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  1. Dissertations / Theses

Academic literature on the topic 'Savoir africain'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 17 February 2022

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Dissertations / Theses on the topic "Savoir africain"

1

Steinbach-Hüther, Ninja. "La circulation du savoir africain : présence et reception de la littérature académique africaine en Allemagne et en France." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017PSLEE088.

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Abstract:
Bien que la globalisation culturelle laisse supposer qu'il soit possible de produire et de recevoir de façon égalitaire des informations partout dans le monde, les cartes du savoir sont en réalité caractérisées par un déséquilibre énorme. Le projet analyse ce phénomène en s’appuyant sur l‘exemple du transfert trilatéral de la littérature académique africaine en France et en Allemagne depuis les années cinquantes. D’une part, le but principal de ce projet est de relever la quasi totalité des livres et recueils universitaires en sciences sociales et humaines rédigés par des intellectuels africai
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2

Chavoz, Ninon. "La tentation encyclopédique dans l'espace francophone africain : des documentations coloniales aux glossaires contemporains." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCA090.

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Abstract:
Dès lors qu’elle autorise une étude menée sur le long terme, embrassant aussi bien des textes qui relèvent de la documentation impériale que des glossaires contemporains, l’évocation d’une tentation encyclopédique vise à l’étude d’un continuum heuristique entre les ères coloniales et postcoloniales : elle conduit en effet à mettre en évidence l’évolution d’un discours érudit spécifique, caractérisé par une position de surplomb classificatrice ainsi que par une prédilection pour la collection et « l’inventaire culturel » de l’inconnu.Si l’encyclopédisme permet donc de nourrir
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3

Laghzaoui, Ghizlaine Asmaâ. "L'initiation dans la littérature africaine : savoir, représentation, écriture." Lille 3, 1992. http://www.theses.fr/1992LIL30014.

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Abstract:
Le thème de l'initiation subit des modifications lorsqu'il est pris en charge par l'écriture. Certes, on peut repérer le scénario initiatique dans son integralité dans le recit. Cependant, il semble que la vocation de l'écriture veuille contredire celle de l'initiation. En effet, l'ordre du rite de passage de l'enfance à l'âge adulte est contrarié : l'invasion qu'il subit débouche sur une quête inavouée de l'enfance et du paradis perdu. C'est pourquoi l'ecriture tente de réhabiliter de facon dissimulée une figure féminine trop longtemps réprimée. La quête du mythe et de l'oralité n'est donc qu
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4

Bousbina, Saïd. "Un siècle de savoir islamique en Afrique de l'ouest (1820-1920)." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010621.

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Abstract:
La confrérie Tijaniyya a été fondée par Ahmad Al-Tijani vers 1780 dans le sud algérien. Depuis, elle n'avait pas cessé de se propager un peu partout dans le monde musulman. Cependant la propagation la plus spectaculaire de cette confrérie est celle qui a été enregistrée en Afrique de l'ouest durant la deuxieme moitié du XIXe et au début du XXe siècles, grâce notamment aux actions, militaire d'Alhajj 'Umar, et pacifique d'Al-Hajj Malik Sy. Parallèlement à cette propagation, une littérature produite par certains membres de cette confrérie - et donc dite littérature tijaniyya- s'était développée
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5

Medegnon, Désiré. "L' anthropologie des savoirs : portée et limites de deux corpus de connaissances africains." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0372.

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Abstract:
Au détour de l'examen critique du fa et du système médical des Evuzok du cameroun, la présente thèse montre les enjeux et les défis d'une confrontation des savoirs oraux africains et de la contre-expertise audacieuse pour laquelle la science moderne peut valablement servir de repère. Mais elle appelle aussi une attention tout aussi audacieuse pour des représentations et techniques que la science ne sait pas encore valider, et qui peuvent offrir précisément des voies alternatives et/ou complémentaires d'interpretation, de compréhension et de maîtrise du réel. L'anthropologie des savoirs pourrai
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6

Corniquet, Claire. "Ancrage social, ancrage spatial: circulations des savoirs céramiques chez les potières de l'Arewa et du Kurfey, Niger." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2013. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209394.

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Abstract:
A première vue, la poterie est une activité qui se pratique seule :la potière possède son propre atelier dans le village et est l’unique bénéficiaire de la vente de ses récipients. Néanmoins les enquêtes de terrain menées dans l’Arewa et le Kurfey oriental (Niger) révèlent qu’à chaque étape de la chaîne opératoire, l’artisane est en contact, plus ou moins proche, avec d’autres praticiennes (apprenties, artisanes de la localité ou d’autres localités). Ces contacts, organisés ou informels, prennent généralement place dans le contexte de certaines étapes de la chaîne opératoire à deux échelles d’
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7

Sibeud, Emmanuelle. "La construction des savoirs africanistes en France, 1878-1930." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHES0089.

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Abstract:
Comment l'experience de la gestion coloniale a-t-elle transforme les representations savantes de l'Afrique en France ? La creation du musee d'ethnographie du Trocadero en 1878 au moment des grandes explorations et, a terme, la naissance en 1930 d'une science de l'Afrique, l'africanisme, soulignent l'importance des liens entre experience coloniale et essor de l'ethnographie en france. Jusqu'en 1900, des reseaux entremeles d'aspirants specialistes proposent des savoirs divergents et plus ou moins coherents. D'ou la necessite d'une premiere interrogation de type genealogique. Une revendication a
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8

Nkongue, Eugène. "L'enjeu de la formation supérieure en Afrique noire francophone : de la valorisation du savoir en Afrique." Toulouse 2, 1998. http://www.theses.fr/1998TOU20017.

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Abstract:
A l'intérieur comme à l'extérieur de l'université, les conditions d'étude des étudiants africains sont de plus en plus pénibles aujourd'hui. Dans le même temps, leurs perspectives professionnelles sont de moins en moins prometteuses. Pourtant, ces deux faits ne semblent pas particulièrement entamer leur détermination et dissuader considérablement leur fréquentation massive de l'enseignement supérieur. Une attitude paradoxale qui dans le fond, peut même paraître irrationnelle. Mais pour peu qu'on approche de près et qu'on cherche à comprendre, on découvre que les motivations de ces étudiants pe
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9

Della, Savia Roy. "Migration of Canadian and South African knowledge workers / Savia R.D." Thesis, North-West University, 2011. http://hdl.handle.net/10394/8093.

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Abstract:
South Africa is a country of great diversity. Different climate zones and a host of different habitats make South Africa the perfect platform for rich floral diversity. This floral diversity lends itself to the study of natural products by discovering new natural drugs that can be used in the treatment of many illnesses. Studies into the antioxidant properties of plants that are used in traditional medicine are an important aspect of research to determine the rationale of the use of plants by traditional healers. Many neurodegenerative diseases, like epilepsy, Parkinson s and Alzheimer s dis
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10

Bäckman, Kartal Helin. "How to empower a country using informal financial systems : Stokvels, the South African economical saviour." Thesis, Umeå universitet, Statsvetenskapliga institutionen, 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:umu:diva-162540.

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Abstract:
This study is a Minor Field Study (MFS), which is a Sida funded scholarship who made this field study possible. With an institutionalist approach, this field study aims to outline the foundational reasons behind peoples’ participation in the South African informal financial stokvel system. In order to do that, interviews have been made trying to identify what roles normative, cultural and economic factors play in peoples’ decisions, why individuals’ find that the stokvel system is a better choice than other systems, and also to explore what individuals experience distinguish the informal and f
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