'il est devenu etranger, culturellement, par rapport a son peuple. En depit de ses echecs, le personnage-intellectuel est generalement presente comme defenseur de la justice, de la verite et porteur d'espoir. Dans les romans, l'intellectuel apparait enveloppe d'une plethore de mythes dont a) le mythe de l'assimilation selon lequel il aurait ete victime d'un deracinement voulu et execute par l'envahisseur, b) le mythe messianique qui le presente comme le heros-redempteur, c) le mythe de l'education ou la croyance dans la magie du savoir occidental et les fetiches du diplome et des certificats, d) le mythe litteraire : le personnage-intellectuel est devenu cyclique et fonctionnel; repris, remodele et revitalise par des generations successives d'ecrivains africains selon les besoins de leurs epoques, il participe dans le cadre plus general de la litterature engagee<br>The most striking feature of the portrait of the intellectual in french-speaking african fiction is the high tone of misery with which he is credited. He appears as a solitary individual, violently separated from his people and culture but unable to adopt the bulk of western values. He cuts the figure of a "cultural monster", a product of an incomplete metamorphosis. In the post-colonial novel, he is still presented as a lonely figure though faced now with a new set of problems; a moral gulf separates him from the corrupt ruling class while his cultural and intellectual transformation weakens his bonds with his people. Though his efforts to correct the situation generally fail he is usually presented by the novelists as a man of justice, truth and goodwill. In the francophone novel in general, the intellectual appears entangled in a plethora of myths suchas a) the assimilation myth, which presents him as the victim of a colonial conspiracy, b) the messianic myth by which he appears as the liberator chosen by destiny, c) the education myth or the absolute trust in western education and the talisman of degrees, and d) the literary myth : the intellectual as a hero of the novel matures into a literary myth by virtue of the frequency with which he appears and the symbolic role he seems to play in the literature of committment
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Nkunzimana, Obed. "Le roman africain et québécois des années 1980, une poétique de la résistance." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0018/NQ46689.pdf.
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Nkunzimana, Obed. "Le roman africain et québécois des années 1980 une poétique de la résistance." Thèse, Université de Sherbrooke, 1998. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/2700.
Full textAbstract:
Le roman dans les espaces africain et québécois, du fait de certaines connivences historiques et idéologiques ainsi que des influences littéraires partagées, comportent des lieux de croisement poétiques et esthétiques dignes d'intérêt critique. Il s'agit, entre autres, d'une tradition de résistance, inspirée d'une même urgence de liberté et d'autonomie tant collective qu'individuelle, et d'une conscience commune de vulnérabilité et d'"exiguïté". N'est-ce pas vrai que la littérature canadienne-française est, dans ses débuts, constituée d'écrits de combat, de cris d'espoir et de quête de liberté? Rappelons également que de son côté, la littérature africaine reste profondément marquée par sa pulsion initiale de lutte et de résistance contre les harmattans de l'histoire. Que reste-t-il de cette logique belliqueuse des commencements et, surtout, comment s'inscrit-elle dans le roman des années 80 tant au Québec qu'en Afrique noire francophone? En nous appuyant sur la théorie dite postcoloniale, perçue par la critique anglo-saxonne comme une théorie de la résistance ou une sémiotique du refus, à laquelle nous apporterons un éclairage méthodologique inspiré de Bakhtine et de Philippe Hamon, nous examinons seize romans québécois et africains, choisis en fonction de leur proximité topique, de leurs convergences esthétiques et éthiques. En résumé, trois axes d'interrogation guident notre étude: cerner les stratégies d'inscription romanesque de la résistance; souligner la dimension utopique et prospective des textes francophones abordés et examiner le rapport de l'utopie à la notion de résistance; dégager quelques éléments de modélisation critique propre à l'espace romanesque francophone, voire même postcolonial, en rapport avec la théorie de la résistance.
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Charrat, Fatiha. "Symbole et mythe : contribution à une nouvelle poétique du roman negro-africain contemporain." Paris 3, 1991. http://www.theses.fr/1993PA030048.
Full textAbstract:
Delaissant les techniques scripturales de ses predecesseurs, l'ecrivain africain contemporain met en jeu l'ensemble des elements constitutifs du texte, du discours, du personnage, du temps, de l'espace, de l'histoire. . . En leur otant toute reference a un systeme preexistant la substitution de l'abstrait au concret est une maniere de definir les choses de la meme facon que l7est la repetition. De ce fait, l'ecrivain se trouve devant deux difficultes majeures. D'une part, ayant la charge d'exprimer l'espoir revolutionnaire de populations entieres et de faire triompher cet espoir, il doit convaincre son lecteur. Et d'autre part, il se trouve devant un probleme d'ordre ethique: comment traduire les conflits sociaux sous forme d'images, de symboles et de mythes appartenant a une memoire collective precise et demeurer comprehensible par tout lecteur. La densite emotionelle et la charge affective contenues dans ces images, symboles et mythes sont autrement plus operatoires et efficaces que n'importe quelle autre forme de communication. Des lors, on ne peut plus aborder la litterature africaine comme si elle n'etait qu'une forme ou un simple compte rendu. Une approche ethnologique est necessaire a la colprehension du roman. Une nouvelle etape scripturale appelle obligatoirement une nouvelle demarche de lecture et d'interpretation<br>The african contemporary writer abandons the writing techniques of his predecessors. He uses all the elements of the text, of the speech, of the character, of the time, of the space, of the story. . . Removing them from any reference to a pre-existing system. The substitution of the concrete for the abstract and the repetition are a sort of definition of things. So the writer faces two difficulties. On the one hand, he has to express the population's revolutionary hopes and make them evercome. He has to convince his reader. And on the other hand, he must find an answer to this question: how can we convey social conflicts in the shape of images, symbols and myths which belong to a definite collective memory and remain at the same time comprehensible by all the readers. The emotional intensity and the affective force which are contained in these images, symbols and myths are more expressive and affective than any other form of communication. From that time, we can't consider the african literature just as a form or as a report. An ethnologique approach is necessary to understand the novel. Thus a new stage of writing requires a new method of reading and interpretation
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Banguissa, Eugène. "Le blanc et les valeurs occidentales dans le roman africain contemporain d́expression française." Paris 3, 1990. http://www.theses.fr/1990PA030096.
Full textAbstract:
Cette etude est sous-tendue par la definition du blanc qui ressort des romans du corpus, a savoir:loin d'etre une pigmentation,le blanc represente un comportement,un etat d'ames, une maniere de vivre en afrique avec les africains. Aussi recensons-nous deux blancs dans le roman africain contemporain d'expression francaise:le blanc occidental ou le toubab blanc et le blanc de relais ou le toubab noir. La presence physique et mediate du premier ne cesse d'exercer des pressions de toute sorte sur l'homme noir,afin de le soumettre pour mieux l'exploiter. Le second nait avec les independances africains. C'est le noir dit evolue et surtout l'homme politique. Il reproduit le comportement de l'homme blanc des colonies et fait des independances une fausse decolonisation. Il entretient une couche sociale qui se degage comme une minorite dont les boulimies pecuniaires font de l'afrique un continent valetudinaire. Tout en prenant a l'assaut de sa plume la forteresse coloniale,le roman de la deuxiememe generation fait des propositions concretes qui se resument ainsi: faire table rase de la societe africaine actuelle,retrouver son identite culturelle avec un regard nouveau et se forger un ideal de vie puise du plus profond de l'homme noir a partir duquel la jeunesse pourra pretendre a la gestion de la chose publique.
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Magbenga, Komlan Takana. "Le traitement litteraire de la crise psychologique et morale dans le roman africain." Nantes, 1987. http://www.theses.fr/1987NANT3017.
Full textAbstract:
On releve dans le roman africain des situations de crises collectives et individuelles imbriquees les unes dans les autres. L'angoisse personnelle des heros et personnages a pour toile de fond un malaise general lie aux nombreux bouleversements qui ont affecte et affectent la societe africaine. Ces mutations penibles s'operent dans tous les secteurs dont les plus remarquables touchent aux mentalites (psychologie) et a la morale (l'ame). La description qui en est faite debouche necessairement sur une reaction physique a la crise a travers des cas pathologiques comme la folie, le suicide, la plaie, les persecutions, l'alcoolisme, dans des communautes ou le deces est non seulement source de crise, de tensions, mais aussi raison de ressuciter les morts qui president a la vie des vivants. Cet univers romanesque qui devoile des realites ameres, des informations non divulguees a sa crise a lui qui rejaillit dans l'ecriture. Certains romanciers font de la langue francaise un probleme qu'ils croient pouvoir et devoir contourner par un traitement revolutionnaire de leur texte ecrit neanmoins sur des bases traditionnelles europeennes. L'humour, loin de se faire expression de la joie de vivre, produit plutot un roman dans lequel tous les contextes se pretent a la dramatisation<br>In the african novel, one discovers situations wnere individual and collective crisis interweave. The personal anxiety of the different heroes and characters is set against a background of general uneasiness caused by the many upheavals which have affected and which still affect the african society. These painful transformations take place in every aspect of life, and have a profound influence on societys mentalities (psychology) and morality (soul). In describing these changes, physical reaction to the risis is expressed in pathological cases involving madness. Suicide, wounds, persecutions, alcoolism, in communities where deat is not only a source of tension but also a reason for resurecting the dead who goven the living. This romanesque universe, which unveils bitter realities and undisclosed information, has its own crisis which comes forth in the novel. Certain writers make a problem of the french language, believing that they can and must twist their text in a revolutionary manner, though their writing remains based on european traditions. Humour, instead of being an expression of delight, leads more after than not to an novel which tends towards tradegy