Academic literature on the topic 'Schleiermacher, Friedrich Daniel Ernst (1768-1834)'

L'hermeneutique de schleiermacher n'apparait dans sa portee qu'une fois rapportee a l'ethique, science de l'esprit dans son apparition, et a la dialectique, science des conditions et de la construction du savoir. Dans cette perspective, l'unite systematique de la philosophie de schleiermacher est assuree comme developpement d'une problematique ethique de la synthese entre nature et raison ou la saisie du sens (hermeneutique) et l'etablissement de la verite (dialectique) viennent se completer dans une comprehension de l'individu fini et de son expression langagiere.

On étudie les logiques que Schleiermacher déploie pour mener à bien l'introduction du discours pédagogique dans l'univers des sciences. - Le texte de base est une transcription des Cours Magistraux professés par Schleiermacher en 1826 à l'Université de Berlin, sur la base des rapports de ses étudiants. - Le cadre historique du romantisme allemand joue un rôle subordonné dans notre étude, qui se concentre sur les problématiques dégagées du corpus, traduit par nos soins<br>Our study examines the reflections engaged by Schleiermacher to introduce the new academic section "educational science" at University level. - We have translated his Lectures on Education, delivered in 1826 at the Berlin University and written down by his students. - We do not especially deal with German romanticism, but will concentrate on the problematic questions implied in our text

Religion et Ethique est une recherche en philosophie de la religion, laquelle doit penser la religion réelle et non construire une religion de la raison. Adossée aux Discours sur la religion de Schleiermacher (1768-1834) dont elle fait une lecture intégrale et actualisante, cette recherche montre que pour mieux comprendre la religion, un dialogue doit être instauré avec l’éthique, l’histoire et les sciences humaines que sont la sociologie et la psychologie. La clarification des expressions : philosophie de la religion, théologie philosophique et philosophie religieuse constitue le premier moment de cette thèse. Elle détermine ensuite la place de la religion dans le système du savoir et pose le principe herméneutique de la fusion des horizons intégrant l’appropriation et la distanciation. Afin que la philosophie ne dénature pas la religion, l’approche tautégorique qui veut que la religion soit comprise par elle-même est adoptée comme méthode d’investigation. Pour Schleiermacher, la religion est intuition de l’Univers et sentiment. Ce qui implique qu’elle a deux versants : subjectif et objectif. Fondée sur la conscience immédiate de soi qui lui assure son autonomie, la religion n’a pas besoin de la médiation de la morale et de la métaphysique pour exister. Par contre, elle se manifeste par des expressions communautaires. C’est à travers la diversité des religions que l’essence de la religion apparaît dans l’histoire. La religion n’est effective que par l’homme, il n’existe pas de religion sans sujet religieux. La thèse considère l’homme comme le lieu herméneutique de la religion, et soutient que la raison de la religion est d’être une herméneutique de l’existence humaine<br>Religion and Ethic is a research in philosophy of religion, which doesn’t construct a religion of reason, but thinks the real religion. Supported by Schleiermacher’s Discours sur la religion (1768-1834), which is read in an integral and actualising way, the research demonstrates that a better understanding of religion must be achieved by the establishment of a dialogue with Ethics, history and human sciences such as sociology and psychology. The clarication of the terms: philosophy of religion, philosophical theology and religious philosophy constitutes the fisrt step of the thesis. It then moves on to determine the position of religion within the system of knowledge, and places the hermeneutic principle of fusion of horizons intagrating appropriation and distanciation. So as to avoid the denaturation of religion by philosophy, the tautegorical approach, which puts forward that religion should be understood by itself, is adopted as method of investigation. For Schleiermacher, religion is intuition of the universe and sentiment. It implies two versants, one subjective and other objective. Founded upon the immediate consciousness of the seft, which ensures its autonomy, religion doesn’t need the mediation of moral and methaphysic to exist. Nevertheless, it manifests itself through communitarian expression. It is through the diversity of religion that the essence of religion emerges in history. Religion is only effective through man since it cannot be without a religious subject. The thesis considers man as hermeneutic site of religion and claims that the reason of religion lays in being a hermeneutic of human existence