Academic literature on the topic 'Roman médiéval – Thèmes, motifs'
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Journal articles on the topic "Roman médiéval – Thèmes, motifs"
1
Weill, Isabelle. "Balzac auteur médiéval satirique dans Les Paysans." Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 10 (December 11, 1997): 181–95. http://dx.doi.org/10.1075/rein.10.11wei.
Full textAbstract:
Résumé Les Paysans d'Honoré de Balzac constitue la première oeuvre romanesque moderne consacrée au monde rural français. Il est curieux de constater que Balzac, dans ce roman inachevé, qui aurait dû être une gigantesque fresque, dépeignant la lutte sans merci que mènent les "prolétaires" de campagne, déçus par les faibles acquis de la Révolution de Quatre-vingt-neuf, ligués avec la petite bourgeoisie de la province, contre un grand propriétaire, puise en fait dans le même fonds anthropologique que notre Roman de Renart, à la différence que ce sont ici des hommes qui sont vus comme des animaux. On peut retrouver aussi des motifs communs (la tromperie liée à la cupidité du trompé, la violence et la grossièreté des moeurs) aux Fabliaux que Balzac connaissait d'après l'édition Barbazan et Méon
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Arseneau, Isabelle. "Meraugis de Portlesguez ou l’art de railler et de faire dérailler la mécanique du roman." Études françaises 47, no. 2 (2011): 21–37. http://dx.doi.org/10.7202/1005647ar.
Full textAbstract:
On hésite encore à reconnaître que le roman médiéval (romance) est animé d’une volonté de contestation qui l’apparente aux romans plus tardifs (novel) qu’on a retenus comme signant l’acte de naissance du genre. Le roman en vers des xiie et xiiie siècles n’a pourtant pas toujours été dupe du « mensonge idéalisateur » (Thomas Pavel) : dès la fin du xiie siècle, on voit en effet apparaître plusieurs oeuvres dans lesquelles les motifs merveilleux font l’objet d’un traitement parodique, seule voie de renouvellement pour les vieilles merveilles de ces romans déjà vieux. Cet article se propose de voir comment les romanciers médiévaux qui s’amusent à ruser avec la merveille viennent en fait nous rappeler que depuis ses enfances le roman possède l’intéressante faculté de procéder, par le rire, à son propre examen critique.
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Lüsebrink, Hans-Jürgen. "Nostalgies tropicales. Bernardin de Saint-Pierre et les littératures francophones de l’océan Indien." Études littéraires 31, no. 2 (2005): 41–52. http://dx.doi.org/10.7202/501233ar.
Full textAbstract:
Marquées par les représentations exemplaires d'un regard exotisant européen sur le monde naturel et " primitif ", les îles de l'océan Indien ont fait leur entrée dans l'espace littéraire par le biais des œuvres de Bernardin de Saint-Pierre et plus particulièrement, du Voyage à l'Île de France et du roman Paul et Virginie. Au cours des siècles, ces deux textes ont fourni à la fois les modèles de narration, les motifs et les thèmes qui sont devenus les références intertextuelles les plus importantes à partir desquelles et contre lesquelles se sont constitués les discours littéraires francophones de l'océan Indien, et surtout celui de l'île Maurice. Le présent article propose, dans un premier volet, une analyse des deux œuvres de Bernardin de Saint-Pierre, puis dresse, en un deuxième temps, un tableau critique de leur influence sur l'écriture mauricienne, et plus particulièrement celles de Thomi Pitot, Le Clézio, Vijayen Valaydon et Marcel Cabon. Cette étude souligne en dernier lieu les rapports littéraires et culturels entre le centre et la périphérie, la France et la francophonie non européenne.
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Tanase, Gabriela. "« Li vallés qui est mescine » - Ambiguïté du masque, ambiguïté de la parole dans Le roman de Silence." Voix Plurielles 3, no. 1 (2006). http://dx.doi.org/10.26522/vp.v3i1.525.
Full textAbstract:
Le Roman de Silence est par excellence un récit des ambiguïtés. Ambiguïté de l’identité, à travers les travestissements de l’héroïne, ambiguïté du langage, qu’un narrateur rusé fait osciller entre les catégories du masculin et du féminin, ambiguïté des sens, où tout message devient contradictoire. Il m’a paru ainsi intéressant de proposer un article sur l’oeuvre d’Heldris de Cornouälle, cet auteur dont l’identité nous échappe également, en pensant que le motif du changement d’identité, fortement lié à l’incertitude d’un discours confondant le sérieux et le comique, illustrera de manière inédite le thème de la diversité. La plupart des études consacrées au Roman de Silence partent en effet de l’ambiguïté sexuelle de Silence, la protagoniste du roman, pour déboucher sur le tissu intriqué d’une histoire où aucune parole n’est stable. L’originalité de mon travail tient dans la façon d’articuler l’incertitude identitaire et discursive en fonction du topos du masque, essentiel dans la littérature médiévale.
Dissertations / Theses on the topic "Roman médiéval – Thèmes, motifs"
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Gontero, Valérie. "Parures d'or et de gemmes, l'orfèvrerie dans les romans antiques du 12e siècle : Roman de Thèbes, Roman d'Eneas, Roman de Troie de Benoit de Sainte-Maure, Roman d'Alexandre d'Alexandre de Paris." Aix-Marseille 1, 2000. http://www.theses.fr/2000AIX10076.
Full textAbstract:
Cette thèse, dont le sujet est l'étude de l'orfèvrerie dans les romans antiques du XIIe siècle (le Roman de Thèbes, le Roman d'Enéas, le Roman de Troie de Benoît de Sainte-Maure et le Roman d'Alexandre de Paris) est composé de trois parties, suivies de quatre index, de trois annexes (occurrences du terme pierres dans les romans antiques ; occurences des gemmes dans les romans antiques ; tableau comparatif des gemmes à partir du "de lapibibus" de Marbode et de lapidaires médiévaux) et d'une bibliographie. La première partie considère l'orfèvrerie sous l'angle du miroir du prince : les vêtements et les armes contribuent au portrait des personnages (Ch. I) ; le décor est à l'image du prince (Ch. II) ; la circulation des présents fait l'apologie de la largesse, vertu cardinale (Ch. III). La deuxième partie aborde le savoir encyclopédique véhiculé par l'orfèvrerie : les ekphrasis décrites s'apparentent à des encyclopédies en images (Ch. I) ; les monstres et les gemmes dérivent, selon des modalités variées, des bestiaires et des lapidaires (Ch. II et III). La troisième partie est consacrée à la dimension poétique de l'orfèvrerie. Partie intégrante de la "translatio studii et imperi". La traduction des textes latins donne naissance à des oeuvres novatrices (Ch. I). Les descriptions d'orfèvrerie dessinent en filigrane un art poétique (Ch. II). Au travers des multiples figures de l'artiste qui jalonnent ces romans transparait celle du poète, orfèvre et artisant des mots (Ch. III). Rédigés dans l'orbe de l'espace Plantagenet, les romans antiques illustrent des aspects nouveaux de "la translatio", et participent à la renaissance du XIIe siècle.
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Derrien, Ève. "Le sang des chevaliers : réalité, symbole et religion dans les romans de chevalerie en vers des XIIe et XIIIe siècles." Aix-Marseille 1, 1994. http://www.theses.fr/1995AIX10001.
Full textAbstract:
Du realisme a l'exageration, le sang est toujours present dans le roman de chevalerie, ce monde de continuel combat. Cependant, l'image du sang n'est pas confinee au domaine de la guerre : outre son attirance pour la representation de la violence, la mentalite medievale apprecie le signe, l'evocation, l'embleme, et le sang lui offre le tresor de son symbolisme et de sa puissance esthetique. Enfin, le chevalier est un chretien qui evolue dans un monde aux multiples croyances : de la magie a la superstition, du fetichisme au christianisme, le sang est encore present, redemption ou malefice, souillure ou sacrifice.
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Duc, Thierry. "Le roman populaire français à sujet médiéval de 1830 à 1850." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040089.
Full textAbstract:
Après avoir été vilipendé depuis la Renaissance jusqu'au XVIIIème siècle, le moyen-âge devient une thématique de choix des romantiques. La littérature populaire se saisit de sujets médiévaux, et, influencée par Walter Scott, par le roman noir, ou encore par quelques textes de la bibliothèque bleue de Troyes, propose aux lecteurs un moyen âge bien diffèrent des mièvreries du "genre troubadour". La figuration du passé national redécouvert se fait par le truchement d'éléments forme sens redondants, véritables icônes, indices d'une spatialité et d'une temporalité codifiés. Une réflexion sur l'histoire, un discours politique peuvent se manifester. De plus, l'appétence du roman populaire pour le manichéisme et l'hyperbole favorisent la création d'un véritable mythe, qui répond à un désir social de réappropriation des origines : la dénonciation, plus tard, des stéréotypes n'affectera pas ce mythe, qui aujourd'hui encore nous renvoie à certaines de nos frustrations, dans une société ou l' "accélération de l'histoire" nous fait éprouver un sentiment de perte, et nous conduit à la nostalgie d'une civilisation close, ritualisée et rassuranteAfter having been vilified from the renaissance up until the eighteenth century, the middle ages became a choice topic for the romantics. Popular literature took over medieval subjects and, influenced by Walter Scott, by the gothic novel or by texts taken from the "bibliothèque bleue de Troyes" (pedlary literature), offered to its readers a picture of the middle ages quite different from the affected one proposed by the "genre troubadour". Giving form to this rediscovered national past is rendered by redundant form sense elements, true icons that are clues to a codified spatiality and temporaneousness. A reflection on history or a political discourse can occur. Moreover, the craving of the popular novel for manichaeism and hyperbole promotes the creation of a true myth, which responds to a social desire of reappropriation of the origins : the later denunciation of the stereotypes will not affect this myth which still today sends us back to some of our frustrations in a society where the "acceleration of history" makes us suffer a feeling of loss and induces within us the nostalgia of a coherent and stable civilization, ritualized and reassuring
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Dessaint, Micheline. "Figures et fonctions du médiateur dans quelques romans en vers du douzième siècle." Paris 3, 1998. http://www.theses.fr/1998PA030096.
Full textAbstract:
Le douzième siècle marque la naissance du roman. Cette littérature dit à chaque fois la même histoire, celle d'un homme seul qui choisit de quitter un monde connu incarné en un personnage mythique, le Roi Arthur, pour un univers nouveau, l'autre monde. Nous avons retenu les Lais Féeriques, les Lais de Marie de France, les versions françaises des romans de Tristan, et dans les romans de Chrétien de Troyes, le Chevalier au lion et le Chevalier de la charrette. Cette quête s'accomplit dans des conditions particulières : sur les pas du héros, nous avons noté la présence d'un certain nombre de personnages, de créatures ou d'objets symboliques dont la fonction est d'influer sur la quête. Ces médiateurs apparaissent, accompagnent un temps puis disparaissent pour laisser place à d'autres incarnations, aux fonctions imprécises, parfois inquiétantes. Nous avons mis en évidence trois fonctions essentielles : la première est de permettre une mise en branle; la seconde est de guider, de dévoyer ou d'orienter, la troisième fonction, la plus importante, se réserve le pouvoir unique de révéler le héros à lui-même et aux autres. Toutes ces rencontres n'auront eu d'autre effet que d'entrainer le héros vers un nouveau monde ou l'attend la femme. Désormais, c'est la dame seule qui donne un sens aux exploits de l'homme. L’aventure nouvelle qui se découvre dans ces œuvres romanesques est celle du héros en quête de lui-même, et qui se trouve par la femme.The birth of the novel has occured in the twelfth century. Each time, this literature relates the same story, these of a lonely man who chooses to leave a known world, embodied in a mythical character, the King Arthur, for a new universe, the other world. We have chosen les Lais féeriques, les Lais de Marie de France, the french versions of Tristan's novels, and in the Chretien de Troyes' novels, le Chevalier au lion and le Chevalier de la charrette. This quest accomplishes in particular circumstances: on the hero's way, we have noted the presence of a certain number of characters, of creatures or of symbolic objects which function is to tell on the quest. These mediators appear, accompany a time, and desappear to admit of other mediators, whose functions are indefinite and sometimes disturbing. We place in a prominent position three essential functions : the first is mettre en branle ; the second is to guide, to dedicate, or to lead. The third function, the most important gives the only power of revealing the hero to himself and to others. All these meetings will not have had other result that to carry away the hero to a new world where the woman is waiting for him. It is the lonely lady who gives meaning to the man's feats. The new adventure which is discovered in these works is the hero's way to become really himself, by the woman
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P, Héroux Gaël. "Transcription et étude du Roman d'Eledus et Serene : la question du roman idyllique médiéval." Master's thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/36793.
Full textAbstract:
Ce mémoire s’articule en deux parties. En ce qui concerne la première, il s’agit de fournir une nouvelle transcription ponctuée du manuscrit BnF NAF 1943, unique témoin, datant de la fin du XIVe siècle, du Roman d’Eledus et Serene. Ce manuscrit n’a été édité qu’une seule fois, en 1923, dans une thèse de John Revell Reinhard comportant plusieurs lacunes et présentant un apparat critique restreint. La seconde partie consiste en une étude générique du Roman d’Eledus et Serene. Bien que ce texte figure traditionnellement dans les listes de romans idylliques médiévaux, aucune étude ne s’est encore employée à statuer sur la légitimité de ce classement. Le genre même du roman idyllique est peu connu, même au sein de la communauté médiéviste, et est encore mal défini. Une première définition, que les critiques s’accordent à qualifier de « dépassée », a été établie en 1913 par Myrrha Lot-Borodine dans son ouvrage Le roman idyllique au Moyen Âge. Depuis lors, bien que plusieurs altérations ponctuelles aient été apportées à cette définition d’origine, aucun travail critique ne s’est encore penché sur l’élaboration d’une nouvelle définition du genre. Ce mémoire s’emploie donc à compiler les caractéristiques génériques qui ont été associées au roman idyllique médiéval par la critique, en diachronie, pour en établir une nouvelle définition, aussi complète et opératoire que possible. Finalement, une analyse du Roman d’Eledus et Serene à la lumière de cette définition et en fonction d’autres témoins du corpus idyllique vise à légitimer son appartenance au genre.
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Kane, Maimouna. "L'eau dans un cycle romanesque : de Béroul au Roman de Tristan en prose." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040228.
Full textAbstract:
L'eau se retrouve sous des formes variées dans les romans de Tristan et Yseut en vers et en prose du moyen âge. La mer apparait comme la forme d'eau dominante dans tous ces romans où elle structure les grands moments de la vie du héros. Dans le roman en prose, apparait la fontaine qui vient suppléer la mer et devient le lieu de la trahison, des combats incessants, des meurtres prémédités, des discussions sans fin sur l'amour, le lieu où s'exprime la folie d'amour et où, tel Kaherdin, l'on met fin à sa vie. L'eau et la femme sont indissociables et les nombreuses traversées maritimes du roman permettent au héros de retrouver l'être aime ou bien, au contraire, elles l'en éloignent à tout jamais comme dans le fragment de thomas narrant la fin des amants. Ces traversées sont très intéressantes à étudier sur le plan du vocabulaire technique. Tandis que les romans en vers nous présentent Tristan comme un chevalier de l'eau marqué par l'amour, le roman en prose s'efforce de gommer toute faiblesse du héros due au rapport étroit qu'il entretient avec l'eau pour faire de Tristan l'un des meilleurs chevaliers de la Table ronde.
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Abida, Dorra. "Le mensonge, son expression dans la littérature médiévale (XIIe – XIIIe siècles)." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040173.
Full textAbstract:
Quand on évoque le mensonge, il est malaisé de se départir d'une attitude inspirée par la religion. Le mensonge est catégoriquement proscrit aussi bien par le texte biblique que par les hommes de l'Eglise. Pourtant, dans le roman médiéval, la parole faussée se présente comme l'apanage de héros, qui mentent comme ils respirent et qui pourtant gagnent la faveur du narrateur. Malgré la gravité de ce péché, le mensonge, sous de multiples visages, reste omniprésent dans la vie des héros. La vérité se trouve transformée, déformée ou dissimulée. Les héros se révèlent doués dans l'art de la parole et magnifiés grâce à un portrait qui fait d'eux des êtres d'exception. Le choix des termes est très révélateur. "mentir", "mençoigne" sont généralement remplacés par des termes qui l'atténuent et qui lui donnent une certaine légitimité. Mais comment parler de légitimité dans un monde guidé par la religion ? Le narrateur a beau applaudir les ruses de ses héros, il ne peut oublier que les menteurs doivent être châtiés pour leurs mensonges. La parole mensongère bénéficie ainsi d'un statut qui la rend à la fois prônée et dévalorisée. Dévalorisée, car non-conforme à une société fortement imprégnée par une tonalité religieuse ; et privilégiée, car elle fait appel à une intelligence et un savoir-faire sans limite. Enchaîner ses arguments de façon cohérente, surveiller son style, trouver les figures justes et les tournures appropriées, parler distinctement et de façon vivante, telle est la mission du menteur qui cherche non à être juste, mais efficaceWhen we evoke "lying", it is very difficult to deviate from the attitude inspired by religion. Lying is categorically forbidden by the Biblical text as well as by the men of the church. Nevertheless, in the medieval literature, falsehood is presented as the heroes' privilege. Though lying as they breathe, the latter win the narrator's favour. In spite of the gravity of this sin, lying is constantly present in the life of these heroes through multiple shapes. The truth, then, becomes transformed, distorted, and concealed. The heroes seem to be talented in the art of speaking and are magnified thanks to a portrait that turns them into some exceptional beings. The choice of terms is very revealing. Such terms as "mentir" and "mençoigne" are generally replaced by others that attenuate them and give them a certain legitimacy. But how can we talk about legitimacy in a world guided by religion ? The narrator vainly tries to applaud the heroes' cunning ; but he cannot forget that liars have to be penalised for their lies. Falsehood, thus, benefits from a status that makes it advocated and devalued at the same time. Devalued since it does not go with a society severely impregnated with a religious tonality. And privileged because it reflects a certain degree of intelligence and a limitless know-how. Constructing his arguments coherently, watching his style, finding the appropriate figures and an apt turn of phrase, speaking distinctly and lively is the mission of the liar who seeks not to be just but rather effective
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Guyénot, Laurent. "La mort merveilleuse : la féerisation des morts dans le roman médiéval français et anglais : essai d'anthropologie littéraire." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040019.
Full textAbstract:
La thèse explore l'origine et la fonction de l'Autre Monde et des créatures féeriques (fées et chevaliers faés) dans les lais et romans médiévaux en vers français et anglais, en particulier ceux de la"matière de Bretagne". L'auteur soutient que ces motifs féeriques ne sont pas les vestiges d'une mythologie paienne, mais sont empruntés à une tradition vivante et cohérente de contes et légendes évoquant le monde des morts et ses multiples interactions avec les vivants. L'auteur s'interroge sur la genèse et l'évolution de ce féerique romanesque, qui détourne au profit d'une idéologie courtoise un imaginaire folklorique peuplé de héros conquérants de l'immortalité, mais aussi de morts assignés à la fonction de passeur ou encore de morts prématurés dont le destin brisé s'apparente à un enchantement ou un rapt et qui attendent des vivants leur délivrance. L'auteur rattache la thématique mélusinienne à une tradition de récits sur les jeunes filles mortes tragiquement, et la thématique du Graal à une tradition similaire sur les morts assassinés que seule la vengeance peut guérirThis thesis explore the origin and function of fairy lands, fairy damsels and fairy knights in medieval romances in old French and Middle English verse related tho the Matter of Britain. It argues that they stem not from any lost and degraded pagan mythology, but primarily from a living and widespread oral tradition of legend and tales relating to death, the heroic after-life, rescue from the death and earth-bound ghosts. It uses literary motifs as a window into lay concepts of death and dead, and it studies the narrative process by which this folklore of legends and tales gave rise to a fairy mythology which soon took a life of its own. Beside timeless stories of heroes supernaturrally conceived and physically rapt, two types of unquiet dead(or undead) are shown to have been prevalent in medieval folklore, and to have provided the raw material for some of the most influential works(including le conte du Graal and Le Roman de Mélusine) : the murdered dead awaiting healing by vengeance, and the dead maiden seeking union with a mortal
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Raimondo, Alexia. "La représentation des prophètes dans le Midi de la France (1000-1250)." Toulouse 2, 2008. http://www.theses.fr/2008TOU20086.
Full textAbstract:
L'étude de la représentation des prophètes dans le Midi de la France entre l'an mil et 1250 répond à la nécessité de mener une recherche inédite. Les travaux réalisés jusqu'ici n'ont uniquement concerné la période paléochrétienne ou l'art gothique septentrional et les figurations des prophètes dans l'expression si créative de l'art roman méridional n'ont jamais suscité de réel intérêt. L'analyse iconographique est construite en trois temps. Elle se concentre tout d'abord sur l'étude des images antérieures à l'an mil, afin de saisir les origines des représentations des prophètes et les raisons de leurs figurations. Mais aussi afin d'évaluer si les images romanes sont la traduction de schémas existants ou répondent à une volonté d'innovation et de création. Puis l'analyse est menée à travers la considération des prophètes dans les écrits exégétiques et les réflexions du milieu intellectuel et clérical qui a souvent influencé l'iconographie. De même il a fallu considérer les manifestations du théâtre religieux qui a pu offrir parfois la mise en scène de défilés de prophètes, les ordines prophetarum. Enfin, les images du corpus sont étudiées dans une perspective purement formelle, mais également à travers l'analyse des différents programmes iconographiques qui les entourent, permettant ainsi de dégager les multiples symboliques dont ces représentations peuvent se chargerThe prophets representation in South of France between 1000 and 1250 has never been studied before. The previous works on this matter have solely concerned the first Christian Art period or Northern Gothic Art. Despite the creative art of the romanesque art in South of France prophets images have barely drawn interest. The iconographic analysis is made of three parts. It firstly focuses on the study of images prior to one thousand, in order to establish the origins and the reasons of these prophets representations. It is also necessary to evaluate if these romanesque pictures are the translation of existing schemes, or the consequence of a creative desire. Then the analysis focuses on exegetics writings and thoughts of clerical and intellectual circles which have often influenced iconography. Furthermore it was necessary to analyse representation of the religious theatre which sometimes contains prophets processions, ordines prophetarum. Finally, corpus images are studied from a formal standpoint and also through the analysis of different iconographic programs that surround the prophets representations, allowing to express multiple symbols that are contained in these pictures
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Halary, Marie-Pascale. "Beauté et littérature au tournant des XIIe et XIIIe siècles." Thesis, Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040178.
Full textAbstract:
L’étude porte sur la question de la beauté dans plusieurs romans du début du XIIIe siècle : le Perlesvaus, le Lancelot propre, la Queste del Saint Graal, le Bel Inconnu de Renaud de Beaujeu, Meraugis de Portlesguez de Raoul de Houdenc, le Roman de la Rose de Guillaume de Lorris. Il s’agit de déterminer si la représentation du beau ressortit à une conception unifiée. L’enquête associe à l’examen du corpus plusieurs autres textes : des œuvres vernaculaires du XIIe siècle, les arts poétiques du Moyen Âge et le discours théologique. Il ressort que, sans être pour autant l’équivalent roman de la pulchritudo, la « beauté romanesque » est à la fois une res, dotée de caractéristiques sensibles relativement stables, et un signum, ouvert sur un aliud aliquidThe object of this study is the question of beauty in a selection of early thirteenth century romances: Perlesvaus, the prose Lancelot, La Queste del Saint Graal, Le Bel Inconnu by Renaud de Beaujeu, Meraugis de Portlesguez by Raoul de Houdenc, Le Roman de la Rose by Guillaume de Lorris. In an effort to determine whether the representation of beauty is based on a unified concept, the investigation associates the aforementioned romances with various other texts: vernacular works from the twelfth century, medieval "artes poeticae" and theological discourse. It appears that "romance beauty", although not a strict vernacular equivalent of the latin concept of pulchritudo, is both a res, with relatively stable characteristics, and a signum, which points to an aliud aliquid
Books on the topic "Roman médiéval – Thèmes, motifs"
1
Vincensini, Jean-Jacques. Motifs et thèmes du récit médiéval. Nathan, 2000.
2
Mythologie du roman policier. Union générale d'éd., 1987.
3
Friedman, John Block. Medieval iconography: A research guide. Garland Pub., 1998.
4
Shelton, Marie-Denise. Image de la société dans le roman haïtien. L'Harmattan, 1993.
5
Candide, un débat philosophique: La critique de Leibniz par Voltaire. Ellipses, 2005.
6
Piccione, Marie-Lyne. Le quimaginaire ou l'imaginaire québécois en cent mots. Presses universitaires de Bordeaux, 2004.
7
Belleau, André. Le romancier fictif: Essai sur la représentation de l'écrivain dans le roman québécois. Éditions Nota bene, 1999.
8
Barbet, Alix. Imitations d'Opus sectile et decors à réseau: Essai de terminologie. CEPMR, 1997.
9
Ikonografie der Mutterschaftsmystik: Interdependenzen zwischen Andachtsbild und Spiritualität im Kontext spätmittelalterlicher Frauenmystik. Rombach, 2008.
10
La musique dans la prose française: Évocations musicales dans la littérature d'idée, la nouvelle, le conte ou le roman français : des Lumières à Marcel Proust. Fayard, 2004.
Book chapters on the topic "Roman médiéval – Thèmes, motifs"
1
"Index des thèmes, des motifs et des situations." In Le Roman de Moriaen. UGA Éditions, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.ugaeditions.19850.
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