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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Rousseau, Jean-Jacques, Anthropologie philosophique'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 4 February 2022

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Journal articles on the topic "Rousseau, Jean-Jacques, Anthropologie philosophique"

1

Servais, Olivier, and Frédéric Laugrand. "Missionnaire." Anthropen, 2016. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.018.

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Abstract:
Le terme « missionnaire » renvoie au terme chrétien : « missio », envoyé. Le missionnaire désigne dans la tradition chrétienne celui qui est envoyé par l’Esprit Saint annoncer l’Évangile en dehors des terres de chrétienté. Par extension, ce concept traduit la figure d’un prosélyte institué par une religion. En anthropologie, le mot renvoie à une pluralité de contextes et de sens. C’est avec la Renaissance et la « découverte du Nouveau Monde » que plusieurs récits missionnaires acquièrent le statut de véritables textes ethnologiques. À cette époque, alors qu’un nombre croissant de récits sont p
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2

Salzbrunn, Monika. "Artivisme." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.091.

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Abstract:
Artivisme est un néologisme composé des mots art et activisme. Il concerne l’engagement social et politique d’artistes militants (Lemoine et Ouardi 2010) mais aussi l’art utilisé par des citoyen.ne.s comme moyen d’expression politique (Salzbrunn 2014, 2015 ; Malzacher 2014 : 14 ; Mouffe 2014). La distinction qui porte sur la formation initiale est davantage analytique qu’empirique dans la mesure où la définition d’artistes ou d’œuvres d’art en lien avec une formation institutionnelle (hautes écoles d’art) est aujourd’hui mise en question : Le succès planétaire d’artistes autodidactes engagés c
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3

Moussaoui, Abderrahmane. "Violence." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.123.

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Abstract:
Le terme violence qualifie un certain nombre de manifestations allant de l’altercation verbale jusqu’aux destructions de masse, en passant par l’agression physique, le viol, le meurtre, la torture, les mutilations, etc. Infligées ou subies, discontinues ou constantes, localisées ou endémiques, accidentelles ou motivées, ces expressions de la violence se compliquent encore par leur caractère tantôt privé, tantôt public, assumé et revendiqué ou dissimulé et renié. La violence est si protéiforme qu’elle ne cesse de voir les discriminants de sa catégorisation et les grilles de classification se dé
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Dissertations / Theses on the topic "Rousseau, Jean-Jacques, Anthropologie philosophique"

1

Trigo, Oubiña Tomás Ángel. "Unidad y fractura de la existencia en la antropología de Jean-Jacques Rousseau /." Pamplona : Newbook, 1996. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37032344w.

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2

Yoshino, Michiko. "Anthropologie de Jean-Jacques Rousseau : l'homme, la morale et la modernité." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010611.

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Abstract:
La présente thèse a pour but de tracer les contours de l'anthropologie de Jean-Jacques Rousseau dans sa dimension sociale et morale. Dans son étude de l'homme et de la nature humaine, Rousseau part de la connaissance de soi. Il se donne pour tâche de mettre en lumière le processus d'anthropogenèse ou l'homme de la nature passe du stade de sa nature donnée au stade de l'humanité. L'être humain est appréhendé comme étant dynamique, en devenir. Or, l'homme en tant qu'individu ne peut devenir soi que dans la société qui pourtant le dénature inéluctablement. Dans la mesure où le principe de la natu
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3

Rueff, Martin. "Anthropologie et poétique : la notion de modèle chez Jean-Jacques Rousseau." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040209.

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Abstract:
Jean-Jacques Rousseau propose une théorie de l'homme. Pour la mettre à jour dans la rigueur de sa construction, on a essayé de dégager une anthropologie du point de vue narratif. Celle-ci passe par la construction d'un modèle. La poétique du modèle est la réponse au programme de l'anthropologie. On a donc dégagé dans une première partie la nécessité de ce modèle en s'interrogeant sur certaines de ses figurations (Glaucus, Pygmalion, Émile). A cette occasion l'anthropologie du point de vue narratif est apparue comme la critique de l'empirisme. On a ensuite mis en évidence les règles de construc
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4

Guichet, Jean-Luc. "Rousseau et la réflexion philosophique sur l'animal au dix-huitième siècle (l'animalité dans l'horizon anthropologique de son œuvre)." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040222.

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Abstract:
Aux 17eme et 18eme siècles, depuis Descartes, l'animal a acquis une importance nouvelle en philosophie. Il est devenu comme un drapeau que les cartésiens, néo-péripatéticiens, puis empiristes et matérialistes, ont tenté de s'arracher, les derniers ayant fini par globalement l'emporter. Rousseau, de façon plus distante, va manifester une amé chez les bêtes, essentiellement sur la base de l'expérience de la pitié. Cette âme sera spirituelle mais associée à un corps de manière à faire de l'animal une véritable machine animée. Ce faisant, Rousseau se différencie aussi bien du matérialisme de Dider
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5

Ricca, Silvia. "Théories de la compassion dans le Zibaldone. Leopardi lecteur des Lumières." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCA139.

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Abstract:
Thème central des débats du XVIIIe siècle sur les fondements de la sociabilité humaine et sur les sources du Moi, la compassion est aussi l’un des sentiments les plus analysés par Leopardi dans son journal philosophique, le Zibaldone. Or, plus que tout autre siècle ou tradition, le XVIIIe siècle marque de son empreinte l’étude léopardienne des passions humaines. La doctrine de la compassion de Leopardi subit-elle aussi cette influence ? Quelle place occupe Leopardi dans l’histoire moderne des théories philosophiques de la compassion ? Se situe-t-il du côté des défenseurs de la compassion, exem
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6

Inoue, Sakurako. "La valeur philosophique de la rêverie chez Jean-Jacques Rousseau." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040251.

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Abstract:
Cette étude se propose de réexaminer la conception de la rêverie chez Jean-Jacques Rousseau, en la replaçant dans l'évolution de la poésie descriptive. La première partie tente de mettre en évidence tant les sources de la rêverie rousseauiste que les caractéristiques de la création littéraire des années 1760-1770, à partir de l'étude génétique des Saisons de Saint-Lambert : une œuvre ne provient pas des méditations solitaires d'un seul auteur, mais des concurrences et des échanges d'idées entre divers philosophes et écrivains ; et le thème du sentiment de l'existence, qui était popluaire parmi
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7

Corbin, Stéphane. "Jean-Jacques Rousseau : l'autre socio-anthropologie politique ou socio-anthropologie de l'autre." Caen, 2003. http://www.theses.fr/2003CAEN1388.

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Abstract:
Jean-Jacques Rousseau a été le véritable précurseur de la sociologie et de l'anthropologie. Cependant, ces disciplines, en raison de leur prétention à devenir des sciences, se sont rapidement détournées de l'Oeuvre de Rousseau. C'est à la ré-interroger que l'on montrera qu'elle constitue, davantage qu'un vestige à archiver au rayon de la préhistoire de la sociologie et de l'anthropologie, cette pensée qui nous autorise aujourd'hui plus que jamais à réfuter les outrances de l'empirisme et de la réification que l'on peut constater dans les sciences humaines.
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8

Tindy-Poaty, Juste Joris. "Jean-Jacques Rousseau et l'exigence d'une éducation spirituelle." Poitiers, 1998. http://www.theses.fr/1998POIT5002.

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Abstract:
L'interprétation spiritualiste que nous proposons de la pensée de Rousseau sur l'éducation a pour fondement principal son analyse anthropologique. Cette dernière repose notamment sur la distinction entre "l'homme de la nature" et l'homme de l'homme" ou l'homme de la civilisation. Comparativement à l'homme de l'homme, l'homme de la nature est l'archétype de l'humanité authentique. Il s'ensuit que l'éducation doit avoir pour modèle cet homme de la nature. Eduquer, c'est alors ramener les individus à la nature, à l'humanité originelle. Cette entreprise n'est point illusoire dans la mesure où la d
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9

Lurson, Isabelle. "La duplicité du littéraire et du philosophique : langage et subjectivité chez Jean-Jacques Rousseau." Lille 3, 2009. http://www.theses.fr/2009LIL30071.

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Abstract:
"Il s'agira de montrer que le partage, établi par Rousseau, entre philosophie et roman éclaire sa réflexion sur la langage. L'expression rousseauiste, "persuader sans convaincre", atteste la recherche de l'articulation entre langage, subjectivité et vérité. La valeur de la persuasion s'enracine dans différents modèles. Rhétorique antique, langue originelle, écriture néotestamentaire légitiment l'idée d'une adéquation entre persuasion et vérité. Au cœur du travail philosophique, La Nouvelle Héloïse, écriture du désir d'abord déliée du souci de vérité, instruit l'étude de la philosophie de Rouss
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10

Trigo, Tomás. "Unidad y fractura de la existencia en la antropología de Jean-Jacques Rousseau." Pamplona Newbook, 1996. http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&doc_number=007584212&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA.

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Books on the topic "Rousseau, Jean-Jacques, Anthropologie philosophique"

1

Müller, Reimar. Anthropologie und Geschichte: Rousseaus frühe Schriften und die antike Tradition. Akademie Verlag, 1997.

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2

Die Politische Dimension Der Anthropologie: Zur Einheit Des Werkes Von Jean-Jacques Rousseau. Peter Lang Publishing, 2006.

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Book chapters on the topic "Rousseau, Jean-Jacques, Anthropologie philosophique"

1

"De la dispute philosophique à la querelle publique : le dialogue entre Voltaire et Rousseau." In Jean-Jacques Rousseau écrivain polémique. Brill | Rodopi, 2016. http://dx.doi.org/10.1163/9789004308640_004.

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