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Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Saberes patrimoniales'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2025
Last updated: 23 June 2025

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Journal articles on the topic "Saberes patrimoniales"

1

Elena Rodríguez, Milagros. "Epistemes transcomplejos de los saberes patrimoniales en la transmodernidad : miradas rizomáticas." Turismo y Patrimonio, no. 15 (September 30, 2020): 81–91. http://dx.doi.org/10.24265/turpatrim.2020.n15.06.

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2

Giosa, Mariano. "Museo y escuelas rurales." Revista Cadernos do Ceom 34, no. 54 (2021): 111–29. http://dx.doi.org/10.22562/2021.54.09.

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Abstract:
Esta experiencia colaborativa (2008 – 2018) realizada por el Museo Nacional Estancia Jesuítica de Alta Gracia y Casa del Virrey Liniers se inspiró en la necesidad de la gente que lo visita en busca de raíces históricas. En la coproducción comunitaria patrimonial participaron seis comunidades rurales serranas, el Área de Investigación Histórica, el Área de Gestión de Colecciones del Museo, artistas, profesionales, organizaciones sociales. Mediante diversos tipos de investigación cualitativa se generaron acciones en pos de la recuperación, revalorización de sus saberes patrimoniales y producciones colectivas culturales en la búsqueda de generar sentimientos de identidad y pertenencia. Este espacio y tiempo dialógico ha demostrado que la tríada museo-escuela-comunidad constituye una fuerza extraordinaria para abordar el aprendizaje, las identidades culturales y el Patrimonio.
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3

Rodríguez, Milagros Elena. "El pensamiento complejo como propedéutico para la transgestión de los saberes matemáticos." Revista Electrónica de Conocimientos, Saberes y Prácticas 3, no. 1 (2020): 72–89. http://dx.doi.org/10.5377/recsp.v3i1.9792.

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Abstract:
La transgestión de los saberes matemáticos atiende a una subversión transparadigmática, en un proceso inclusivo donde los saberes matemáticos circunscriben los conocimientos científicos de la matemática; pero también los saberes matemáticos soterrados; los de los grupos étnicos, la Etnomatemática, de la cotidianidad; esto es el patrimonio cultural matemático. Esta investigación tiene como objetivo analizar el pensamiento complejo como propedéutico de la transgestión de los saberes matemáticos usando el enfoque hermenéutico comprensivo en los tres momentos planteados en Santos (2003), en los tiempos: el analítico, el empírico y el propositivo. Concluyéndose, que en los saberes matemáticos la información transmitida no capta todo el significado de la matemática en la cotidianidad y cultura de los grupos étnicos; debe romperse el cerco en las construcciones matemáticas de la objetividad determinada del científico y explorar los saberes matemáticos en los grupos étnicos es una tentativa virgen para comenzar en las indagaciones de riqueza inconmensurable por crear en la descolonización de ellos, esto es urgente e implica ampliar la comprensión de dichos saberes. Los saberes patrimoniales entrañan en sí mismo la complejidad, y pueden ser transgestionados y salvaguardados, su transgestión consciente a un docente que atiende a una formación transcompleja de la matemática formado no sólo para el saber eficaz sino en la inteligencia integral: analítica, sistémica, sensible, corporal y profundamente humana.
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4

Villalva, Michael, and Carlos Fernando Inga. "Saberes ancestrales gastronómicos y turismo cultural de la ciudad de Riobamba, provincia de Chimborazo." Cumbres 6, no. 2 (2020): 65–82. http://dx.doi.org/10.48190/cumbres.v6n2a5.

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Abstract:
El artículo científico analiza la diversidad de saberes ancestrales gastronómicos y su aprovechamiento para el fortalecimiento del turismo cultural en la ciudad de Riobamba, para lo cual, se desarrolló una investigación documental partiendo por la revisión de investigaciones etnográficas de los últimos 5 años en la localidad, así como también, 132 artículos científicos que mediante criterios de exhaustividad y pertinencia, permiten el entendimiento teórico de los saberes ancestrales gastronómicos, del mismo modo, mediante el estadígrafo chi cuadrado de Pearson, con base en una investigación descriptiva y correlacional, se ha determinado la influencia de los saberes ancestrales en el turismo cultural, con ello, se determinan los desafíos del patrimonio alimentario, la transculturación alimentaria y los efectos en los sistemas turísticos, promoviendo el diseño de estrategias promocionales en los ámbitos de tradicionalidad, identidad y empoderamiento cultural en la colectividad Riobambeña, dichas estrategias, se convierten en un insumo para la promoción de estos recursos patrimoniales mediante ferias gastronómicas y artesanales, proyectos agrícolas y ganaderos y ferias de emprendimientos gastronómicos en la que entidades y actores tanto públicos como privados deben participar arduamente.
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5

Cortés Garzón, Liliana. "Patrimonio cultural inmaterial en barrios informales de la Localidad de San Cristóbal en Bogotá - Colombia." Revista Arquitectura + 6, no. 11 (2021): 37–48. http://dx.doi.org/10.5377/arquitectura.v6i11.11830.

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Abstract:
Esta investigación categoriza prácticas artísticas como patrimoniales (de carácter inmaterial) en la Localidad de San Cristóbal en Bogotá, Colombia. Las dinámicas culturales al interior de barrios, en su mayoría, de carácter informal, combina conocimientos y tradiciones de diversas regiones del país, por la migración de muchos de sus habitantes a la capital. Este proceso de mestizaje cultural, entre tradiciones regionales, populares y urbanas crea nuevos territorios festivos con identidades locales y saberes ancestrales en celebraciones y festividades dedicadas a la vida y a las memorias de nuevas generaciones urbanas, como estrategia de comunicación educativa, para la protección de patrimonios culturales inmateriales.
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6

Muñoz Salazar, Frans Jhasmany. "Apropiación social y recuperación del espacio patrimonial en la parroquia San Vicente, Ecuador." Artes: Architecture, Technology and Sustainability 6, no. 1 (2024): 40–53. https://doi.org/10.53591/artes.v6i1.2103.

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Abstract:
La investigación tiene como objetivo analizar los procesos sociales que impulsan a la apropiación del espacio patrimonial, el caso de estudio ubicado en la población de la parroquia San Vicente, perteneciente al cantón San Miguel de Bolívar, provincia Bolívar en Ecuador, lugar donde fue originalmente construida la iglesia de San Vicente Ferrer en el año 1929; un bien inmueble con doble protección debido a su antigüedad y a la declaración mediante decreto ministerial como patrimonio cultural, como respuesta a ese sentimiento de pertenencia del espacio por parte de la población, se impulsó la restauración de esta edificación patrimonial. Esta apropiación de los habitantes del lugar por conseguir la restauración de la iglesia dio lugar al rescate de técnicas constructivas y saberes ancestrales, los mismos que se transmiten de generación en generación, al ejecutar trabajos en madera y tapial que promueven la sostenibilidad a través de la transferencia de conocimientos a la población que estará en la capacidad de intervenir bienes patrimoniales, igualmente se recuperan tradiciones con la realización de mingas que generan el trabajo colaborativo entre la comunidad y promueven las relaciones sociales de los habitantes. Este trabajo abordará desde el caso de estudio las estrechas relaciones entre el espacio, sociedad y cultura, es decir, las relaciones sociales y la perspectiva de la población que originaron las intervenciones en la iglesia de San Vicente Ferrer desde una base teórica y crítica.
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7

Lara, Usca Carmen Noemí, Poblete Pedro Antonio Carretero, and Seisdedos Liana Fuentes. "Recuperación de la memoria histórica de la parroquia Quimiag (Riobamba, Ecuador) a través del registro del patrimonio cultural inmaterial." Revista de Historia, Patrimonio, Arqueología y Antropología Americana 3 (July 15, 2020): 44–56. https://doi.org/10.5281/zenodo.4302835.

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Abstract:
Este trabajo se direcciona al rescate del patrimonio cultural inmaterial de Quimiaq, donde los habitantes se convierten en protagonistas de las diversas manifestaciones socioculturales emblemáticas que han identificado a la parroquia desde su fundación. Por ello, rescatar el patrimonio cultural inmaterial e históricos se convierte en un desafío investigativo con el propósito de fortalecer las identidades socioculturales en niños y jóvenes. La metodología utilizada la investigación etnográfica desde el enfoque histórico cultural y educativo, se implementa el método etnográfico-formativo que discurre en las etapas: preactiva y activa, así como instrumentos y técnicas de recogida de información: trabajo de campo, observación participante, fichas de registro del INPC, entrevistas no estructuradas. Todo ello, nos conduce al registro patrimonial de la parroquia para su posterior inventariado en la plataforma SIPCE, además de fortalecer las identidades socioculturales e históricas en las unidades educativas, así como el dialogo generacional para preservar la memoria colectiva y saberes patrimoniales entre los habitantes.
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8

Avendaño Amézquita, Adriana Mercedes, and Janeth Liliana Benavides Ardila. "Ecosistema Cultural de Sotaquirá: Identificación de Lugares, Saberes y Prácticas Alrededor del Patrimonio Alimentario." Ciencia Latina Revista Científica Multidisciplinar 8, no. 5 (2024): 2868–86. http://dx.doi.org/10.37811/cl_rcm.v8i5.13748.

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Abstract:
El siguiente artículo se ubica en el campo de estudio del patrimonio cultural, y tiene por objeto identificar los lugares, los saberes y las prácticas alrededor de patrimonio alimentario en el municipio de Sotaquirá – Boyacá. Para dar cuenta de esto, se hace una revisión desde el concepto ecosistema cultural, y se desarrolla en tres fases; el primero es sobre el territorio y sus lugares, esta exploración se aborda a través de consulta de fuentes primarias y secundarias; la segunda es un análisis sobre los escenarios en los que se configura el patrimonio alimentario: el mundo social y el mundo natural, metodológicamente este se desarrolla a través del ejercicio etnográfico; y finalmente, la tercera fase es sobre la presentación de un ejercicio de cartografía social, como propuesta participativa que fomenta la apropiación social del patrimonio alimentario. Lo anterior, para dar cuenta de que el patrimonio alimentario de los sotaquireños se configura desde la intereacción de elementos materiales e inmateriales, sociales y naturales, que a su vez representan un sistema de seguridad alimentario que requiere acciones para su permanencia, y que de no ser atendido por la comunidad y los entes administrativos, enfrenta riesgos en la perdida de valores patrimoniales.
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9

Vázquez, Belin, and Juan Bracho. "Memorias, saberes ancestrales e identidades en la comunidad de San Isidro, municipio Maracaibo, estado Zulia." Observador del Conocimiento Vol. 2 Nº 5 mayo 2014, no. 2343-6212 (2022): 155–63. https://doi.org/10.5281/zenodo.6512024.

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Abstract:
Se ofrecen avances de una investigación en desarrollo que analiza cómo dialogan en el centro histórico de la comunidad colonial de San Isidro, sus memorias con los saberes ancestrales en torno a dos elementos identitarios: el camino real y la tradición hatera; ambos contextualizados en la cotidianidad y la legitimación que les conferida por el “vivir juntos”. El objetivo de la investigación es visibilizar y asentar el valor de estos elementos constitutivos de la memoria histórica local, para fortalecer la conciencia emancipadora del Poder Popular, acorde con las directrices del Plan Nacional Simón Bolívar. Los resultados parciales de la investigación revelan, que esta comunidad preserva su memoria ancestral, pese a las transformaciones urbanas y culturales del entorno con impacto en las prácticas cotidianas. Así mismo, se perciben, humana en una espacialidad de convivencia con sus tradiciones histórico-culturales, simbolizadas y materializadas en la pervivencia de tecnologías, saberes e imaginarios desde los significados patrimoniales atribuidos a sus referentes identitarios con los cuales se afirman en su histórica condición protagónica y el reconocimiento de un “nosotros”.
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10

Sevilla, Manuel, Andrés Fernando Osorio, and Ana Isabel Márquez-Pérez. "Contar el mar : comunicación de saberes científicos sobre comunidades insulares y costeras desde las artes escénicas." Cuadernos de Música, Artes Visuales y Artes Escénicas 18, no. 1 (2023): 192–213. http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.mavae18-1.csie.

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Abstract:
La Política pública de apropiación social del conocimiento en el marco de la CTeI de Colombia (2021) invita a adelantar iniciativas de creación artística que combinen el reconocimiento a la diversidad cultural de comunidades y territorios, el diálogo de saberes entre los diferentes actores sociales y la visibilización de la cultura como elemento transversal en la investigación científica. Este artículo propone una serie de reflexiones sobre los retos que implica la creación en los términos que resalta esta política, y lo hace a partir del análisis de la obra El otro mar, un montaje de teatro, música y danza que trata el problema del declive de saberes patrimoniales y el incre- mento del riesgo entre comunidades campesinas que habitan dos puntos costeros e insulares de Colombia (Buenaventura y el Archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina). El análisis emplea la perspectiva conceptual de la comunicación de las ciencias desde las artes escénicas y se soporta en la metodología de sistemati- zación de las experiencias con enfoque crítico planteada por Oscar Jara. El artículo concluye que la línea propuesta por dicha política para la creación artística es viable, pero implica la toma de decisiones de orden organizacional y estético, que incluyen la integración de equipos interdisciplinares e interculturales, el cuestionamiento de los presupuestos del equipo creativo de los contextos culturales tratados y el uso de recursos escénicos innovadores que potencien elementos de familiaridad de las audiencias potenciales.
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Dissertations / Theses on the topic "Saberes patrimoniales"

1

Noronha, Isabelle de Luna Alencar. "Fundação Casa Grande - Memorial do Homem Kariri: cotidiano, saberes, fazeres e as interfaces com a educação patrimonial." Universidade Federal da Paraí­ba, 2008. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/4900.

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Abstract:
Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 parte1.pdf: 2041329 bytes, checksum: 18897a484dae8655cb4095769a098dff (MD5) Previous issue date: 2008-11-04<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES<br>The following research paper discusses the educational practices of Casa Grande Foundation Homem Kariri Memorial, a NGO that works with education, communication, art and culture in the countryside of Ceará State. It consists of a bibliographical and ethnographical study, whose theoretical-methodological referential is the Oral History. During this work, it was searched to understand how a NGO, like Casa Grande Foundation, which is known for the fact that is managed by children, teenagers and young, who are protagonists of their teaching and learning processes, got the success as a consistent educational project, attracting the eyes of the world for it, over its fifteen years of existence. For this, an incursion was necessary in the complex world of NGOs and in the national and state policies of incentive to culture. We locate the interfaces of non-formal education in Casa Grande Foundation, with the patrimonial education, because it works with the local culture through researches, valorization and caring of Cariri Region Archeology, in Ceará. The patrimonial education in the everyday Casa Grande Foundation s knowledge and creations propitiate the development in boys and girls the feeling of making part a place, which can be reflected in practices of conscious and active citizenship for the preservation of immaterial and material patrimony in Cariri Region, Ceará, throughout their lives.<br>A presente pesquisa discute as práticas educativas da Fundação Casa Grande Memorial do Homem Kariri, uma organização não-governamental - ONG, que trabalha com educação, comunicação, arte e cultura no interior do estado do Ceará. Compõe-se de um estudo bibliográfico e etnográfico, tendo por referencial teórico-metodológico a História Oral. No decorrer desse trabalho, procurou-se entender como uma ONG, que tem por peculiaridade o fato de ser gerida por crianças, adolescentes e jovens protagonistas dos processos de ensino e de aprendizagem que desenvolvem, conseguiu, ao longo de seus quinze anos de existência, constituir-se como um consistente projeto educativo, atraindo para si os olhares do mundo. Para tanto, foi necessária uma incursão no complexo mundo das ONGs e também nas políticas nacionais e estaduais de incentivo à cultura. Localizamos as interfaces da educação não-formal na Fundação Casa Grande, com a educação patrimonial, posto que a ONG trabalha com a cultura local, pesquisando, valorizando e cuidando da arqueologia da região do Cariri Cearense. A educação patrimonial presente nos saberes e fazeres cotidianos da Fundação Casa Grande propicia aos meninos e meninas o desenvolvimento de um sentimento de pertença que, ao longo de suas vidas, pode se traduzir em práticas de cidadania consciente e atuante na preservação do patrimônio material e imaterial na região do Cariri cearense.
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2

Goulart, Caroline Marques. "Comércio tradicional, desafios e oportunidades na perspectiva do património construído: programa “Lojas com História”." Master's thesis, 2021. http://hdl.handle.net/10773/33522.

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Abstract:
O presente trabalho propõe-se a trazer para debate a atual situação do património comercial e a relação desse com os seus programas de salvaguarda. Ao relembrar pontos considerados importantes, exaltados em documentos relacionados ao património como as Cartas Internacionais, para a elaboração dos programas e assim determinar conceitos que tornarem possível uma avaliação desses. Estabelecendo oito conceitos de extrema importância, sendo esses; Foco, Disciplinaridade, Transformação, Função, Meios, Participação, Cultura e Valor Econômico. Além de entender também o processo de criação dos mesmos, feita através da apresentação e comparação de três programas, sendo um do Brasil da cidade do Rio de Janeiro e dois de Portugal, um da cidade do Porto e outro da cidade de Lisboa, e assim estabelecer uma relação desses com os conceitos ressaltados nos principais documentos relacionados ao património. E em sequência é feita a escolha de um desses programas, por ser o pioneiro no seu país e pelo seu destaque, para se aprofundar e ter assim uma melhor compreensão das suas partes técnicas e burocráticas, sendo esse o “Lojas com História” da cidade de Lisboa. Se cria um banco de dados com as informações disponíveis pelo programa e a seguir essas são confrontadas e averiguadas através de um inquérito com os proprietários dos estabelecimentos participantes, uma reunião com a coordenação do “Lojas com História” e visitas técnicas em algumas dessas lojas para a avaliação do estado de conservação e manutenção do seu património material. Após organizar e tratar essas informações se realiza o cruzamento dessas com os conceitos estabelecidos no início do trabalho, e assim se discute a realidade desses locais com as suas reais necessidades, para então concluir os desafios e as oportunidades existentes nesses programas e assim serem feitas recomendações aos mesmos.<br>The present work proposes to bring to debate about the current situation of commercial heritage and its relationship with its safeguard programs. By recalling points considered important, highlighted in documents related to heritage such as the International Letters, for the preparation of programs and determining concepts to evaluate those. Establishing eight extremely important concepts, these being; Focus, Disciplinary, Transformation, Function, Means, Participation, Culture, and Economic Value. In addition to also understanding the process of creating of the programs, made through the presentation and comparison of three programs, one from Brazil in the city of Rio de Janeiro and two from Portugal, one from the city of Porto and the other from the city of Lisbon, and so establish a relationship of these with the concepts highlighted in the main documents related to heritage. And then the choice of one of these programs is made, as it is the pioneer in its country and because of its prominence, to deepen and thus have a better understanding of its technical and bureaucratic parts, about the “Lojas com História” from Lisbon. A database is created with the information available through the program and then these are compared and verified through an inquiry with the owners of the participating establishments, a meeting with the coordination of “Lojas com História” and technical visits to some of these stores for the assessment of the state of conservation and maintenance of its material heritage. After organizing and treating this information, these are crossed with the concepts established at the beginning of the work, then the reality of these places is discussed with their real needs, to then conclude the challenges and opportunities in these programs and so be able to make recommendations to them.<br>Mestrado em Reabilitação do Património
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Books on the topic "Saberes patrimoniales"

1

Almarza Franco, Yamely Margarita, and Johann Enrique Pirela Morillo. La mediación tecnológica como vía para la apropiación del patrimonio cultural. Universidad de La Salle. Ediciones Unisalle, 2018. http://dx.doi.org/10.19052/9789585486089.

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Abstract:
Presenta algunas ideas que podrían fundamentar la mediación tecnológica como una estrategia para generar procesos de apropiación de contenidos sobre el patrimonio cultural, en el contexto de las sociedades de la información y el conocimiento. El carácter interdisciplinar dado al texto lo convierte en una fuente de interés para estudiosos del impacto, los usos y las interacciones de las tecnologías digitales en ámbitos socio-culturales y educativos, vinculados con la creación, socialización y acceso a los saberes patrimoniales, posibilitando encontrar opciones de reflexión y pautas para la acción informativa y formativa orientada al diseño de productos y servicios, sustentados en aplicaciones tecnológicas, para apoyar la enseñanza y la investigación sobre el patrimonio cultural en sus múltiples manifestaciones.
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2

Silva, Ana Lúcia, Angelo Priori, and Camilla Samira de Simoni Bolonhezi. Ensino de história, diversidade e educação antirracista. Brazil Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.31012/978-65-5861-305-3.

Full text
Abstract:
Nesse início do século XXI, depois de décadas de lutas e reivindicações dos movimentos sociais: negro e indígena, pressionando o Estado brasileiro por políticas públicas para o pleno exercício da cidadania, foram aprovadas as Leis n. 10. 639/2003 e n. 11.645/2008, que alteraram a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Brasileira (LDBEN), Lei n. 9.394/1996, definindo a obrigatoriedade do estudo da História e cultura africana, afro-brasileira e indígena nas instituições de ensino e incluindo a data “20 de novembro - Dia Nacional da Consciência Negra” no calendário escolar. No contexto histórico da pandemia de COVID-19, o livro Ensino de História, diversidade e Educação antirracista, lançado em 2020, pela editora Brazil Publishing, reuniu pesquisadoras e pesquisadores de diferentes Instituições de Educação Superior e da Educação Básica, que repensaram o ensino de História na perspectiva antirracista e decolonial, questionando o paradigma ocidental e eurocêntrico. Com base nas epistemologias do Sul, valorizando a diversidade de povos, culturas e saberes, e as lutas políticas e sociais de grupos oprimidos e/ou movimentos sociais, elas e eles buscaram combater o epistemicídio no currículo escolar, versando em seus escritos sobre: o ensino de História antirracista e decolonial; os povos indígenas e negro na História do Brasil; as Equipes Multidisciplinares nas escolas públicas estaduais do Paraná; o surgimento e o ativismo do movimento social Black Lives Matter ou “Vidas Negras Importam”; a branquitude e os professores negros; temáticas negras e a produção intelectual negra no Brasil pós-abolição; as mulheres, as mulheres negras e latino-americanas, o diálogo interseccional gênero, raça e classe; a Educação patrimonial, a Arte e a História e cultura afro-brasileira; a criança negra no Paraná provincial; a afrobetização; as relações étnico-raciais no processo de adoção; a diversidade religiosa e os orixás na escola, com Exú abrindo os caminhos; o colonialismo, o racismo e a narrativa diaspórica haitiana no Brasil.
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Book chapters on the topic "Saberes patrimoniales"

1

Zeballos Velarde, Carlos, Manuel Málaga Lazo, Edith Manchego Huaquipaco, and Cinthya Butrón Revilla. "Hacia una marca de lugar del valle del Colca, Perú." In Marca de lugar, globalización y patrimonio. Editorial Universidad Católica de Colombia, 2023. http://dx.doi.org/10.14718/9786287554511.2023.9.

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Abstract:
El auge creciente de la marca de lugar para promocionar sitios y lugares patrimoniales ha coincidido con un progresivo cambio de paradigma en la preservación y protección del patrimonio. Tal es el caso del valle del Colca y sus comunidades, las cuales, habiendo sido declaradas patrimonio cultural de la humanidad, requieren gestionar de manera constante y vinculante sus espacios patrimoniales. En este sentido, este capítulo explora la propuesta de un proceso que involucre a los pobladores de las comunidades en la gestión de la marca de lugar con una visión que supere la gestión de la actividad turística e involucre las experiencias, los saberes y las aspiraciones de los pobladores de las comunidades, y de esta manera se aporte al fortalecimiento de la preservación del patrimonio material e inmaterial del valle del Colca.
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2

Ferreira, Nilson Gomes, and Antônia da Silva Mota. "O CURRÍCULO NA PERSPECTIVA DA EDUCAÇÃO PATRIMONIAL." In Integrando Saberes & Fazeres na Educação Básica. Editora Científica Digital, 2022. http://dx.doi.org/10.37885/220709336.

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3

Mecca, Renata Caruso, Roberta Pereira Furtado da Rosa, and Patrícia Silva Dorneles. "TERAPIA OCUPACIONAL E PRÁTICAS ARTÍSTICAS COMUNITÁRIAS: CONTRIBUIÇÕES PARA A CULTURA, MEMÓRIA E EDUCAÇÃO PATRIMONIAL." In Terapia ocupacional, saberes e fazeres. Brazil Publishing, 2021. http://dx.doi.org/10.31012/978-65-5861-381-7-20.

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Abstract:
A Constituição Federal de 1988 reconhece os direitos culturais como direitos fundamentais de todo cidadão. Pautada nessa afirmativa, pretendemos discutir como a terapia ocupacional pode contribuir para a promoção da cidadania cultural e para a valorização da cultura e da memória de grupos e populações heterogêneas por meio de práticas artísticas comunitárias. Práticas essas que possibilitam evidenciar os modos como esses grupos constroem suas identidades a partir de referências culturais do território e de que maneira participam do reconhecimento destas como patrimônio cultural. Para isso trazemos a experiência de um projeto de extensão interinstitucional que desenvolve ações desde 2018 na região portuária do Rio de Janeiro. Por meio de metodologias de educação patrimonial e de arte-educação de cunho participativo, trabalhamos com a identificação e o compartilhamento das referências culturais presentes nesse território, observando como essas produções contribuem com o fortalecimento de uma rede de cooperação e com o protagonismo cultural dessa população. Ao partirmos da compreensão de cultura em sua tripla dimensão - simbólica, cidadã e econômica (BRASIL, 2013), e no que tange especificamente à dimensão cidadã enquanto um direito social básico, a Constituição Federal de 1988 é um marco. Esta prevê que os direitos culturais “devem ser garantidos com políticas que ampliem o acesso aos meios de produção, difusão e fruição dos bens e serviços de cultura” (BRASIL, 2013, p.17). Em 2010, é criada a Lei nº 12.343 que institui o Plano Nacional de Cultura (PNC) e cria o Sistema Nacional de Informações e Indicadores Culturais (RUBIM, 2007, DORNELES, 2011), afirmando a função do Estado de ampliação e universalização do acesso e apontando para a necessidade de equilibrar a oferta e a demanda cultural a partir do apoio e implantação de equipamentos culturais, assim como o financiamento de sua programação (BRASIL, 2010). Vemos que mesmo antes dessa institucionalização, os direitos culturais já vinham sendo pautados por grupos minoritários que buscavam meios de sobreviver frente ao abandono do Estado em relação às políticas culturais. Ações essas coletivas e comunitárias que se tornaram resistência à cultura hegemônica e a uma visão de cultura como negócio (DORNELES, LOPES, 2016).
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Llanos, Fabián Andrés. "El patrimonio de los olvidados: contribuciones para la restitución histórica y simbólica de las víctimas de la violencia en Colombia desde la patrimonialización de un saber épico." In Transformaciones de la sociedad y las organizaciones en tiempos de pandemia: estrategias, casos y recomendaciones. Editorial Uniagustiniana, 2022. http://dx.doi.org/10.28970/9789585498884.02.

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Abstract:
El siguiente capítulo persigue promover unas formas plurales de pensar los procesos patrimoniales a través de experiencias narrativas y la patrimonialización de un saber ancestral, definido en esta propuesta como un saber épico. Desde las posibilidades de lo narrativo y los procesos de recuperación del saber ancestral es posible repotenciar el sentido cultural y humano del patrimonio que, atravesado por múltiples relaciones de fuerza, ha reproducido formas excluyentes de representación bajo una matriz cultural fuertemente arraigada en el civilizacionismo del siglo XIX. Desde la representatividad del patrimonio cultural con respecto a identidades subordinadas y excluidas de los procesos de construcción de país, esta propuesta pretende comprender el valor de las experiencias narrativas, la sabiduría popular y el patrimonio de lo épico conectado con lo oralmente transmisible
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Quintas, Armando, and Carlos Filipe. "A Indústria dos mármores do Alentejo (Portugal)." In Património Cultural Imaterial: 20 anos da Convenção para a Salvaguarda do PCI, edited by Ana Carvalho, Marcus Dores, Natália Albino Pires, Sónia Bombico, and Sónia Moreira Cabeça. Publicações do CIDEHUS, 2025. https://doi.org/10.4000/1441f.

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Abstract:
Na última década, a investigação pluridisciplinar que vem sendo realizada envolvendo o Património e História da Indústria dos Mármores – PHIM tem possibilitado disseminar conhecimento sobre a historiografia dos mármores portugueses, na geografia do Alentejo (Vila Viçosa, Borba e Estremoz), dando a conhecer os seus aspectos arqueológicos, sociais, económicos e patrimoniais, possibilitando ainda uma reflexão sobre os seus problemas e oportunidades.No que diz respeito à preservação da memória colectiva desta indústria, têm vindo a ser recolhidos (através de entrevistas) testemunhos de antigos actores, informação estudada pela história oral, procurando desta forma evidenciar aspetos mais relevantes, quer laborais, económicos ou sociais, identificando os processos e técnicas de trabalho, interpretando o saber-fazer associado à lavra e talhe do mármore e a sua evolução tecnológica. Foi ainda dada importância à informação recolhida sobre as condições profissionais, sindicalização, formação e segurança no trabalho, como elementos interpretativos no conjunto dos aspectos deste sector económico.Neste sentido, o presente texto procura evidenciar um trabalho de investigação em história oral, o seu progresso, salvaguardando a memória dos indivíduos, das comunidades ligadas à indústria do mármore, através da análise das informações recolhidas em entrevistas individuais sobre os saberes e vivências profissionais como contributo para o conhecimento desta secular actividade, integradas no conjunto do Património Imaterial.
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Trujillo, Carmen Amelia, Kennedy Rolando Lomas Tapia, Luis Adrián Chiliquinga Cevallos, and Luis Adrian Chiliquinga Jaramillo. "Granja agroturística interpretativa de saberes agrícolas tradicionales con enfoque educativo sustentable." In Tendencias en la investigación universitaria. Una visión desde Latinoamérica. Volumen XVI. Fondo Editorial Universitario Servando Garcés de la Universidad Politécnica Territorial de Falcón Alonso Gamero / Alianza de Investigadores Internacionales S.A.S., 2021. http://dx.doi.org/10.47212/tendencias2021vol.xvi.22.

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Abstract:
El presente capítulo emerge de un proyecto de investigación interno de la Universidad Técnica del Norte, no financiado, denominado “granjas agrícolas interpretativas en la comunidad de Peguche, Otavalo”, y tuvo como propósito diseñar un producto agroturístico interpretativo para el aprovechamiento sustentable del patrimonio agrícola andino en comunidades indígenas otavaleñas. Es una investigación cuantitativa, descriptiva y de campo. Se aplicaron matrices de observación para analizar y seleccionar la chakra emblemática interpretativa ambiental con la selección y caracterización de potenciales interpretativos en las chacras andinas que requirió de criterios y rasgos señalados por autores de la interpretación; para el diseño del sendero se utilizó la guía metodológica de interpretación ambiental. Los resultados fueron una chacra emblemática interpretativa con 10 potenciales de diversidad agrícola etnobotánica, patrimonial y cultural caracterizados e interpretados en un sendero interpretativo semicircular, autoguiado, denominado Mil formas, mil colores y mil sabores, con nueve (9) paradas interpretativas en atractivos paneles. El agroturismo es una alternativa para optimizar recursos y capacidades locales en comunidades con potenciales agrícolas y saberes tradicionales.
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Deretti, Valdinei, and Mônica Martins da Silva. "Ensinar História na cidade: uma proposta de Educação Patrimonial para Guaramirim/SC." In A pesquisa no Profhistória: entre lugares, saberes e sujeitos. Pimenta Cultural, 2021. http://dx.doi.org/10.31560/pimentacultural/2021.667.48-70.

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Narciso, Luciana do Carmo, and Ana Lucia do Carmo Narciso. "PATRIMÔNIO CULTURAL NAS SALAS DE AULA: CONSIDERAÇÕES ACERCA DAS METODOLOGIAS DE ENSINO E RECURSOS DIDÁTICOS QUE VIABILIZAM ESTE DIÁLOGO NOS ANOS INICIAIS DO ENSINO FUNDAMENTAL." In Ensino de História nas Escolas Públicas: práticas e desafios. Editora Científica Digital, 2024. http://dx.doi.org/10.37885/240215779.

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Abstract:
RESUMO O Patrimônio Cultural de um povo diz respeito aos seus costumes, práticas, saberes e fazeres. Ter como objeto de estudo trabalhos referentes ao Patrimônio Cultural nas salas de aula é fundamental para compreender como a educação patrimonial em ambientes formais de ensino é estabelecida. O objetivo geral deste trabalho é mapear dissertações e teses que tragam como tema o Patrimônio Cultural, Metodologias de Ensino e Recursos Didáticos. Para tal, utilizou-se a metodologia da Revisão Sistemática de Literatura para consultar os repositórios da Biblioteca Digital Brasileira de Teses e Dissertações e do Catálogo de Teses e Dissertações da Capes. Após as análises, perceberam-se fatores que vão desde a exígua quantidade de pesquisas acadêmicas que versem sobre a temática, haja vista o exemplo desta pesquisa que encontrou apenas três trabalhos para discuti-los, até a precariedade da estrutura curricular no que tange ao Patrimônio Cultural.
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Deretti, Valdinei. "Ensino de história e educação patrimonial: uma proposta na/pela cidade de Guaramirim-SC." In Diálogos formativos: ProfHistória e o Programa Rede de Saberes. Pimenta Cultural, 2022. http://dx.doi.org/10.31560/pimentacultural/2022.95491.07.

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Silva, Marcos Rafael da, and Tathianni Cristini da Silva. "PATRIMÔNIO CULTURAL E ENSINO DE HISTÓRIA: O ESTUDO DO MEIO COMO PRÁTICA PARA EDUCAÇÃO PATRIMONIAL." In Campos de Saberes da História da Educação no Brasil 2. Atena Editora, 2019. http://dx.doi.org/10.22533/at.ed.5591905078.

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Conference papers on the topic "Saberes patrimoniales"

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Colmenero Fonseca, Fabiola, Kevin Alexander Echeverry Bucurú, Javier Cárcel Carrasco, and Andrés Salas Montoya. "Metodologías participativas sostenibles para la enseñanza constructiva en espacios patrimoniales del Tolima-Colombia." In IN-RED 2024: X Congreso de Innovación Educativa y Docencia en Red. Editorial Universitat Politècnica de València, 2024. https://doi.org/10.4995/inred2024.2024.18492.

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Abstract:
El presente documento expone los procesos realizados en alianza a comunidades, resaltando la participación de jóvenes habitantes de los contextos a analizar (Ambalema e Ibagué Departamento del Tolima-Colombia) en conjunto a jóvenes estudiantes universitarios y profesionales emergentes guiados por profesionales de extensa experiencia y trayectoria en relación al tema. Los procesos permiten crear una relación de las personas con su contexto, tradiciones constructivas y una transmisión de saberes entorno al mantenimiento adecuado de edificaciones construidas con materiales vernáculos como la tierra, la lata de guadua y la cal. Adicionalmente, se presentan procesos de diseño participativo donde la comunidad en diálogo con participantes y voluntarios, identifican problemáticas a resolver in situ, por medio del empleo de materiales de re uso para reactivar espacios patrimoniales que han perdido actividades e interés por parte de los habitantes
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Martinez Barreiro, Maridel María, and Luis Fernando Guerrero Baca. "Morteros tradicionales con chucum en Yucatán, México, como herencia biocultural." In HERITAGE2022 International Conference on Vernacular Heritage: Culture, People and Sustainability. Universitat Politècnica de València, 2022. http://dx.doi.org/10.4995/heritage2022.2022.15336.

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Abstract:
La presentación propuesta tiene como objetivo caracterizar como patrimonio biocultural, la técnica de construcción tradicional de origen maya que se utiliza para la elaboración de morteros con chucum (Harvadia albi-cans) en Yucatán, México. El objetivo es tratar de mantener vivo el complejo catálogo de creencias y tradiciones, los saberes y prácticas productivas concretadas en la materialización del sistema constructivo cuyo origen es milenario. El estudio realiza el denominado “complejo kcp (kosmos, corpus y praxis)” que se utiliza en etnoecología para analizar información documentada obtenida en entrevistas a maestros nativos pertenecientes a comunidades mayas y encuestas de construcción aplicadas a las generaciones actuales. El propósito es incrementar su valor para promover su salvaguarda y su aplicación en la construcción sostenible, conservación, y restauración de edificios patrimoniales. Se documentan procedimientos para la elaboración del extracto vegetal que evitaría el uso indiscriminado del chucum en la industria. Y finalmente, se detalla la importancia de preservar los escenarios de aprendizaje para promover la transmisión de los conocimientos tradicionales al interior de los pueblos indígenas, para su futura salvaguarda.
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Branco, Patrícia Martins Castelo. "Educação patrimonial e museus: um diálogo entre saberes." In IV Congresso Internacional de História. Programa de Pós-Graduação em História e Departamento de História - Universidade Estadual de Maringá - UEM, 2009. http://dx.doi.org/10.4025/4cih.pphuem.478.

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"Os desafios da gestão patrimonial na administração pública." In Tudo é Ciência: Congresso Brasileiro de Ciências e Saberes Multidisciplinares. Editora FOA, 2025. https://doi.org/10.47385/tudoeciencia.1841.2024.

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Haddad, Emiliane Pinto Coelho, and Dagmar Dias Cerqueira. "Reflexões sobre Ações em Educação Patrimonial De Um Curso Técnico em Restauro: A noção de lugar e a Preservação." In Anais do I Colóquio FAETEC Professores-Pesquisadores: saberes da educação profissional e tecnológica. Even3, 2021. http://dx.doi.org/10.29327/138655.1-13.

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Viana, Daniela, and Carlos Alberto Pereira. "A arte da cantaria ao longo da estrada real: as produções do século XVIII no caminho do ouro em abordagens multidisciplinares." In Encontro da História da Arte. Universidade Estadual de Campinas, 2006. http://dx.doi.org/10.20396/eha.2.2006.3958.

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Abstract:
A comunicação apresenta o projeto em andamento de preservação, ao longo da chamada Estrada Real, do patrimônio material e dos conhecimentos da arte da cantaria desenvolvido em parceria por pesquisadores de universidades de São Paulo e Minas Gerais. Essa experiência multidisciplinar envolve a abordagem de metodologias diversas e serve de base para “o debate e a reflexão crítica a respeito das metodologias utilizadas na produção historiográfica da arte”, como propõe esse II EHA. A arte do trabalho da pedra conhecida como cantaria (abrangendo seus saberes internos, formas de trabalho e produções) é o alvo desse trabalho de levantamento, catalogação e disseminação de conhecimento através da conscientização patrimonial.
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González Castro, Jorge Arturo, John Carlos Guzmán Suárez, Laura Alejandra Bonilla López, and Dayanna Catherin Vela Santini. "Diseño de Escenarios Culturales como Herramienta de Re-significación Patrimonial." In Encuentro de investigación formativa en Diseño – Semilleros y Grupos de investigación RAD 2022. Red Académica de Diseño - RAD, 2022. http://dx.doi.org/10.53972/rad.eifd.2022.4.33.

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Abstract:
El diseño de escenarios culturales , entendidos como el «lugar de la experiencia», connota no solo la configuración de un espacio asociado a un uso determinado, sino también, la construcción de un lugar donde las relaciones e interacciones entre los sujetos, su contexto y su historia, toman sentido a través de dinámicas que vinculan entre sí diferentes dimensiones de lo cultural. Este documento de trabajo presenta una aproximación a algunas consideraciones sobre los procesos de mediación comunicativa en Diseño que han surgido durante el proceso de formación en el Semillero de Investigación 3E, del programa de Diseño de Espacios y Escenarios de la Universidad Piloto de Colombia. En ese sentido, la presente investigación se orienta a comprender el rol del Diseño en la salvaguarda de la memoria de la nación y su relación con los jóvenes, mediante una reflexión sobre el patrimonio en tres apartados a saber, mediación del patrimonio, relaciones entre jóvenes y monumentos, el escenario como herramienta de resignificación de lo patrimonial.
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Leão, Joelma. "Apontamentos sobre arte e patrimônio têxtil: conhecer para preservar, mas como?" In Encontro de História da Arte. Universidade Estadual de Campinas, 2009. http://dx.doi.org/10.20396/eha.5.2009.4013.

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Abstract:
Parece-nos, hoje, que a inacessibilidade do pesquisador junto a alguns museus do país não avançou tanto quanto poderíamos imaginar. O que falar então, sobre uma categoria de patrimônio que, ainda, não é muito entendido ou conhecido, não só pelo público leigo, mas, também, pelos seus próprios “benfeitores profissionais”? A Educação Patrimonial, atividade que se esmera em um país como o Brasil para levar o conhecimento do patrimônio cultural a setores diversos, sobretudo aqueles do universo educacional, em seu nível fundamental e médio, ao que parece, deverá desdobrar-se em uma ação hercúlea para levar tal entendimento às esferas específicas que recebem, salvaguardam e detém o tal patrimônio. A saber, os próprios museus. Esse artigo tem como objetivo “tácito” colocar as experiências de alguns pesquisadores têxteis quanto a expectativa e frustração de acesso aos seus objetos de análise, bem como o aprendizado obtido por eles durante tais investidas.
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Russo Trindade, Milene. "Ex-votos fotográficos: la imagen usada como objeto de culto en la región de Alentejo." In I Congreso Internacional sobre Fotografia: Nuevas propuestas en Investigacion y Docencia de la Fotografia. Universitat Politècnica València, 2017. http://dx.doi.org/10.4995/cifo17.2017.6772.

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Abstract:
El siglo XIX ha sido escenario de la introducción de la fotografía en las sociedades y delos constantes cambios que esta ha tenido a nivel tecnológico. De manera gradual, la fotografía se incorporó al cotidiano de todos, pasando la idea de tener y ofrecer fotografías a formar parte del imaginario común. Del mismo modo que las imágenes eran usadas como recuerdo dentro de un álbum de familia, se empezaron a usar también como ofrenda en el campo religioso. En la comunicación propuesta, se expone la investigación doctoral sobre los ex-votos fotográficos en la región de Alentejo, en Portugal. Los ex-votos son ofertas que simbolizan el agradecimiento por una dádiva concedida, siendo común que previamente se haya rezado a un santo o santa pidiendo un voto. No se sabe con exactitud cuando empezó este ritual, pero sabemos que civilizaciones como la romana ya lo practicaban. La oferta votiva es sobretodo conocida a través de formatos como la escultura o la pintura, sin embargo, la fotografía pasó a ser un medio usado a gran escala con el viraje del siglo substituyendo progresivamente a la pintura. Los ex-votos fotográficos se presentan como retratos individuales o de grupo y normalmente se encuentran en las salas anexas de las iglesias. A ellos, suele estar asociado un pequeño texto que describe la persona y el acontecimiento que lleva a la oferta, así como la fecha y el lugar de los hechos. Siendo así, hoy podremos referirnos a estos conjuntos de fotografías, por su dimensión y organización, como colecciones. Su riqueza formal y técnica nos propone una lectura de la historia de los procesos fotográficos, así como también, del modo en elcual ha evolucionado la presentación de fotografías. Por otro lado, observar estas colecciones nos ofrece la oportunidad de conocer a los estudios de fotografía y, sobretodo, de constatar cambios sociales como si estuviésemos ante un archivo.Además, cabe destacar que el uso de fotografías en la práctica votiva constituye una realidad sin límites fronterizos, que nos lleva a colocar en diálogo dos casos particularmente interesantes por su proximidad cultural: el sur de Portugal con el sur de España. Esta relación se muestra de una manera más evidente en las zonas de frontera, como por ejemplo, en el caso del Santuário do Senhor Jesus da Piedade en la localidad portuguesa de Elvas, que alberga ofrendas llevadas hasta allí desde el territorio español.Teniendo en cuenta que la fotografía digital ha cambiado el uso y la relación que teníamos con la imagen, estas colecciones, las cuales representan un recorrido por la historia de la fotografía, por sus cambios formales y técnicos a lo largo de mas de un siglo de existencia, se revelan de una importancia patrimonial e histórica que deberá ser valorizada. La fotografía, en todos sus procesos técnicos, es extremamente delicada y como tal exige que se planteen cuidados para su conservación. En este estudio se pretendeasí, dar visibilidad a los ex-votos fotográficos, como patrimonio a valorizar y, consecuentemente, a conservar.
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