Relevant bibliographies by topics / Royaume de Madagascar

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  2. Dissertations / Theses
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Academic literature on the topic 'Royaume de Madagascar'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 17 February 2022

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Journal articles on the topic "Royaume de Madagascar"

1

Sanchez, Samuel F. "La valeur du « bain royal » (fandroana). Échanges tributaires et souveraineté dans le Royaume de Madagascar au xixe siècle." Revue d'histoire du XIXe siècle, no. 59 (December 30, 2019): 71–94. http://dx.doi.org/10.4000/rh19.6582.

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2

Sanchez, Samuel. "État marchand et État agraire dans l’océan Indien occidental : le sultanat de Zanzibar et le royaume de Madagascar (1817-1874)." Cahiers d’histoire. Revue d’histoire critique, no. 128 (July 1, 2015): 37–57. http://dx.doi.org/10.4000/chrhc.4535.

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3

Fuglestad, Finn, and Francois Raison-Jourde. "Les Souverains de Madagascar, l'Histoire Royale et ses Resurgences Contemporaines." International Journal of African Historical Studies 18, no. 2 (1985): 346. http://dx.doi.org/10.2307/217759.

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4

Saretzki, Anja, and Carola May. "Produire un espace sacré : controverses autour du site de la colline royale d’Ambohimanga à Madagascar." Mondes du tourisme, no. 3 (June 1, 2011): 26–40. http://dx.doi.org/10.4000/tourisme.508.

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5

Ballarin, Marie-Pierre. "Culte des ancêtres royaux et légitimation du pouvoir dans la région de Majunga (nord-ouest de Madagascar)." Journal des anthropologues, no. 104-105 (June 1, 2006): 191–217. http://dx.doi.org/10.4000/jda.509.

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6

Chrétien, Jean-Pierre. "Françoise Raison-Jourde (édition et présentation), Les souverains de Madagascar. L'histoire royale et ses résurgences contemporaines, Paris, Karthala, 1983, 480 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 40, no. 6 (1985): 1420–23. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900157324.

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7

Beaujard, Philippe. "Riz du ciel, riz de la terre. Idéologie, système politique et rizicultures dans les « royaumes » tanala de l'Ikongo (côte sud-est de Madagascar) du XVIIe au XIXe siècle." Études rurales 99, no. 1 (1985): 389–402. http://dx.doi.org/10.3406/rural.1985.3111.

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Dissertations / Theses on the topic "Royaume de Madagascar"

1

Rolland, Dominique. "Matitanana : anthropologie historique du royaume Antemoro." Paris, EHESS, 1993. http://www.theses.fr/1993EHES0084.

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Abstract:
Cette these etudie l'evolution du royaume antemoro depuis sa fondation (xiveme-xveme s. ) jusqu'a son declin (xixeme). Par le biais d'une analyse a la fois historique et anthropologique, ce travail s'efforce de retracer la genese des categories hierarchiques (nobles, specialistes du rituel, roturiers, parias) et d'en montrer l'interdependance. La revolte roturiere du xixeme siecle qui a abouti au repliement sur elles-memes des categories hierarchiques constitue la charniere de l'histoire politique du royaume. L'analyse des consequences actuelles de cette rupture du systeme politique, perceptibles dans les donnees ethnologiques receuillies sur le terrain, revele la difficulte des roturiers a s'affranchir des modeles dominants en depit d'une ideologie egalitaire sans cesse affirmee, et le maintien sur le plan symbolique des relations anciennes entre mpanombily (nobles et specialistes du rituel) et roturiers, en depit de la disparition de certaines institutions, comme le privilege, reserve aux dominants d'abattre le betail lors des sacrifices. Cette these pose enfin le probleme de la diffusion des modeles politiques impor tes sur la cote orientale de madagascar, des raisons qui ont assure a celui des antemoro un succes certain, mais comme toute ephemere<br>The aim of this thesis is the study of the evolution of the antemoro kingdom of the matitanana (madagascar) the state has been crated by different waves of emigration that came probably from islamic indonesia around the xvth century the first part of the thesis is an historical account of the organisation of the differant hierarchical categories (nobles, specialists of ritual, peasants, parias) wich are strongly interdependant. After the xixth century lower-classes riot, the categories became impermeable ; but, nowadays, the field work reveals that lower classes are, though free from the domination of upper classes, have difficulties in form a new position in society. They continue to perpetuate former relationship at the symbolical level. This thesis proposes an historiccal and anthropological vision of this syncretic society, and poses the question of the diffusioin of political patterns on the east ern malagasy coast. The antemoro were not the only islamic people who attempted to settle on that coast ; the thesis suggest why they where so successful where others were not
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2

Henry-Chartier, Corrine. "Au fil de l'eau. . . : espace et santé dans le Menabé central : contribution géographique à l'étude du risque bilharzien à Madagascar." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010572.

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Abstract:
La plaine du Menabe central, situee sur la cote ouest de madagascar, presente un contexte regional d'amenagement rural differencie ou l'eau est a la base de la mise en valeur de l'espace. L'analyse des determinants socio-spatiaux de la bilharziose urinaire, pathologie transmise a l'homme par contact avec les eaux de surface, est l'objet de ce travail géographique. L'étude, privilégiant l'outil cartographique, s'inscrit d'abord dans le cadre territorial du Menabe et dans une perspective dynamique. Le milieu géographique, l'encadrement sanitaire et l'histoire des aménagements hydroagricoles font l'objet de la première partie. Plusieurs dynamiques hydroagricoles caractérisent le Menabe central : le grand périmètre irrigué de Dabara dans la vallée de la Morondava perturbe au cours des années 90 par des aléas de fonctionnement, à la périphérie, des systèmes d'irrigation traditionnelle développés par les migrants et une riziculture autochtone sakalava en zone forestière. Dans une deuxième partie, les disparités en terme de gestion et d'usages de l'eau sont analysées à l'échelle de cinq villages représentatifs des situations rencontrées. L'inventaire des usages multiples du milieu aquatique dans l'espace et le temps est effectué, qu'il s'agisse des pratiques quotidiennes (corvée d'eau, lessive, vaisselle, toilette, baignade) ou d'activités telles que la riziculture, l'abreuvement des zébus ou la pêche en eau douce. Les représentations de l'eau, de la maladie et les comportements liés à l'hygiène sont analyses dans le détail. La confrontation des données socio-spatiales et des données médicales illustre dans la troisième partie comment les nuances mises en évidences dans les multiples rapports à l'eau traduisent une exposition différentielle au risque bilharzien. Cette analyse pluridimensionnelle offre une lecture du jeu bilharzien à travers les risques individuels, spatiaux et temporels et souligne l'intérêt d'une approche interdisciplinaire.
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3

Charles, Clément Séverin. "Les Mahafale de l'Onilahy : des clans au Royaume, du XVIe siècle à la conquête coloniale (Sud-Ouest de Madagascar)." Paris 1, 1986. http://www.theses.fr/1986PA010516.

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4

Delcroix, Françoise. "Les cérémonies lignagères et la crise de l'élevage bovin extensif en pays Sakalava Menabe, Madagascar." Paris, EHESS, 1994. http://www.theses.fr/1994EHES0005.

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Abstract:
Depuis des siecles les sakalava du menabe pratiquent l'elevage bovin extensif a des fins d'accumulation en vue de destruction ceremonielle. La cle de l'organisation sociale est basee sur le sacrifice de boeufs. On assiste aujourd'hui a une crise de l'elevage qui permet la mise en place d'une nouvelle hierarchie. La diminution du nombre de boeufs n'a pas atteint la perennite de l'ideologie ceremonielle basee sur le boeuf. Cette etude apres avoir developpe l'organisation sociale et l'elevage bovin extensif cerne le cycle ceremoniel lignager, compare des rituels et leurs remaniements en periode de crise. Elle porte sur les relations de clientele et le role des ancetres comme garants de la hierarchie sociale, sur le developpement de la riziculture qui devient le seul moyen d'accumuler des boeufs. Cette recherche appuis son analyse sur une approche comparative de trois zones qui correspondent chacune a des etapes differentes de l'evolution des transformations de la region. Elle montre que les operations de developpement sont efficacement sabotees par les detenteurs du pouvoir local. Ces travaux, realises dans le cadre de l'equipe de recherche associee de tulear, concernent le choix des instances ceremonielles comme elements d'articulation du systeme lignager afin de saisir le changement social, prealable indispensable a toute operation du developpement<br>For centuries, extensive pastoral activities amongst the sakalava from menabe aimed at hoarding zebus for ceremonial killing. Zebus sacrifice is the core of sakalava's social organisation. Today pastoral crisis gives way to a new social hierarchy. The zebu's high value in ceremonial ideology was not affected by the decreasing number of herds. This thesis explores the sakalava's social organisation, pastoral activities, nad lineage ceremonial cycle. It draws a comparison between rituals and their transformations in crisis time. It thesis examines the bases of patronage relationship, the importance of ancestors as keepers of a social order, and the development of rice growing as an alternative to accumulate zebus. Fieldwork was carried in three areas, each of which representative of a different level of socioeconomic change in the menabe. Comparative data are used to show that development programs are successfully undermined by local power holders for their own purpose. This thesis was part of research done by l'equipe de recherche associee from tulear,it selects ceremonies as the key element of lineage systems in order to analyze social change, as the necessary step prior to any development project
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5

Chazan-Gillig, Suzanne. "Echanges, pouvoir et représentations, côte ouest de Madagascar Menabe, royaume Sakalava du sud /." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37603874v.

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6

Chazan-Gillig, Suzanne. "Echanges, pouvoir et représentations : côte ouest de Madagascar : Menabe, royaume Sakalava du Sud, actuelle préfecture de Mondorova." Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1987PA05H082.

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Abstract:
Les transformations sociales enregistrées dans la partie centrale de la côte ouest de Madagascar (morondava-mahabo) et nord (belo-manambolo), d'initiative étatique ou paysanne étaient le produit d'une dialectique de la parenté-territorialité analogue au schéma originel de constitution du menabe sakalava. Les formations villageoises créées depuis la colonisation et l'indépendance, témoignaient genetiquement et structurellement de la pertinence spatiale-temporelle du menabe de ndriandahifoutsy devenu entre 1958-1972 préfecture de morondava. Les thèmes idéologiques du pouvoir actifs des contradictions jouées a l'occasion des cérémonies tromba (possession) fitampoha (dynastiques), relatifs aux mythes misara et vazimba, révélaient le passage de la société civile à l'état dans les formations concurrentes merina et sakalava. Ils avaient cette fonction symbolique d'entretenir une continuité idéologique du pouvoir social et d'état dans la géopolitique des échanges et la bipartition des rôles économiques et sociaux des masy (devins) et fonctionnaires locaux ou nationaux. Les rapports de parente et d'alliance institues dans la relation ziva à propos de l'élevage et la riziculture complémentairement associes, le code secret des légitimités gère par les masy, apparaissaient comme une sorte de radicalisation préalable aux processus de désintégration, d'individualisation observes dans les rapports étranger-notables et administration. Dans ces conditions, les différenciations ethniques, de caste et lignagères passées de la société rurale étaient réinterprétées, fondaient des stratégies spatiales à "géométrie variable" utiles au sens préférentiel des échanges et la fin du régime du président<br>The social changes observed in the central part of the western and northern coast of Madagascar (morondava-mahabo and belo-manambolo), either initiated by the state or by rural society, were the result of a dialectic relation between kinship and territory, similar to the original structure of the menabe-sakalava kingdom. The village communities set up since colonization and independance gave genetic and structural evidence of the space-time relevance of ndriandahifoutsy's menabe which became morondava prefecture between 1958 and 1972. The ideological themes of power contradictions displayed in tromba (possession) and fitampoha (dynastic ceremonies) and relevant to misara and vazimba myths, disclosed the passage of civil society to the state in competing sakalava and merina formations. They had the symbolic function of keeping up the ideological continuity of social and state power in exchange geopolitics and the distribution of social and economic roles between the masy (soothsayers) and local and national civil servants. Kinship and alliance connections set up by ziva relation with regard to cattle breeding and rice growing complementary association, as well as the secret code of legitimation run by the masy, appeared as some sort of radicalization previous to disintegration and individualization processes observed in relations between foreigners, rural leaders and administration. In this case, ethnic, caste and lineage differentiations of past rural society were to be reinterpreted and set up
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7

Goedefroit, Sophie. "La société Sakalava du Menabe : approche anthropologique d'un ensemble régional de Madagascar." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010569.

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Abstract:
La société Sakalava du Menabe, reliquat d'un ancien royaume, n'a pas été épargnée par les profonds bouleversements qui depuis le début du siècle ébranlent les fondations de l'ile de Madagascar. A travers cet ouvrage qui porte sur l'étude d'une microrégion située au cœur du Menabe central, on aborde les différentes séquences de la transformation de cette société pour s'interroger ensuite sur la nature des "logiques" qui animent aujourd'hui l'organisation des formations socio-territoriales locales, et qui leur confèrent une structure particulière. Survivances d'une idéologie et d'un ordre anciens ou résurgences de formes passées, dépassées, remaniées, adaptées à travers un siècle d'histoire ? Le microclimat ethnographique et la parole laissée aux acteurs de cette société, tendances principales de cette étude, posent d'emblée le problème des particularismes régionaux. Un accent critique est alors porte sur la récurrence des structures sociales et des formes idéologiques à travers l'ensemble du Menabe. La comparaison avec les autres sociétés de Madagascar fournit une mise en perspective qui nourrit à terme une réflexion plus vaste sur la pertinence du concept de micro-région, découpage socio-spatial, dans l'ensemble de l'ile<br>The sakalava society of Menabe, the remains of an ancient kingdom, has not been spared from the deep upheavals which have weakened the foundations of the island of Madagascar since the begining of the century. This work is a study of one micro-region located in the heart of the central menabe. Firstly, the various stages in the changes of this society will be studied. Secondly, I will try to define the characteristics of the "logics" which exist in the organization of the socio-territorial groups. These "logics" give a particular structure to these groups. Relics of an ancient order and ideology or the resugence of past ways once superseded, reordered, adapted through a century ? This work, through the ethnographical microclimate and through the words of the locals, poses a number of questions concerning the regional particularism. I will then give a critical opinion on the recurrence of the social structures and the ideological forms that exist throughout Menabe. The comparison with the other societies of madagascar strengthens the relevance of the concept of a micro-region in madagascar
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8

Charles, Clément Séverin. "Les Mahafale de l'Onilahy des clans au royaume du XVIe siècle à la conquête coloniale, sud-ouest de Madagascar." Lille 3 : ANRT, 1986. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37596617w.

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9

François, Axelle. "La structuration d'un État malgache au XIXe siècle : de l'apogée du royaume merina à la mise en place du protectorat français." Toulouse 1, 2007. http://www.theses.fr/2006TOU10041.

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Abstract:
Après s'être imposés comme tribu dominante à Madagascar, les Merina ont su instaurer envers les pays européens, une politique d'équilibre, qui leur a permis de conserver une certaine indépendance et ce, jusqu'à l'action ultime de colonisation des français, qui marque la fin de la monarchie merina. Les Merina ont su tenir en échec, et ce pendant de longues années, les prétentions colonialistes françaises. La persévérance de la Cour d'Imerina et la politique intransigeante de son gouvernement, ont été les principaux atouts de la population malgache. Néanmoins, face à la détermination française et dépourvue de l'aide de son fidèle allié qu'était l'Angleterre, Madagascar a été contraint d'accepter l'instauration officielle d'un protectorat, en 1895. Cette victoire a été le prix de nombreuses années de lutte au cours desquelles les Français n'ont cessé de modifier et d'adapter leur politique afin de s'imposer face à un peuple malgache, enclin à défendre la terre sacrée de ses ancêtres contre toute ingérence étrangère<br>After having imposed themselves as the dominant tribe in Madagascar, the Merina were able to establish a political stability towards the European countries. This enabled them to maintain a certain independence until the ultimate action of the French colonization, which marks the end of the Merina monarchy. During many years, the Merina were able to hold the French colonialist claim in check. The perseverance of the court of Imerina and its intransigent government policy, were the principal assets of the Malagasy populaiton. Nevertheless, facing the determination of the French and deprived of the support of its faithful allied which was England, Madagascar was compelled to accept, in 1895, the official protectorate introduction. This victory was the cost of many years of fight during which the French did not stop modifying and adapting their policy in order to impose themselves towards the Malagasy people who were inclined to defend the crowned ground of their ancestors against any foreign interference
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10

Andrianarison, Nirina F. "Le royaume de Madagascar sous le ministériat de Rainilaiarivony (1864-1895) : modernisation de l'Etat, clientélisme exploitation du peuple et réactions d'opposition." Paris 7, 1996. http://www.theses.fr/1996PA070119.

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Abstract:
Tout au long du XIXe siècle, Madagascar a été marqué par l'existence d’un état à vocation unitaire implanté en Imerina vers 1817 avec l'aide des anglais. Apres avoir conclu une alliance dominante avec la dynastie régnante, quelques représentants des hommes libres originaires du nord est de l’Imerina accèdent aux échelons les plus élevés du pouvoir et monopolisent progressivement les rouages administratifs d'un état en cours de modernisation sur le modèle européen. Par le jeu des relations de clientèle, privilégiant les liens de parenté et les relations inter-personnelles, la classe politique merina dirigée par Rainilaiarivony accentue sa main mise sur la vie politique et économique du royaume à partir de 1864. En réorganisant les appareils administratifs et en utilisant un ensemble d'institutions héritées du passe (la corvée, l'armée) ou inspirées de l'étranger (l'école, l'église) l'état merina parvient à établir une emprise écrasante sur ses administrés. De plus en plus faible dans ses rapports avec les forces hégémoniques de l'océan indien, notamment la France, il laisse s'élargir le fossé qui le sépare de la population. Attachant plus d'importance à la consolidation de leur position de classe dominante qu'au bon fonctionnement de l'administration, les agents de l'état trouvent dans leur fonction l'élément moteur de leur mode d'accumulation. Cette situation rend plus oppressif le système du pouvoir et accentue le clivage. .<br>Throughout the nineteenth century. Madagascar has been marked by the existence of a unitarian state implanted in Imerina around 1817 with the help of the british. Having concluded an alliance with the reigning dynasty, a few representatives of the free men from the north eastern part of the Imerina managed to reach the highest ranks in the political hierarchy, monopolizing gradually the wheels of an administration in the process of modernization, following relationships, the politics class, headed by Rainilaiarivony, reinforced its control over the kingdom's economic and political affairs from 1864 onwards. The merina government managed to establish its authority by reorganizing the administration and by adopting a set of institutions inherited from the past (duty-army) or inspired by foreign models (schools and churches). Getting weaker and weaker, particularly vis-a-vis France, the merina government was cut off from its own people; those in power were more worried about their position as a dominant class and they neglected the proper functioning of the administration. As a result, the governmental system became even more oppressive and thus widened the gap between the state and the society. The latent violent reactions (banditry and vandalism) were due to the intensification of the duty and the. .
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Books on the topic "Royaume de Madagascar"

1

Le royaume sakalava du Menabe, 17è-20è: Essai d'analyse d'un système politique à Madagascar. Editions de l'ORSTOM, 1988.

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2

Centre de documentation et de recherches sur l'Asie du sud-est et le monde insulindien., ed. Les dieux au service des rois: Histoire orale des sampin'Andriana, ou, Palladiums royaux de Madagascar. Editions du Centre national de la recherche scientifique, 1985.

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3

Peux, Michèle Delahaigue. L' enceinte royale de Tananarive: Contribution à l'histoire d'une cité perdue : Ny Rova Very, Madagascar. L'Harmattan, 2000.

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