Log in

Relevant bibliographies by topics / Sapienza / Journal articles

To see the other types of publications on this topic, follow the link: Sapienza.

Journal articles on the topic 'Sapienza'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 22 February 2023

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Sapienza.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Nowak, Polikarp. "Pojęcie wolności w liście 7. św. Ambrożego z Mediolanu (do Symplicjana)." Vox Patrum 34 (December 15, 1998): 129–34. http://dx.doi.org/10.31743/vp.7371.

Full text

Abstract:

La lettera 7, una delle piu lunghe, e dedicata principaimente aila riflessione sul tema della liberta. L'autore non combatte la schiavitu esistente nella sua societa, ma piuttosto, attingendo anche dalla sapienza di Filone d'Alessandria e di alcuni altri autori non cristiani, riporta la sua riflessione sul piano interiore. Ripetendo l’espressione tanto cara agli stoici e a Filone „Quod omnis sapiens liber" quasi 20 volte, S. Ambrogio sottolinea il grande valore della liberta interiore che proviene dalia sapienza: essa rende l’uomo libero dai vizi e dalia paura e lo fa dominare non solo se stesso, ma anche gli stolti padroni. Il Vescovo conclude la sua riflessione con la convinzione che solo chi crede in Cristo e Lo imita e veramente sapiente e libero.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Carbone, Flavio, Francesca Nemore, and Giulia Villani. "Public and Private: the Archive of Vincenzo Federici and the Archives of Sapienza University of Rome: Protection, Access and Valorization." Atlanti 28, no. 1 (November 12, 2018): 187–94. http://dx.doi.org/10.33700/2670-451x.28.1.187-194(2018).

Full text

Abstract:

The article intends to illustrate through the emblematic case of the archive of Vincenzo Federici, conserved at the Sapienza Documentation Science Library, the relationships and the close connections that link a private archive with the archives of the institution that hosts it. During the course of the work we analyzed mainly the regulatory and protection and valorization aspects of public and private archives that compose the archival system of Sapienza University of Rome. The correlations linking the Federici archive with the general archive of the University, the student archive and finally other private archives deposited in Sapienza’s libraries and museums were then analyzed. Finally, it was highlighted how the “conservative polycentrism” of Sapienza offers advantages and disadvantages for the protection and valorization of its archives.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Piwowar, Andrzej. "Słowo Boże jedynym źródłem najwyższej i doskonałej prawdy (Prz 30,1-6)." Verbum Vitae 13 (January 14, 2008): 53–86. http://dx.doi.org/10.31743/vv.1459.

Full text

Abstract:

L'ultimo redattore del Libro dei Proverbi doveva avere un motivo importante per inserire nel testo di questo libro sacro l'insegnamento di un pagano; proveniente da Massa, chiamato Agur. Dalla sua dottrina possiamo dedurre che egli era un proselita oppure un saggio pagano che conosceva benissimo la tradizione biblica sapienziale: lo fanno capire molte allusioni e riferimenti ai testi biblici deli'Antico Testamento.Il presente articolo e dedicato alla prima parte delle parole di Agur (Pr 30, 1-6), la quale si concentra sulla sua ricerca della sapienza. Essa ha carettere di una testimonianza che viene basata sull'esperienza personale dell'autore. Il testo possiede una struttura raffinata. Inizia con l'autopresentazione di Agur (v. 1a), poi segue il cosidetto enigma dei destinatari secondo l'interpretazione classica del testo ( v. 1b) che, in verita, e una confessione delia faticosa ricerca delia sapienza da parte del saggio. In seguito Agur ammette la sua incapacita di conoscere e di raggiungere la sapienza (vv. 2-3), perche nessun uomo puó conoscerla da solo, basandosi soltanto sulle sue proprie forze (v. 4). Alia fine il sapiente riconosce con umilta che la vera sapienza e contenuta nella Parola di Dio, che e la suprema fonte di essa (vv. 5-6). In questo modo l'insegnamento di Agur si avvicina e sostiene la tradizione biblica sapienziale che identifica la Sapienza con la Parola di Dio (cf. Sir 24,23; Ba 4,1).

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Beese, Christine. "»La Sapienza«." Architectura 46, no. 2 (July 11, 2019): 190–213. http://dx.doi.org/10.1515/atc-2016-2004.

Full text

Abstract:

AbstractThe following article will point out the way in which the roman Città Universitaria (1932 –1935) played a crucial role for the historiography of architecture in Italy. While the debate of the 1930ies was marked by negotiations of a genuine fascist art, essence and appropriate form, important historians and critics of the post-war era were engaged in establishing the master narrative of an ethical and progressive modernity in contrast to a retrograde and reprehensible traditionalism. The endeavor to take the Universities architecture and artwork in for a particular concept of artistic quality exerts a significant influence on todays estimation as well as handling of the building complex. By focusing on the issue of a ›true‹ modernity, architectural historians tend to lose sight of the planning program of the entire building complex, the political content of its spatial organization. Regarding its capacity of embodying ideologies, universities in contrast to government buildings are often underestimated as less telling. The article shows that at least the fascist regime used the university building complex as an important political instrument for performatively actualizing its educational policy, a policy which was indissolubly connected to the idea of forming the fascist ›uomo nuovo‹. Considering its continuous use for educational purposes the author suggests taking account of this aspect when valuing the actual qualities of the Città Universitaria.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Green, Eugène, and Mathieu François du Bertrand. "La Sapienza." Cahiers jungiens de psychanalyse 139, no. 1 (2014): 147. http://dx.doi.org/10.3917/cjung.139.0147.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

Mazzinghi, Luca. "La sapienza biblica." Revista Brasileira de Interpretação Bíblica 2, no. 3 (July 25, 2021): 167–89. http://dx.doi.org/10.46859/pucrio.acad.rebiblica.2596-2922.2021v2n3p167.

Full text

Abstract:

Uno dei criteri per riconoscere l’esistenza di una tradizione sapienziale all’interno della Bibbia è la presenza di una chiara teologia della creazione. Per quanto riguarda la teologia della storia sembra, a prima vista, che essa sia assente da Proverbi, Giobbe e Qohelet, la sapienza in lingua ebraica. La dimensione della storia resta in realtà sullo sfondo del pensiero dei saggi ed emerge con chiarezza prima di tutto in Ben Sira che in Sir 44-50 rilegge in chiave sapienziale la storia di Israele. E’ nel libro della Sapienza tuttavia che avviene un incontro fecondo tra teologia della creazione e teologia della storia, in una prospettiva che si apre anche a una dimensione escatologica.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

de Lange, N. R. M., and G. Scarpat. "Libro della Sapienza 1." Vetus Testamentum 42, no. 1 (January 1992): 143. http://dx.doi.org/10.2307/1519152.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Costa, Gustavo. "La sapienza della storia." New Vico Studies 12 (1994): 97–100. http://dx.doi.org/10.5840/newvico1994124.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Trevisan, Alessandra. "Goliarda Sapienza atipica “giornalista militante”." Italianistica Debreceniensis 24 (December 1, 2018): 198–214. http://dx.doi.org/10.34102/italdeb/2018/4670.

Full text

Abstract:

This paper retraces Goliarda Sapienza’s no-fiction production between 1981 and 1988, considering in particular two feminist reviews of that period such as «Quotidiano Donna» and «Minerva: l’altra metà dell’informazione» on which she wrote articles about society, most of them never considered before today. Excluding the topic of the prison in her most important novels L’università di Rebibbia (1983) and Le certezze del dubbio (1987), the 80s could be defined as a moment of experience inside and beyond the Italian political context. Her reflections on Feminism authorize an interpretation of her “anomalous” way of thinking. At the end, the need to belong to a group will also open the following season.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Origo, Lorena. "Una Sapienza condivisa e inclusiva." Dental Cadmos 89, no. 06 (June 2021): 410. http://dx.doi.org/10.19256/d.cadmos.06.2021.02.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Kita, Marek. "„Niebiańska filozofia”, czyli chrześcijaństwo jako umiłowanie Mądrości." Analecta Cracoviensia 40 (January 4, 2023): 179–90. http://dx.doi.org/10.15633/acr.4012.

Full text

Abstract:

L’idea antica del cristianesimo come „filosofia celeste di Cristo” può apparire al giorno d’oggi ambigua e anacronistica. Nella cultura occidentale dopo un lungo periodo di riflessione sul rapporto tra cristianesimo e filosofia si assiste alla nascita del fenomeno della „filosofia cristiana” – una cosa diversa dalla teologia – che reca in sé l’affermazione che il cristianesimo stesso non si riduce alla filosofia. Eppure in tutta la storia della Chiesa troviamo alcuni pensa- tori che parlano del cristianesimo come una filosofia in senso estensivo. Anche Benedetto XVI nella enciclica Spe salvi ci ha ricordato una visione di Cristo come Filosofo, cioè una persona che sa insegnare l’arte della vita. Infatti potremo dire anche di piú: se pensiamo a Cristo come Sapienza incarnata, allora la nostra filosofia – l’amore della sapienza – diventa l’amore per Lui.Il cristianesimo come filosofia per estensione ci offre una visione integrale della realtà, in conformità alla frase di Pascal: „Chi conosce Cristo, conosce la ragione di tutte le cose”. In Gesù è stato incarnato un progetto divino dell’uomo e del mondo. L’insegnamento della Sapienza crocifissa ci apre gli occhi del cuore al senso vero dell’essere e dell’esistenza. Il suo sacrificio ci rivela una nuova ontologia, in cui l’essere significa dono. Nella luce di Cristo contempliamo il senso della storia e della cultura umana.Il cristianesimo come „amore della Sapienza eterna” realizza il compito della filosofia (nel suo concetto antico) e lo completa. Esso si presenta come una saggezza del cuore ma questo non significa irrazionalismo – nella saggezza così s’incontrano la ragione discorsiva, l’intuizione e la fede. Inoltre „filosofia celeste” corregge ogni filosofia della terra insegnandoci che l’amore vale più del pensiero. Alla scuola del Vangelo il frutto dell’amore della sapienza diventa sapienza dell’amore.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Nikanorova, O. N. "About the Academic Mobility Programm: a Visit to La Sapienca University of Rome." Язык и текст 4, no. 1 (2017): 95–102. http://dx.doi.org/10.17759/langt.2017040110.

Full text

Abstract:

The article gives some general information about La Sapienza university of Rome. The author presents her readers main dates, facts and figures, connected with one of the oldest university in Italy, and shares her own experience of visiting the university of Rome in order to help students, who are going to take part in academic mobility program, introducing La Sapienza internship possibilities.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Smyth-Pinney, Julia M. "Borromini's Plans for Sant'Ivo alla Sapienza." Journal of the Society of Architectural Historians 59, no. 3 (September 2000): 312–37. http://dx.doi.org/10.2307/991646.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Costa, Gustavo. "La sapienza retorica di Giambattista Vico." New Vico Studies 17 (1999): 115–20. http://dx.doi.org/10.5840/newvico1999175.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

Piwowar, Andrzej. "Wierność w czasie próby (Syr 2,1-6)." Verbum Vitae 11 (January 14, 2007): 99–126. http://dx.doi.org/10.31743/vv.1430.

Full text

Abstract:

Il primo capitolo del Libro del Siracide e dedicato alla Sapienza. Dopo la presentazione della Sapienza, il Saggio invita il suo discepolo/lettore ad acquistarla e a praticarla nella vita. Ben Sira, pero, non e idealista, percio mostra agli adepti della sua scuola le tentazioni, le difficołta e le prove che li aspettano sui sentieri della Sapienza. A questo tema viene dedicato il brano di Sir 2,1-6 che abbiamo intitolato "La fedelta durante la prova".Nella prima parte del suo poema (Sir 2,1-3), il Siracide da al suo discepolo/lettore che vuole avvicinarsi al Signore quattro consigli che riguardano la sua vita spirituale (Sir 2, 1b-2) e poi al tri due che si riferiscono al suo rapporto con Dio (2,3a). Il discepolo potra superare ogni prova soltanto se sara legato al Signore e sara costante. Per incoraggiare il suo discepolo, Ben Sira, in 2,3b, gli presenta il premio per la sua fedelta, cioe la sua crescita nella Sapienza alla fine dei suoi giomi.In Sir 2,4 inizia la seconda parte de l poema, che ha una struttura concentrica, sulla fedelta durante la prova. Ben Sira in modo particolare approfondisce il senso intero della prova. Nel versetto 5 il Maestro introduce un elemento nuovo nel suo insegnamento sulla fedelta durante la prova: una motivazione religiosa delia prova stessa. La metafora dell'oro che viene purificato nel fuoco serve al Siracide a mostrare che come nel fuoco si purifica il metallo, cosi Dio nel crogiuolo delia prova, che viene chiamata umiliazione, monda gli uomini che ama. Il discepolo puo crescere e maturare soltanto superando le prove. Cosi la prova diventa una possibilita di crescita nelia Sapienza.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Dulong, Guillaume. "Vacances romaines. Sur La Sapienza d’Eugène Green." Hors dossier 27, no. 2-3 (May 11, 2018): 157–77. http://dx.doi.org/10.7202/1045372ar.

Full text

Abstract:

L’auteur de cet article interroge la place de Rome dans le film d’Eugène Green La Sapienza (2014), par une analyse des présupposés métaphysiques et sémiologiques de sa poétique du cinématographe. L’auteur explique en quoi Rome illustre l’acte cinématographique en tant que « ville cachée » et ce que nous apprend la comparaison des cinéastes et architectes quant à la définition de l’auteur d’une oeuvre. Pour ce faire, l’expression « présence réelle » appliquée à la ville est examinée dans le sillage d’une esthétique néoplatonicienne pour montrer que l’identité paradoxale de référence du toponyme polysémique de « Rome » suppose une situation de communication poétique. Elle renvoie à un vécu d’hospitalité et de retour sur soi, mis en perspective avec le Journal de voyage en Italie par la Suisse et l’Allemagne en 1580 et 1581 de Montaigne. Par la suite, espaces urbains et filmiques sont comparés afin d’exposer la part du vide comme élément de composition de ce dernier. Le vide se comprend alors comme réceptivité de la lumière, patience. S’ensuit enfin une étude des analogies entre architecte et cinéaste et de la théorie esthétique de l’auteur les sous-tendant.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

Schmid, Marion. "Baroque Visions: Eugène Green's La Sapienza (2014)." Modern Language Review 116, no. 3 (2021): 428–44. http://dx.doi.org/10.1353/mlr.2021.0066.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Cesareni, Donatella, Federica Micale, Carlo Cosmelli, Francesco Paolo Fiore, and Rossana Nicolò. "MOOCs e interazioni collaborative: l’esperienza in «Sapienza»." ECPS - Educational, Cultural and Psychological Studies, no. 10 (December 2014): 153–76. http://dx.doi.org/10.7358/ecps-2014-010-cesa.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

Cherchi, Paolo, and Vittore Branca. "La sapienza civile. Studi sull'Umanesimo a Venezia." Italica 76, no. 3 (1999): 416. http://dx.doi.org/10.2307/479919.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

KLYK, B. "BACHELOR PREPARATION FOR SPECIALNISTU «TOURISM» IN ITALIAN UNIVERSITIES." Pedagogical Sciences, no. 78 (December 29, 2021): 109–18. http://dx.doi.org/10.33989/2524-2474.2021.78.249844.

Full text

Abstract:

The peculiarities of training bachelors in «Tourism» in Italian universities by analyzing educational programs and relevant educational components are presented in SAPIENZA Università degli Studi di Roma «La Sapienza»; Università degli Studi di Roma «Tor Vergata»; Università degli studi di Genova; Università degli Studi di Perugia; Università degli Studi di Catania. The curricula and relevant educational components of each university are characterized, the research sectors are available, within which the disciplines are generalized by common features, the number of CFU (Italian equivalent ECTS), and the specifics of disciplines are determined taking into account the cycles of educational activities (TAF – Tipologie di Attività Formative).

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

Здольник, Богдан. "АНАЛІЗ ОСВІТНІХ КОМПОНЕНТ ІТАЛІЙСЬКИХ ТА УКРАЇНСЬКИХ ЗВО ЗІ СПЕЦІАЛЬНОСТІ «ТУРИЗМ»." Ukrainian Educational Journal, no. 3 (September 30, 2022): 55–67. http://dx.doi.org/10.32405/2411-1317-2022-3-55-67.

Full text

Abstract:

Здійснено компаративний аналіз освітніх компонент італійських (Римський університет «Ла Сапіенца» (SAPIENZA Università degli Studi di Roma «La Sapienza»); Римський університет «Тор Вергата» (Università degli Studi di Roma «Tor Vergata»); Генуезький університет (Università degli studi di Genova); Університет Перуджі (Università degli Studi di Perugia); Катанійський університет (Università degli Studi di Catania) та українських (Національний університет «Львівська політехніка», Київський національний університет імені Тараса Шевченка) ЗВО, які здійснюють підготовку фахівців зі спеціальності «Туризм». Встановлено основні відмінності у провадженні підготовки майбутніх фахівців сфери туризму, з-поміж яких: терміни навчання ОКР «Бакалавр» в Італії та Україні; назви та цілі ОП в італійських та українських ЗВО; освітні вектори навчальних дисциплін ОП; блоки навчальних дисциплін; специфіка здійснення практичної підготовки студентів; можливості подальшого працевлаштування випускника спеціальності «Туризм».

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

Zieliński, Marcin. "Luca Mazzinghi, Libro della Sapienza. Introduzione – traduzione – commento (Analecta Biblica. Studia 13; Roma: Gregorian & Biblical Press 2020)." Biblical Annals 12, no. 3 (July 15, 2022): 451–54. http://dx.doi.org/10.31743/biban.13901.

Full text

Abstract:

Recenzja książki: Luca Mazzinghi, Libro della Sapienza. Introduzione – traduzione – commento (Analecta Biblica. Studia 13; Roma: Gregorian & Biblical Press 2020). Pp. 848. € 115. ISBN978–8876537226

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

Reese, James M., and Paolo Bizzeti. "Il libro della Sapienza: Struttura e genere letterario." Journal of Biblical Literature 105, no. 4 (December 1986): 718. http://dx.doi.org/10.2307/3261232.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

Connors, Joseph. "S. Ivo Alla Sapienza: The First Three Minutes." Journal of the Society of Architectural Historians 55, no. 1 (March 1, 1996): 38–57. http://dx.doi.org/10.2307/991054.

Full text

Abstract:

Francesco Borromini's masterpiece, the university chapel of S. Ivo alla Sapienza in Rome, was built over three pontificates, with many radical changes after each conclave. This is a study of the first building period under Urban VIII Barberini, and in particular of the earliest known plan for the church, datable to 1642, now kept in the Archivio di Stato in Rome. The drawing shows the basic plan of the church-a triangle-plus-apses-minus-angles-being moved, manipulated, and stretched as Borromini fine-tuned his design. The plan contains echoes of centralized buildings by Baldassarre Peruzzi and Giuliano da Sangallo, and also reveals Borromini's study of ancient apsidal structures, in particular, the "funerary hexaconch" standing along-side the Via Appia, best known from Peruzzi's drawings. Neither the Barberini bee nor the star of Solomon played a role in the genesis of the plan. But the idea of a highly geometrical architecture may owe something to the mathematical culture of the Barberini court, especially to Galileo's disciple Fra Benedetto Castelli.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

Favino, Federica. "Matematiche e matematici alla «Sapienza» romana (XVIIXVIII secolo)." Mélanges de l’École française de Rome. Italie et Méditerranée 116, no. 2 (2004): 423–69. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.2004.10131.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

Ricklin, Thomas. "«Filosofia non è altro che amistanza a sapienza»." Quaestio 15 (January 2015): 3–14. http://dx.doi.org/10.1484/j.quaestio.5.108586.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

Longchamps de Bérier, Franciszek. "Spotkanie Romanistów pt. La Cattedra „strumento sacro". W 100 ROCZNICĘ URODZIN GIORGIO LA PlRA na Uniwersytecie „La Sapienza” w Rzymie w dniach 11-13 listopada 2004 roku." Zeszyty Prawnicze 4, no. 2 (June 9, 2017): 324. http://dx.doi.org/10.21697/zp.2004.4.2.19.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

Cassanyes Roig, Albert. "Rafael Ramis Barceló. Doctores hispanos en Leyes y Cánones por la Universidad de La Sapienza de Roma (1549-1774)." CIAN-Revista de Historia de las Universidades 21, no. 2 (November 30, 2018): 347. http://dx.doi.org/10.20318/cian.2018.4280.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

Bazzoni, Alberica. "Death-in-life: Staging Trauma and Loss in Goliarda Sapienza’s Destino coatto." Quaderni d'italianistica 43, no. 1 (January 26, 2023): 149–68. http://dx.doi.org/10.33137/q.i..v43i1.40184.

Full text

Abstract:

This essay investigates the representation of traumatic loss in Goliarda Sapienza’s Destino coatto, a collection of short narrative fragments published posthumously in 2002. I explore these texts by focusing on the original representation they offer of temporality in relation to trauma and loss, refracting a condition of death-in-life into temporal and spatial images. In particular, the night, accompanied by images of immobility and enclosed spaces, is a key signifier that represents a protective shield from the destructive force of life. Reflecting the liminal state of a subject in crisis, several texts are set on the threshold between day and night, and between indoor and outdoor spaces. Against the endless re-enactment of trauma, Sapienza stages a quest for immobility, a state of death-in-life that at the same time rejects and protects life.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

Pérez, Jorge A. "Conference reports." ACM SIGLOG News 8, no. 4 (October 2021): 22. http://dx.doi.org/10.1145/3527372.3527375.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

Guimarães, Rochelle de Sousa. "O vício de falar comigo mesma – Março de 1977 e Outubro de 1979." Opiniães, no. 18 (July 31, 2021): 535–45. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2525-8133.opiniaes.2021.179991.

Full text

Abstract:

Tradução de trechos extraídos do primeiro volume dos "Cadernos" (Taccuini), organizados com o título "O vício de falar comigo mesma" (Il vizio di parlare a me stessa), de Goliarda Sapienza, artista, escritora e atriz italiana.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

Schmid. "Baroque Visions: Eugène Green's La Sapienza (2014)." Modern Language Review 116, no. 3 (2021): 428. http://dx.doi.org/10.5699/modelangrevi.116.3.0428.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

Imberty, Claude. "Gender e generi letterari: il caso di Goliarda Sapienza." Narrativa, no. 30 (January 1, 2008): 51–61. http://dx.doi.org/10.4000/narrativa.1695.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

Petrucci, Federico M. "A. Lo Schiavo, Platone e le misure della sapienza." Elenchos 29, no. 1 (March 1, 2008): 187–90. http://dx.doi.org/10.1515/elen-2008-290115.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

Kennedy, William J. "Book Review: La Sapienza civile: Studi sull'Umanesimo a Venezia." Forum Italicum: A Journal of Italian Studies 33, no. 2 (September 1999): 578–80. http://dx.doi.org/10.1177/001458589903300220.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

Buttinelli, D. "Research on innovative materials at the University ?La Sapienza?" Advanced Performance Materials 1, no. 2 (1994): 183–95. http://dx.doi.org/10.1007/bf00713730.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

Benedetto, Marienza. "Sapienza e filosofia nel Fons vitae di Ibn Gabirol." Quaestio 5 (January 2005): 259–72. http://dx.doi.org/10.1484/j.quaestio.2.301832.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

Wronka, Stanisław. "Chrystus najpełniejszym obrazem Boga." Ruch Biblijny i Liturgiczny 59, no. 2 (June 30, 2006): 85. http://dx.doi.org/10.21906/rbl.400.

Full text

Abstract:

Il Nuovo Testamento, soprattutto san Paolo, continua il motivo dell’immagine, presente nell’Antico Testamento e sviluppato nel giudaismo ellenistico. Negli scritti veterotestamen ta ri questo motivo viene riferito all’uomo (cf. Gen 1, 26-27; Sap 2, 23; Sir 17, 3) e alla Sapienza (cf. Sap 7, 26). Nel Nuovo Testamento l’uomo rimane l’immagine di Dio (cf. 1 Cor 11, 7; Col 3, 10; Gc 3, 9), ma la vera e incomparabile immagine di Dio è Cristo (cf. 2 Cor 4, 4; Col 1, 15; Eb 1, 3). Egli ha reallizzato in sé e molto trasceso tutti i tratti dell’immagine di Dio percepibili nell’uomo e nella Sapienza. La locuzione „l’immagine di Dio” e i suoi equivalenti contenutistici riferiti a Cristo si trovano ogni volta in un contesto elevato ed esprimono la Sua essenza. Quale Figlio di Dio, generato dal Padre prima dei secoli, Cristo è legato con Lui con il vincolo della stessa natura, condivide la Sua esistenza, gloria e immortalità, Lo conosce totalmente e sta in un dialogo incessante con Lui, nonché collabora nell’opera sia di creazione, che di salvezza. Per questo Cristo è il Signore dell’universo e Datore di vita, Primogenito, inizio e fine di tutto. Egli rivela pienamente Dio, la Sua potenza, sapienza e amore, è il Suo rappresentante e mediatore tra Lui e il mondo. Il Figlio incarnato è l’immagine di Dio nella forma umana. La gloria di Dio, che con Lui irruppe nel mondo, non è più abbagliante come nell’Antico Testamento, ma trasformante, non rovina, bensì ravviva.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

Parolin, Cardenal Pietro. "A proposito della legalità." Ius Canonicum 60, no. 119 (June 1, 2020): 7–14. http://dx.doi.org/10.15581/016.119.012.

Full text

Abstract:

Intervención con motivo de la presentación del volumen Ad Normam Iuris. Paradigmi della legalità nel diritto canonico, de Beatrice Serra, Giappichelli, Torino, Collana di Studi di Diritto Canonico ed Ecclesiastico, 2018, Facoltà di Giurisprudenza, Università degli Studi di Roma Sapienza, 28 marzo, 2019.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

Ratner, Megan. "Maximum Emotions, Minimum Words." Film Quarterly 68, no. 4 (2015): 52–58. http://dx.doi.org/10.1525/fq.2015.68.4.52.

Full text

Abstract:

An interview with Eugène Green about La Sapienza, in which the director discusses his drama concerning an architect’s renewal through an excursion to Francesco Borromini’s masterworks in terms of natural light, Baroque culture, using absence to suggest presence, and the importance of a sense of belonging.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

Carbonari, Fabiana. "Mario Docci, Emanuela Chiavoni. Saper leggere architettura. Bari [italia]: Editorial Laterza, Grandi Opere 2017." Estudios del hábitat 15, no. 1 (August 29, 2017): 021. http://dx.doi.org/10.24215/24226483e021.

Full text

Abstract:

El pasado lunes 13 de marzo, en el Aula Magna de la Facultad de Arquitectura de la Universidad “Sapienza” de Roma, se presentó el libro “Sappere leggere l´architettura” escrito por los arquitectos Mario Docci y Emanuela Chiavoni y editado por la Editorial Laterza de Roma.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

Ambrosino, Filippo, Franco Meddi, Roberto Nesci, Corinne Rossi, Silvia Sclavi, and Ivan Bruni. "SiFAP: A New Fast Astronomical Photometer." Acta Polytechnica CTU Proceedings 1, no. 1 (December 5, 2014): 311–15. http://dx.doi.org/10.14311/app.2014.01.0311.

Full text

Abstract:

A fast photometer based on SiPM technology was developed and tested at the University of Rome "La Sapienza" and at the Bologna Observatory. In this paper we present the improvements applied to our instrument, concerning new cooled sensors, a new version of the electronics and an upgraded control timing software.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

Organtini, Giovanni, and Eugenio Tufino. "Effectiveness of a Laboratory Course with Arduino and Smartphones." Education Sciences 12, no. 12 (December 8, 2022): 898. http://dx.doi.org/10.3390/educsci12120898.

Full text

Abstract:

Arduino and Smartphones have been used since 2021 in a class of practicals held at Sapienza Università di Roma, to train physics undergraduates in laboratory activities. This paper briefly describes the organisation of the activities and report about the results of questionnaires administered to participating students before and after the course.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

Papasogli, Benedetta. "Télémaque alla scuola della Sapienza : note sul tema dello specchio." Documents pour l'histoire du français langue étrangère ou seconde, no. 30 (June 1, 2003): 24–32. http://dx.doi.org/10.4000/dhfles.1492.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

Kornacka, Barbara. "I personaggi maschili ne L’arte della gioia di Goliarda Sapienza." Italica Wratislaviensia 11, no. 2 (December 31, 2020): 97–117. http://dx.doi.org/10.15804/iw.2020.11.2.6.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

Decataldo, Alessandra. "L'esito delle carriere degli studenti nell'universitŕ riformata: il caso Sapienza." SOCIOLOGIA E RICERCA SOCIALE, no. 91 (November 2010): 84–110. http://dx.doi.org/10.3280/sr2010-091005.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

Favaro, Francesca. "Dalla sapienza antica alla Vita Nova: “omnia mea mecum sunt”." Forum Italicum: A Journal of Italian Studies 53, no. 3 (June 12, 2019): 609–16. http://dx.doi.org/10.1177/0014585819854049.

Full text

Abstract:

Il contributo si propone di illustrare la singolare affinità che si può cogliere (pur nella consapevolezza della distanza culturale e della differente genesi del motivo ispiratore) fra la ricerca di autosufficienza interiore, propria di movimenti filosofici del mondo classico, riassunta nel motto latino omnia mea mecum sunt, e l’autosufficienza dell’amore verso Beatrice che – e Dante scopre questa realtà in modo graduale, nel percorso d’illimpidimento intellettuale narrato nel libello della giovinezza – è un amore che vive di sé, di sé si nutre, a sé deve e non può che bastare.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

Biagini, Mario. "Meeting at La Sapienza: or, On the Cultivation of Onions." TDR/The Drama Review 52, no. 2 (June 2008): 150–77. http://dx.doi.org/10.1162/dram.2008.52.2.150.

Full text

Abstract:

Revised and elaborated from responses to questions during the final two days of a seminar at the University of Rome La Sapienza, Biagini's talk traces the early stages of his 13 years of work alongside Grotowski and Thomas Richards, evoking both the importance of craft in the practice of Art as vehicle and its subtle interior processes, as well as the unique process of transmission from Grotowski to Richards. Biagini reflects on the application of Stanislavsky's method of physical actions, the construction of an actor's score, the central importance of traditional song in the Workcenter's ongoing practice, and on the work initiated in 1998 with four actresses from Singapore.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

Dore, Ubaldo. "Neutrino experiments in the Physics Department of Rome ‘Sapienza’ University." European Physical Journal H 38, no. 5 (October 2, 2013): 703–12. http://dx.doi.org/10.1140/epjh/e2013-40010-8.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

Vallerani, Massimo. "Consilia iudicialia. Sapienza giuridica e processo nelle città comunali italiane." Mélanges de l'École française de Rome. Moyen Âge, no. 123-1 (April 15, 2011): 129–49. http://dx.doi.org/10.4000/mefrm.674.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!