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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Salmanticenses'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 27 January 2023

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Journal articles on the topic "Salmanticenses"

1

Borobio García, Dionisio. "La penitencia como sacramento y como virtud en los salmanticensis (s. XVII)." Salmanticensis 62, no. 2 (2015): 259–84. http://dx.doi.org/10.36576/summa.38290.

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Abstract:
Los Salmanticen-ses fueron teólogos que enseña-ron en el Colegio universitario salmanticenses de los carmelitas descalzos durante el siglo XVII y primera parte del XVIII. A ellos se deben el “Cursus theologi-cus salmanticensis”, así como el “Cursus moralis salmanticensis”. El tratado de penitencia del Cur-sus theologicus salmanticensisestá dividido en dos partes bien diferenciadas, aunque íntima-mente relacionadas: 1. La peni-tencia como sacramento. 2. La penitencia como virtud. Resumi-mos aquí sobre todo lo que se refiere la Penitencia como sacra-mento. Nuestro método es analí-tico y comparativo, y el objeto de nuestra investigación consiste en la síntesis, el análisis y el comen-tario de los textos más destaca-dos sobre la materia penitencial
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2

Borobio García, Dionisio. "La visión sacramental en los Salmanticenses (s. XVII)." Helmántica 65, no. 192 (2013): 359–77. http://dx.doi.org/10.36576/summa.32493.

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3

Borobio García, Dionisio. "Eucaristía en la teología hispana. Siglos XVI-XVII. Domingo de Soto (escuela de Salamanca) y Juan de la Anunciación (Salmanticeses). Aportaciones más relevantes y síntesis comparada." Salmanticensis 64, no. 2 (2017): 227–62. http://dx.doi.org/10.36576/summa.47016.

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Abstract:
El artículo presenta una síntesis comparativa de las aportaciones de dos autores hispanos sobre la Eucaristía: Domingo de Soto (1494-1560), perteneciente a la Escuela de Salamanca, y Juan de la Anunciación (1633-1701), teó- logo relevante de los Salmanticenses. Los dos autores representan la neoescolástica que predomina en Salamanca y, si bien los dos autores comentan a Santo Tomás, manifiestan también unas diferencias de interpretación y un progreso teoló- gico complementario, como puede apreciarse en sus tratados correspondientes sobre la Eucaristía
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4

Pereyra, Osvaldo Víctor. "Sociometría de moral económica: La escuela de Salamanca y su proyección (1526-1670)." Anuario de la Escuela de Historia, no. 26 (October 19, 2015): 123–55. http://dx.doi.org/10.35305/aeh.v0i26.155.

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Abstract:
El siguiente artículo pretende analizar el conjunto de interacciones presentes al interior de la extensa red de teólogos escolásticos que desarrollaron problemáticas relacionadas a moral económica y que conforman la llamada Escuela de Salamanca entre los siglos XVI y XVII. La intención del mismo es determinar –a nivel abstracto del conjunto de intermediaciones– las diversas clausterizaciones que definen su dinámica de agrupamiento a partir de tres ejes estructurantes: confluencia de recorridos, diversidad de trayectorias y citaciones cruzadas entre sus miembros, conformando así un ejercicio de análisis reticular cuya finalidad es resaltar la importancia y pertinencia que adquieren los métodos de análisis ARS-SNA para los análisis socio-históricos.Palabras clave: redes; teólogos salmanticenses; centralidad; intermediación; Escuela de Salamanca
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5

Borobio García, Dionisio. "Institución y devoción a la Eucaristía en los Salmanticenses (s. XVII)." Salmanticensis 60, no. 1 (2013): 67–94. http://dx.doi.org/10.36576/summa.31021.

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6

Borobio, Dionisio. ""De sacramentis in genere" en los salmanticenses (s.XVII): un comentario al "Cursus Theologicus"." Salmanticensis, no. 2 (January 1, 2009): 237–313. http://dx.doi.org/10.36576/summa.29742.

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7

Pereyra, Osvaldo Víctor. "Un estudio socio-métrico del tema de la moral económica y de su proyección en la Escuela de Salamanca, 1526-1670 / A Sociometric Study on the Topic of Moral Economy and its Projection in the School of Salamanca, 1526-1670." Historiografías, no. 7 (December 31, 2017): 55. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_historiografias/hrht.201472432.

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Abstract:
This article propounds a network analysis of the group of scholastic theologians that stood out in the sixteenth and seventeenth centuries because of their examination of topics of moral economy, better known as the School of Salamanca. To this purpose we suggest the study of their dynamic through three themes: their junction of routes, the diversity of trajectories and the cross-citations among their members. The objective of this analysis is to visualize the importance and relevance of the so-called methods of Social Network Analysis (SNA) in historical field.Key WordsNetworks, Salamanca theologians, centrality, mediation, School of Salamanca.ResumenEl presente artículo presenta un análisis de carácter reticular del grupo de los teólogos escolásticos que sobresalieron en los siglos XVI y XVII por su examen de problemas de moral económica, más conocido como la Escuela de Salamanca. Para tal objeto proponemos el estudio de su dinámica a partir de tres ejes: su confluencia de recorridos, su diversidad de trayectorias y las citas cruzadas entre sus miembros. El propósito del dicho análisis es mostrar la importancia y pertinencia de los llamados Análisis de Redes Sociales (ARS) en el estudio histórico.Palabras clavesRedes, teólogos salmanticenses, centralidad, intermediación, Escuela de Salamanca.
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8

Borobio, Dionisio. "Gracia y sacramentos en el "De sacramentis in genere" de los salmanticenses (s.XVII). Un comentario al "cursus theologicus"." Salmanticensis 57, no. 3 (2010): 501–72. http://dx.doi.org/10.36576/summa.30433.

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9

Blanco, Pablo. "Dionisio BOROBIO, La Eucaristía en los Salmanticenses (siglo XVII). Un comentario actualizado, Salamanca: Publicaciones Universidad Pontificia, 2012, 338 pp." Scripta Theologica 46, no. 1 (2014): 230. http://dx.doi.org/10.15581/006.46.527.

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10

De Franceschi, Sylvio Hermann. "Augustinisme et science moyenne. Les Salmanticenses (1631) et la référence à saint Augustin dans la controverse espagnole sur les futurs contingents." Revue d'Etudes Augustiniennes et Patristiques 57, no. 1 (2011): 109–35. http://dx.doi.org/10.1484/j.rea.5.101088.

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More sources

Dissertations / Theses on the topic "Salmanticenses"

1

Ferrero, Onorio. "ARMANDO ZUBIZARRETA. "Don Miguel de Unamuno. lector del Padre Fabu". Separata de 12 Revista Salmanticensis. Año 1960. número 7." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2017. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/113746.

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Books on the topic "Salmanticenses"

1

Carnero, Ignacio. ch Diccionario de personajes, topónimos y demás nomenclaturas del callejero salmanticense. Caja Salamanca y Soria, 1996.

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2

Graf, Gerhard N. Portugal (ACTA Salmanticensia). Encuentro, 1988.

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3

Rubio, Luciano Espinosa. Spinoza: Naturaleza y ecosistema (Bibliotheca Salmanticensis). Universidad Pontificia, 1995.

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4

Cascón, Fernando Carbajo. AIS : Ars Iuris Salmanticensis: Vol. 6, NúM. 1. Independently Published, 2018.

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5

Jimenez, Diego Jesus. Iluminacion de Los Sentidos: Antologia (ACTA Salmanticensia). Hiperion, 2001.

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6

La guerra en la historia (Acta Salmanticensia). Ediciones Universidad de Salamanca, 1999.

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7

Carmelites, Discalced. Collegii Salmanticensis Fr. Discalceatorum B. Mariae De Monte Carmeli. Arkose Press, 2015.

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8

Gonzalez, Antonio Martin. Los matrimonios mixtos en Malaga, 1958-1982 (Bibliotheca Salmanticensis). Publicaciones Universidad Pontificia de Salamanca, 1991.

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9

Carmelites, Discalced. Collegii Salmanticensis Fr. Discalceatorum B. Mariae De Monte Carmeli. Arkose Press, 2015.

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10

Realidad y Representacion de La Violencia (ACTA Salmanticensia). Ediciones Universidad de Salamanca, 2002.

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Book chapters on the topic "Salmanticenses"

1

Cross, Richard. "Union Theories in Catholic Theology (2)." In Christology and Metaphysics in the Seventeenth Century. Oxford University PressOxford, 2022. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780192856432.003.0006.

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Abstract:
Abstract This chapter shows how Suárez’s account of both subsistence and the union of divine person and human nature as modes was adopted in much of Iberian Thomism: first of all Pedro de Cabrera, and then two Salamancan Dominicans, Francisco Araújo and Pedro Godoy, and finally in the Cursus theologicus of the Discalced Carmelites at Salamanca, the so-called ‘Salmanticenses’. These thinkers fundamentally conceptualize the issues in terms of the requirement for a foundation for the categorial relation between human nature and divine person affirmed by Aquinas. The relation requires a permanent foundation, for which they borrowed Suárez’s mode of union. But they combined with this Cajetan’s view that the subsistence of a nature is what makes it apt to be the subject of existence. So they held that the nature both lacked its proper subsistence and proper existence, and that the place of these was taken by the divine subsistence and existence. In both cases, this communication of divine subsistence and existence to the human nature is explained by the created mode of union that the human nature has to the divine person: a reductionist account of the communication of divine subsistence and existence to the human nature.
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2

De Franceschi, Sylvio Hermann. "Saint Augustin et saint Thomas. Parcours espagnols d’une gémellité doctrinale au xviie siècle : de Tomás de Lemos aux Salmanticenses." In Augustin en Espagne. Presses universitaires du Midi, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.pumi.3497.

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3

Sharpe, Richard. "The Collection in the Codex Salmanticensis." In Medieval Irish Saints' Lives. Oxford University Press, 1991. http://dx.doi.org/10.1093/acprof:oso/9780198215820.003.0007.

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4

"Codex Salmanticensis: a provenance inter Anglos or inter Hibernos?" In ‘A Miracle of Learning’. Routledge, 2016. http://dx.doi.org/10.4324/9781315264165-13.

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