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Journal articles on the topic 'Santos-Febres'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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1

Mayra Santos-Febres. "Mayra Santos-Febres (Carolina, Puerto Rico, 1966)." Nuevo Texto Crítico 21, no. 41-42 (2008): 198–201. http://dx.doi.org/10.1353/ntc.0.0055.

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2

McClanahan, Joseph. "Rethinking the Narrative in Fe en Disfraz: Latin American Female Slave Stories from Violence to (Self)-Emancipation." Journal of Latino/Latin American Studies 10, no. 2 (July 1, 2020): 78–91. http://dx.doi.org/10.18085/1549-9502.10.2.78.

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Abstract:
Abstract As with her previous novels, Mayra Santos-Febres explore the often-complex (inter)connections between men and women in Fe en disfraz (2009). In this novel, she takes her readers on a historical exploration into Latin America’s Colonial slave past, intertwining this history with the 21st century. The novel revolves around two Caribbean historians, who are living and working in Chicago, María Fernanda Verdejo, known as Fe, and Martín Tirado and serve as guides on this journey linking the present-day to the past. Through an entanglement of stories, relationships, and historical reflections, Santos-Febres creates a distinctive narrative which helps the reader on this literary expedition. As such, this article addresses how the author’s narrative style combined with reverberations of a bleak period in Latin American history come together to re-contextualize the violent female slave narratives in order to focus on their emancipation, and ultimately, to reveal how the central character vocalizes her own desire to be emancipated from these echoes of the past.
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3

Climent-Espino, Rafael. "El tratado médico-culinario como género de ficción en la narrativa hispanoamericana actual: Héctor Abad Faciolince y Mayra Santos-Febres." Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 41, no. 2 (January 10, 2017): 325–47. http://dx.doi.org/10.18192/rceh.v41i2.2150.

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Abstract:
Este ensayo ofrece, tomando como marco teórico la llamada gastrocrítica, un recorrido historicista por los tratados médico-culinarios clásicos y medievales para analizar la influencia de éstos en Tratado de culinaria para mujeres tristes de Héctor Abad Faciolince y en Tratado de medicina natural para hombres melancólicos de Mayra Santos-Febres. Se sitúa así a ambos escritores como evocadores o imitadores de la tradición secular del tratadismo médico y culinario haciendo énfasis en la necesidad de poner en relación periodos aparentemente inconexos para un análisis literario más provechoso. Palabras clave: gastrocrítica, tratadismo culinario, novela hispanoamericana Using the theoretical framework of gastrocriticism, this essay traces a historicist route through classic and medieval medical-culinary treatises to analyze their influence on Héctor Abad Faciolince’s Tratado de culinaria para mujeres tristes and Mayra Santos-Febres’ Tratado de medicina natural para hombres melancólicos. Both writers evoke or imitate the secular tradition of medical and culinary treatises; an analysis of these contemporary authors through the lens of works from an earlier era emphasizes the possibilities for literary criticism that identifies intersections of thought across various periods. Keywords: gastrocriticism, culinary treatises, Spanish American novel
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4

Trevisan, Ana Lucia, and Luana Barossi. "O insólito como estratégia discursiva em “Oso Blanco”, de Mayra Santos-Febres." Letrônica 13, no. 1 (April 8, 2020): 35039. http://dx.doi.org/10.15448/1984-4301.2020.1.35039.

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Abstract:
Este artigo tem como foco a análise do conto “Oso Blanco” da escritora porto-riquenha Mayra Santos-Febres a fim de perceber a presença dos elementos insólitos como estratégia discursiva reveladora da comunhão de corpos impossibilitados de aproximações tangíveis. Percebe-se a constituição do insólito como metáfora epistemológica, seja na imagem da mulher aprisionada em um ciclo burocrático, seja de um braço que ganha autonomia frente ao seu corpo, ou ainda na transformação do edifício de um presídio em narrador e protagonista do enredo. Os sentidos do insólito ganham dimensões históricas e políticas, apontando, como metáfora epistemológica, os sujeitos cindidos.
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5

Grau-Lleveria, Elena. "Sirena Selena vestida de penade Mayra Santos Febres: economía, identidad y poder." Hispanic Research Journal 4, no. 3 (October 2003): 239–50. http://dx.doi.org/10.1179/hrj.2003.4.3.239.

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6

Figueroa, Víctor. "Drogas y marginalidad en Cualquier miércoles soy tuya de Mayra Santos Febres." Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 38, no. 3 (April 10, 2014): 443–66. http://dx.doi.org/10.18192/rceh.v38i3.1684.

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Abstract:
El artículo examina el importante papel que desempeñan el tráfico y el consumo de drogas ilegales en Cualquier miércoles soy tuya (2002), la segunda novela publicada por la escritora puertorriqueña Mayra Santos Febres. En esta lectura, las drogas en la novela funcionan como un vehículo para reflexionar críticamente sobre la sociedad puertorriqueña contemporánea, y particularmente sobre los fracasos del desarrollismo propiciado a mediados del siglo XX por Luis Muñoz Marín y el Estado Libre Asociado, que intentó catapultar a Puerto Rico al proyecto moderno del capitalismo global. A pesar de que el discurso oficial sobre las drogas suele enfocarse en la tajante distinción entre lo legal y lo ilegal, la novela muestra cómo el mundo ilegal de las drogas es estructurado en gran medida por los mismos imperativos conómicos del mundo “legal” - la lógica excluyente de la globalización neoliberal, cuya operación en el Caribe está ligada a una larga historia de violencia y explotación colonial.
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7

Casamayor-Cisneros, Odette. "Cuando las negras se desnudan: la experiencia inasible del cuerpo caribeño y afrodiaspórico en la creación plástica de María Magdalena Campos-Pons y la narrativa de Mayra Santos Febres." Cuadernos de Literatura 19, no. 38 (July 1, 2015): 137. http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.cl19-38.clnd.

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Abstract:
Estudiando nuevas expresiones de la experiencia afrodiaspórica en las Américas, este artículo examina la obra de dos importantes creadoras negras del Caribe: la artista plástica cubana residente en los Estados Unidos, María Magdalena CamposPons (1959), y la escritora puertorriqueña Mayra Santos Febres (1966). Se analizan particularmente las maneras en que sus obras recrean procesos de identificación de género, raza y nación en el Caribe y su diáspora. Cuerpo, performance, erotismo y ritualidad configuran los ejes principales articulando estas investigaciones.
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8

Grau-Lleveria, Elena. "Sirena Selena vestida de pena de Mayra Santos Febres: economía, identidad y poder." Hispanic Research Journal 4, no. 3 (October 1, 2003): 239–50. http://dx.doi.org/10.1179/146827303786955196.

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9

Serna, Juan Antonio. "El bolero: símbolo de la seducción y resemantización de la identidad sexual masculina en Sirena Selene vestida de pena de Mayra Santos Febres." Connotas. Revista de crítica y teoría literarias, no. 02 (December 2, 2004): 47–60. http://dx.doi.org/10.36798/critlit.v0i02.273.

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Abstract:
La primera novela de la autora puertorriqueña Mayra Santos Febres (1966) titulada Sirena Selena vestida de pena (2000) puede considerarse como una novela bolero de acuerdo con los criterios planteados por Vicente Francisco Torres. En este ensayo se estudia la novela en dos niveles. El primero consiste en analizar la seducción que ejerce la música, particularmente el bolero como símbolo, vía el personaje del transformista/travesti Sirena; sin embargo, se presta mayor atención a la voz y a la transformación de Sirena que al bolero mismo. El segundo nivel se ocupa de la resemantización (en el sentido de deconstrucción, de reconfiguración y/o de reafirmación) de la identidad sexual masculina considerando como base teórica principal el concepto “queer” del crítico William Foster.
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10

Rivera, Angel. "Sirena Selena vestida de pena de Mayra Santos-Febres: Consumidora y consumida, la nueva ciudadana del Caribe." Bulletin of Hispanic Studies 85, no. 1 (January 2008): 97–110. http://dx.doi.org/10.3828/bhs.85.1.7.

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11

Waldron, John. "Lección errante: Mayra Santos Febres y el Caribe contemporáneo ed. by Nadia V. Celis and Juan Pablo Rivera." Revista de Estudios Hispánicos 48, no. 2 (2014): 399–401. http://dx.doi.org/10.1353/rvs.2014.0028.

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12

Peñaranda-Angulo, Verónica. "Habitar en el lenguaje materno, estrategias femeninas contra el racismo en la literatura caribeña: el vestido/disfraz de Xica da Silva en Fe en disfraz (2009) de Mayra Santos-Febres." La Manzana de la Discordia 12, no. 2 (March 16, 2018): 37. http://dx.doi.org/10.25100/lamanzanadeladiscordia.v12i2.6281.

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Abstract:
El siguiente trabajo analiza la estrategia de resistencia simbólico-discursiva que la autora Mayra Santos-Febres presenta en su novela Fe en disfraz (2009) con la inclusión y destrucción de un enigmático traje del siglo XVIII perteneciente a la figura histórica de Xica da Silva. Este objeto actúa como vaso comunicante entre la protagonista de la novela Fe Verdejo y el pasado esclavista, y permite la problematización de la representación de la autoridad femenina en términos de raza, clase y género dentro de los preceptos patriarcales. Con el fin de construir nuevos ordenes discursivos para contar experiencias femeninas, este artículo recurre a las discusiones de Judith Butler sobre la ley materna del lenguaje, las ideas de Luisa Muraro en relación con El orden simbólico de la madre y las apreciaciones sobre la figura de la Malinche de la feminista chicana Norma Alarcón.
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Costa, Júlia Morena, and Eliene Santana dos Santos. "Entre o histórico e o ficcional: a sombra dos documentos em Fe en disfraz, de Mayra Santos-Febres." Em Tese 26, no. 1 (November 19, 2020): 32. http://dx.doi.org/10.17851/1982-0739.26.1.32-41.

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Abstract:
Este ensaio se dedica a discutir a relação entre o real e o ficcional nos documentos constantes no romance Fe en disfraz (2009), de Mayra Santos-Febres (1963, Porto Rico), como forma de criação de zonas de afetação dos leitores e de revisão de um passado histórico violento. A partir da análise da novela, que intercala o presente dos protagonistas com documentos do passado escravocrata latino-americano, com especial atenção à violência que recai sobre o corpo de mulheres negras, propõe-se uma reflexão sobre as potencialidades do real no espaço narrativo. No embaralhamento dos registros históricos e ficcionais, com informações confirmáveis e de reconhecido registro documental no romance, propõe-se discutir as potencialidades da ficção que toma a suposta legitimidade do real como estratégia que possa visibilizar e fortalecer narrativas outras que reinserem os corpos de mulheres negras na história oficial e literária a partir da chave da dignidade.
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Cuenú Mosquera, Yaír André. "El Muntu en la literatura contemporánea: filosofía de la fuerza vital en Fe en disfraz (2009) de Mayra Santos-Febres." Poligramas, no. 51 (February 13, 2021): 75–97. http://dx.doi.org/10.25100/poligramas.v0i51.10848.

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Abstract:
En Fe en disfraz (2009), de Mayra Santos Febres (1966), la autora presenta una representación de la espiritualidad ancestral que puede considerarse Muntu. Esta filosofía está constituida por diferentes maneras de concebir el mundo. A pesar de que, al arribo de las personas esclavizadas a América se transformara en un proceso de ocultamiento y sincretismo constante, el Muntu permanece de varias maneras en los pueblos negros de las Américas, principalmente del Caribe. Una de aquellas maneras es la fuerza vital, y leer Fe en disfraz desde este pensamiento nos permite comprenderla. Para desarrollar lo que afirmo, analizaré la ritualización que Fe Verdejo realiza en el acto de uso del vestido de la esclava Xica (Chica) da Silva, que, bajo la cosmovisión del Muntu y la perspectiva de la filosofía de la fuerza vital, crea en su propio cuerpo un canal de comunicación ancestral que expone la violencia con que se ha construido la identidad afrocaribeña.
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Paulk, Kayla. "Nadia V. Celis y Juan Pablo Rivera, eds. Lección errante: Mayra Santos Febres y el Caribe contemporáneo. San Juan: Isla Negra Editores, 2011." Revista Iberoamericana, no. 250 (June 16, 2015): 358–60. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.2015.7259.

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Figueroa, Víctor. "De “ciudades hundidas” a la “ciudad ilegal”: Presencia y transformación de la poesía de Luis Palés Matos en Boat People de Mayra Santos Febres." Hispanófila 173, no. 1 (2015): 395–416. http://dx.doi.org/10.1353/hsf.2015.0035.

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Weldt-Basson, Helene C. "Memoria cultural versus olvido histórico: Las voces de las esclavas en Fe en disfraz de Mayra Santos-Febres y Cielo de tambores de Ana Gloria Moya." Hispanófila 179, no. 1 (2017): 187–201. http://dx.doi.org/10.1353/hsf.2017.0017.

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Peñaranda-Angulo, Verónica. "LA HISTORIA FEMENINA NEGRA O LA HERSTORY NEGRA: FE EN DISFRAZ DE MAYRA SANTOS-FEBRES, LECTURA Y REESCRITURA DE LA HISTORIA DESDE Y PARA LAS MUJERES AFRODESCENDIENTES." Perífrasis. Revista de Literatura, Teoría y Crítica 9, no. 18 (June 2018): 98–116. http://dx.doi.org/10.25025/perifrasis20189.18.06.

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Padilla Cruz, Nerisha De Nil. "Reseña de: El cuerpo mutilado: la construcción de la figura femenina en la narrativa de Rosario Ferré, Ana Lydia Vega y Mayra Santos Febres, de Anisa Farhan Rodríguez. 2016." Middle Atlantic Review of Latin American Studies 4, no. 1 (June 30, 2020): 197. http://dx.doi.org/10.23870/marlas.282.

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Feijoo Martínez, Germán. "Reflexiones en torno a la novela: Fe en disfraz de Mayra Santos – Febres." Poligramas, December 1, 2014, 128–35. http://dx.doi.org/10.25100/poligramas.v0i40.7404.

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Sauriol, Lise. "Trauma y re-significación sadomasoquista de la jerarquía amo-esclavo en Fe en disfraz, de Mayra Santos-Febres." Visitas al Patio, no. 9 (August 15, 2017). http://dx.doi.org/10.32997/2027-0585-vol.0-num.9-2015-1747.

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Abstract:
Siguiendo los planteamientos de Judith Butler (re-significación), Damien Lagauzière (sadomasoquismo) y Cathy Caruth (trauma), y apoyándome en varias declaraciones de la escritora puertorriqueña Mayra Santos-Febres, me acerco al ritual sadomasoquista que, en su novela Fe en disfraz (2009), funciona como parodia y espacio de re-significación de los esquemas de comportamientos de dominación y sumisión anclados en el pasado esclavista de la isla y del trauma que, según asume la autora, origina y subsiste de tal jerarquía.
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Valladares-Ruiz, Patricia. "El cuerpo sufriente como lugar de memoria en Fe en disfraz, de Mayra Santos-Febres." Cuadernos de Literatura 20, no. 40 (August 20, 2016). http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.cl20-40.cslm.

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Abstract:
<p>Este artículo propone una lectura detenida de la novela <em>Fe en disfraz </em>(2009), de Mayra Santos-Febres con el propósito de examinar el reciclaje de un pasado esclavista que denuncia tanto el proceso de erotización de las relaciones de dominación y sumisión, como la reproducción de estas dinámicas en las sociedades poscoloniales. En este contexto, el artículo explora las posibles subversiones de las dinámicas tradicionales de poder en las relaciones interraciales.</p>
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Bortolotto, María Celina. "Perfect Performance for export: shame, narcissism and contaminated ideals in Santos-Febres’ Sirena Selena (2000)." Anthurium A Caribbean Studies Journal 16, no. 2 (2020). http://dx.doi.org/10.33596/anth.424.

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Severiche, Guillermo A. "El Hombre / Mujer, el Ángel / Demonio. Cuerpo, misterio e inquietud en Sirena Selena Vestida de Pena." Entrehojas: Revista de Estudios Hispánicos 4, no. 1 (July 1, 2014). http://dx.doi.org/10.5206/entrehojas.v4i1.6146.

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Abstract:
Resumen: En la novela de Mayra Santos-Febres, la mirada de los demás personajes configura el cuerpo de Sirena Selena como un cuerpo que reconcilia dicotomías, que las fusiona: hombre / mujer, ángel / demonio. Este cuerpo fusionado se idealiza con el fin de despertar el deseo. El mismo sirve como motivación para generar una inquietud tanto en los demás personajes como en los lectores: ¿qué cuerpo es digno de ser amado, de ser deseado? Exploraremos el armado de su cuerpo a través de una subversión de ciertos estereotipos y para ello nos centraremos en dos nociones: la de disidentification y la de tropicalization. El cuerpo funciona aquí como una suerte de entidad que revitaliza estereotipos de género (hombre/mujer), religiosos (angel/demonio) y al mismo tiempo, los deconstruye. El cuerpo se erige como superficie de inscripción y de crítica frente a la artificialidad de estos discursos para mostrar que justamente son artificiales, que son construcciones. Abstract: In Mayra Santos-Febres’ novel, Sirena Selena, the gaze of the other characters configures the protagonist’s body; a body that reconciles dichotomies and merges them: man/woman, angel/demon. This merged body is idolized and its aim is to provoke desire. This body also becomes a motivation to generate an anxiety in the other characters as well as readers: what body deserves to be loved, to be desired? We will explore the assembly of her body through the subversion of certain stereotypes and in order to do that we will focus on two notions: disidentification and tropicalization. The body works as a sort of entity that revitalizes gender stereotypes (man/woman) and at the same time, it deconstructs them. The body becomes a surface of inscription and a form of criticism for the artificiality of these discourses; and it shows their artificiality, their constructiveness.
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"Mujeres como islas: la herencia cultural y religiosa afrocaribeña en las obras de Mayra Santos Febres, Wendy Guerra y Rita Indiana." Kipus. Revista Andina de Letras y Estudios Culturales, October 28, 2020. http://dx.doi.org/10.32719/13900102.2020.48.7.

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Maddox, John. "Los hijos de la Xica que Manda: El laberinto de la soledad de Octavio Paz en Fe en disfraz de Mayra Santos-Febres." Latin American Literary Review 44, no. 88 (November 18, 2017). http://dx.doi.org/10.26824/lalr.21.

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