Academic literature on the topic 'Saint-Simon, Claude-Henri de (1760-1825) – Et l'art'

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Dissertations / Theses on the topic "Saint-Simon, Claude-Henri de (1760-1825) – Et l'art"

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Perrier, Florent. "Et [&] l'utopie : pour l'art : esquisses sur les rapports entre l'art, l'utopie et le politique à partir des oeuvres de Claude-Henri Saint-Simon et de Charles Fourier." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010659.

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Abstract:
Cette recherche explore les rapports entre l'art, l'utopie et le politique à partir des œuvres de C. -H. SAINT-SIMON et de C. FOURIER. Partisans d'un art engagé vers la constitution d'une société autre, soutenant la position des artistes à l'avant-garde d'un corps social tourné vers son émancipation, ils inaugurent cette réflexion où l'art et le discours critique inhérent à l'utopie se tournent conjointement vers des formes de résistances mouvementées à l'ordre établi. L'étude de leurs écrits et de leurs configurations est dès lors mise à profit afin de dégager les éléments caractéristiques d'
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Foufoulas, Dimitrios. "Sociologie et utopie socialiste : essai sur Saint-Simon." Paris 7, 2011. http://www.theses.fr/2011PA070095.

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Abstract:
« L'âge d'or du genre humain n'est point derrière nous, il est au-devant, il est dans la perfection de l'ordre social ». C'est par cette célèbre phrase que Saint-Simon se range irrévocablement parmi les grandes figures utopiques du XIXe siècle. Et pourtant, les diverses écoles sociologiques qu'elles soient d'une orientation durkheimienne, proudhonienne ou marxiste ont négligé l'inspiration utopique de la pensée saint-simonienne. Malgré leurs différentes orientations épistémologiques et théoriques, Emile Durkheim, Georges Gurvitch et Pierre Ansart ont classé Saint-Simon aux origines d'une socio
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3

Istace-Yacine, Jean-Luc. "La question sociale chez Saint-Simon (Claude Henri de Rouvroy, comte de)." Lille 2, 2000. http://www.theses.fr/2000LIL20015.

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Abstract:
Des le depart de son oeuvre, saint-simon decide de faire de la << question sociale >> sa principale question politique. Avec lui on passe de la question du systeme politique a la meilleure maniere d' << administrer >> socialement la societe. Son oeuvre ecrite s'etablit autour de cette pensee qui est aussi le concept qui en fonde l'unite. Forme par le siecle des lumieres, il est convaincu que pour sortir la societe des soubresauts de la revolution il faut la << reorganiser >> systematiquement. Son etude scientifique de l'homme et de la societe s'inspire du determinisme mecanique de la conceptio
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Yang, Jae Hyuk. "L' Orient de Saint-Simon et des Saint-Simoniens : une étude du discours, 1825-1840." Paris 8, 2012. http://octaviana.fr/document/168727323#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Abstract:
Cette thèse a pour objectif d’analyser le discours orientaliste de Saint-Simon et des saint-simoniens en s’appuyant sur les analyses de l’orientalisme moderne d’Edward W. Said. Celles-ci s’inscrivent en faux contre une forme de compréhension de l’Autre — saisi dans son extériorité — et contre la tendance « occidentale » à fixer l’identité et la nature de ce même Autre dans diverses catégories dont la source est puisée dans la propre culture des observateurs « critiques ». Dans un premier temps, afin de comprendre la problématique de Said, ce travail tente d’examiner les thèses de son Orientali
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Shirase, Sayuri. "Le concept d'administration dans le système industriel : étude sur la pensée de Henri Saint-Simon." Thesis, Tours, 2019. http://www.theses.fr/2019TOUR2018.

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Abstract:
En vue de réorganiser la société issue de la Révolution française, Henri Saint-Simon (1760-1825) conçoit un nouveau système social, nommé le « système industriel », qui se fonde sur « l’administration industrielle ». En 1818, il commence à mettre l’accent sur la nécessité d’une réforme administrative ; à ses yeux, l’administration gouvernementale exercée par les aristocrates et les militaires ne satisfait pas les intérêts de la classe des « industriels », constituée de producteurs de toutes sortes, de savants et d’artistes. Cette perception le conduit à envisager une administration des affaire
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Nakashima, Yohei. "Du "Nouvel européanisme" : l'Europe dans le système de Saint-Simon." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0093.

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Abstract:
La vision européenne de Saint-Simon était négligée par comparaison avec son industrialisme très connu. En revanche, à l'heure de la construction européenne, on peut relire toute l'œuvre de Saint -Simon du point de vue de la vision européenne moderne. Etant donné que les quelques études mentionnant la vision européenne de Saint-Simon qui considèrent que sa réflexion est limitée dans une partie de son œuvre entamée à partir de 1803, notamment en ce qui concerne une œuvre intitulée de la réorganisation de la société européenne en 1814, il faut procéder a la relecture de tous ses écrits dans leur
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Gilormini, Patrick. "Vers une conception saint-simonienne de l'entreprise et de la société industrielle." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018GREAE007/document.

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Abstract:
De la mort d’Henri Saint-Simon en 1825 à l’inauguration du Canal de Suez en 1869, les saint-simoniens se sont engagés dans de nombreux projets de création d’entreprises. Animés du désir d’achever la Révolution Française et de développer un nouvel humanisme, ils sont à l’origine de grandes entreprises capitalistes d’intérêt général et de coopératives ouvrières.L’analyse économique dominante laisse souvent de côté le rôle des institutions et de l’idéologie dans l’accélération ou le ralentissement du développement économique. Saint-Simon et ses disciples ont anticipé le rôle central à l’entrepris
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Nieves, Gerardo. "Le social et le politique : apport et limites de la pensée d'Hannah Arendt, dans le contexte de l'Amérique latine." Strasbourg, 2011. http://www.theses.fr/2011STRA1079.

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Abstract:
Nous nous sommes particulièrement attachés à la façon de penser d’Hannah Arendt en matière de théorie politique. Une pensée qui éclaire et propose une alternative par rapport aux situations acosmiques de certains systèmes politiques autoritaires et totalitaristes de l’époque nazie, ainsi qu’à celles de l’Amérique latine, surtout pendant les régimes militaires. C’est pour cette raison que notre travail de recherche s’adresse avant tout aux personnes d’Amérique latine, car dans la plupart des universités de notre continent, la pensée politique d’Hannah Arendt est peu connue. En même temps, nous
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Laval, Christian. "Les sociologies classiques et l'utilitarisme : du lien humain dans les sociétés d'Occident." Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100008.

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Abstract:
Les grandes sociologies fondatrices, celles de Saint-Simon, de Comte, de Tocqueville, de Durkheim, de Marx et de Weber, dans leur travail d'intelligence des sociétés modernes, rencontrent et questionnent la représentation utilitariste du lien humain fondée sur l'intérêt et centrée sur l'activité économique. Chacune de ces sociologies problématise d'une façon originale le fait social de l'utilité, ce qui oblige à suivre patiemment la pensée de chacun des auteurs. Cette originalité se conçoit mieux si l'on distingue les trois modes de relation de ces théories avec l'utilitarisme : l'acquiescemen
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