Academic literature on the topic 'Sagrada Familia'
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Journal articles on the topic "Sagrada Familia"
Barbe, Norbert. "La Sagrada Familia." Revista Arquitectura + 1, no. 2 (December 31, 2016): 5–10. http://dx.doi.org/10.5377/arquitectura.v1i2.9200.
Full textBasagaña, Xavier. "The Sagrada Familia splines." Journal of Epidemiology and Community Health 69, no. 11 (May 7, 2015): 1033–34. http://dx.doi.org/10.1136/jech-2015-205672.
Full textCarabaño Aguado, I. "La Sagrada Familia: Watteau, 1718." Pediatría Atención Primaria 13, no. 51 (September 2011): 491–92. http://dx.doi.org/10.4321/s1139-76322011000300013.
Full textCôrdoba Rodriguez, Gabriel. "Antoni Gaudt et la Sagrada Familia." Pierre d'angle 16 (2010): 5–42. http://dx.doi.org/10.5840/pda2010161.
Full textBurry, Mark. "Parametric design and the Sagrada Familia." Architectural Research Quarterly 1, no. 4 (1996): 70–81. http://dx.doi.org/10.1017/s1359135500003092.
Full textCurti, Chiara. "La Sagrada Familia de Gaudí: síntesis comunional de imágenes y hombres / The “Sagrada Familia” of Gaudí: Communion of Images and People." Revista Internacional de Cultura Visual 6, no. 2 (May 14, 2019): 69–75. http://dx.doi.org/10.37467/gka-revvisual.v6.1970.
Full textAngel Méric, Olivier Gérard, and Angélica Leticia Cahuana Velasteguí. "Doble género discursivo en la sagrada familia." REVISTA CIENTÍFICA ECOCIENCIA 5, no. 1 (July 31, 2018): 1–16. http://dx.doi.org/10.21855/ecociencia.51.14.
Full textMartí Mateu, Francisco. "Tiempo de capuchinos en la Sagrada Familia." Ariadna, no. 2 (2014): 37–41. http://dx.doi.org/10.6035/ariadna.2013.2.6.
Full textLópez de Briñas Ferragut, María de los Desamparados. "Modelling the Stars of the Sagrada Familia." Nexus Network Journal 22, no. 3 (May 19, 2020): 659–79. http://dx.doi.org/10.1007/s00004-020-00488-y.
Full textDe Mesa, Andrés, Joaquín Regot, Mª Amparo Núñez Andrés, and Felipe Buill Pozuelo. "Estrategias de modelado formal en la Sagrada Familia." EGA Revista de expresión gráfica arquitectónica 12, no. 12 (May 14, 2007): 92. http://dx.doi.org/10.4995/ega.2007.10297.
Full textDissertations / Theses on the topic "Sagrada Familia"
Contreras, Catalina Correa. "La Sagrada Familia." ScholarWorks@UNO, 2019. https://scholarworks.uno.edu/honors_theses/126.
Full textLisboa, Maria Regina Azevedo. "A sagrada familia: a questão do genero em familias catolicas." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 1987. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/75409.
Full textMade available in DSpace on 2012-10-16T01:03:56Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T15:40:31Z : No. of bitstreams: 1 82314.pdf: 2988321 bytes, checksum: d5d64bc909615f0129e65d19a9ad7bbe (MD5)
Este trabalho versa sobre as relações entre os gêneros e as gerações em famílias católicas de "camada média". O objetivo é verificar qual o princípio dominante nestas relações: a hierarquia ou a igualdade. No primeiro, os gêneros se definem como diferentes e complementares, sendo esta diferença calcada no sexo. Isto estabelece fronteiras rigidamente demarcadas e naturalizadas entre masculino e feminino. No segundo estas fronteiras se diluem e os gêneros se definem como iguais, sendo as diferenças pessoais. Assim, é a existência ou não de fronteiras entre os gêneros e os valores a isto relacionados que tomo como eixo para caracterizar os paradigmas "tradicional" e "moderno"de família. A partir daí, vejo como eles aparecem e são vivenciado, na relação entre casais que pertencem a uma associação católica ligada à pastoral da família e na relação com os filhos de ambos os sexos. Neste caso, a existência ou não de fronteira baseada na idade é mais um dado na definição dos paradigmas. Na relação dos casais, este eixo é verificado através dos valores que orientam a divisão sexual do trabalho, a definição das categorias esposa, marido e da relação entre eles. Na relação pais e filhos, a questão das fronteiras de gênero é examinada pelos valores que definem as categorias mãe, pai, filho, filha; as expectativas e preocupações dos pais com filhos e filhas, os mecanismos de controle e os valores atribuídos à relação entre eles.
Arellano, Plana Felipe. "Edificio consistorial comuna de Sagrada Familia." Tesis, Universidad de Chile, 2009. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/100150.
Full textGómez, Ramió Júlia. "Los pináculos de la Sagrada Familia : restauración y obra nueva." Doctoral thesis, Universitat Politècnica de Catalunya, 2015. http://hdl.handle.net/10803/299068.
Full textEn los pináculos de la Sagrada Família, Antoni Gaudí desarrolló una singular solución constructiva mediante prefabricados de hormigón ligeramente armados y revestidos con un trencadís de vidrio de Murano (Venecia). En la continuación de la obra hasta la actualidad, se mantuvo el sistema diseñado por el arquitecto para la construcción del resto de pináculos de la basílica. En los últimos años, se detectó una mayor degradación y desprendimientos de piezas del trencadís en los pináculos de las últimas etapas (p. ej.: Fachada de Pasión) y con una menor vida en servicio respecto a los de la época de Gaudí (1915-1930). En consecuencia, todas estas estructuras se envolvieron con una malla de seguridad para evitar riesgos derivados a los visitantes y a los trabajadores de la obra. El principal objetivo de la tesis doctoral fue determinar el origen del problema y, con posterioridad, evitar su reaparición, mediante la revisión y optimización de los materiales y procedimientos aplicados en la restauración y en la construcción de estos elementos prefabricados. En la investigación se analizó el problema desde su globalidad, considerando causas químicas, a través del análisis de muestras por DRX, ADT-TG y MEB, como también por efectos físico-mecánicos, por incompatibilidad de deformación entre los materiales. Dada la singularidad de estos revestimientos a gran altura, se realizaron también estudios de durabilidad más extensos frente a distintos tipos de ciclos de envejecimiento acelerado (choque térmico, mojado/secado, hielo/deshielo y resistencia a la cristalización de sales) para garantizar la eficiencia de los materiales desarrollados. Para su control y seguimiento en este estudio se emplearon distintas técnicas de ensayo no destructivas (ultrasonidos, impacto acústico e imágenes termográficas), las cuales fueron también evaluadas para su posible aplicación en las futuras inspecciones en la obra. Los morteros y procedimientos propuestos, como resultados de la Tesis Doctoral, son aplicados en la actualidad en la restauración de los pináculos de la Sagrada Familia. Asimismo, se están fabricando las nuevas piezas prefabricadas para los futuros pináculos de la basílica con el micro-hormigón con fibras plásticas desarrollado.
Aranda, Mirva, Patricia Flores, Carmen Gutiérrez, Vanessa Luyo, and Flor de María Valdez. "La tenencia de la tierra en el asentamiento humano Sagrada Familia." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/116121.
Full textCamile, Halabi Maruan. "Los inicios de la aplicación de la tecnología CAM en la arquitectura: la Sagrada Familia." Doctoral thesis, Universitat Internacional de Catalunya, 2008. http://hdl.handle.net/10803/9330.
Full textReig, Martínez Juan Ángel. "EL ESPACIO CELEBRATIVO COMO CONFIGURADOR DEL PROYECTO ARQUITECTONICO DE LA SAGRADA FAMILIA DE ANTONIO GAUDÍ." Doctoral thesis, Universitat Politècnica de València, 2016. http://hdl.handle.net/10251/64075.
Full text[ES] RESUMEN La presente Tesis quiere aportar una visión novedosa del proyecto arquitectónico de Antonio Gaudí para la Sagrada Familia dentro del diálogo histórico entre Arquitectura y Liturgia. Los objetivos que se persiguen están relacionados con la visión sacra del edificio-iglesia, entendiendo este no como espacio aislado de lo profano sino como lugar litúrgico en dialogo con el medio físico y humano donde la comunidad orante celebra la Fe cristiana. Desde la coherencia entre la formación recibida, sus escritos -fundamentalmente el Manuscrito de Reus-, y la madura expresión de la experiencia profesional adquirida, Gaudí realiza un planteamiento sumamente atractivo y revolucionario desde los planos arquitectónico y litúrgico. Los proyectos de Santa Coloma y de Mallorca dialogan interactivamente con su idea de lo que quiere ser una Iglesia en orden a la ejecución de la Sagrada Familia en un tiempo en que la arquitectura eclesiástica no va más allá de lo que significaban los votos nacionales. Gaudí muestra cómo la concepción integral, unitaria y armónica del espacio celebrativo puede configurar completamente el proyecto arquitectónico. Frente a la pregunta ¿qué quiere ser el edificio-iglesia?, la estructura, espacios, y elementos constructivos son ordenados y regulados imaginativamente, de una manera moderna y sintética según su idea de belleza, ligada al concepto de carácter de la arquitectura eclesiástica, a su significación teológica y a su funcionalidad litúrgica. Destaca también la permeabilidad física y dialogo artístico con el hábitat urbano. El proyecto se asienta en sólidos fundamentos: la exaltación del dogma católico, la búsqueda de un sistema estructural estable y sabia utilización de la luz como elemento de definición arquitectónica. El resultado es que Gaudí consigue una arquitectura expresionista y protorracionalista viva, que se autogenera en permanente dialogo con las exigencias de la praxis litúrgica más actual en aquel momento: el Movimiento Litúrgico que emerge desde las abadías benedictinas de Centro Europa en los albores del siglo XX, es promovido oficialmente por Pio X y llega hasta el Concilio Vaticano II. En el debate forma-función Gaudí actúa liberando progresivamente el espacio de condicionamientos estilísticos previos, su lenguaje supera los condicionantes y lo re-elabora en términos de una visión desmaterializada y netamente espiritual. La geometría estructural, entretejida de superficies regladas en bóvedas y columnas, sigue un plan fundamentado en la ordenación litúrgica del espacio. La precedencia de actuaciones y elementos es dada por el culto y explicada por la teología litúrgica. El espacio, desmaterializado por la luz y el color, se pone al servicio de la trascendencia del culto, ayudado por una estudiada y cuidada simbología constructiva y mobiliario litúrgico. De esta manera, el equilibrio iconográfico y acústico buscados se muestran eficaces para el reencuentro del lugar de culto cristiano con su esencia original obteniéndose un confort litúrgico notable, que se percibe externa e internamente.
[CAT] RESUM La Tesi vol presentar una visió novedosa del projecte arquitectònic d'Antoni Gaudí per a la Sagrada Familia dins del diáleg históric entre Arquitectura i Liturgia. Els objectius cercats están relacionats amb una concepció sacra de l'edifici-església, entés aquest no com un espai aillat del mon profá sinó com un indret litúrgic que conversa amb el medi físic i humá on cel.lebra la seua Fe la comunitat cristiana. Des de la coherència amb l' educació i formació rebudes, els seus escrits -especialment el Manuscrit de Reus-, i la madura expressió de l'experiencia professional adquirida, Gaudí realitza un plantejament molt atractiu i revolucionari des dels punts de vista arquitectònic i litúrgic. Els projectes de Santa Coloma i de Mallorca es presenten com assaigs dins d'un itinerari que tria dur a terme la seua idea d'el que vol esser una Església. Ambdós son orientats cap a la execució de la Sagrada Familia perque aquest es un projecte molt singular en un temps en que l'arquitectura eclesiástica europea no va més enllá d'el que signifiquen els vots nacionals. Gaudí mostra cóm la concepció integral, unitaria i armónica del espai cel.lebratiu pot configurar completament el projecte arquitectònic. Davant de la questió ¿qué vol esser l'edifici-església?, l' estructura, espais, i elements constructius son imaginativament ordenats d' una manera moderna i sintética segons la seua idea de la bellesa, lligada al carácter d'aquesta arquitectura i a la seua significació teológica i funcionalitat litúrgica. Hi ha que destacar també la permeabilitat física i l'interacció artística amb l'hábitat urbá. El projecte posa els seus fonaments sobre la lloança del dogma católic que es converteix en motor de la recerca d'un sistema estructural estable i d'una cuidada utilització de la llum com a element clau de la definició espacial. A la fí de la seua tasca Gaudí arriba a un expressionisme protorracionalista vibrant, en continua autogeneració a partir de la praxis litúrgica més actual d'aquell temps: el Moviment Litúrgic. Aquest, eixint dels monéstirs benedictins centroeuropeus al començament del segle XX, es dessentrotlla amb l'empenta oficial del Papa Pius X fins al Concili Vaticá II. En el debat forma-funció, Gaudí allibera progresivament l'espai dels condicionaments estilístics mitjançant un llenguatge que re-elabora el problema en termes d'una visió estructural, funcional i artística. La geometría, entreteixida amb un bon grapat de superficies reglades emprades en voltes i columnes, segueix un plà fonamentat en la jerarquizació dels espais. La precedència en les actuacions i els elements constructius es posen al servei del culte, prenent com a base la teología litúrgica. L'espai, desmaterialitzat per la llum i el color, i significat per una imaginativa iconografía, tria la trascèndencia, bé que reforçat pel imaginatiu simbolisme constructiu i el mobiliari litúrgic. D'aquesta manera, l'equilibri iconográfic i acústic cercats ens mostren útils per al retrovament del espai de culte cristià amb el seu sentit original, obtenint-se un gran confort litúrgic, com clarament es percebéix externa e internament.
Reig Martínez, JÁ. (2016). EL ESPACIO CELEBRATIVO COMO CONFIGURADOR DEL PROYECTO ARQUITECTONICO DE LA SAGRADA FAMILIA DE ANTONIO GAUDÍ [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/64075
TESIS
Fandiño, de Cirilli Cristina Monica. "La Sagrada familia, a singular portrait of women's suffering; the explanatory models of depression in Latin American women." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp02/NQ35400.pdf.
Full textWladyka, Dawid. "Inter-Ethnic Experiences of Polish Immigrants in South-Western European Neighborhoods. Comparing Sagrada Familia, Barcelona, and Empuriabrava, Castelló d'Empúries." Doctoral thesis, Universitat Autònoma de Barcelona, 2013. http://hdl.handle.net/10803/133355.
Full textEsta tesis se centra en las experiencias interétnicas de la inmigración polaca en el barrio de la Sagrada Familia en Barcelona y en el barrio de Empuriabrava en Castelló d'Empúries (Alt Empordà, Girona). El análisis se basa en entrevistas con inmigrantes polacos y otros informantes locales, y está complementado por investigación estadística y documental. La hipótesis examinada es la siguiente: las experiencias interétnicas de las personas polacas inmigradas en Cataluña dan lugar al surgimiento de opiniones sobre barrios étnicamente diversos y sobre grupos particulares contactados cotidianamente, mientras que algunos factores socio-económicos y espaciales modulan tanto las posibilidades de las experiencias como las consiguientes opiniones. Los resultados aportados en esta tesis muestran que una variedad de factores socio-espaciales, como la etapa de la vida o el tejido urbano, influye en las posibilidades de tener experiencias interétnicas y sus características. El estudio también demuestra que el contacto con otros grupos étnicos resulta en opiniones positivas hasta que no aparezcan amenazas económicas y simbólicas potenciadas por la recesión económica. Por lo tanto, los resultados apoyan la continuación de enfoques inter-disciplinares en la investigación de las relaciones interétnicas, superando las discrepancias entre las teorías de Contacto y Conflicto. Los resultados ponen en valor también el enfoque comparativo respecto al estudio de la integración de inmigrantes en barrios de grandes ciudades y pequeñas localidades. Además, en esta tesis se reconoce la importancia de las características socio-espaciales de las interacciones , así como del contexto que supone el entorno construido y natural.
This dissertation focuses on the inter-ethnic experiences of Polish immigrants in Sagrada Familia neighborhood in Barcelona and Empuriabrava neighborhood in Castelló d'Empúries (Catalonia). The analysis is based on semi-structured interviews done with Polish immigrants and local key informants, supplemented by statistical and documental research. The tested hypothesis assumes that the inter-ethnic experiences of Polish immigrants lead to emergence of opinions about ethnically diverse neighborhoods and about particular groups contacted during everyday’s life, while the socio-economic and spatial factors modulate both, the possibilities of experiences and the consequent opinions. The results show that variety of socio-spatial factors, like life-stage or urban fabric, influences the possibilities of inter-ethnic experiences. The study also demonstrates that contact with other groups resulted with positive opinions as far as economic and symbolic threats empowered by economic recession do not appear. Therefore, the findings support the interdisciplinary approaches to inter-ethnic relations learned mostly from the discrepancies between Contact and Conflict theories. The results empower comparative focus on immigrants’ integration in the neighborhoods of large cities and small towns, while acknowledging the importance of socio-spatial features of interactions in context of built and natural environments.
Ribas, Ana Claudia. "A boa imprensa e a Sagrada Familia: sexualidade, casamento e moral nos discursos da imprensa católica em Florianópolis (1929-1959)." Universidade do Estado de Santa Catarina, 2009. http://tede.udesc.br/handle/handle/2212.
Full textCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Cette dissertation a l'objectif de analyser, à l'intérieur d'une perspective historiographique, le contenu des discours de la presse catholique catarinense, via son représentant, le journal O Apóstolo . Établi en 1929 par l'Apostolat de la Prière de la Cathédrale Métropolitaine de Florianópolis, avec le support officiel de l'Église Catholique, et ultérieurement en s'établissant comme agence de la Congrégation Mariana de Florianópolis, O Apóstolo etait utilisé comme instrument de propagation de discours normalisateurs. Au cours de la période entre 1929 et 1959, les représentations normatives concernant à la famille et aux identité de genre, présents dans les pages de O Apóstolo , se construisaient non seulement formés dans des règles religieuses, mais ils dialoguaient avec des intérêts politiques et avec des intentions du clergé catarinense, sans perdre de vue les intérêts et les projets du Vatican. Ces discours normatifs, formés dans une perspective traditionnelle du Catholicisme, voulaient réagir contre une modernisation de la société qui menaçait sa vision de monde et qui proposait autres représentations et modèles de conduite. Des valeurs morales et de civilité, la préoccupation avec la conservation du corps, avec la lecture et avec le cinéma, la formation de modèles de sainteté féminine, étaient des sujets récurrents dans ces discours de O Apóstolo . Discours qui dialoguaient et résistaient aux dynamiques sociales, dans un jeu de stratégies, qui lui a rendues possible jouer un important rôle dans le processus de normalization de l'Église Catholique pendant première moitié du siècle XX
Esta dissertação tem como objetivo analisar, dentro de uma perspectiva historiográfica, o conteúdo dos discursos da imprensa católica catarinense, através de seu representante, o jornal O Apóstolo. Fundado em 1929 pelo Apostolado da Oração da Catedral Metropolitana de Florianópolis, com apoio oficial da Igreja Católica, e posteriormente estabelecendo-se como órgão da Congregação Mariana de Florianópolis, O Apóstolo atuou como instrumento de propagação de discursos normatizadores. Dentro do período compreendido entre 1929 e 1959, as representações normativas referentes à família e a identidades de gênero, presentes nas páginas de O Apóstolo, construíam-se não apenas pautados em preceitos religiosos, mas dialogavam com interesses políticos e com anseios do clero catarinense, sem perder de vista os interesses e projetos do Vaticano. Estes discursos normativos, pautados em uma perspectiva tradicional do catolicismo, buscavam reagir contra uma modernização da sociedade que ameaçava sua visão de mundo e que propunha outras representações e modelos de conduta. Valores morais e de civilidade, a preocupação com a preservação do corpo, com a leitura e com o cinema, a construção de modelos de santidade feminina, eram temas recorrentes nestes discursos de O Apóstolo. Discursos que dialogavam e resistiam às dinâmicas sociais, em um jogo de estratégias, que lhe possibilitou desempenhar importante papel no processo normatizador da Igreja Católica durante a primeira metade do século XX
Books on the topic "Sagrada Familia"
Paz, Johanny Vázquez. Sagrada familia. San Juan, Puerto Rico: Isla Negra Editores, 2014.
Find full textCampo, Luz Jaramillo. Sagrada familia. Santafé de Bogotá: Cooperativa Editorial Magisterio, 2000.
Find full textCuadro, Fernando Moreno. Iconografía de la Sagrada Familia. Córdoba: Cajasur Publicaciones, 1994.
Find full textBoada, Isidre Puig. El temple de la Sagrada Familia. 6th ed. Barcelona: Edicions de Nou Art Thor, 1986.
Find full textPere, Vivas, Gaudí Antoni 1852-1926, and Templo Expiatorio de la Sagrada Familia (Barcelona, Spain), eds. El Templo de la Sagrada Familia. Sant lluis [Baleares]: Triangle Postals, 1997.
Find full text1852-1926, Gaudí Antoni, Burry Mark, and Deutsches Architekturmuseum, eds. Gaudi unseen: Completing the Sagrada Familia. Berlin: Jovis, 2007.
Find full textNavarro, Pepe, and Pep Daudé. Sagrada Familia: De templo expiatorio a basílica. Barcelona: Lunwerg, 2011.
Find full textBook chapters on the topic "Sagrada Familia"
Easton, Marc, Damian N. Grant, and Laura Hulme. "La Sagrada Familia: Approaches to Seismic Analysis." In RILEM Bookseries, 1454–61. Cham: Springer International Publishing, 2019. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-99441-3_156.
Full textAlonso, E. E., and A. Ledesma. "Protecting the Sagrada Familia temple from railway tunnel construction." In Geotechnical Engineering for the Preservation of Monuments and Historic Sites III, 87–115. London: CRC Press, 2022. http://dx.doi.org/10.1201/9781003329756-5.
Full textAlonso, E. E., and A. Ledesma. "Protecting the Sagrada Familia temple from railway tunnel construction." In Geotechnical Engineering for the Preservation of Monuments and Historic Sites III, 87–115. London: CRC Press, 2022. http://dx.doi.org/10.1201/9781003308867-5.
Full text""...To Return to the Origin": Valle-Inclán's Comedias bárbaras and Gaudi's Sagrada Familia." In Nuevas perspectivas sobre el 98, 213–22. Vervuert Verlagsgesellschaft, 1999. http://dx.doi.org/10.31819/9783964564771-019.
Full textOñate-Quiroz, María Claris, Keyla Vanessa Ariza-Córdoba, and Rolando Hernández-Lazo. "El pódcast: como estrategia tecnopedagógica para desarrollar la conciencia ambiental a través del conocimiento ancestral Arhuaco." In Retos de la pedagogía, la investigación y la cultura, 32–50. Editorial UNIMAR, 2022. http://dx.doi.org/10.31948/editorialunimar.168.c195.
Full textJaén, Mª Dolores Molina, Consuelo Burgos Bolós, Isabel Segura Moreno, and Rosa Mª Perales Molada. "LAS ALTAS CAPACIDADES DESDE EL CONTEXTO ESCOLAR. UNA INVESTIGACIÓN EN LOS CENTROS DE LA FUNDACIÓN “SAGRADA FAMILIA” EN CONTEXTOS DESFAVORECIDOS." In Investigación e innovación educativa frente a los retos para el desarrollo sostenible., 488–97. Dykinson, 2022. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv2gz3w6t.41.
Full textCabrera, J., and E. Fernández. "Operation monitoring and risk assessment of earth pressure balance tunnel boring machines in urban environment; high speed tunnel Sants-La Sagrera, in the city of Barcelona, right beside Sagrada Familia Basilica (World Heritage)." In Underground. The Way to the Future, 1320–27. CRC Press, 2013. http://dx.doi.org/10.1201/b14769-181.
Full textCarmo, Antonio Quenser do Balino do. "RELIGIÃO FAMILIAR TRADICIONAL E UMA LULIK/CASA SAGRADA DETIMOR-LESTE." In Ciências das Religiões: Uma Análise Transdisciplinar, 379–97. Editora Científica Digital, 2020. http://dx.doi.org/10.37885/201001659.
Full textBuesaquillo Quistial, María Alejandra, Daniel Alejandro López Bucheli, Ángela Camila Ortiz Ayala, and Eunice Yarce Pinzón. "Los roles y la satisfacción del desempeño ocupacional de un grupo de mujeres adultas mayores de la comunidad indígena Camëntŝá." In Terapia Ocupacional en personas mayores: prácticas investigativas estudiantiles, 9–35. Editorial UNIMAR, 2022. http://dx.doi.org/10.31948/editorialunimar.167.c179.
Full textCasas Matiz, Elvia Isabel, Doris García Bernal, and Mayerly Rosa Villar Lozano. "La realidad del borde." In Áreas periurbanas. Acercamientos al modelo sostenible y resiliente para la Unidad Compleja de Análisis Territorial (UCAT), 105–37. Editorial Universidad Católica de Colombia, 2023. http://dx.doi.org/10.14718/9786287554429.2023.5.
Full textConference papers on the topic "Sagrada Familia"
Núñez Andrés, María Amparo, Felipe Buill Pozuelo, Andrés de Mesa Gisbert, and Joaquín Manuel Regot Marimón. "Estrategias de Modelado formal en la Sagrada Familia." In International Conference Virtual City and Territory. Concepción: Centre de Política de Sòl i Valoracions, 2005. http://dx.doi.org/10.5821/ctv.7385.
Full textRamos, Gonzalo. "Effects of Subsidence Induced by Tunnelling on Buildings: The Sagrada Familia Temple Case." In IABSE Congress, Nanjing 2022: Bridges and Structures: Connection, Integration and Harmonisation. Zurich, Switzerland: International Association for Bridge and Structural Engineering (IABSE), 2022. http://dx.doi.org/10.2749/nanjing.2022.0020.
Full textPadros, Jeronimo Buxareu, Andres de Mesa Gisbert, David Puig Bermejo, Francisco Tabanera Asensio, and Esteve Umbert Morist. "Geometric optimization of constructive processes in Sagrada Familia: Ruled surfaces and freeform shapes discretization." In 2014 9th Iberian Conference on Information Systems and Technologies (CISTI). IEEE, 2014. http://dx.doi.org/10.1109/cisti.2014.6876994.
Full textCagurungan, John Mark, Royvin Factuar, Jan Marynelle Reyes, Dayanara Torres, Mark Paolo D. Mission, Florante D. Poso, Villamor D. Abad, and Jon Arnel S. Telan. "Artificial Neural Network on Solid Waste Generation Based on Five (5) Categories Within Barangay Sagrada Familia in Hagonoy, Bulacan." In 2021 IEEE 13th International Conference on Humanoid, Nanotechnology, Information Technology, Communication and Control, Environment, and Management (HNICEM). IEEE, 2021. http://dx.doi.org/10.1109/hnicem54116.2021.9731914.
Full textCornelius, T. "Recent Developments in Design Methods for Masonry Pillar Structures." In IABSE Symposium, Wroclaw 2020: Synergy of Culture and Civil Engineering – History and Challenges. Zurich, Switzerland: International Association for Bridge and Structural Engineering (IABSE), 2020. http://dx.doi.org/10.2749/wroclaw.2020.0650.
Full textJäger, W., T. Burkert, B. Boekhoff, and T. Bakeer. "The monitoring of world heritage sites during construction works in their vicinity: the case of Casa Milà and of the Church of Sagrada Familia in Barcelona, Spain." In STREMAH 2011. Southampton, UK: WIT Press, 2011. http://dx.doi.org/10.2495/str110301.
Full textHennessey, Michael P., Alex J. Beaulier, and Cheri Shakiban. "Modeling and 3D Printing of Ruled Surfaces." In ASME 2015 International Design Engineering Technical Conferences and Computers and Information in Engineering Conference. American Society of Mechanical Engineers, 2015. http://dx.doi.org/10.1115/detc2015-46494.
Full textJover Fontanals, C. "Gaudí, the recover of Sagrada Familia’s public space." In REHAB 2014 - International Conference on Preservation, Maintenance and Rehabilitation of Historical Buildings and Structures. Green Lines Institute for Sustainable Development, 2014. http://dx.doi.org/10.14575/gl/rehab2014/086.
Full textSantos, Clovis Costa dos, Cléber de Souza Silva, and Ivo Rocha Xavier. "O CULTIVO DO UMBUZEIRO COMO INTERVENÇÃO SOCIOAMBIENTAL NO SEMIÁRIDO." In I Congresso Nacional On-line de Conservação e Educação Ambiental. Revista Multidisciplinar de Educação e Meio Ambiente, 2021. http://dx.doi.org/10.51189/rema/2369.
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