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Academic literature on the topic 'Roman gothique'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Journal articles on the topic "Roman gothique"

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Okubo, Miki. "La notion "gothique" traduite dans la culture pop du Japon contemporain." Jangada: crítica | literatura | artes 1, no. 17 (August 6, 2021): 390–408. http://dx.doi.org/10.35921/jangada.v1i17.351.

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Abstract:
Le mouvement « Gothic and Lolita » est à la fois le style vestimentaire et une pratique philosophique développée dans la société japonaise depuis les années 1990, son influence se fait sentir dans différents milieux culturels et son origine est issue du roman gothique. Le présent article met en lumière un processus unique du transfert culturel de la notion « gothique » dans la culture japonaise contemporaine comme un phénomène culturel issu de différentes cultures, évolué au sein d’une culture autochtone plus traditionnelle. L’association de la notion « gothique » à la notion « lolita » est expliquée par deux causes : l’admiration totale des Japonais envers la culture occidentale et l’infantilisme comme trait culturel. Même si le concept de Lolita est emprunté au roman de Nabokov, sa signification est déformée dans le style Gothic and Lolita. Cette mode et sa pratique ont reçu une signification complexe de défense de soi avec des éléments gothiques afin de préserver à jamais la nature de Lolita et de refuser d’être consommée dans la société en tant que femme mûre. De cette façon, le concept gothique a été transformé et aliéné afin de s’adapter aux idées culturelles autochtones dans le transfert culturel vers la culture japonaise.
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Carpentier, André. "Notes en marge d’un historique du fantastique québécois au XIXe siècle." Études 19, no. 1 (August 30, 2006): 104–20. http://dx.doi.org/10.7202/201071ar.

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Abstract:
Résumé Entre 1837 et 1860, sept romans d'inspiration gothique paraissent au Canada français. Le caractère terrorisant de ces romans est cependant euphémisé. Cet article veut évoquer les entours idéologiques de cette production et tenter de décrire le contexte socio-historique qui a favorisé cet affadissement et qui a finalement provoqué l'essoufflement du genre. On sait que cette période est fertile en luttes fratricides entre libéraux et ultramontains, qui dans l'ensemble tournent à la faveur des clercs, luttes qui ont des incidences jusque sur le développement des genres et discours littéraires. La rhétorique cléricale, qui défend la foi et les moeurs, dénonce l'immoralité du roman et impose le barème de la morale dans la production et la diffusion des oeuvres littéraires. Le roman gothique est emporté par ce courant, et avec lui - et pour un siècle -, les valeurs esthétiques qui lui correspondent.
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Sprenger, Scott. "Balzac et le roman gothique anglais." L'Année balzacienne 20, no. 1 (2019): 251. http://dx.doi.org/10.3917/balz.020.0251.

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4

García Calderón, Ángeles. "La influencia de la literatura gótica en Francia: traducciones francesas y relatos de Ducray-Duminil y Arlincourt." Çédille 11 (April 1, 2015): 201. http://dx.doi.org/10.21071/ced.v11i.5591.

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Abstract:
Travail portant sur l'influence et la diffusion en France de ce que l'on a dé- nommé « Ghotic Fiction » ou « Gothic Novel », par le biais des traductions fran- çaises qui parurent presque en même temps que les textes originaux: c'est ainsi que l'œuvre The Castle of Otranto (1764) d'Horace Walpole fut traduite seulement trois ans après sa parution. Après avoir établi un répertoire complet des traductions faites jusqu'aux années trente, l'on analyse les deux auteurs qui ont le plus été influencés par le gothique: DucrayDuminil et Arlincourt, auteurs chez qui il existe un mélange de gothique et de ce que l'on pourrait appeler le « roman noir » proprement dit.
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Arnaud, Pierre. "Le roman gothique et l'avènement de la femme moderne." XVII-XVIII. Revue de la société d'études anglo-américaines des XVIIe et XVIIIe siècles 20, no. 1 (1985): 167–84. http://dx.doi.org/10.3406/xvii.1985.1704.

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6

Arrous, Michel. "Charles Nodier et le roman gothique, dir. Ė. Pézard." Studi Francesi, no. 189 (LXIII | III) (December 1, 2019): 581–82. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.21356.

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7

Τalairach-Vielmas, Laurence. "Bellin de la Liborlière. La Nuit anglaise, Roman gothique." Caliban, no. 21 (May 1, 2007): 239–41. http://dx.doi.org/10.4000/caliban.1956.

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Rea, Annabelle M. "Marilyn Mallia, Présence du roman gothique anglais dans les premiers romans de George Sand." Studi Francesi, no. 190 (LXIV | I) (April 1, 2020): 197. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.22926.

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Zeender, Marie-Noëlle. "Aspects du roman gothique irlandais avant et après l'Acte d'Union." Études irlandaises 25, no. 2 (2000): 83–94. http://dx.doi.org/10.3406/irlan.2000.2950.

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Nunn, Tessa. "Présence du roman gothique anglais dans les premiers romans de George Sand by Marilyn Mallia." Women in French Studies 27, no. 1 (2019): 226–27. http://dx.doi.org/10.1353/wfs.2019.0034.

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Dissertations / Theses on the topic "Roman gothique"

1

Santalucia, Stefania <1974&gt. "La nuit dans les romans des Lumières Du roman libertin au roman gothique." Doctoral thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2012. http://amsdottorato.unibo.it/5031/.

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Abstract:
Cette thèse se propose d’analyser les images de la nuit et ses significations dans les romans du XVIII siècle, à partir des années 1730-1740, dans le cadre de trois littératures: la littérature anglaise, française et italienne. Deux conceptions opposées sont mises en comparaison: la première, d’exorcisation de la nuit, est typique de la première partie du siècle; elle est représentée principalement par le genre des romans libertins. La deuxième conception montre une valorisation de la nuit qu’on trouve en particulier dans les romans gothiques, qui se sont développés à partir de la seconde partie du siècle. Le but final de la présente recherche est de trouver une explication au refus de la nuit de la part de certains auteurs et ensuite de repérer les causes du bouleversement de cette vision. Puisque la nuit empêche le sens de la vue, elle a été considérée une forme de négation de l’espace physique; selon le profil psychologique et anthropologique la nuit constituerait alors la cause principale de la perte d’orientation. Selon une interprétation intellectuelle et philosophique, elle serait un symbole d’ignorance et d’irrationalité. La situation change vers la moitié du siècle des Lumières, car la nuit commence à assumer un rôle actif et nécessaire dans le processus d’apprentissage. Au niveau social, les rencontres les plus importantes adviennent pendant la nuit. Dans le revival des cathédrales gothiques et des châteaux médiévaux, on voit que la nuit s’empare désormais de l’espace, qui s’enrichit de lumières et d’ombres.
This thesis has the purpose to analyze the images of the night and its meanings in the novels of the 18th century, from 1730-1740, in the ambit of three literatures: the English, the French and the Italian literature. Two opposite conceptions are compared: the first, to exorcise the night, is typical in the first half of the century and it is represented mainly by libertine novels. The second shows a valorisation of the night that can be found above all in the gothic novels that belong to the second part of the century. The final objective of the following research is to find an explanation to the rejection of the night by some authors and therefore to retrieve the causes of the change of vision. Since the night impedes sight, it has been considered a negation of space; according to the psychological and anthropological profile night would then be the main cause of the loss of orientation. Finally, according to an intellectual interpretation, it would be a sign of ignorance. The situation changes when the night starts to assume an active and necessary role in the learning process. In the literary fiction, the most important encounters happen at night. In the revival of the gothic cathedrals and the medieval castles, it is evident how the night takes possession of the space that is enriched with lights and shades.
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Mohler, Daniel. "Roman gothique et statut historique du corps." Paris 8, 1996. http://www.theses.fr/1996PA081112.

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Abstract:
A la fin de l'age classique, le roman dit "gothique" exaltait, dans des lieux sombres et clairs, des valeurs ressenties comme britanniques : le sentiment, la devotion, la famille. Ce genre romanesque proposait a ses lecteurs un clair "tableau conceptuel" dans lequel le bien vainquait le mal. Mais la representation des "mysteres du corps" (eros, thanatos) mettait en oeuvre la rupture de ce "tableau", car a l'epoque ou, dans les lieux sombres gothiques, des etres au "corps trop animal" menacaient des corps "sans animalite", dans la realite vecue, l'amour et la mort devenaient des "forces" "naturelles", tres violentes et tres terrorisantes. En effet, la mort ne s'expliquait desormais plus toujours par la perspective chretienne; quant a l'eros, le "processus de civilisation" et son refus du corps s'amplifiant, toute l'"animalite humaine" se concentrait definitivement sur lui. Apres la rupture du "tableau", sous l'"episteme" suivante, les personnages gothiques n'allaient plus etre consideres comme de simples "concepts en action" (le bien vainqueur du mal) : entre matiere et figure, le corps de ces personnages serait egalement concu comme un plus strict equivalent du corps selon la realite vecue, c'esta-dire, comme un corps "agi par" les "forces mysterieuses" du sexe et de la mort. Dans les textes des auteurs etudies (walpole, reeve, lee, radcliffe, lewis, maturin, reveroni saint-cyr), l'au-dela represente cachait une vive interrogation sur la mort, et la "chair" y devenait le "sexe". Par ce que, du corps individuel et collectif, ils presentaient, absentaient, eloignaient, le proposant a la fascination, ces romans contribuerent a la "production" de la "sauvagerie" de ce corps. Et par la, a leur niveau, ils concoururent a la fin de l'"episteme" classique
At the end of the "classical age", gothic fiction, with its emphatic representation of places dark and clear, extolled values felt as essentially british : feeling, devotion, family. Thereby, it set for its readers a clear "conceptual picture" ("tabula") in which good vanquished evil. But the representation of the "mysteries of the body" (eros, thanatos) worked towards the break-up of the epistemic "tabula". At the time when, in dark gothic places, bodies "brutish" were threatening bodies devoid of "animality", love and death, in the living world, were becoming very violent "natural forces" inspiring terror. Death indeed was no longer always explained in the christian perpective. And with the increasing "process of civilization" and the accompanying refusal of the body, all human "animality" was becoming permanently focused in eros. After the break-up of the classical "tabula" and the coming into force of the following "episteme", gothic characters tended to cease to be "concepts in action" (good victorious over evil) : between matter and figure, the body of these characters was seen as a stricter equivalent of the body as experienced in life, that is to say, as a body acted upon by the "mysterious forces" of sex and death. In the corpus studied (texts by walpole, reeve, lee, radcliffe, lewis, maturin, reveroni saint-cyr), representation of the far-beyond conceals a keen questioning upon death, and "flesh" becomes "sex". In presenting, removing, or distancing the body individual or collective, thus qualifying it for fascination, these novels contributed to the production (and staging) of the "wildness" of the body. Thereby, they played their own part in the literary demise of the classical "episteme"
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Mallia, Marilyn. "L'Importance du Roman Gothique Anglais dans les premiers Romans de George Sand." Thesis, University of Southampton, 2014. https://eprints.soton.ac.uk/374730/.

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Louison, Lydie. "Le roman gothique : analyse des romans en vers des XIIIe et XIVe siècles dits "réalistes"." Lyon 3, 2001. http://www.theses.fr/2001LYO31016.

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Abstract:
L'analyse des romans qualifiés jusqu'à présent de " réalistes" permet de mettre en évidence l'existence d'un courant esthétique naissant à la fin du XIIe siècle et s'épanouissant au cours du XIIIe siècle jusqu'au début du XIVe. A cette période en effet, la réalité concrète bénéficie d'un statut nouveau et exerce un attrait inhabituel. Nommée "tournant de 1200" par les historiens, une conjoncture historique et économique favorable, sous-tendue par un contexte philosophique très particulier, marqué par la redécouverte des textes d'Aristote et le recul du néoplatonisme chrétien, a ainsi pu donner naissance à ce mouvement littéraire, qui s'apparente sur bien des points à l'art gothique. Un premier chapitre s'attache donc à identifier et démêler l'enchevêtrement des racines du prétendu réalisme médiéval, avant de définir l'art gothique littéraire tel qu'il s'actualise dans tous les genres. Les notions de réalisme, d'ouverture et d'anthropocentrisme s'imposent pour caractériser ce regard nouveau posé sur un monde immanent désormais perçu uniquement pour lui-même. Le représentations de l'espace et du temps (chapitre deux) confirment ce boulversement des mentalités. Elles trahissent une perception différente, moins théocentrique, de l'univers et de la temporalité terrestres. Privilégiant la réalité concrète, son déterminisme et l'individu, les choix énonciatifs, narratifs, descriptifs et dialogiques, tous les modes d'écriture romanesques (chapitre trois) portent le sceau de cette mutation ontologique sous-jacente. Désireux d'accueillir la rélité dans toute sa diversité, les romanciers réalisent de véritables sommes littéraires. L'esthétique de ces récits (chapitre quatre) propose en effet une ouverture ultime, sensible dans un mélange des genres qui ne laisse pas indemne ses modèles et n'hésite pas à remettre en cause la nature trop artificielles des stéréotypes chevaleresques et courtois légués par la tradition.
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Amfreville, Marc. "Charles Brockden Brown : écrivain gothique américain ?" Paris 7, 1994. http://www.theses.fr/1994PA070122.

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Abstract:
Charles borckden brown (1776-1810), bien que differents ecrits de sa main affirment son aversion pour les "chimeres et autres superstitions pueriles", a ete tres tot considere comme un ecrivain gothique. Cette classification s'est vue confirmee par leslie fiedler qui voit en l'ecrivain l'inventeur du gothique americain. Or, l'apposition de l'adjectif "americain" au terme gothique dissimule les veritables enjeux de l'oeuvre et ne suffit pas a en rendre compte. Le gothique anglais rassemble un certain nombre d'auteurs dont les oeuvres sont ancrees dans une periode definie de l'histoire litteraire d'un pays. Ces dernieres visent avant tout a depayser le lecteur en prenant pour cadre un "ailleurs" spatio-temporel. Le gothique americain, en revanche, ne constitue pas une ecole a proprement parler. Il s'agit plutot d'une etiquette apposee a certaines oeuvres pour souligner leur caractere angoissant. Ce label a ete successivement attribue a tant de grands ecrivains americains (poe, hawthorne, melville, faulkner, o'connor. . . ) qu'il en a perdu toute specificite. La presente these se propose de demontrer que charles brockden brown, par une reflexion esthetique qui se manifeste d'oeuvre en oeuvre, a reellement lance la litterature americaine sur une voie nouvelle : celle d'une analyse psychologique de la subjectivite. Le recours a une narration a la premiere personne et au theme du double qui gouverne le choix recurrent de personnages jumeaux, ventriloques ou somnambules, constitue l'objet principal de l'analyse successive de chacun des romans. Le realisme des situations decrites, un emploi du surnaturel resolument different de celui rencontre chez walpole, radeliffe et lewis, et la trace d'une reflexion philosophique qui amene l'auteur a une contestation des theories des lumieres autorisent a demarquer brown de ses predecesseurs anglais. Parallelement, l'etude conjointe de l'oeuvre et de la correspondance de l'auteur permet de mettre a jour les raisons profondes de son renoncement a la composition de romans noirs apres la publication d'edgar huntly en 1799, et a toute oeuvre de fiction peu apres le tournant du siecle
Although he repeatedly asserted his aversion for "gothic castles and puerile superstitions, charles brockden brown has been considered a gothic writer from the very start. In 1960, leslie fiedler definitively labelled him "gothic" does not account for the radical shift brown initiated in literature. The english gothic school groups a certain number of authors whose works are all rooted in a definite period in the literary history of a country. The latter invariably place the reader in an unfamiliar context, both geographically and temporally foreign to him. In contrast, the american gothic does not constitute a school in its own right, but rather represents a label attached to certain novels to stress their power of dread and prevailing atmosphere of mystery. So many great american writers (poe, hawthorne, melville, faulkner. . . ) have been thus qualified that the term has completely lost its specific meaning. Our aim here is to show that brown, by reflecting, from work to work, on fictional forms, has launched in american literature the new trend of the psychological analysis of subjectivity. This study consequently focuses on the choice of twins, ventriloquists and sleepwalkers as recorders of their own stories in first-person narratives that endeavour to relate the gradual discovery of their inner dualities and the impossibility to achieve a thourough self-knowledge. Brown's realism, his use of the supernatural which differs radically from that of walpole, radcliffe and lewis, and a philosophical reflexion which contests the empiricist theories of the enlightenment, clearly distinguish him from his english predecessors. Reading his work in the light of his personal correspondance enables us to understand why he turned his back on the novels of terror after the publication of edgar huntly in 1799, and all forms of fictional writing shortly after the turn of the century
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Plottier-Poisson, Gaëtane. "Le personnage, l'ordre et la loi dans le roman gothique anglais (1764-1824)." Aix-Marseille 1, 2009. http://www.theses.fr/2009AIX10119.

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Abstract:
Il paraît intéressant d'aborder le Gothique sous un angle particulier : celui des rapports entre le personnage, l'ordre et la loi. La question d'un caractère subversif du genre se pose tout d'abord, au regard de l'ordre social, littéraire et esthétique, religieux ou encore moral. Cette analyse permet de révéler une nécessité du Gothique : s'inscrire dans un ordre. Pour cerner le genre, il paraît essentiel de le replacer dans son époque et de voir quelle lecture il en fait, mais aussi de l'appréhender dans sa dimension intemporelle, dans un contexte de suspension des lois et d'ouverture sur tous les possibles. C'est dans cette perspective que l'on pourra accéder à un autre niveau de lecture, avec le personnage comme sujet, autour de la problématique du masculin, du féminin et, finalement, de l'Autre, dont l'ombre plane en permanence sur le Gothique. C'est dans ce face-à-face, forcément éthique, avec l'Autre, que se joue tout le rapport du personnage à la loi, là où le genre s'impose comme tragédie de l'altérité, pour le personnage, pour l'auteur, et aussi pour le lecteur.
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Laube, Heike. "Les surréalistes sans le savoir : oder die gothic novel aus surrealistischer Sicht /." Frankfurt am Main : P. Lang, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37539676w.

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Flasdieck, Claudia. "Die Rezeption der "gothic novel" in ausgewählten Werken der viktorianischen Literatur /." Frankfurt am Main : P. Lang, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40022112n.

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Georgieva, Margarita. "The gothic child : a study of the gothic novel in the British Isles (1764-1824)." Nice, 2011. http://www.theses.fr/2011NICE2013.

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Abstract:
En 1908 H. James s’interroge sur l’absence de personnages d’enfants hantés dans la littérature. Il croit l’idée inexploitée et la développe en tant qu’amusette gothique, la première en son genre – “a perfectly clear field”. Avait-il raison? Au premier abord, le gothique s’intéresse peu à l’enfant. La figure de l’enfant est prise pour résidu du roman sentimental dont le vrai roman gothique est dépourvu. La thématique est étiquetée “gothique féminin” ou “domestique”–on préfère parler d’éducation et de morale pour expliquer le monde des plus jeunes. Pourtant, certains romans mettent en scène les parcours initiatiques d’enfants. Comme les adultes, ils sont confrontés à la souffrance, à la mort. L’accumulation de terreurs les place face à l’au-delà omniprésent. Les revenants subvertissent leur monde et créent un milieu particulier, un espace intermédiaire où la vie et la mort sont en contact. La mort et l’érotisme du monde gothique se mêlent à la morale et au didactisme, visant l’initiation de l’enfant sans pour autant l’expliciter. Les personnages d’enfants deviennent bien plus que de simples accessoires. L’objet de cette recherche est de s’interroger sur la place de l’enfant dans le roman gothique, de dresser son portrait, d’examiner sa représentation sur le plan social, politique et religieux, de définir le personnage type de l’enfant gothique. Nous explorons divers aspects afin de comprendre la conception et l’évolution de ce personnage. Nous retrouvons ici un nombre considérable d’enfants dans un corpus de plus de 100 romans pour analyser leurs rôles, les différents aspects sous lesquels ils sont présentés, et essayer de démontrer leur importance au sein du mouvement
In 1908 H. James wondered about the absence of haunted children in literature. He believes that the idea is underdeveloped and decides to create a gothic amusette, the first of its kind in “a perfectly clear field”. Was he right? On a first glance, gothic is not concerned with the figure of the child. Children are sometimes taken as a residue from the sentimental novel, a residue of which the real gothic novel stands free, and whenever children are present, the genre is labelled “feminine” or “domestic” gothic. Thus, some prefer to write of education and ethics when dealing with children and childhood in such novels. However, some novels set in motion childhood journeys of self-discovery and identity quests. Like the adults, these children are confronted with suffering and death. The accumulation of terrors places them in contact with an omnipresent underworld. Beings crawl out of there to haunt them, writings appear, memories emerge. Gothic children are thus places in contact with the past, with the world of the dead, and stand as symbols of the future. They represent the link between past and present and their characters evolve into more than attributes of the adult persona. The aim of this thesis is to question the presence of children in the gothic novel, to describe and analyse the portraits of children and their representation on social, political and religious level and to, finally, define the typical gothic child. The research spans different aspects of the gothic novel in order to cover as large a period as possible, to demonstrate the evolution of the child character in gothic and to stress the importance of the child within the movement
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Durot-Boucé, Élizabeth. "Architecture et nature dans le roman gothique anglais (1764-1820) : continuité ou innovation ?" Lille 3, 2000. http://www.theses.fr/2000LIL30014.

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Abstract:
Dans la présente étude, il s'agit de déterminer si le décor des romans "gothiques" anglais, combinaison de l'architecture médiévale des châteaux et des abbayes en ruine et de la nature dans ses aspects pittoresques et sublimes, est le fruit de la seule imagination des artistes de la fin du XVIIIe siècle ou si l'on peut y déceler l'influence d'un courant déjà existant. Pour ce faire, il a paru nécessaire de retracer brièvement l'atmosphère où a baigné l'apparition de ce genre littéraire nouveau. La première section de cette étude sera consacrée à cette exploration préalable et à un rappel succinct de l'origine des notions de sublime et de pittoresque. Des théories esthétiques en vogue à partie de la seconde moitié du XVIIIe siècle, nous passerons à leur application concrète, avec l'examen des constructions architecturales - tant dans le travail de restauration ou de construction d'édifices religieux ou profanes, que dans la création des jardins paysagers. Ces références architecturales ont influencé les romanciers gothiques au même titre que la redécouverte de monuments du passé litéraire tels que Shakespeare, ou la lecture des poètes des premières décennies du XVIIIe siècle, aux vers empreints d'une profonde mélancolie engendrée par la méditation nocturne sur les tombes ou devant les ruines d'édifices jadis prestigieux. La mélancolie est bien la caractéristique d'une époque troublée où violence et sensibilité se côtoient. La malaise ambiant va se révéler propice à la naissance puis au développement du fantastique. Le renouveau celtique avec Ossian "traduit" par Macpherson remet au goût du jour les histoires de revenants, de spectres, de sorcellerie et d'enchantements que Percy exhume également dans ses Reliques of Ancient EnglishPoetry. Les romanciers gothiques vont explorer les profondeurs de l'âme humaine, annonçant, à bien des égards, ce que dévoilera plus tard la psychanalyse
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Books on the topic "Roman gothique"

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La ligne gothique: Roman. Montréal, Québec: Triptyque, 2004.

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Lévy, Maurice. Le roman "gothique" anglais, 1764-1824. Paris: A. Michel, 1995.

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3

Arnoux, Claude. Figures de proue: Entre roman et gothique. [Aubignan]: C. Arnoux, 1985.

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4

Moreau, Thérèse. Ce fruit maudit de vos entrailles: Roman gothique. Genève: JR Editions, 1988.

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5

Moreau, Therese. Ce fruit maudit de vos entrailles: Roman Gothique. Geneve: Livre Metropolis, 1988.

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6

En quête du roman gothique québécois 1837-1860. Québec, Qué: Centre de recherche en littérature québécoise, Université Laval, 1985.

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Gallet, Yves. Eglises médiévales d'Ile-de-France: De l'art roman à l'art gothique. Paris: Parigramme, 2004.

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Warin, François. Le christianisme en héritage: Roman, gothique, archéologie et devenir d'un contraste. Paris: La Phocide, 2011.

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Xavier, Decot, ed. Sculptures des XIe-XIIe siècles, roman et premier art gothique: Catalogue. Paris: Réunion des Musées nationaux, 2005.

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10

Cluny, Musée de. Sculptures des XIe-XIIe siècles, roman et premier art gothique: Catalogue. Paris: Réunion des Musées nationaux, 2005.

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Book chapters on the topic "Roman gothique"

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Villes, Alain. "De la couverture en bois à la voûte en pierre: un aperçu de la transition entre roman et gothique en Champagne septentrionale." In Ex quadris lapidibus. La pierre et sa mise en oeuvre dans l'art médiéval, 93–112. Turnhout: Brepols Publishers, 2011. http://dx.doi.org/10.1484/m.sta-eb.1.100192.

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2

Kurmann, Peter. "De l’abbatiale de Saint-Denis à la cathédrale de Strasbourg: remarques sur la fortune d’un type de pile « roman » à l’époque du gothique rayonnant." In Ex quadris lapidibus. La pierre et sa mise en oeuvre dans l'art médiéval, 125–38. Turnhout: Brepols Publishers, 2011. http://dx.doi.org/10.1484/m.sta-eb.1.100194.

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3

Martin, Pierre. "L’église Saint-Gilles-Saint-Georges de Tarnac (Corrèze). De la nef romane au Limousin gothique." In Regards croisés sur le monument médiéval, 165–81. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2018. http://dx.doi.org/10.1484/m.csm-eb.5.116254.

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Ponsot, Patrick. "Réemplois gothiques: les portails romans de la cathédrale de Bourges sont-ils un cas singulier?" In Ex quadris lapidibus. La pierre et sa mise en oeuvre dans l'art médiéval, 465–76. Turnhout: Brepols Publishers, 2011. http://dx.doi.org/10.1484/m.sta-eb.1.100220.

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5

Corzani, Jack. "11. L’esclavage et son imaginaire aux sources du roman « gothique » antillais." In Esclavage et abolitions, 147. Editions Karthala, 2000. http://dx.doi.org/10.3917/kart.rochm.2000.02.0147.

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Plottier, Gaëtane. "Gothique féminin et engagement." In L'engagement dans les romans féminins de la Grande-Bretagne des xviiie et xixe siècles, 55–66. Presses universitaires de Rennes, 2012. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.55616.

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7

Delaplace, Christine. "Chapitre V. 407-410. Une armée gothique au service des empereurs et usurpateurs d’Occident." In La fin de l'Empire romain d'Occident, 127–50. Presses universitaires de Rennes, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.91143.

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8

Delaplace, Christine. "Chapitre VI. 411-418. Une armée gothique au service de Rome dans le cadre de la réorganisation de l’Occident." In La fin de l'Empire romain d'Occident, 151–62. Presses universitaires de Rennes, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.91146.

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