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Journal articles on the topic 'Saint-Jacques-de-Compostelle'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 16 February 2022

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1

Bertrand, Jean-René. "Saint-Jacques-de-Compostelle." Téoros: Revue de recherche en tourisme 24, no. 2 (2005): 26. http://dx.doi.org/10.7202/1071087ar.

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2

Alcantara, Christophe. "Les politiques publiques menées sur les chemins de Saint- Jacques-de-Compostelle et leur perception par les marcheurs- pèlerins du XXIe siècle." Culture and Local Governance 6, no. 1 (December 4, 2019): 23–33. http://dx.doi.org/10.18192/clg-cgl.v6i1.4552.

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Abstract:
Cet article propose d’analyser la nature des politiques publiques menées dans la gestion et le développement des chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle depuis une trentaine d’années, ainsi que l’incidence de ces actions dans la représentation des chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle par les marcheurs-pèlerins. Après avoir fait un retour sur quelques faits et chiffres relatifs aux chemins, cet artiste porte une réflexion sur les forces sociales et économiques qui sont habilitées par ces chemins. Enfin, cet article aborde l’importance des chemins culturels dans la production de stratégies de développement local.
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3

Zapponi, Elena. "Le pèlerinage vers Saint-Jacques-de-Compostelle." Archives de sciences sociales des religions, no. 149 (March 31, 2010): 73–87. http://dx.doi.org/10.4000/assr.21855.

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4

Caroux, Jacques, and Pierre Rajotte. "Récits de pèlerins québécois à Saint-Jacques-de-Compostelle. Vers une reconfiguration de religieux?" Globe 11, no. 1 (February 7, 2011): 53–73. http://dx.doi.org/10.7202/1000491ar.

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Abstract:
Depuis les années 1990, le pèlerinage à Saint-Jacques-de-Compostelle attire de plus en plus de Québécois et de Québécoises. Comment expliquer un tel engouement pour un rituel millénaire? Faisant fi du verdict des « maîtres du soupçon », cette nouvelle vague de pèlerins réinscrit dans notre quotidienneté la question du spirituel, du religieux, du sacré. Dans la vingtaine de récits de pèlerins que nous avons analysés, les auteurs, en se remettant dans les pas de leurs aînés, nous exposent leur quête de filiation. Il s’agit toutefois d’une filiation paradoxale - posant fermement ses ruptures avec un passé clérico-conservateur - qui vise à redonner sens à un présent en déficit symbolique.
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5

Milin, Gaël. "De Saint-Jacques-de-Compostelle à Notre-Dame-du-Folgoët : les voies de l'acculturation." Annales de Bretagne et des pays de l’Ouest 101, no. 3 (1994): 7–47. http://dx.doi.org/10.3406/abpo.1994.3526.

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6

Somme, M. "Pèlerins du Nord de la France vers Saint-Jacques de Compostelle (XIVe–XVe siècles)." Publications du Centre Européen d'Etudes Bourguignonnes 51 (January 2011): 7–16. http://dx.doi.org/10.1484/j.pceeb.3.295.

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7

Portela Silva, Ermelindo, Ma Carmen Pallares Mendez, Juan Eloy Gelabert González, Santiago Jimenez Gomez, Fernando Lopez Alsina, and José A. Puentemiguez. "Le bâtiment à Saint-Jacques de Compostelle (1075-1575) : demande, financement, travail et techniques." Cahiers de la Méditerranée 31, no. 1 (1985): 7–34. http://dx.doi.org/10.3406/camed.1985.977.

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8

Santos, Xosé Manuel. "La construction touristique des Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en Espagne : acteurs, regards et contradictions." Sud-Ouest européen, no. 43 (November 17, 2017): 7–19. http://dx.doi.org/10.4000/soe.2522.

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9

Torres-Luna, M. P., Romani Barrientos, J. R. Chantada a Costa, and J. R. Bertrand. "L'aire d'influence de Saint-Jacques-de-Compostelle (Espagne). Une nouvelle approche des relations villes-campagnes en Galice." Norois 127, no. 1 (1985): 401–12. http://dx.doi.org/10.3406/noroi.1985.4258.

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10

Rayssac, Sébastien, and Sébastien Pénari. "Tourisme et chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France : pratiques, acteurs et gouvernance du bien culturel." Sud-Ouest européen, no. 43 (November 17, 2017): 21–37. http://dx.doi.org/10.4000/soe.2588.

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11

Rucquoi, Adeline. "Pseudo-Turpin et Guide du Pèlerin à Saint-Jacques-de-Compostelle : quelques hypothèses sur leurs auteurs." Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France 2007, no. 1 (2009): 193–94. http://dx.doi.org/10.3406/bsnaf.2009.10761.

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12

Brasa Arias, Beatriz, and Mariana Landín Pérez. "Séjours d’études de professeurs et d’élèves de la Faculté de pharmacie de "Saint-Jacques-de-"Compostelle (Espagne) à Paris (1900-1936)"." Revue d'histoire de la pharmacie 98, no. 371 (2011): 319–36. http://dx.doi.org/10.3406/pharm.2011.22342.

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13

Gelabert, Juan E. "Terre, économie et société en Espagne aux XVIe et XVIIe siècles : l'exemple de la Galice et de Saint- Jacques-de-Compostelle." Revue d’histoire moderne et contemporaine 32, no. 4 (1985): 639–48. http://dx.doi.org/10.3406/rhmc.1985.1337.

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14

Bruna, Denis. "Denise Péricard-Méa, Compostelle et cultes de saint Jacques au Moyen Âge, Paris, PUF, «Le nœud gordien», 2000, 385 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 56, no. 3 (June 2001): 715–17. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900000780.

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15

Márquez, Jaime Valenzuela. "Roberto J. Lopez, Ceremonia y poder a finales del Antiguo Régimen. Galicia, 1700-1833, Saint-Jacques de Compostelle, Universidade de Santiago de Compostela, 1995, 296 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 52, no. 2 (April 1997): 432–34. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900050447.

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16

Pénari, Sébastien. "Note d’information – Actualité du bien « Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France » inscrit sur la Liste du patrimoine mondial en 1998 : le 20e anniversaire en 2018." Sud-Ouest européen, no. 43 (November 17, 2017): 103–5. http://dx.doi.org/10.4000/soe.2885.

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Rucquoi, Adeline. "Fernando Lopez Alsina, La ciudad de Santiago de Compostela en la alta Edad Media, Saint-Jacques-de-Compostelle, Ayuntamiento de Santiago de Compostela, Centro de estudios jacobeas, Museo national de las peregrinaciones, 1988, 412 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 45, no. 2 (April 1990): 372–73. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900063903.

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18

Zarnecki, George. "La Sculpture Romane de la Route de Saint-Jacques. De Conques à Compostelle. By Marcel Durliat. 310 x 210mm. Pp. 508 + 475 figs. Mont-de-Marsan: CEHAG, 1990. ISBN 2-9501584-1-2. Fr. 530." Antiquaries Journal 70, no. 1 (March 1990): 144–45. http://dx.doi.org/10.1017/s0003581500070645.

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19

Laverdure, Paul. "Michel O’Neill, Entre Saint-Jacques-de-Compostelle et Sainte-Anne-de-Beaupré. La marche pèlerine québécoise depuis les années 1990. Préface par Nicole Blondeau, Rando Québec. Québec, Les Presses de l’Université Laval, 2017, ix-253 p." Laval théologique et philosophique 75, no. 2 (2019): 345. http://dx.doi.org/10.7202/1070847ar.

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Fine, Agnès. "Isidro Dubert Garcia, Los comportamientos de la familia urbana en la Galicia del Antiguo Régimen. El ejemplo de Santiago de Compostela en el siglo XVIII, Saint-Jacques-de-Compostelle, Universidade de Santiago de Compostela, Servicio de Publications e Intercambio Cientifico, 1987, 160 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 44, no. 2 (April 1989): 420. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900067512.

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Fuentes Ríos, Arantxa. "Victoriano García Martí et les origines du tourisme littéraire à Saint-Jacques-de-Compostelle." Tourisme littéraire 37, no. 1 (February 1, 2018). http://dx.doi.org/10.7202/1046289ar.

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Abstract:
Chaque ville littéraire attire un tourisme différent. C’est à partir de l’étude de cas de Saint-Jacques-de-Compostelle que nous nous attarderons sur la convergence de sujets idéologique, ethnographique et littéraire dans la construction d’une ville littéraire. Depuis la deuxième moitié du XIXe siècle, différents acteurs ont façonné un modèle de ville dont les visiteurs n’étaient plus les pèlerins, mais les voyageurs lettrés. Parmi ce vaste groupe, nous nous attarderons sur Victoriano García Martí, précurseur de la conception de la ville en termes de tourisme littéraire. L’analyse de ses écrits, tant ses textes journalistiques que ses essais, montrera à quel point ce modèle de ville littéraire surgit des questions aussi bien idéologiques que littéraires. Nous analyserons ensuite les parcours littéraires proposés par García Martí en lien avec la célèbre écrivaine Rosalía de Castro. Tout au long de cette deuxième partie, une représentation cartographique, qui s’appuie sur le système d’information géographique (SIG), permettra d’observer l’interaction entre réalité et discours littéraire dans les itinéraires littéraires proposés par García Martí.
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Rajotte, Pierre. "« Héroïté » et mise en récit de l’expérience pèlerine à Compostelle." Tourisme littéraire 37, no. 1 (February 1, 2018). http://dx.doi.org/10.7202/1046292ar.

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Abstract:
Un schème narratif bien précis s’impose, consciemment ou inconsciemment, aux pèlerins de plus en plus nombreux qui relatent leur expérience de marche intensive sur les chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle. Ce schème, communément appelé le « monomythe », met en corrélation le statut d’un héros et l’accomplissement d’un voyage initiatique. Le présent article rappelle ce qui caractérise ce schème narratif du parcours mythologique du héros. Puis il illustre comment ce parcours se déploie dans un récit reconnu comme particulièrement représentatif de l’expérience pèlerine : Immortelle randonnée. Compostelle malgré moi de Jean-Christophe Rufin (2013), de même que dans un corpus de 47 récits québécois publiés de 1996 à 2016. La démonstration tente ensuite d’évaluer la portée épistémologique de l’analyse de ce schème pour comprendre l’expérience ainsi mise en récit, et notamment pour expliquer le sens et la popularité actuelle de la marche pèlerine. De cet examen, il ressort que le Camino est au pèlerin ce que l’exploit initiatique est au héros : il rend possible un travail de restauration et de transfiguration identitaire. Pour plusieurs pèlerins, en quête d’accomplissement ou appelés à vivre une transition nécessaire à la suite d’une crise identitaire (ex. divorce, retraite, chômage, etc.), l’expérience semble agir comme un rite conjuratoire largement tributaire d’une représentation de soi en héros.
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Barral Martínez, Margarita. "La Société Royale Économique des Amis du Pays de Saint-Jacques-de-Compostelle devant l'éclosion de la société de masse." Cahiers de civilisation espagnole contemporaine, no. 10 (June 28, 2013). http://dx.doi.org/10.4000/ccec.4409.

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Fournès, Ghislaine. "Iconologie des infantes (Tumbo A et Tumbo B de la cathédrale de Saint-Jacques de Compostelle et Tumbo de Touxos Outos)." e-Spania, no. 5 (February 1, 2008). http://dx.doi.org/10.4000/e-spania.12033.

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Filhol, Emmanuel. "L'image de l'autre au Moyen Age. La représentation du monde rural dans le Guide du pèlerin de Saint-Jacques de Compostelle." Cahiers d’histoire, no. 45-3 (September 1, 2000). http://dx.doi.org/10.4000/ch.285.

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Lagarde, David, and Sébastien Rayssac. "« Plus on y va, plus on a envie d’y aller » Questionner l’envie de revenir sur les Chemins de Saint-Jacques de Compostelle." Belgeo, no. 2 (March 19, 2021). http://dx.doi.org/10.4000/belgeo.49228.

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"Santiago de Compostela Declaration on Tourism and Pilgrimages | Déclaration de Saint-Jacques de Compostelle sur le tourisme et les pèlerinages | Declaración de Santiago de Compostela sobre Turismo y Peregrinaciones." UNWTO Declarations | Déclarations de l’OMT | Declaraciones de la OMT 23, no. 6 (September 2, 2014): 1–2. http://dx.doi.org/10.18111/unwtodeclarations.2014.23.06.

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