Dissertations / Theses on the topic 'Saint Empire romain germanique – 17e siècle'

L'histoire confessionnelle de la rive gauche du Rhin est indissociable de l'histoire politique des XVIIe et XVIIIe siècles. Cet espace dominé par le protestantisme connaît de profonds bouleversements religieux après 1648 en raison de la politique d'occupation de Louis XIV et de changements propres aux dynasties princières : occupations, héritages et conversions ouvrent la voie au renouveau catholique. La phase de bouleversements des deux dernières décennies du XVIIe siècle s'achève avec le traité de Ryswick (1697) qui avalise au regard du droit international les nouveautés religieuses favorables au catholicisme ; les fondements de la paix d'Osnabrück (1648) doivent alors cohabiter avec une nouvelle règle confessionnelle qui reconnaît le culte public aux catholiques. Le XVIIIe siècle apparaît alors comme une longue phase de normalisation religieuse et d'approfondissement des identités confessionnelles qui se renforcent dans l'opposition mais qui coexistent également au quotidien
The denominational history on the left bank of the Rhine is indissociable from the political history of the 17th and 18th centuries. This period, which was dominated by Protestantism, knew deep religious upheavals after 1648, because of the policy of occupation led by Louis XIV, and because of the changes emerging from princely dynasties : occupations, heritages and conversions opened the way to the catholic revival. Some other upheavals that took place during the 17th century were ended by the treaty of Ryswick (1697), which endorsed the religious innovations favorable to Catholicism, taking international law into consideration. The bases of the peace of Osnabrück (1648) had then to cohabit with a new denominational rule which recognized the public worship with the Catholics. That's why the 18th century seems to be a long phase of religious standardization which witnessed the deepening of denominational identities, both reinforced in opposition and coexisting in everyday life

Cette thèse étudie les rapports entre le devoir militaire des bourgeois et leurs pratiques sportives dans le cadre d'associations contrôlées par les villes (les sociétés de tir) ou de rencontres interurbaines (les concours de tir), dans le Saint-Empire aux XVe et XVIe siècles. L'importance du sujet se manifeste par l'ampleur d'une historiographie reconstituée dans la première partie. Après avoir exposé les principes de la culture martiale dans les villes de l'Empire, les sociétés sont analysées dans une troisième partie. Les autorités financent, encadrent, privilégient les tireurs. Les concours de tir sont une forme majeure de rencontres entre villes : la dernière partie montre les processus décisionnels à l'œuvre lorsqu'il s'agit d'organiser un concours et d'accueillir des délégations étrangères. Cette étude décrit non seulement une forme majeure du sport avant la Modernité, fondée sur une éthique martiale et virile, mais également une catégorie méconnue d'associations urbaines. À travers le tir, on entrevoit également les transferts culturels au sein de l'espace impérial ainsi que l'évolution des hiérarchies et des réseaux urbains, avec la Réforme ou avec le déclin des villes d'Empire
The work presented in this thesis focuses on the management of the burghers' military duties and their martial practices in city controlled shooting societies or in interurban marksmen contests in the Holy Roman Empire during the 15th and the 16th centuries. The breadth of the subject is proven by the consequent historiography which is the subject of the first part. The principles of the martial urban culture in the Empire, then the marksmen societies themselves form the second and third parts. Civic authorities financed, privileged and supervised the marksmen. Shooting contest were a major gathering occasion between cities : the last part focuses on the decision processes once a city wants to organize such contests and to welcome foreign delegates. This study describes not only a major form of premodern sport, based on martial and manly ethics, but also a neglected form of urban associations. The marksmen phenomenon is also an occasion to reveal the cultural transfers inside the imperial space and the evolution of urban hierarchies and networks, through the Reform era or the decline of the Free and Imperial Cities

Ce livre analyse l’image du Saint Empire romain germanique chez les hommes d’État, les diplomates, les juristes et les historiens français du congrès de la paix de Westphalie au Renversement des alliances (1643–1756). L’étude est centrée sur leur connaissance du droit public allemand. Méthodologiquement un intérêt particulier est porté aux traductions comme source historique, puisque les versions françaises des lois fondamentales du Saint-Empire et des traités internationaux conclus en latin par la France et l’Empereur se présentent comme un sismographe qui témoigne de l’interprétation que les traducteurs faisaient de la Constitution allemande. Sont également analysés les livres et les mémorandums français consacrés au droit et à l’histoire de l’Empire, la politique étrangère vis-à-vis de l’Allemagne comme mise en pratique des connaissances acquises et source de connaissances nouvelles, le rôle de l’Alsace dans ce processus de transfert de savoir et, dans une perspective d’histoire croisée, les jugements que les Allemands portaient sur les connaissances des Français en matière de droit public allemand. Cette étude montre qu’en France, l’image de l’Empire fut plus hétérogène et plus complexe que l’historiographie antérieure ne l’a suggéré. Pourtant, un grand nombre d’auteurs interprétaient l’Empire comme un État fédéral combinant des éléments monarchiques et aristocratiques. Les auteurs français développèrent une terminologie propre à décrire les institutions et le fonctionnement de la Constitution de l’Empire favorisant l’essor du français comme langue diplomatique. Les Alsaciens et les Allemands installés en France furent dans ce processus des intermédiaires essentiels
This book analyzes the way French statesmen, diplomats, jurists and historians thought about the Holy Roman Empire during the period that extends from the peace congress of Westphalia to the Renversement des alliances (1643–1756). The main subject of the study is their knowledge of German public law. It pays particular attention to translations as a source of historical knowledge, given that the French versions of German fundamental laws and of the international treaties signed in Latin by France and the Emperor can be used like a seismograph showing the translators’ interpretation of the German constitution. The study also analyzes French books and memorandums on German law and history, demonstrating that the French foreign policy towards Germany was an application of an already acquired constitutional knowledge as well as a source of new knowledge. Furthermore, it pays attention to the role of Alsace in the process of the transfer of knowledge and, from the point of view of an entangled history, to the way in which Germans themselves judged French knowledge of German public law. In the course of the study, it becomes clear that the French notion of the Empire, for all its heterogeneity and complexity (which historiography has neglected so far), appropriately referred to the Empire as a federal state combining monarchical and aristocratic elements. Thus the French authors developed a terminology which could properly describe the institutions and functions of the Empire’s constitution, thereby contributing to the rise of French as a diplomatic language. In this process the Alsatians and the Germans living in France played a leading role as cultural mediators

Cette thèse se propose d'étudier la projection espagnole dans le Saint Empire aux 16e et 17e siècles par l'intermédiaire du rôle qu'ont pu y jouer les archevêques de Mayence, princes territoriaux, archichanceliers impériaux et électeurs. Cette étude débute avec les abdications de Charles Quint qui obligent les Habsbourg d'Espagne et ceux d'Autriche à organiser un nouveau mode de relations. Dans un premier temps, Philippe II continue à faire fonctionner les liens dynastiques et matrimoniaux qui l'unissent à l'empereur. Mais, avec le refus de l'empereur Rodolphe II de prendre en considération les attentes espagnoles et avec la révolte des Pays-Bas, le Roi Catholique doit mettre en place de nouveaux relais de son influence dans l'Empire. Des réseaux de clientèle sont ainsi progressivement constitués dans lesquels les archevêques de Mayence sont amenés un rôle de premier plan : ils maintiennent des contacts avec l'ensemble des princes du Saint Empire et informent les monarques espagnols, ils dirigent le collège électoral et y relaient les attentes espagnoles. Cette coopération, soudée par une conception commune du Saint Empire, fonctionne jusqu'à la dernière décennie de la guerre de Trente ans. Après, les paiements espagnols devenant irréguliers, les objectifs politiques divergeant, les archevêques de Mayence prennent leur distance de la Monarchie Catholique et se rapprochent de nouveau des empereurs
This work intends to analyze some aspects of the Spanish projection in the Holy Empire during the 16th and the 17th centuries through the role of the archbishops of Mainz who also are territorial princes, arch-chancellors for the Empire and electors. The study begins when Emperor Charles V abdicates, an event that compels the Habsburgs in Spain and those in Austria to find a new way to organize their relations. First, Philip II goes on using the family and dynastic links that tie him to the emperor. Nevertheless, with Rudolph II's refusaI to consider Spanish wishes and with the beginning of the Flemish upheaval, the Catholic King has to build up a new net to increase his influence in the Empire. As a consequence, nets of clients are installed progressively and the archbishops of Mainz have a leading part in them: they keep contacts with ail of the princes in the Holy Empire and they can warn the Spanish King with the intelligence they collect, they have an influential role in the Electoral College where they can speak for the Catholic Monarch This alliance is possible thanks to the same definition of the Empire they share and it works until the last decade of the Thirty Years' War. Then, as the Spanish money arrives with a greater irregularity in the Empire and as discrepancies in the political objectives appear, the archbishops of Mainz leave the Spanish clientele and become closer advisors of the emperor

Durant la première partie du XVIème siècle, les relations diplomatique entre la France et le Saint-Empire romain germanique, furent au cœur de la rivalité qui opposa les Habsbourg aux Valois pour la suprématie en Occident. L’intérim d’Augsbourg de 1555, la conclusion de la paix scellée, en 1559, à Cateau-Cambrésis par Philippe II de Habsbourg et Henri II de Valois, et la crise interne qui frappa le royaume de France durant quatre décennies, auraient pu inciter les principaux acteurs de la vie politique française et leurs homologues de l’Empire à se détourner les uns des autres. Pourtant, il n’en fut rien. Durant la période des Guerres de Religion, les échanges diplomatiques entre la France et le Saint-Empire qui ont peu été étudiés par l’historiographie, continuèrent d’être nombreux. Ils témoignent des intérêts communs qui existaient encore entre ces deux états. Différents princes souverains participèrent à ces échanges : le Roi de France, l’Empereur et les princes d’Empire. Cependant, ils ne furent pas les seuls. Les partis religieux français s’immiscèrent aussi dans ces relations diplomatiques, s’arrogeant ainsi un droit qui n’appartenait normalement qu’au Roi. Par ailleurs, les relations diplomatiques entre la France et le Saint-Empire touchèrent d’autres grands princes étrangers. Elles sont, en effet, à replacer dans un contexte international chaotique où le jeu des alliances fut essentiel pour les souverains de ce temps. Les diplomaties furent amenées à jouer un rôle primordial dans les relations internationales de cette époque. Le contrôle des diplomates fut un enjeu capital pour ces souverains. Cette étude fut donc l’occasion de dresser un état des lieux de l’institution diplomatique, autre sujet peu abordé par l’historiographie pour cette période. J’ai pu ainsi constater que les principaux souverains d’Occident disposaient déjà de structures diplomatiques bien organisées, construites sur des critères de recrutement précis et souvent communs. L’analyse de ces critères met en évidence l’existence de véritables réseaux familiaux de diplomates choisis par les souverains pour leur fidélité, leur formation à l’art de la diplomatie et leur compétence dans ce domaine. Elle montre également que pour ces réseaux familiaux, le service diplomatique fut souvent un moyen d’accéder aux plus hautes fonctions dans l’entourage du souverain.

Le carnaval, symbole de la culture festive de l’Europe du Moyen Age, a aujourd’hui largement disparu. L’impact de la Réformation a souvent été questionné, sans être étudié : quel rôle Luther et les siens ont-ils joué dans cette évolution? Dans l’Empire, le carnaval est d’abord utilisé comme un instrument au service de l’entreprise de déstabilisation et de désacralisation de l’Église romaine. Dès 1520, Luther lui emprunte un langage bas, propice à la satire et cohérent avec le principe du sacerdoce universel. Les carnavals moquent l’Église comme un élément malsain de la société, et favorisent la révolution religieuse en présentant le retour à l’ordre comme celui de la réforme de l’Église folle. Pourtant, à mesure que la puissance de destitution du carnaval se révèle et que les clercs protestants se mettent à le définir comme la fête de la fausse Église, les Églises luthériennes basculent contre le carnaval. Dès lors, prédicateurs et réformateurs cherchent des solutions pastorales et liturgiques pour le supplanter. Théoriquement, ces efforts sont épaulés par l’action des autorités temporelles. Mais il faut du temps pour que celles-ci s’approprient leur charge, et surtout pour qu’elles considèrent le carnaval comme un élément nuisible à la société, à rebours des traditions de diplomatie et de cohésion civique qu’il assumait jusqu’alors. Ce combat contre carnaval, qui mène peu à peu à son interdiction par les Églises luthériennes, exprime le refus d’une culture profane préexistant à la Réformation. La lenteur et la difficulté à éradiquer le carnaval s’expliquent à la fois par son ancrage coutumier et son aspect protéiforme
Carnival, which was emblematic of the festive culture in mediaeval Europe, has disappeared to a large extent today. The question of the impact of the Reformation has often come up without being studied: what part did Luther and his followers play in this evolution? In the Holy Roman Empire carnival was first used as a means for destabilizing the Roman Catholic Church and taking away its sacred aura. As early as 1520 Luther adopted its low-level language, which was most suitable for satire and consistent with the principle of universal priesthood. Carnivals make fun of the Catholic Church as an unwholesome component of society and favor the religious revolution in presenting the restoration of order as the fruit of the reformation of a « foolish » Church. However,as the carnival subversive power was being revealed and the Protestant clerics started defining it as the feast ofthe false Church, Lutheran churches turned against it. Since then, preachers and reformers did try and find pastoral and liturgical ways of supplanting it. In theory, these efforts were supported by the action of the temporal authorities. But the latter were a long time taking on their responsibility and moreover considering carnival very harmful to society, against its traditional diplomatic and civic cohesion role. This long-term fight against carnival which leads progressively to its banning by the Lutheran churches expresses the refusal of a profane culture preexisting to Reformation. The reasons why it took such a long time to eradicate carnival are both its rooting inancient custom and its protean character

La thèse porte sur l’utilisation, par les principaux ministres allemands du 18ème siècle, de leurs liens interpersonnels de dépendance (patronage, amitié...) lorsqu’il faut agir au-delà des frontières du territoire. Il s’agit de mettre au jour un mode d’action particulier, qui s’appuie sur les liens de dépendance. Nous analysons en quoi ces liens sont particulièrement efficaces dans le cadre de l’action à distance, et se trouvent à la base du pouvoir des ministres. L’offensive diplomatique anglaise des années 1720 et 1750 dans le Saint-Empire sert de cadre à l’analyse : nous observons comment les ministres de certains territoires (les principautés de Hanovre, de Prusse, de Cologne, de Saxe et de Wolfenbüttel) utilisent ces liens pour contrer ou aider cette diplomatie. Ce faisant, le travail entremêle des objets historiographiques habituellement séparés, et les renouvelle ainsi. C’est le cas du fonctionnement du Saint-Empire : l’observer à partir de ces liens permet de contourner la question de sa nature politique, et d’insister sur l’entremêlement des échelles étatiques. Les réseaux ministériels, qui irriguent l’espace impérial, apparaissent comme l’une des conditions du fonctionnement de cette société politique. C’est le cas, aussi, de l’histoire des affaires étrangères : en soulignant le poids des réseaux personnels des ministres dans l’action diplomatique, nous interrogeons le modèle d’une diplomatie de plus en plus professionnelle. Pour agir au-delà des frontières, les ministres sont en partie dépendants de leurs liens personnels de dépendance, qui représentent un niveau incontournable de l’action diplomatique, parallèle et complémentaire à la diplomatie officielle
This PhD analyses how the principal German ministers of the 18th century use their personal and informal relationships (friendship, patronage…) when they have to act beyond the borders of their state : in other words, it focuses on a particular way of acting. These relationships appear to be particularly efficient when it comes to taking action at a distance, and they are, therefore, fundamental for the power of the ministers. The scope of the work is the English diplomatic offensive in the Holy Roman Empire of the 1720's and 1750's : we observe how the ministers of several German territories (Hanover, Prussia, Cologne, Saxony and Wolfenbüttel) used their relations to act for or against this diplomacy. Through this analysis, we want to link different historiographical topics, which remain usually separate, and renew them by doing so: first, the functioning of the Holy Roman Empire, which depends not only on its institutions, but also depends on the networks which irrigate the Empire. To look at them is a way to avoid the question of its political nature, and to see how the imperial level and the level of the territories were functioning as a common system. Second, the diplomatic history: by looking at the personal networks of the ministers, we are able to challenge the idea of an ever-more “professional” diplomacy during modern times. The ministers and the princes depended on these personal networks, which constituted a parallel and complementary level of the “official” diplomacy

Ce travail met en évidence la constitution progressive, à la Renaissance, du savoir géographique en discipline, celle-ci étant définie par l’existence, au sein d’un domaine de connaissance, d’un corpus d’autorités, d’un lexique établi, d’une liste de problèmes ou de questions théoriques et pratiques, d’une communauté de praticiens et parfois caractérisée par les signes d’une professionnalisation. Le choix de l’espace germanique protestant pour mener cette étude s’explique d’une part par le désir précoce de l’humanisme allemand (poursuivi pendant tout le XVIe siècle) d’établir un portrait moderne de la Germania, et d’autre part par l’intérêt accordé aux mathématiques (et parmi eux à la géographie) dans les milieux protestants luthériens et secondairement calvinistes pour légitimer l’enseignement et la pratique de la philosophie au regard du développement des nouvelles doctrines religieuses. Ces éléments du contexte intellectuel et religieux favorisent l’activité des savants allemands dans le domaine de la géographie. La limitation de l’étude aux milieux protestants conduit à s’interroger sur la nature des relations qui peuvent lier une confession chrétienne et la définition d’un domaine de savoir et sur l’incidence des doctrines protestantes sur le contenu et la mise en oeuvre de la géographie : dans quelle mesure peut-on parler d’une « géographie protestante » ? Etendue des années 1530 aux années 1620, cette étude s’intéresse dans un premier temps aux évolutions de la définition théorique du savoir géographique et du statut de ses praticiens. Le second temps est consacré à la question de l’enseignement de la géographie dans les universités et les écoles protestantes du Saint Empire. Le troisième moment porte sur la fabrique du savoir géographique, envisage les modalités pratiques, intellectuelles et sociales de la production de la géographie et tente de mettre en lumière l’incidence des contextes de production sur le contenu et la forme des descriptions géographiques tant graphiques que textuelles. Enfin, le dernier temps de l’étude s’interroge sur l’existence d’une mise en oeuvre du savoir géographique propre aux milieux protestants du Saint Empire, considérant successivement deux domaines particuliers, la description de la Germania, de l’Empire et de ses territoires et d’autre part la production de la Geographia sacra, cartes et descriptions textuelles des pays et des peuples qu’évoque la Bible
This doctoral thesis examines and demonstrates the progressive transformation in the Renaissance of geographical knowledge into a scientific discipline as it is defined by an exisiting corpus of authorical texts covering a field of knowledge, by a series of specialized notions, by a list of theoretical and practical problems or questions, by a community of practitioners and sometimes even by a certain degree of professionalisation. The choice of the German and protestant area is justified on the one hand by the historically early eagerness of German humanists to establish a modern portrait of Germania - this interest arises at the end of the fifteenth century and stays virulent through the sixteenth century - and on the other hand by the interest for the mathematical, especially the geographical sciences in Lutherian protestant milieux and later on also in Calvinist environnements. The mathematical sciences were to relegitimize the teaching and practice of philosophy in view of the development of the new religious doctrines. Theses specific intellectual and religious orientations favour the activity of German Scholars in the field of geographics. Limiting this research to the protestant environnement leads to questions on the relationship between a Christian confession and the definition of a field of knowledge and on the way protestant doctrines shape the content and the approaches to geography. The final question is to what extend it is possible to speak of a "protestant geography"? Covering the historical period from 1530 to the 1620ies, this study focusses in a first step the evolving theoretical definitions of the geographic knowledge and the changing status of its practitioners. In a second step, this study raises the question of the teaching of geography in the universities and the protestant schools of the Holy Empire. In a third step, the study brings into the focus the production of the scientific knowledge and examines the practical, intellectual and social modalities of the process of bringing geography into life. How does the context of this production shape the content and the form of the geographical descriptions, were they iconic or textual. A final step is taken, when the study questions the possibility of an application of the geographical knowledge specific to the protestant milieux of the Holy Empire. Two case studies are proposed which concern the description of the Germania - the Empire and its territories - and the conception ot the Geographia sacra - maps and textual descriptions of the coutries and the peoples spoken of in the Bible

L'étude présente retrace dans une perspective comparatiste la construction culturelle et sociale de la catégorie des catholiques entre 1517 et 1540 dans le Saint-Empire et en France. Le but de ce travail ne peut pas être d'écrire des histoires religieuses « totales », mais plutôt de choisir des événements, des pratiques et des représentations révélateurs. L'analyse se focalise sur les moments de conflit, de controverse et de différence autour d'objets, de rituels et de représentations dans cinq villes et régions : la Bavière orientale avec Passau et Ratisbonne, Ulm, la Westphalie orientale Paris et Rouen. Le corpus est formé par des sources de types très variés. D'abord, les pamphlets vernaculaires catholiques : les textes polémiques sont en effet un facteur précieux dans la construction de la conscience des catholiques d'être particuliers, et pas uniquement à l'échelle locale. A part ces sources imprimées, les sources manuscrites et inédites - documents administratifs et juridiques, suppliques, procès-verbaux de visites pastorales. . . - forment une part majeure du corpus. Au terme de cette étude, nous pouvons nous apercevoir de la construction de cultures catholiques distinctives, vivantes et adaptées. Ce qui transforme précisément un chrétien en un « catholique » est très varié selon l'espace et le temps. Les appartenances communautaires qui en résultent ne sont pas plus et pas moins explicites et réfléchies que celles des protestants. Néanmoins, les distinctions et appartenances restent souvent limitées dans leur portée et leur durée
This study relates in a comparative perspective the cultural and social construction of catholic identities in Germany and France at the beginning of the protestant Reformation, between 1517 and 1540. The purpose is not to write a "total" religious history, but to examine significant events, practices and representations. The analysis focuses on the moments of conflict, controversy and difference on material artefacts, rituals and representations in five cities and regions: eastern Bavaria with Passau and Regensburg, Ulm, eastern Westphalia, Paris and Rouen. The study is based on sources of different types. Vernacular pamphlets, for instance, are an important factor fo the construction of catholic conscience to be particular not only on a local scale. Unpublished sources such as administrative and legal documents, petitions or records of visitations represent a major part of the corpus. This study suggests the existence of distinctive, active and adapted catholic cultures, even at the beginning of the protestant Reformation. What exactly transforms a Christian into a catholic differs in space and time. The identities which result from this process ar< comparable by their intensity and explicit character to the protestant self-consciousness. However the distinctions and identities are often restrained with regard to their range and duration

Ce travail prend pour objet l'espace d’Erfurt en ce qu'il est produit par des groupes, principalement le conseil, et par des individus. L’espace, compris ici comme une dimension du social, est envisagé dans sa dimension matérielle et ses représentations. Ses formes et les modalités de sa production sont autant de points d'entrée pour retrouver les fondements de l'identité erfurtoise à la fin du Moyen âge, ainsi que son inscription dans des ensembles plus vastes, aux échelles locales, régionale et impériale. L’analyse des pratiques de divers acteurs montre la complexité des enjeux sociaux et le dynamisme de la ville
This work deals with the space of the city of Erfurt in the date middle ages. Space is understood as a social construction of groups, here merely the city council, and people. The concrete dimension of space as well as representations of it are subjects of the analyse, in order to define the identity of Erfurt and understand its place at the local and regional levees as well as in the empire. The conditions of the production of space, the ways in which its produced and its forms are also indications of the urban social complexity and dynamism

En 1769, le prince Xavier de Saxe, fils du roi de Pologne, décide de venir s'installer en France, pays dans lequel il reste jusqu'à la révolution, période qui le pousse à émigrer. C'est le seul cas en cette seconde moitié du XVIIIe siècle d'un prince allemand venant s’établir en France. Le prince, connu comme comte de Lusace, choisit d'acheter terres et châteaux dans le royaume. À la fois besoin social et politique, l'achat d'un château s'inscrit dans la stratégie de l’homme de cour. En France, il est confronté aux problèmes politiques et sociaux liés à sa positionde prince puîné au sein de la famille Wettin. Dans son château, il ne propose pas une vaste entreprise de promotion digne de son père, mais il s’attelle, bien que sous incognito, à ne pas faire oublier ses ascendances. En 1791, le prince possède deux châteaux, Chaumot et Pont-sur-Seine et un hôtel particulier à Paris donnant sur les Champs-Elysées. Le château de Pont-sur-Seine qui, à partir de 1775, devient sa « résidence ordinaire », doit représenter le statut de son propriétaire, et posséder tous les agréments à la mode. Dans notre thèse, nous avons tenté de répondre aux problématiques suivantes : cette haute ascendance (fils de roi et d'électeur) et sa position sociale (prince royal de Pologne et duc de Saxe) se retrouvent-elles dans les demeures du prince Xavier ? existe-t-il une différence de représentation entre sa résidence en Saxe et celle de France ? le prince peut-il allier noblesse, commodité et coût bas dans ses résidences ?
In 1769, Prince Xavier of Saxony, King of Poland's son, decided to settle inFrance, a country in which he remained until the revolution that pushed him to emigrate. This is theonly case in the second half of the eighteenth century of a German prince coming to settle inFrance. In 1770, Prince Xavier, known as Count of Lusatia, chose to buy lands and castles in thekingdom. At the same time, social and political need, the purchase of a castle in France fits in thestrategy of the man of court. In this kingdom, he is confronted with the political and social problemsrelated to his position as a prince of the Wettin family. In his castle, he does not offer a vastpromotion of him, but he works, although under incognito, not to forget his ancestries. In 1791, theprince owns two castles, Chaumot and Pont-sur-Seine and a house in Paris overlooking theChamps-Elysées. The castle of Pont-sur-Seine which, from 1775, became his "ordinary residence",must represent the status of its owner, and have all the amenities in fashion. In our thesis, we havetried to answer the following questions: this high ascendent (son of king and elector) and his socialposition (Prince Royal of Poland and Duke of Saxony) find themselves in the residencies of PrinceXavier? Is there a difference in representation between his residence in Saxony and that of France?Can the prince combine nobility, convenience and low cost in his residences?

Le terme de guerre de religion apparaissait déjà sporadiquement à la fin du XVIe siècle. Il se trouva de façon accrue dans les imprimés de l’époque de la Guerre de Trente Ans. Cependant, une discussion élargie sur ce phénomène ne s’établit qu’au seuil du XVIIIe siècle. La guerre de religion ne devint qu’à cette époque-là un mot-clé politique. L’idée de guerre de religion ne gagna son importance historiographique que dans le débat politique contemporain. Le but de cette étude est de répondre à la question de savoir comment s’est établie une conception, comment est née une image historique (Geschichtsbild), comment enfin a été délimitée l’époque de la guerre de religion. La présente étude se restreint aux trois foyers de conflits confessionnels essentiels pour le débat sur la guerre de religion : la France, l’Angleterre et le Saint-Empire Romain Germanique. Elle s’élargit en même temps à l’échelle européenne en étudiant l’influence décisive qu’eut la perception des dernières grandes guerres de Louis XIV. Aussi bien la Guerre de Neuf Ans que la Guerre de Succession d’Espagne furent perçues comme des guerres de religion. La propagande imprimée de Louis XIV et des alliés ses ennemis y contribua largement en cherchant à rendre légitimes leurs politiques respectives. Ainsi la France et les guerres de Louis XIV eurent-elles un rôle déterminant dans la discussion sur la guerre de religion – qui paraissait impensable sans la personne et la politique du roi de France. Le lien entre guerre de religion et politique internationale aboutit à l’européanisation du débat sur la guerre de religion
The notion of religious war emerged for the first time at the end of the 16th century. The use of this term increased immensely during the time of the Thirty Years’ War via printed media. Yet, a widespread discussion of the phenomenon only started towards the end of the 17th century. War of religion became a constant political keyword. The idea gained its historiographical importance through its usage in the actual political debate. The aim of this research is to question the development of the concept of religious war, the underlying perception of history and the labelling of an era with this term. The thesis will confine itself to three territories where in the late 17th and early 18th century examples of confessional conflicts were intertwined with the debate on religious wars: France, England and the Holy Roman Empire. The scope of the study is, nevertheless, widened to the European arena by examining the decisive influence the last wars of Louis XIV had on the perception of religious wars. In fact, both the Nine Years’ War and the War of the Spanish Succession were perceived by contemporaries as wars of religion. The printed propaganda of Louis XIV as well as that of his allied enemies contributed largely to this perception by legitimising their respective politics. Thus, France and the wars of Louis XIV had a shaping role of the discussion on religious wars. In sum, the connection of confessional conflicts, international politics and the personality of the French king led to the Europeanisation of the debate on religious war

Cette thèse de doctorat se propose d’analyser l'activité diplomatique et politique menée par le nonce Francesco Buonvisi à la cour de Léopold Ier de Habsbourg.La recherche effectuée ici, permet d’étudier les principaux événements politiques du scénario européen entre les années 1672 et 1678, à travers l’analyse de la correspondance échangée entre le nonce et Rome. Cet ouvrage s’attarde sur le travail accompli par Buonvisi lors de la réalisation des projets pontificaux : signer une paix durable entre les puissances européennes et créer une alliance solide contre les Turcs.Dans ces conditions, il est apparu judicieux d’examiner le chemin emprunté par la diplomatie pontificale dans la préparation du congrès de Nimègue. Parallèlement, une attention toute particulière a été accordée à l'élection du pape Innocent XI. Cette dernière a en effet entraîné un changement de cap dans la politique pontificale à laquelle était habitué Bonvisi. Le père de l’Eglise décide alors du durcissement de la législation contre la corruption interne, tout en s’ouvrant au dialogue avec les réformateurs extérieurs, ce qui était davantage en accord avec les principes éthiques du nonce.A cette époque, Rome n'avait pas de réelles capacités d'influences sur les autres cours européennes, malgré les vains efforts qu’a pu produire le nonce, durant son engagement au service du pape. Ainsi, il a par exemple réussi à créer une situation plus stable pour le nonce Bevilacqua, chef de la délégation papale au congrès de Nimégue, en lui permettant d’organiser son séjour. Il parvient également à créer un lien entre l’empereur autrichien Léopold Ier et le roi polonais Jan III, dont les relations étaient tendues ou encore à favoriser le dialogue entre Rome et les Luthériens. Cependant, malgré le succès limité qu’a obtenu Francesco Buonvisi à son époque en faveur du Saint-Siège, sa contribution s'est révélée fondamentale pour la cour papale, avec la création de la Sainte ligue contre les Turques ou encore la bonne entente entre le royaume de France et le Saint Empire Romain Germanique.Ainsi, l’examen de la figure du nonce Francesco Bonvisi s’est révélé très intéressant, dans le cadre de cette recherche, visant à étudier le travail d’un nonce apostolique et, plus généralement, la diplomatie papale de la fin du XVIIe siècle
The thesis analyzes the diplomatic-political activity carried out by the nuncio Francesco Buonvisi at the court of Leopold I of Habsburg.The main political events of the European scenario in the years 1672-1678 were studied through the study of the correspondence exchanged between the nuncio and Rome. In particular, the work done by Buonvisi in the realization of the pontifical projects was highlighted: stipulation of peace between the European powers and creation of an alliance against the Turks. For this reason, the path taken by the pontifical diplomacy for the preparation of the congress of Nijmegen was considered and much attention was paid to the election of Innocent XI. The pope, in fact, brought about a change of course in pontifical politics at a time when Rome did not have the ability to really influence other European courts. This inability emerged from the study of the vain efforts made by the nuncio Buonvisi. Despite the limited success achieved by Francesco Buonvisi, his contribution has proved to be fundamental for the papal court and for the few but significant results obtained in favor of the Holy See

Cette étude analyse le rôle des négociations westphaliennes (1643-1648) dans le développement du cérémonial diplomatique au XVIIe siècle en s’appuyant sur les correspondances entre les diplomates et leurs princes. La perspective des acteurs a été privilégiée pour mieux comprendre l’importance des différentes querelles et leurs logiques. Sur le plan méthodologique, nous nous interrogeons sur les implications et les limites des concepts utilisés pour appréhender le « cérémonial » en tant que phénomène historique. Une analyse se fondant sur la fonction représentative des diplomates laisse de côté plusieurs problèmes importants. La démonstration du rang princier ne constitue pas l’unique motif des querelles de cérémonial. Les diplomates provoquent en effet de nombreuses altercations non pas pour défendre le statut de leur prince mais plutôt pour asseoir le leur. Le cérémonial utilisé lors des négociations westphaliennes mélange ainsi le statut du représentant et celui du représenté. En outre, la signification des signes utilisés au cœur du cérémonial fait l’objet d’une discussion permanente et permet aux acteurs d’interpréter les incidents de différentes manières. Or, au cours du XVIIe siècle, le cérémonial renvoie de plus en plus à une signification précise, ce qui entraine une multiplication des querelles. Par ce processus, le cérémonial constitue désormais un instrument qui révèle moins la hiérarchie entre les différents princes que leur appartenance au cercle des Souverains
This dissertation analyses the role of the westphalian negotiations (1643-1648) in the development of the diplomatic ceremonial in the 17th century through the examination of correspondence between diplomatic representatives and their princes. In order to better appreciate the importance of the different conflicts and their inherent logic, the study focuses on the actor’s perspective. Methodologically, the concepts utilized for understanding and describing the historical phenomenon « ceremonial » are critically analysed with respect to their implications and limits. This research suggests that an analysis solely based on the representative role of the diplomats would neglect important aspects given that the demonstration of rank is not the only motive in ceremonial conflicts. As such, the diplomats studied provoked many altercations not to confirm their prince’s status, but rather first and foremost to define and cement their own. Thus, the ceremonial of the westphalian negotiations blends the statuses of representative and represented. Furthermore, as the meanings of the signs used in the context of the ceremonial were not commonly defined, the various actors are able to interpret the events differently. In the course of the 17th century however, the ceremonial significations become more and more fixed and unified, which in turn leads to a multiplication of conflicts. This process lead to a situation where the function of the ceremonial was no longer to reveal the specific hierarchy among prince, but rather to display their adhesion to a group of Sovereigns

À partir de plusieurs manuscrits contenant une partie de l’Épistolaire inédit d’Antoine Perrenot de Granvelle, conservé à la Bibliothèque Nationale d’Espagne, nous avons tiré et édité une centaine de lettres, écrites en français, par un fonctionnaire de la Curie Romaine le protonotaire Andrés de Castillo. Les lettres, rédigées au Vatican, couvrent la période entre 1537 et 1544 et traitent les sujets relatifs aux questions administratives et juridiques de la famille Granvelle devant le Saint-Siège. Les lettres font parties des codex nº 7906 et nº 20210 de la Bibliothèque Nationale d’Espagne. Andrés de Castillo, dont on ignore les données biographiques, s’occupait de la gestion des questions relatives aux bénéfices et aux titres ecclésiastiques de tous les membres de la famille Granvelle. Les lettres, toujours de la main de Castillo, sont adressées à Nicolas de Granvelle et à Antoine Perrenot de Granvelle. Andrés de Castillo commence la correspondance alors qu’Antoine Perrenot était étudiant à Salamanque (Espagne). Mort l’évêque d’Arras et, recommandé par Marie d’Hongrie, le jeune Antoine fût nommé évêque d’Arras. Une des finalités de la thèse a été de répertorier des données présentes dans la correspondance, ce qui va faire connaître la structure et l’organisation de l’administration du Vatican, de ses responsables, des tarifs, des conflits et des obstacles, des désaccords et aussi de mettre au jour les procédés établis pour l’obtention des bénéfices. Dans ce sens, elle nous permet non seulement d’obtenir une information de première main, jusqu’aujourd’hui inconnue, des protocoles du Vatican, mais aussi de connaître les pratiques non officielles, comme les cadeaux, les remerciements et les pourboires. La correspondance découvre aussi le pacte d’alliances entre les membres de l’administration et les mécanismes pour éviter les prononcés, qui obligeait parfois à l’intervention des autorités supérieures. L’échange ininterrompu de missives depuis près d’une dizaine d’années nous permet de confirmer la récurrence des pratiques et la reconstruction complète du processus de certains dossiers. La correspondance éditée et les appareils montrent la langue française de la première moitié du XVIe siècle dans son emploi par un usager non francophone, l'espagnol Andrés de Castillo. Les lettres que nous présentons mentionnent certains des événements historiques les plus remarquables de son époque. Les années dans lesquelles se situent les missives que nous éditons sont des années de conflit dans l'Empire de Charles V. L'empereur lutte contre les trois grands rivaux impériaux : les turcs, les français et les protestants, comme on peut voir dans cette correspondance. La thèse présente l’édition des textes, une étude du lexique administratif et juridique des textes, une introduction aux documents et la contextualisation des faits mentionnés. La thèse est accompagnée d’un chapitre de notes historiques, d’un index de noms et des lieux qui facilite la tâche de la consultation et de la localisation des lieux mentionnés. L’index de lettres éditées et l’index de lettres mentionnées sont un apport pour identifier les documents que nous ne connaissons pas encore, mais que nous espérons trouver un jour. La bibliographie complète la tâche que nous nous avions imposée qui était celle d'étudier cette correspondance dans toutes ses facettes et suivant des critères philologiques, linguistiques et, plus largement, civilisationnistes
From Antonio Perrenot de Granvela's unpublished collection of letters kept in the National Library of Spain, a hundred of letters have been edited, written in French, for the prothonotary Andrés de Castillo. The letters comprise the period between 1537 and 1544 and deal with the matters relative to the administrative and juridical questions of the family Granvela before the Holy See. The letters belong to the codices: 7906 and 20210 of the National Library of Spain with headquarters in Madrid. Andrés de Castillo, of whom we do not know the biographical information, was under the service of the family Granvela and managed for all his members the matters relative to the benefits and the ecclesiastic titles. The letters, always from the hand of Castillo, are addressed to Nicolás Perrenot de Granvela and Antonio Perrenot de Granvela. He initiates the correspondence while Antonio was a student in Padua. At the death of the bishop of Arras and, following Maria's suggestion of Hungary, the young person Antonio is nominated the bishop of Arras. In the correspondence we will have the occasion to know the structure and organization of the Vatican administration, of the people in charge, of the different rates, of the conflicts and obstacles, of the disagreements and also of the procedure established for the achievement of the benefits. In this respect it allows not only obtain previous information first hand, unknown until today, of the Vatican protocols, but also of the not official practices, as gifts, gratefulnesses and gratuities. It discovers also the agreement of alliances between the members of the administration and of the mechanisms to avoid the pronouncements, which sometimes forces to the intervention of more high instances. The uninterrupted exchange of missives for almost ten years allows us to confirm the repetitiveness of the practices and the complete reconstruction of the process of some dossiers. The published correspondance shows the French language of the first half of the 16th century used by a Spaniard, Andrés de Castillo. The letters that we present mention some of the most relevant historical events of his epoch. The years in which the missives take place and that we edit, are troubled years in the Empire of Charles V. The emperor quarrelled with three big imperial rivals: the Turks, the Frenchmen and the Protestants, as it is reflected in this correspondence. The thesis presents the edition of the texts, a study of the administrative lexicon and juridical specific of the texts, an introduction to the documents and the context of the cited facts. The edition is accompanied by a device of historical notes, of an index of names, of an index and maps of places, which facilitates the task of the consultation and of the location of the places mentioned in the missives, of an index of published letters and an index of mentioned letters that are a contribution to identify the documents that we do not know yet, but that we expect to find some day. Finally, the bibliography completes the task that we had proposed ourselves on having studied this correspondence in all its features and following philologic, linguistic criteria and for civilizations

Vers la fin du XVIe siècle, le service diplomatique se trouve dans un état de transition vers la structuration et la professionnalisation et voit augmenter fortement le nombre d’ambassadeurs résidents. Les normes et les règles de ce service émergent de la pratique, ainsi que des réflexions théoriques du siècle. Cependant, la réalité reste encore très éloignée du modèle idéal dressé par les ouvrages consacrés à ce sujet. Par l’étude du cas de Prague, la présente recherche vise à révéler un espace d’existence et de rencontres commun à plusieurs agents diplomatiques envoyés par les différents États.L’analyse se porte sur les ambassadeurs en mission et tend à trouver des similarités dans leurs objectifs et devoirs, ainsi qu’à définir des stratégies et des instruments utilisés à ces fins. À partir des cas particuliers de personnages choisis, cette thèse se propose de mettre en lumière des traits et des qualités propres à la plupart des ambassadeurs et qui pourraient être perçus en tant que notions-clés du métier d’ambassadeur. Face au multiculturalisme de Prague et son statut de capitale, le cas de Strasbourg permet d’introduire la dimension de « petite » diplomatie, celle qui attire moins d’attention comparée aux affaires traitées dans la capitale du Saint-Empire romain germanique et de définir le rôle des ambassadeurs concernés
At the end of the 16th century the diplomatic service is changing to be more structured and professional and it is witnessing an increasing number of resident ambassadors. The standards and regulations of this service originate from its practical application, but also are due to the theoretical speculations of the century. Though the reality of it is still quite far from its ideal introduced by the works poring over this subject. Turning to the case study of Prague this research attempts to explore that special zone of a shared existence where the encounters among the diplomatic agents from different states take place. Our analysis focuses on the actions of the ambassadors during their missions and aims to uncover the similarities in their duties as well as to define the strategies and instruments used to achieve their goals. A few selected examples enable us to examine some features and qualities that are common among the ambassadors and to determine if they could be perceived as the key factors defining the diplomatic trade. Given the multicultural character of Prague as a capital it is the case of Strasbourg that allows us to introduce the notion of « small » diplomacy, the one that attracts less attention than the affairs that are dealt with in the capital of the Holy Roman Empire and to better define the roles of the ambassadors who are involved

Créée en 1719 pour lancer une nouvelle représentation de la sphère « commerciale » au sein de la généralité, la Chambre de commerce de La Rochelle, point central d’une organisation institutionnelle complexe, participe activement à la vie politique et économique du royaume. Malgré la rivalité organique qui la fragilise, cette neuvième chambre parvient finalement à se présenter comme l’interlocuteur privilégié du négociant et son plus fervent défenseur. En tant qu’intermédiaire entre les rouages du pouvoir et les maisons de commerce, elle devient le pilier du négoce de la généralité et aussi sa mémoire, en collectant une abondante correspondance et de nombreux écrits touchant au commerce. Inscrite dans une logique de participation mais aussi de contestation, sa défense des intérêts locaux au sein du vaste intérêt national trouve tout particulièrement à s’exprimer dans les relations commerciales avec l’Europe du Nord. Certes, les préoccupations essentielles du commerce sont ailleurs, dans la mesure où ce circuit maritime ne saurait rivaliser en importance avec le trafic colonial et la traite négrière. Pour autant, les négociants rochelais n’entendent pas se résigner à la situation de fait qui prévaut dans la route du Nord : des denrées coloniales et des marchandises françaises fort convoitées par l’espace septentrional, mais transportées presque exclusivement sous pavillon étranger. Connus pour être de « grands disputeurs et faiseurs de mémoires », les Rochelais ne manquent pas d’analyser au fond les causes de la crise du commerce direct entre le Nord de l’Europe et le royaume. Ils dénoncent non seulement la mainmise quasi hégémonique des Anglais et des Hollandais sur cette voie d’échanges, mais également les mesures adoptées par les bureaux de Versailles qu’ils jugent trop timides. Cette réalité, expliquée jusqu’alors par des considérations d’ordre économique, politique et culturel, se colore de tout autres teintes si l’on prend en considération la norme juridique. Analysée à plusieurs niveaux et dans plusieurs dimensions, cette dernière révèle une inégalité de traitement manifeste entre négociants français et étrangers. Ententes diplomatiques, traités internationaux, législation douanière, cadre institutionnel, toutes les composantes de la règle de droit jouent un rôle important dans le fonctionnement de ce circuit maritime. Toutefois, la corrélation entre la règle de droit et le commerce du Nord ne saurait être appréhendée par la seule étude des échanges avec le port de La Rochelle. Le regard doit se porter également vers les modèles institutionnels et douaniers septentrionaux. Or ces derniers confirment que la spécificité de la norme juridique dans certains États du Nord constitue un élément déterminant de cette carte maritime. Et au-delà de ce constat, l’analyse attentive de l’un des plus anciens monuments du droit maritime médiéval, par ailleurs à l’origine de la ligue hanséatique, conduit à une singulière découverte : ce texte, connu sous le nom de « Lois de Visby » laisse transparaître, dans le berceau même de l’Europe du Nord, une très nette influence romaine
Created in 1719 to launch a new representation of the "trade” sphere within the general population, the La Rochelle Chamber of Commerce, the central point of a complex institutional organization, participates actively in the political and economic life of the kingdom. In spite of the organic rivalry which weakens it, this ninth Chamber succeeds finally in becoming the privileged representative of the trader and its most fervent supporter. As the middleman between the wheels of power and the trading companies, it becomes not only the mainstay of popular trade, but also its recorder, by collecting numerous items of correspondence and papers relating to trade. In a policy of both participation and dispute, its defense of local interests within the vast national interest is especially to be found in business relations with Northern Europe. Admittedly, the main trade concerns are elsewhere, as this maritime circuit could never compete in importance with colonial traffic and the slave trade. For all that, the Rochelais traders do not intend to give up - which is shown in the route to the North: colonial commodities and French products, strongly desired by the North, but transported almost exclusively under a foreign flag. Famous for being "big debaters and memory makers", the Rochelais do not fail to analyze the root causes of the direct business crisis between Northern Europe and the kingdom. They denounce not only the almost hegemonic control that both the English and the Dutch have over these trade routes, but also the measures adopted by the Versailles offices which they consider too timid. This reality, explained until then, by economic, political and cultural considerations, looks completely different if we consider the legal rule. Analyzed on several levels and in several dimensions, the latter reveals an obvious disparity of treatment between French and foreign traders. Diplomatic agreements, international treaties, customs legislation, institutional framework, all the components of legal rule, play an important role in the functioning of this maritime circuit. However, the correlation between legal rule and trade with the North could not be explained merely by the observance of trade exchanges with the port of La Rochelle. The northern institutional and customs models must also be examined. And yet these models confirm that the specificity of legal rule in some Northern States constitutes a determining element of this maritime chart. Furthermore, the careful analysis of one of the oldest monuments of medieval maritime law, at the origin of the Hanseatic league, leads to a singular discovery: this text, known by the name of "Lois de Visby" shows clearly, in the cradle of Northern Europe, a very clear Roman influence

Bien qu'elle se borne le plus souvent à citer quelques passages de Jean Bodin, l'historiographie traditionnelle se prévaut de toute une germanistique française élaborée aux XVI, XVII et XVIIIe siècles dans les discours et la philosophie politique français, pour offrir une image du "monstre" qu'aurait été l'Empire aux yeux des Français. C'est une autre lecture des représentations françaises de l'Allemagne de l'époque moderne qu'engage le présent travail, lecture mieux centrée sur la théorie et le langage politiques modernes. On mettra notamment en évidence la centralité pour cette langue et cette théorie politiques de la réflexion comparative. Nous sommes partis d'une énigme historiographique : celle de l'image perdue de l'Allemagne du XVIIIe siècle ; l'étude de la dimension théorique (à la fois systématique et programmatique) de l'Allemagne et de sa valeur pour la théorie politique du XVIIIe siècle a révélé une critique du modèle hégémonique de la pensée française de l'Allemagne telle qu'elle se déployait dans les représentations européennes de cette fin du XVIIIe siècle. C'est donc également à un arrière-plan que s'adresse cette critique. Répondre à ce questionnement impliquait dès lors l'exploration d'un vaste corpus à ce jour occulté, celui de la bibliothèque politique qui constitue la première germanistique française. La méthodologie employée intègre les critères de l'analyse du discours (fonctions syntaxico-sémantiques et conditions d'énonciation) et les méthodes de l'histoire des concepts : questionnaire réduit au vocabulaire politique, exploration des champs onomasiologiques et sémasiologiques des concepts en question (banque de données à l'appui). Cette démarche et la méthodologie retenue ont abouti à l'établissement d'une série de paysages conceptuels ou de grilles historiques dans lesquels se déplaçait l'image de l'Allemagne pour la France. Ceci permet de restituer à la pensée française de l'Allemagne les valeurs sémantiques qui lui furent propres et donne un éclairage sur le projet et l'expérience politiques modernes
Although it is usually restricted to quoting a few passages from Jean Bodin, traditionally, historiography boasts of a whole French germanistic, which was elaborated in the 16-18th centuries, in French discourse and political philosophy, in order to expose to the French eye the "monster" the Empire may have been. This work introduces a different interpretation of the French representation of modern Germany. This interpretation will focus on modern theory and political language. We will most of all clearly show the central importance of comparative reflexion and political discourse. We started from an historiographical enigma: Germany's lost image of the 18th century. The study of Germany's theoretical dimension -systematical and programmatical at a time- and its value for political theories of the 18th century has revealed criticism of the hegemonical model of French thinking about Germany's European representation at the end of the 18th century. It is thus also to be seen as criticism of a background. Answering this question meant exploring the even nowadays great mystery of the political library, which constitutes the first French germanistic. The methodology we used combines criteria of discourse analysis (with syntax-semantics and the conditions of enunciation) and of methods applied in the history of concepts, a questionnaire limited to the political vocabulary, exploration of the onomasiologic and semasiologic fields of the concepts in question (with the support of data bank). This approach and the applied methodology lead to the constitution of a series of conceptual landscapes and historical schedules. Within this framework there was room for manoeuvre for France's image of Germany. This restored the semantic values that used to be its own to the French impression of Germany and it also gives a perspective on the modern project and political experience

C'est l'exploitation des récits l'instrumentalisation du passé au service, d'une part, des premier : rois Valois sur le trône français et, d'autre part, de la dynastie de Luxembourg en Bohême, ainsi que leur comparaison qui constitue le sujet de cette thèse. La comparaison entre les deux milieux et les deux discours historiques peut être menée plusieurs niveaux. Au niveau des motifs en tant que tels, il y en avait très peu commun. En effet seul Charlemagne occupait une place importante dans les deux milieux. C'est plutôt la typologie de ces motifs qui aide à la comparaison. Les deux cours se servaient de personnes (ancêtres fondateurs, rois ou princes anciens et saints), de lieux ou d'événements. La stratégie de légitimer la dynastie des Valois sur le trône de France reposait surtout sur Ia mobilisation des motifs historiques dans un contexte favorable aux rois, et en même temps, elle insistait sur l'identification forte de la dynastie avec les habitants du royaume et donc elle contribua largement à la création de l'identité française à la fin du Moyen Âge. En revanche, le cas de Charles IV de Luxembourg présente quelques différences. Le double caractère de soi règne et de la stratégie de la légitimité des Luxembourg à la fois en Bohême et dans l'Empire l'obligeait à utiliser une stratégie plus complexe. L'usage lié à la Bohême et aux ancêtre přemyslides, fut constamment complété par une dimension universaliste, qui insistait non seulement sur le fait que Charles IV était Empereur légitime, mais surtout que son origine et le passé illustre auquel il pouvait être lié par ses ancêtres, le prédestinaient à la dignité impériale
Concepts of the past are most important parts in the formation of individual and collective identity. Medieval authors deliberately used the historical narratives as a means of enhancing the cohesion of respective social groups, usually the ruling strata of society. The doctoral thesis focuses on re-interpretations and exploitations of the past in France and Bohemia during the 14th century, on the role of historical narratives in the self-representation of the ruling dynasties Luxembourg and Valois, and on the perception of their own role in the history. Main question of the thesis is the social and literary context of the shaping of an imagination of the past: detailed comparison between the Latin and vernacular historiographical production at the royal courts in France and Bohemia bring also crucial observations as to the ways and means of cultural transfer between the respective centres of power

La thèse explore - pour la première fois de manière systématique et praxéologique à I'aide d'une analyse qualitative des dossiers judiciaires francfortois le traitement des Juives et des Juifs par la juridiction pénale des autorités chrétiennes ainsi que leur agentivité au tournant du XIXème siècle. L'étude s'intéresse à la fois à la criminalisation des Juifs* par la législation pénale, le droit de police ('Policeyrecht') et la loi sur les Juifs ('Judengesetzgebung'), et à la pratique de la justice entre 1780 et 1814. Ont été privilégiées des micro-analyses qualitatives afin d'étudier les conséquences, dans la pratique judiciaire, du statut ambivalent des Juifs dans le droit pénal et dans le droit de police - compte tenu de la situation des sources après 1806 et des changements entre 1780 et 1814 repérables tout particulièrement dans le processus discursif de négociation des acteurs. Ces conséquences sont mises en évidence par une analyse quantitative et des études qualitatives de cas. Au cœur de ce travail se situent les zones de conllit « masculinité(s) juive(s), 'honneur' et violence » ainsi que « genre, rapports dans les ménages et foyers juifs » qu'éclairent ces micro-analyses. J'analyse, à travers six études de cas, pour quelles raisons hommes et femmes juifs passaient devant le tribunal ou le saisissaient, comment ils et elles se comportaient, quels arguments étaient mobilisés par les juristes et quelle logique présidait à la fixation des peines. Ainsi, je peux montrer comment les procédures juridiques et les facteurs pénaux pertinents interagissaient avec l'action et le statut socio-juridique des délinquants juifs* respectifs et comment le fait qu'ils fussent juifs* influait sur leur traitement et leur agentivité au tribunal
For the first time in the field, this dissertation explores,systematiccaly and praxeologically by way of qualitative: analysis, the treatment of Jews by and their agency within Christian authoritarian criminal jurisdiction at the turn of the 19th century. The study looks at the criminalization of Jews within penal and regulatory law (Policeyrecht) as well as within specific legislation pertaining to Jews and judicial praxi between 1780 und 1814. Due to a decreased body of source material after 1806 and due to the fact that shift between 1780 and 1814 are particularly visible within agent's discursive negotiation processes, I drew on microanalyses of selected cases in order to trace the ambivalent status of Jews in penal and regulatory law (Policeyrecht) within judiciary praxis. Drawing on quantitative analyses and qualitatively analyzed case studies I contextualize these cases. The project focuses on the two following areas of conflict: "Jewish maleness(es), honour, and violence" and "gender, menial relations and Jewish households", and illuminate them with the aid of microanalyses. Analyzing six case studies I elaborate on how Jewish women and men came before, or went to court, how they acted there, and along which lines lawyers and judges made their cases and assessed penalties. In so doing, I exhibit the interplay between penal law, juridical factors and their respective offender's actions and social status, particularly their being Jewish, and the impact this had on their treatment and agency in court

Si la communauté de villes commerciales connue sous le nom de Hanse allemande n’émerge qu’à partir de la seconde moitié du XIVe siècle, les marchands de l’Empire n’ont pas attendu cette époque pour s’associer sur les différents marchés qu’ils fréquentent en Europe du Nord. Dès la fin du XIIe siècle, de premières associations les regroupant sont attestées en Angleterre et dans l’espace baltique. Alors que l’organisation de ces groupements se complexifie et que leur influence politique s’accroît progressivement, au point de représenter bientôt les intérêts commerciaux de l’ensemble des villes de langue bas-allemande, la référence au « profit du commun marchand » se diffuse en leur sein, nourrissant une coopération durable. Cette étude vise à mettre en lumière les ressorts politiques de la solidarité entre marchands et villes allemandes, en accordant une attention toute particulière aux discours qu’elle suscite et à la valeur normative de ceux-ci. Elle entend ainsi renverser la perspective constitutionnaliste qui a longtemps caractrisé les études juridiques sur la Hanse, afin de mettre en évidence les mécanismes juridiques par lesquels les expériences politiques du XIIIe et du début du XIVe siècle ont donné naissance un régime intermunicipal de prise de décision, doté de règles spécifiques et agissant suivant un système de principes et de valeurs propres. Après une présentation des principales étapes et charnières de la genèse de la Hanse, ce travail met au jour les ferments de la communauté hanséatique et enfin la manière dont certains de ses acteurs, notamment la ville de Lubeck, ont su transformer en principe juridique cette coopération politique et économique
Although the commercial organisation known as the Hanse did not emerge until the second half of the 14th century, merchants from the Holy Roman Empire did not wait until then to join forces on the various marketplaces they frequented in Northern Europe. On the contrary, some of their associations could already be found in England and in the Baltic Rim at the end of the 12th century. Over time, such groupings developed into more complex organisations. Their political influence increased as they came to represent the commercial interests of all Low German cities, whereas the reference to “the common merchant’s profit” spread within them and paved the way to lasting cooperation. This study seeks to shed light on the political motives of solidarity between German merchants and cities, with particular attention to the discourses produced about it and their normative value. Its aim is to turn around the constitutionalist perspective which has characterised legal studies on the Hanse for a long time, and to highlight the legal mechanisms by which the political experiences of the 13th and early 14th centuries were able to produce an inter-municipal decision-making regime, abiding by specific rules and by its own system of principles and values. After having presented the main steps and chronological milestones in the genesis of the Hanse, this work considers the foundations of the Hanseatic community and finally the way in which some of its actors, in particular the city of Lubeck, were able to turn a political and economic cooperation into a legal principle

Depuis son autonomie municipale consacree en 1372, la ville de francfort-sur-le-main, cite d'empire de la hesse et lieu de l'election royale, a vu son destin intimement lie a celui des grandes familles patriciennes chargees du gouvernement de la cite : la defense d'une independance qui, dans en environnement regional peu favorable, repose sur un ensemble de liberte urbaines garanties par l'emperur et sur une prosperite economique assuree par les foires. Toute une serie de chroniques a la fois publiques et privees emanant de ce milieu du conseil et du comptoir, parmi lesquelles les memoires des rohrbach occupent une place de choix, permettent de verifier cette communaute d'interet et de destin entre la ville et ses elites. Redigee sur deux generations entre 1478 et 1502 par bernhard rohrbach et job son fils, bourgeois et patriciens de francfort, la production autobiographique de ce puissant lignage raconte une histoire personnelle etendue sur sept generations et une histoire urbaine deroulee sur 150 ans. Derriere l'apparent desordre d'une source multiforme, l'etude a permis de mettre a jour un projet politique ou l'histoire privee emprunte les memes voies que l'histoire publique : celle d'une communaute consciente des dangers qui la menacent et qui s'organise de maniere a preserver son role et son statut. Ce faisant, l'enregistrement du souvenir ne vante pas seulement la gloire de la ville, mais il trace egalement un portrait familial tout entier compose autour de reseaux et de solidarites soudes par une patiente et complexe politique patrimoniale et matrimoniale. Dans un troisieme temps enfin, apres l'etude politique et urbaine puis sociale et demographique qu'elle permet, l'analyse de la source se trouve vers l'observation d'une culture et de mentalites tres marques par le souci de laisser trace, de faire exemple, de parler au nom de tout un groupe, et d'autre part travaillees par le decalage de deux generations, par les bouleversements surgis dans le dernier tiers du xve siecle
Since the political independence accorded to frankfurt in 1372, the destiny and history of this imperial city was intimitly linked to the influence of the patrician families which governed the town in order to defend the urban liberties and to preserve the fairs prosperity. Several chronicles, semi-public semi-private, show the community of interest between the city and its elites. Among them, the rohrbachs memories, written by bernhard and his son job between 1478 and 1502. This autobiographical production relates the personal history of seven generations and the urban history over a period of 150 years. This study will show the variety of relations between family organization, patrician influence and community destiny. But these writings do not only value the glory of the city but also describe a large family surrounded and supported, for each generation, by social and economical, matrimonial and patrimonial relationships. Finallty, the research also observes a cultural identity which gives an example of the religious and intellectual tradition and changes in the urban society of the late middle ages